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Page 1: Revolução Industrial Os mercados semanais (...) são extremamente bem regulados para impedir compras antecipadas e compras para futuras revenda. Ninguém
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Revolução Industrial

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“Os mercados semanais (...) são extremamente bem regulados para impedir compras antecipadas e compras para futuras revenda. Ninguém a não ser os habitantes da cidade tem permissão de comprar durante a primeira hora, que vai das oito às nove da manhã; às nove, outros podem comprar; mas nada do que ainda não foi vendido pode ser etirado do mercado até uma hora, com exceção dos peixes (...)”

(Mercado de Preston 1795)

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“O que se vê não é mais do que bazares de quinquilharias e badulaques (...) As taxas são quase nulas; e se muitos habitantes ainda lembram que cem, duzentas, talvez trezentas, e , em alguns burgos, quatrocentas cargas de cereais costumavam vir a cidade num dia, agora a grama cresce na praça do mercado.”

(Panfleto anônimo, 1718)

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“ouvindo que ele ia passar com os cereais, a turba disse-lhe que não devia passar pela cidade, pois ele era um patife, um atravessador de cereais, e alguns gritavam: Vamos apedrejá-lo – outros: Arranquem-no do cavalo! – ainda outros: Derrubem-no, e cuidem para acertá-lo em cheio; quando ele (...) lhes perguntou o que os levava a se rebelar de forma tão desumana em detrimento de si mesmos e do país, eles continuavam a gritar que ele era um patife e que ia levar os cereais para a França.”

(Norwich, 1709)

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Peter Clemeseson & Moses Luthart, esta nota para lhes avisar que vocês devem abandonar o seu negócio ilegal ou morrer. E que vá para o inferno a sua compra de cereais, que mata de fome os habitantes pobres da cidade e dos subúrbios de Carlisle, para mandar os grãos para a França e conseguir a subvenção dada pela lei a quem exporta os cereais para fora do país, mas por Deus Todo-poderoso nós lhe daremos uma subvenção ás custas de suas vidas, malditos patifes (...)

(Aviso fixado no mercado de Carlisle, 1783)

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“Eles visitaram fazendeiros, moleiros, padeiros e vendedores ambulantes, e venderam cereais, farinha, pão, queijos, manteiga, toucinho por preços que eles mesmo fixaram. Em geral devolviam o produto (isto é, o dinheiro) aos proprietários ou, na ausência, deixavam-lhes o dinheiro; e comportavam-se com grande regularidade e decência, quando não encontravam resistência, e com insultos e violência , se havia oposição.”

(Relato do xerife de Gloucesvam, 1766)

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Hardy certamente era um artesão. Nascido em 1752, foi aprendiz de sapateiro em Stirligshire; teve mostras do novo industrialismo como pedreiro da Fundição de Ferro Carron; e veio jovem para Londres, logo antes da Guerra Americana. Lá trabalhou num desses numerosos ofícios em que o artesão aspira se tornar independente e, com sorte, a se tornar um mestre – tal como ialmente aconteceu com Hardy.”

(E. P. Thompson, A formação da Classe Operária inglesa, pp. 18)

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O surgimento das fábricas

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(Spinning Jane – 1764)

(Motor a Vapor– 1765)

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(Tear a vapor – 1780)

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As cidades Inglesas

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População de Londres (1800 – 2000)

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População de Manchester (1800 – 2000)

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(Gravura: Cidade Européia, 1440, in. A História das Cidades, Leonardo Benevolo)

A Transformação da Paisagem

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(Gravura: Cidade Européia,1840, in. A História das Cidades, Leonardo Benevolo)

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(Gravura: Cidade Européia, 1440 - 1840, in. A História das Cidades, Leonardo Benevolo)

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(Gravura: Bairro Operário, in. A História das Cidades, Leonardo Benevolo)

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O trabalho nas fábricas e a formação do movimento operário

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Nosso período regular de trabalho ia das cinco da manhã até as nove ou dez da noite. No sábado, até as onze, às vezes meia-noite, e então éramos mandados para a limpeza das máquinas no domingo. Não havia tempo disponível para o café da manhã e não se podia sentar para o jantar ou qualquer tempo disponível para o chá da tarde. Nós íamos para o moinho às cinco da manhã e trabalhávamos até as oito ou nove horas quando vinha o nosso café, que consistia de flocos de aveia com água, acompanhado de cebolas e bolo de aveia tudo amontoado em duas vasilhas. Acompanhando o bolo de aveia vinha o leite. Bebíamos e comíamos com as mãos e depois voltávamos para o trabalho sem que pudéssemos nem ao menos nos sentar para a refeição.

