rios da vida

7/25/2019 Rios Da Vida

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RIOS DA VIDA

Nestes tempos em que o mais profundo denso astral da alma de cada

um emerge agressivo em palavras no facebook, procedente (re)compartilhar

idias, na esperana que sirvam de espelho, ao menos temporrio, pois a

melhor forma de ver quem somos no momento em que o que somos (o que

em ns existe) acontece luz do dia! Fraterno abrao, fiquem bem, fiquem em

paz.

Existe uma similaridade muito grande entre o que hoje chamamos de

internet e o mundo astral (de todos e de cada um).

A quantidade e variedades de assuntos de tal forma grande e

entrelaada, o frenesi dos sumidouros e redemoinhos de tal forma intenso, o

atrito entre os troncos de tal forma frequente, que andar na internet (ou no

astral), pode ser comparado com atravessar a nado um rio de enchente.

guas (tamsicas, vermelhas) revoltas, turvas, conturbadas, com muitos

troncos boiando, alm de todo tipo de coisas produzidas pelos seres humanos:

a) Alguns troncos nos servem de apoio temporrio, mas somente o

tempo necessrio para checarmos a direo, e respirarmos;

b) Alguns incomodam;

c) Alguns machucam;

d) No existe tronco definitivo, pois o destino de todo tronco o mar:

voc est preparado?

e) Se voc quiser agarrar todos, no vai conseguir agarrar em nenhum;

f) Cada tronco tem forma diferente, por isto executa movimentos

diferentes e interage de forma diferente com o rio (astral) e com voc. Ento,

sabendo disto, no reclame do que faz o tronco no qual voc esteja apoiado no

momento. Ele o que !


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g) Se passar um tronco esculpido em forma de imagem, no se iluda e

no o siga: no divindade! Foi feito por humanos e para humanos, no foi

feito para te ajudar. E o mximo que conseguir fazer tirar voc do seu

caminho;

h) Se voc se agarrar em um tronco e ele te levar para a direo errada,

no o culpe: Ele segue a corrente, e a deciso de se us-lo como apoio, foi

sua;

i) Se voc parar de nadar(andar) e se detiver a observar o quo

convulsionado est o rio e o quo turvas esto as guas, o medo ser uma

decorrncia imediata, e voc no sair do lugar;

j) No adianta ficar reclamando da chuva que caiu, voc tem que nadar.

A chuva que alaga um lugar a mesma chuva que irriga outro. o ciclo; a

vida. Quem v a chuva de diversas formas, quem a analisa, ela s o que ;

k) No culpe o rio se onde voc est muito revolto: foi voc que

escolheu atravessar neste ponto. Foi voc que decidiu pular nele! Todas as

decises so suas;

l) No reclame, para os troncos, o rio uma forma de cada um chegar

ao seu destino, inclusive eles, os troncos;

m) Obrigatoriamente vc tem que manter um norte, saber de qual margem

veio e para qual margem vai. Se voc nadar sem direo, vai perecer, e a culpa

no do rio, pois voc que decide;

n) No adianta reclamar do rio, pois ele est no caminho de todos, e

temos que atravess-lo. A diferena est em voc: se o atravessar com dio

ou em paz!

o) Antes de se lanar, verifique na margem se h um indicativo de

algum que j o tenha atravessado naquele ponto. Um Mestre pode ter deixado

os sinais(pegadas), o que poder auxiliar voc a no perder muito tempo (e

nem a vida);


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p) Se tiver dvida, lembre que quem te disse para andar, tambm te deu

os instrumentos para atravessar o rio (braos, pernas e mente): Use-os!

