7/31/2019 religiao - COMO FEITA A LAVGEM CEREBRAL

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PASTORES PICARETASPASTORES FAZENDO A LAVAGEM CEREBRAL

COMO FEITA A LAVGEM CEREBRAL

By leutraix

Alexandre Mansur e Luciana Vicria SUPERSTIO Oliveiraparticipa de sesses de descarrego quase toda semana. A reza da Universal mais forte, diz Ainda que impressionem primeira vista, os transes testemunhados nos templos e nas TVs da Igreja Universal recorrem a truques conhecidos.A comear por uma mensagem sedutora: o pastor diz que o fiel uma boa pessoa e todo o mal que ele faz ou sofre causado por um esprito maligno. Quem vive dramas insuperveis se entrega facilmente fantasia. As pessoas sosugestionadas pela voz autoritria do pastor at atingirem uma espcie de estado hipntico, diz a psicloga paulistaDenise Ramos. A repetio das oraes em voz alta, de olhos fechados, conhecida pela medicina como respirao

holotrpica, produz um fenmeno de superoxigenao no crebro. O resultado um rebaixamento dos nveis deconscincia. Quem est no meio de um agrupamento tomado pela euforia tende a se deixar contaminar pela emoo.H um mecanismo do sistema lmbico do crebro, o mais bsico da rea nervosa, que induz a pessoa a se comportarsegundo as atitudes da multido que a cerca. por isso que choramos em comcios ao ouvir o Hino Nacional,compara Denise Ramos. A gritaria dos milhares de fiis que participam das sesses de descarrego contagia quem estl carregando conflitos psicolgicos. O povo no tem acesso psicanlise. As pessoas procuram esses cultospopulares para aplacar seu inferno interior, diz o pastor Mozart Noronha, da Igreja Luterana do Brasil. Pastores e seusauxiliares, chamados de obreiros, aprendem a induzir o transe. Quando a pessoa est tonta, fica mais aberta paramanifestar os demnios, diz a obreira Aparecida Santos, ex-fiel da Igreja Universal, atualmente na IgrejaInternacional da Graa de Deus. Ela costuma pr a mo na cabea dos fiis e faz-la rodar. Outro recurso quefunciona tocar msicas altas no teclado, com acordes bem tenebrosos. Porque o demnio no gosta de silncio,explica a obreira. Aparecida aprendeu as tcnicas do exorcismo na Universal, onde passou cinco anos como auxiliar depastores. Est convencida de que as cenas na igreja so manifestaes reais de entidades do mal. O diabo est lmesmo, afirma. S discorda dos mtodos de sua ex-igreja. A Universal expe muito a privacidade da pessoa. Noscultos dos quais participa hoje, Aparecida identifica quem est possesso e o encaminha a um canto da igreja. A IgrejaCatlica v as aparies de diabos e semelhantes nos cultos neopentecostais como fraude grosseira. como se fosseum show em que os pastores exibem o diabo subjugado como se fosse um animal na jaula, diz o padre Cleodon deLima, de 36 anos. Se a inteno fosse curar a pessoa, no precisaria mant-la tanto tempo diante da platia, sendoridicularizada. At o sculo XIX, crises histricas ou casos de dupla personalidade eram interpretados por padrescatlicos como possesses demonacas. Com o avano da cincia, varreu-se o obscurantismo. Na dcada de 60, oConclio Vaticano II decretou que apenas alguns sacerdotes, nomeados pela Igreja, poderiam expulsar demnios. Pararegulamentar os rituais quase clandestinos, o papa lanou em 2000 um manual oficial de exorcismo. Fez questo dedestacar que casos suspeitos devem ser encaminhados primeiro a um psiquiatra. O MISSIONRIO Presente em quatrocanais da TVaberta, R.R. Soares evitamostrar exorcismos. Seus programas somaisleves, com pregaes edepoimentos As igrejas evanglicas tradicionais se constrangem com o espetculo das neopentecostais. A mesmacultura do medo que enche os filmes de terror no cinema tambm funciona para lotar as igrejas, compara o pastorluterano Mozart. Os religiosos criticam a obsesso da Universal pelos atos do demnio e a acusam de deixar Deus em

segundo plano. A Bblia diz que Jesus at expulsou alguns demnios, mas nunca fez disso seu ministrio, afirma opastor Israel Belo de Azevedo, reitor do Seminrio Teolgico Batista. Muitos evanglicos tampouco acreditam que apresena satnica seja corriqueira como prega a Universal. O diabo no fica roubando o marido de umas pessoas ou oemprego de outras, ironiza o pastor Ariovaldo Ramos, da Associao Evanglica Brasileira. Boa parte dos