(O jornal Ashton Chronicle entrevistou John Birley em maio de 1849)

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“Nosso período regular de trabalho ia das cinco da manhã até as nove ou dez da noite. No sábado, até as onze, às vezes meia-noite, e então éramos mandados para a limpeza das máquinas no domingo. Não havia tempo disponível para o café da manhã e não se podia sentar para o jantar ou qualquer tempo disponível para o chá da tarde. Nós íamos para o moinho às cinco da manhã e trabalhávamos até as oito ou nove horas quando vinha o nosso café, que consistia de flocos de aveia com água, acompanhado de cebolas e bolo de aveia tudo amontoado em duas vasilhas. Acompanhando o bolo de aveia vinha o leite. Bebíamos e comíamos com as mãos e depois voltávamos para o trabalho sem que pudéssemos nem ao menos nos sentar para a refeição.”

(O jornal Ashton Chronicle entrevistou John Birley em maio de 1849)

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Os primeiros dias de setembro foram muito quentes. Os jornais noticiavam que homens e cavalos caiam mortos nos campos de produção agrícola. Ainda assim a temperatura nunca passava de 29°C durante a parte mais quente do dia. Qual era então a situação das pobre crianças que estavam condenadas a trabalhar quatorze horas por dia, em uma temperatura média de 28°C? Pode algum homem, com um coração em seu peito, e uma língua em sua boca, não se habilitar a amaldiçoar um sistema que produz tamanha escravidão e crueldade?

(William Cobbett fez um artigo sobre uma visita a uma fábrica de tecidos feita em setembro de 1824)

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Os primeiros dias de setembro foram muito quentes. Os jornais noticiavam que homens e cavalos caiam mortos nos campos de produção agrícola. Ainda assim a temperatura nunca passava de 29°C durante a parte mais quente do dia. Qual era então a situação das pobre crianças que estavam condenadas a trabalhar quatorze horas por dia, em uma temperatura média de 28°C? Pode algum homem, com um coração em seu peito, e uma língua em sua boca, não se habilitar a amaldiçoar um sistema que produz tamanha escravidão e crueldade?

(William Cobbett fez um artigo sobre uma visita a uma fábrica de tecidos feita em setembro de 1824)

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“Eu tenho conhecimento de mais acidentes no início do dia do que no final. Eu fui, inclusive, testemunha de um deles. Uma criança estava trabalhando a lã, isso é, preparando a lã para a maquina; Mas a alça o prendeu, como ele foi pego de surpresa, acabou sendo levado para dentro do mecanismo; e nós encontramos de seus membros em um lugar, outro acolá, e ele foi cortado em pedaços; todo o seu corpo foi mandado para dentro e foi totalmente mutilado.”

(John Allett começou a trabalhar numa fábrica de tecidos quando tinha apenas quatorze anos Depoimento ao congresso britânico)

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“Acabou de ser dada a informação de que você é dono daquelas abomináveis Cisalhadeiras, e fui solicitado pelos meus Homens para lhe escrever e fazer-lhe uma Advertência clara para demolí-las. (...) Fique avisado que, se não forem retirados até o final da próxima semana, destacarei um de meus Tenentes com pelo menos 300 Homens para destruí-las (...) aumentaremos a sua desgraça incendiando seus Edifícios até as Cinzas e se você tiver o atrevimento de disparar em algum dos meus Homens, eles tem ordens de matá-los & incendiar todos os seus Alojamentos; tenha a Bondade de informar aos seus Vizinhos que o mesmo destino os espera se suas Armações não forem rapidamente retiradas”

(Carta anônima para Sr. Smith, manufatureiro de Huddersfield, séc. XVIII)

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O Movimento Ludista

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(Richard Carlile, The Peterloo, 1819)

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(Charge de George Cruikshank, 1819, Social Reform)

O Movimento Cartista