q) No fique no rio mais do que o estritamente necessrio. Lembre que

se voc no tiver foco, ele te levar no para onde voc quer, mas para onde

ele quiser. A Vontade a chave para sair;

r) s vezes, respeitar o fluxo do rio e dos troncos a melhor estratgia

para atravessar. Mas lembre-se que respeitar implica em compreender e

aceitar a natureza de cada um;

s) O teu ponto de sada nunca ser na margem oposta exata de onde

entrou. H um preo para entrar no rio, e isto far com que, ao sair (caso vocconsiga), voc esteja completamente diferente de quando entrou. Isto se

chama experincia de vida;

t) Se a travessia na gua vermelha estiver difcil, s levantar os olhos e

ver o cu azul e o SOL, eles te daro fora e direo;

u) No reclame dos troncos, lembre que eles j foram rvores;

v) No reclame da divindade: Ela no barqueiro, e tanto a enchentequanto os troncos e entulhos, so resultados da ao humana, no da divina;

w) Quando conseguir atravessar, lembre-se que aquele pode ser um

caminho de todos. Ento, no saia correndo. Olhe para trs, e acene para os

que vo comear a travessia, indicando-lhes um bom caminho, o qual eles

podem seguir ou no. Se ningum tiver olhos para te ver, deixe algumas

marcas no cho. Cedo ou tarde podero ser teis para algum;

x) Como ao final de toda travessia, vc sair molhado (de Tamas), mas

no se preocupe, pois o SOL (Amarelo) far a gua evaporar. O importante

que aquela gua no molhe sua alma;

y) E como foi a experincia?? No precisa dizer! No foi o primeiro rio, e

nem ser o ltimo, at que voc aprenda a abrir as guas! Enquanto isto, no

retenha dio ou revolta, que s fazem voc ter medo de se afogar em si

mesmo(o que gera mais dio e revolta, em um perptuo ciclo vicioso);


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z) Se voc lembrar que a chave foi respirao adequada e cabea fora d

gua, j est bom!

E concluindo: se os troncos machucarem voc, no se preocupe, os

machucados cicatrizam, e servem como ncoras de memrias.

Alm disto, lembre-se tambm que no foram os troncos que bateram

em voc: foi voc que se colocou no caminho deles(pois voc sabe que a

energia que alimenta e que move o tronco, a do rio).

Se, ao sair do rio, voc s se ocupar em reclamar, vai acabar se

distraindo e tropeando em outros troncos, em terra firme.

Na maioria das vezes, os rios esto dentro de cada um de ns.

A pacincia temporria e deve-se pratic-la para com todos,

especialmente para os filhos invisveis de(e em) cada um de ns.

A calma permanente, ela a exteriorizao da ao da Vontade,

permeada de Amor-Sabedoria, gerando a Atividade adequada para com tudo e

todos.

Mas e quanto aos troncos? Os troncos, eles no sabem o que fazem.

Perdoai-os!

Por ltimo, no esquea:Para os outros, o tronco voc!

Fiquem bem, fiquem em paz e vamos em frente!

Jorge Antonio Oro

Ps.:

Aps atravessar, no xingue o rio por ter sido difcil. Faa uma saudao

ao Sol por voc ter conseguido;

Lembre que o rio derrubou a rvore, transformando-a em um tronco,

apoderando-se de sua liberdade, e tomando o controle de sua direo: isto

o que caracteriza a priso da rvore no rio: mesmo que ela tenha uma

aparente liberdade, s vai para onde lhe permitido. A pior das escravides

a da alma, no a do corpo!


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Lembre que a rvore perdeu sua base(terra), por no ter resistido ao

avano do rio. A base(lgica) precisa resistir aos avanos das emoes

densas, e comand-las;

lembre-se que a rvore, no derradeiro momento da queda nos "braos

da correnteza", tendo por recompensa todo o movimento e rapidez do

mundo, por um instante desejou pesarosa, aquela imobilidade consciente e

salvadora: As vezes, devemos cuidar com o que desejamos, e isto vale at

mesmo vale at para as rvores;

No caso da rvore, no final do fascnio da vivncia do to desejado

movimento, est a cessao da vida. Este um custo alto, para a satisfaode um desejo de algo que ela no compreendia. Da mesma forma, ao final

de um intenso desejo, ao final de uma intensa manifestao, nada mais

existe, a no ser mais desjo e o hbito de exteriorizar o dio;

No existe chuva perptua, nem inundao total, nem correnteza

imbatvel, nem obstculo intransponvel: Sempre h um antes, um durante,

e um depois. As vezes, o que fazemos durante o trajeto (tentando agarrar

ou expulsar os troncos para longe) vai ter um preo mais alto, e vai ficarmais dolorido do que se tivssemos deixado que os troncos batessem;