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freqentadores da Universal j recorreu a tendas de umbanda ou centros espritas, onde conheceu o mundo dos transese das incorporaes. Curiosamente, a Universal buscou inspirao nas religies afro-brasileiras para apimentar seuscultos. Edir Macedo, que foi umbandista, adaptou os rituais do terreiro. Os gestos no descarrego copiam a coreografiados incorporados em tendas. Os demnios que os pastores combatem e exorcizam confundem-se com as entidades daumbanda, como Z Pelintra, Pomba-Gira ou Tranca-Ruas. Os objetos mgicos oferecidos tambm foram retirados dosterreiros (leia o quadro na pg. 74). Arruda com sal grosso so usados para espantar mau-olhado. Alguns pastoresadotam o branco, reproduzindo a vestimenta dos pais-de-santo. So elementos estranhos ao cristianismo, diz opesquisador Leonildo Campos, da Universidade Metodista de So Paulo. A Universal se aproximou tanto da umbanda

que precisa mover uma cruzada contra as religies afro-brasileiras para se diferenciar, afirma. Mesmo para quemfreqenta os terreiros, a apropriao esdrxula. Em vez de afastar os demnios, a encenao acaba atraindo-os,acredita a terapeuta holstica Joelma Rodrigues, de 33 anos, que at os 12 era fiel da Assemblia de Deus e hoje umbandista. O teatro da possesso demonaca eficiente tambm porque divertido. O paulistano Eduardo Oliveira,de 28 anos, tornou-se figura conhecida no palco da Catedral da F, megatemplo da Igreja Universal. Incorporaencostos e demnios quase toda semana. No tenho culpa, sou mais sensvel que os outros e me entrego com maisfacilidade, explica. Oliveira foi batizado na Igreja Catlica. H pouco mais de um ano, abalado pela perda doemprego e pelo fim de um antigo namoro, foi atrado por um programa de TV da Igreja Universal. J experimenteioutras igrejas, mas, em matria de libertao, no existe melhor que a Universal: a reza forte e especfica. Oliveirafecha os olhos, une e aperta as mos contra o peito. Comea a rezar em voz alta. Um obreiro atento aos fiis maisexaltados se aproxima. Eu ordeno, se manifeste, diz o obreiro, fazendo movimentos circulares com a cabea do fiel.Oliveira se joga no cho e comea a se debater. Minha perna fica bamba, meus braos amolecem, quando dou pormim estou no altar, diz. Na guerra aos encostos, os pastores da Universal pegam carona no trabalho catequizador da

prpria Igreja Catlica brasileira, que durante sculos trabalhou para associar as religies africanas trazidas pelosescravos a prticas abominveis de magia negra. Agora isso est enraizado no imaginrio popular nacional, que temuma relao ambgua com essas tradies africanas. Ao apelar para essa velha briga, Edir Macedo retoma a retricados anos 70, quando fundou sua igreja. um reposicionamento do lder neopentecostal desde a malsucedidaempreitada contra os catlicos, na dcada de 90. Quando o bispo Srgio Von Helde, da Universal, chutou uma imagemde Nossa Senhora Aparecida, em 1995, as crticas vieram dos prprios fiis de Macedo. Afinal, 70% deles convivembem com o catolicismo, segundo uma pesquisa do Iser. O mesmo estudo mostra que 90% dos pentecostais associam asreligies afro-brasileiras ao demnio. Vemos um exrcito evanglico atacando de forma sistemtica comunidadesafro-brasileiras, que nem tm como se defender, aponta a pesquisadora Mariza Soares, da Universidade FederalFluminense. EXPOSIO Os fiis no podem ser ridicularizados, diz o padre Cleodon, ex-evanglico O apelo dodemnio forte porque atende a uma grande camada da populao que vive imersa em supersties. Oneopentecostalismo se desenvolve nos extratos mais pobres da populao. Pesquisas revelam que um tero dos fiissobrevive com menos de dois salrios mnimos, 68% no passaram do ensino fundamental e um em cada dez

