As Cincias Sociais perceberam uma recomposio do campo religioso brasileiro nesta primeira dcada do sculo XXI, gerando um novo perfil religioso caracterizado pelo fenmeno denominado de trnsito religioso, principalmente pelo xodo progressivo e acel

As Cincias Sociais perceberam uma recomposio do campo religioso brasileiro nesta primeira dcada do sculo XXI, gerando um novo perfil religioso caracterizado pelo fenmeno denominado de trnsito religioso, principalmente pelo xodo progressivo e acelerado do Catolicismo Romano para o Protestantismo e as transformaes decorrentes no tempo e no espao de diversas vertentes religiosas

Neste artigo, a autora trata sobre o trnsito religioso na sociedade brasileira e atravs de analises de pesquisas demogrficas ela procura entender este fenmeno moderno que o xodo do Catolicismo Romano para o Protestantismo e as transformaes decorrentes no tempo e no espao de diversas vertentes religiosas. O artigo identifica dois movimentos distintos e relacionados entre si: um intenso movimento de pessoas e um intenso movimento de idias. Mediante uma ampla reviso bibliogrfica, a autora chegou as seguintes concluses:

a) Reviso da Literatura

Este trabalho lida com os dados do censo de 2010 divulgados pelo IBGE e em algumas obras e instituies que analisam estes dados na sociologia da religio. Entres eles est o Instituto Superior de Estudos da Religio (ISER), a Confederao Nacional de Bispos do Brasil (CNBB), o Centro de Pesquisa Social (CPS) da Fundao Getlio Vargas, alm das PUCs do Rio de Janeiro e de So Paulo, do Institut de Recherche pour l Dveloppement (IRD-Paris), do Centre National de la Recherche Scientifique de Paris (CNRS-Paris) e da Associao Brasileira de Histria das Religies (ABHR), entre outros.

b) Reviso da histria religiosa

o Brasil foi colonizado por Portugal, e os portugueses trouxeram a sua f catlica nova colnia. claro que os indgenas tinham o seu credo religioso e os escravos negros trouxeram a sua crena da frica, no entanto, o catolicismo romano dominou o cenrio religioso da ento colnia e do futuro pas, mas sofreu grande influncia por esta convivncia de brancos, negros e ndios. J no incio do sculo XIX, o ento Reino Unido de Portugual e Brasil abre as suas portas aos imigrantes protestantes e lhes garantem o direito de exercer a sua crena religiosa, e no incio do sculo XX, chegam os japoneses para fincarem residncia no Brasil.

Diante deste mosaico de crenas, o Catolicismo Romano conseguiu manter a sua hegemonia. Somente a partir do censo de 1872, que comeou o seu lento e constante declnio. Neste censo, o percentual de catlicos era de 99, 72 %, e ele se manteve alto at o censo de 1980 onde se constatou o incio de um amplo movimento de diversificao religiosa, com um grande aumento do nmero de evanglicos (censo de 2010, 15,6%) e de pessoas sem religio (censo de 2010, 7,4%) e de pessoas de outras religies (censo de 2010, 3,2%). Com isto, fica delineado um novo perfil da religio no pas, esta contnua e sistemtica circulao de pessoas criou quatros grandes grupos religiosos: os catlicos, os evanglicos pentecostais, os Sem Religio e os evanglicos de misso.c) Reviso do novo perfil religiosoEste novo perfil religioso caracterizado pelo intenso movimento de pessoas, ideias e crenas que geraram transformaes no quadro religioso brasileiro.Quanto ao movimento de pessoas, o Censo de 2000 registrou um grande movimento de migrao religiosa e optou por classificar a populao do pas em quatro grandes grupos religiosos e outro grupo de pequenas religies. Os quatro grandes grupos foram denominados de catlicos (73,9%), evanglicos pentecostais (10,6%), sem religio (7,4%) e evanglicos de misso (5,0%), onde os catlicos tm perdido constantemente os seus fiis que tm migrado principalmente para o grupo de pentecostais, que o grupo religioso que mais cresce no pas. Um grupo que merece meno o grupo dos sem-religio que est em constante crescimento, embora deve-se considerar que no se trata obrigatoriamente de atesmo, visto que grande parte deste grupo acredita em Deus, no entanto, no participa de nenhuma instituio religiosa. E por fim, o grupo de protestantes de misso tem se mantido estvel na proporo da populao do pas.Quanto ao trnsito ideolgico, o trnsito de pessoas promove igual trnsito de ideias que vai resultar na quebra de paradigmas e no surgimento de novos modelos institucionais e na reinterpretao de doutrinas clssicas. H tambm o reajustamento na administrao eclesistica, como a construo de grandes catedrais com estrutura de centros comerciais, o uso de mdias e shows, tcnicas de marketing e em modelos empresariais de gesto, tudo com vistas a atrair novos adeptos.Verifica-se tambm uma mudana na produo musical, que antes tinha cunho doutrinrio, e agora apresenta uma caracterstica humanista e visa interesses comerciais, alm desta nova msica gospel influenciar o repertrio de msicas catlicas. Na questo litrgica, foi incorporado rituais de exorcizao de espritos malignos e a prtica pentecostal na seara catlica com o surgimento da Renovao Carismtica Catlica. Quanto ortodoxia crist, h uma transformao caracterizada pelo hibridismo religioso da Renovao Carismtica Catlica com o seu pentecostalismo e culto marianoNa sua reviso de anlise do fenmeno, a autora afirma que as causas deste trnsito religioso tm sido buscadas por pesquisadores de todos os ramos acadmicos e religiosos. Os estudioso tentam apresentar justificativas, explicaes e causas que vo de secularizao, aculturao e crise da religio e a desconstruo da tradio, mas no entanto, no chegaram a um consenso sobre o assunto. Apenas reconhecem o declnio do Catolicismo e o esgotamento do Protestantismo e a persistncia da religio nas sociedades contemporneas.