No adianta reclamar que os troncos no compreendem: cada um de

um tipo e madeira, cada um tem seu tempo, e cada um vai parar no lugar

onde seja seu, onde seja seu destino, e onde seja necessrio;

Lembre que mesmo o tronco mais pontiagudo, um dia vai aportar em

uma margem, e ser como uma ddiva para aquele que dele precisa paraconstruir uma casa para abrigar a si ou a sua famlia, ou mesmo para

aqueles que deseja usa-lo como um local para plantar flores. A beleza e a

utilidade da coisa no est em si mesma, mas em quem a observa;

Ao terminar de transpor o rio, aproveite: muitos dos que tentaram no

conseguiram, e afogaram-se nas guas, sendo perptuos prisioneiros do rio

de mgoas, sem se dar contas, e a tudo e a todos molhando, por onde

passam.


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O rio no queria sua vida, queria sua vitalidade e sua ao, pois ele no

pode decidir em que ponto o tronco vai parar. Mas se voc, em sua

passagem, empurrou levemente algum tronco, voc contribuiu para que a

margem do rio, naquele ponto, fosse reescrita. Fazer sua parte no significaacompanhar o tronco para ver onde ele vai parar. Significa somente dar

uma ajuda momentnea, para que ele siga, ou para que vc siga, no se

sabe!

lembre-se que, se o rio estiver convulsionadssimo, com milhares e

milhares de obstculos, da que estar bom, pois isto lhe permitir cruz-

lo sem colocar os ps na gua: e neste caso, voc dever agradecer, pois

h algum (um tronco) que est sendo o tijolo de cada passo do seu

caminho;

Lembre, a gua em si limpa. O que a deixa turva o excesso de

movimento, revolvendo o que de mais denso existe no rio (astral). nada

entra em sua alma, sem que vc tivesse permitido, consentido e se a

permanece pq vc a alimenta, e no culpa de nada nem de ningum.

Odiar alguem nica e exclusiva opo de quem odeia, no de quem

deseja se fazer odiar

Se voc pensa que no est preparado, ou se v o rio como muito

revolto: no o maldiga. Sente-se e espere. O rio amanh vai estar ainda ali,

s vai ter mudado a sua velocidade e ferocidade, e fico em paz, o suficiente

para ser o caminho que voc precisa. Mas, se voc perdeu seu tempo

maldizendo-o, ou maldizendo os troncos, mesmo quando o rio j estiver

pacfico o suficiente para voc passar, dentro de voc ainda o rio estar emfria, e contra isto, no h remdio (externo);

No culpe a quem indicou o caminho para voc, primeiro porque voc

que foi pedir a informao de direo, e segundo porque, se voc est

diante deste rio, porque naquele rio, mesmo sem voc te-lo conhecido

antes, j havia algo que o ligava a voc. Ento, aproveite e resolva: o

caminho vai ficar mais leve;


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Durante a travessia, ocupe-se de poupar energias, aprender o fluxo do

rio, respeitar os troncos. No perca tempo anotando a placa dos troncos ou

suas feies particulares, para procurar por eles nas esquinas da vida, ou

pior, para lev-los dentro do seu prprio corao, na espera de um diapoder rev-los e queim-los;

No pense que voc melhor que os troncos, pois naquele momento,

aquilo que voc acha ser inferior a voc, exatamente onde reside a sua

possibilidade de ter um apoio para atravessar com vida. Voc pode pensar:

troncos sem vida, sem alma! Mas, estes troncos sem vida e sem alma so a

certeza da manuteno da sua vida;

No tente ensinar dio a um tronco, odiando por ele ser o que : as

vezes, a pureza uma expresso de amor, e a racionalizao s um

crcere. Naquele tronco que voc julga, pode estar a semente de uma flor:

e em voc, h alguma semente de flor (da fraternidade)?

Nenhum tronco pediu para estar na correnteza, pois ele com certeza

preza a vida tanto quanto voc. Assim, respeito, pois no momento do caos,

todos so s seres (de vrias naturezas) perdidos no rio revolto;

Lembre: O rio no afoga ningum s por olhar. preciso lanar-se nele

e o principal, preciso decidir respirar aquilo que o forma. No o rio que

afoga, a gua. Manter-se no mundo intermedirio entre o cu e o lodo,

tendo a superfcie por solo, neste caso, a chave da manuteno da vida;

O medo do rio no existe: existe o medo daquilo que eu vejo, uma gua

escura, revolta, e troncos em movimento. A associao disto que voc v,aos pequenos medos que em voc j exista, que formaro um medo

maior, chamado medo do rio. E este medo, como todos os outros, vai

precisar ligar-se a algo para ser alimentado: como estando no rio, fica difcil

odiar a gua, a tendncia que voc odeie os troncos que por voc

passam. Veja que, neste caso, voc est odiando no outro, os seus prprios

medos;


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O rio existi, existe e existir. Os troncos e outros seres existiam, existem

e existiro (mesmo que com funes diferentes), e a nica coisa que era,

e ser finita, a correnteza da inundao, por ser ela, um movimento

descontrolado. O movimento inerente ao rio, o que oxigena a gua, lhe dbeleza e mantm a vida. O excesso de movimento que, como disse,

revolver o que no fundo existe, o lodo, e isto que d uma tonalidade

diferente a tudo, transformando de bel em ameaador;

Ser que ns no somos como o rio: quando uma influncia externa

foge ao controle, altera-se a velocidade, sobrevm a turbulncia, e revolve-

se em nossa alma e exterioriza-se, aquela parte mais profunda, a qual

juramos no existir em ns mesmos?

E se isto acontece, ento, afinal, a prpria turbulncia positiva, pois se

assim no fosse, jamais nos confrontaramos com a parte densa de nosso

leito??? E neste caso, quem que transforma frondosas rvores que vivem

no meu entorno, em troncos sem direo, que magoam? No seria eu

mesmo?

Ser que sabemos dosar o furor de nossas correntezas, respeitando epreservando as rvores que em nosso entorno vivem? Mas ento, se

estamos pensando sobre este ponto de vista, finalmente vemos que no

somos os troncos, somos o rio. Mas uma vez que o tronco est dentro no

rio, no estar o rio tambm dentro do tronco? E no ser a quenda do

tronco tambm responsvel por tornar ainda mais aguda a correnteza, que

por sua vez, atrair outros troncos, em um crculo vicioso?

A cada passo que dermos em direo desta anlise, veremos que tudo o

que est em todos igual, e todos esto em tudo de igual forma.

Principalmente, se lembrarmos que a rvore que ao lado do rio vive, dele

depende integralmente, da mesma forma que os sere que no ri vivem, dela

dependem integralmente.

Lembrem-se de algo muito importante: O dio intenso no se extingue com

a extino do objeto (ou pessoa) odiado! Este o grande perigo real, pois


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como tudo o que intenso, transforma-se em hbito, e o hbito s muda o

objeto de sua justificativa. Esta a escrita do inexorvel futuro de cada um.

Ento, afinal, qual a razo de pensarmos que existem pessoas, troncos e

rios?

De qualquer forma, nem o rio, nem os troncos, nem as rvores guardam

mgoas, e sua memria do ocorrido cessa quando o mesmo termina, de

imediato. J as pessoas, tendem a deixarem vivos dentro de si mesmas, todas

as correntezas, todas as inundaes, todos os rios, e, principalmente, todas as

feridas decorrentes dos contatos com os troncos que encontraram em suas

vidas.

Chega um ponto em que o turbilho j nem mais est na natureza, e sim no

corao de quem v e vive, em permanente tempestade.

Paz para todos, e que todos e cada um possam ser o que so, nem mais

nem menos.

Viver uma ddiva, derivada de um direito que, com certeza, cada um de

ns fez por merecer! S nos resta usar bem este direito adquirido, pois teremosque prestar contas a algum muito rigoroso: ns mesmos!

Fraterno abrao e fiquem em paz.

Jorge Antnio Oro

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