analfabeto. Em geral, acreditam em magia negra e foras ocultas. O povo acha que o demnio est por a, agindoatravs dos incautos, diz a antroploga Regina Novaes, do Iser. Jogar a culpa por tudo que h de errado no demnio uma soluo confortvel para quem busca alvio nos cultos. As conseqncias podem ser perigosas. A pessoa sai daigreja acreditando que no tem responsabilidade moral pelos erros que comete, diz o pastor evanglico AriovaldoRamos. O crente tambm fica convencido de que possui uma personalidade frgil e influencivel. Ele est pronto paraser manipulado por qualquer lder espiritual que se apresente como soluo. Escapa dos vcios para virar escravodesses pregadores, acusa. O TEATRO DA POSSESSO Como os pastores empregam tcnicas e truques para induziro fiel a entrar em transe nas sesses de exorcismo TRILHA SONORA O tecladista executa melodias leves nosmomentos de aluso a bnos divinas. Mas, quando o pastor menciona as aes do demnio e de espritos malignos,ouve-se uma sucesso de acordes pesados, que lembram filmes de terror ILUMINAO Em alguns cultos realizados noite, os pastores apagam as luzes principais da igreja. Envoltos na penumbra, os fiis ficam mais sugestionveis. Ospastores tambm pedem s pessoas que fechem os olhos ROTEIRO Para evocar os demnios, os pastores fazemoraes repetitivas. A mente humana tende a aceitar como verdadeiras as frases proferidas sucessivamente, em tom de

autoridade e num ambiente emocional COREOGRAFIA Os obreiros apertam e balanam a cabea ou o corpo do fielem movimentos circulares. A tontura e a falta de apoio no cho so fatores que induzem o transe FIGURAO Oburburinho das pessoas rezando e gritando rebaixa os nveis de conscincia de fiis suscetveis. Quem est no meio deuma multido influenciado pelas emoes dos indivduos ao redor ADEREOS As igrejas usam smbolos que tocamas emoes dos fiis. Os pastores incentivam-nos a trazer objetos de valor emotivo como fotografias de parentes,currculos impressos e carteira de trabalho para ser abenoados SONOPLASTIA Em algumas igrejas, junto com amsica, so reproduzidas gravaes de gritos e sons de assombrao. Esses rudos estimulam o inconsciente daspessoas em transe a considerar real aquela manifestao Objetos mgicos que embalam as sesses de descarregoPara apimentar os cultos de exorcismo, os pastores da Universal distribuem objetos com supostos poderes. Paraconsegui-los, o fiel vai ao altar e promete fazer ofertas generosas. PEDRAS No s com reza que se atacamencostos. Os fiis recebem pedras para jogar em Golias, boneco gigante que ocupa o altar da Catedral da F, em SoPaulo LIMPEZA Sabonete de arruda a promessa do pastor para livrar o corpo de impurezas. O suvenir distribudono ritual de descarrego LEO O frasco com azeite bento agitado para afastar maus-olhados PROTEO O sal,

que vem em pratos plsticos, usado para purificar o local de trabalho e o lar DZIMO Fiis pegam o envelope vazioe tm de devolv-lo cheio na semana seguinte. Exigem-se pelo menos R$ 30 por ms Alexandre Mansur e LucianaVicria Como a psicanlise e a antropologia desvendaram os mecanismos que alimentam as possesses Transesreligiosos so registrados desde a Grcia antiga, quando sacerdotisas diziam receber espritos em rituais inspirados por

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msica e vinho. Mas essas manifestaes s comearam a ser desvendadas pela cincia no fim do sculo XIX, com osurgimento dos primeiros estudos em psicologia. Em 1862, o neurologista francs Jean-Martin Charcot (1825-1893)instalou-se no Hospital Salptrire, em Paris, convencido de que as vises de espritos vivenciadas por algunspacientes eram causadas por males do sistema nervoso. Para trat-los, aperfeioou a tcnica de induzir a pessoa aoestado de transe por meio de hipnose. Os recursos empregados, baseados na repetio de luzes ou sons, desmontaram aaura sobrenatural que cercava as possesses. Um de seus alunos, Sigmund Freud, tambm se interessou pela hipnose.Mas foi o suo Carl Jung quem se dedicou a teorizar de onde vm os maus espritos que atormentam as pessoas.Segundo ele, essas figuras aterrorizantes so imagens gravadas coletivamente na mente humana. Batizados de

arqutipos, acompanham a humanidade h milhares de anos. O diabo, que os fiis da Universal acreditam incorporar, uma dessas imagens e representa foras destrutivas dentro da prpria pessoa, diz a psicanalista Aurea Roitman. J ochifre e o rabo so adereos acrescentados pelo imaginrio cristo. Enquanto os fundadores da psicologiadescreveram como se induz um transe, foram os antroplogos que teorizaram sobre a funo das possesses e dosexorcismos. Os missionrios religiosos e mdicos que viajaram para a frica ou investigaram territrios dominadospelos ndios nas Amricas ficaram fascinados pelas cerimnias dirigidas para que alguns participantes recebessem osespritos. A partir dessas narrativas, o filsofo francs Emile Durkheim (1858-1917), um dos fundadores da sociologia,foi um dos primeiros a teorizar sobre a funo dos transes. Analisou em 1912 o papel do descarrego primitivo paragarantir a unidade da tribo. Os exorcismos tm a funo de provar a existncia de um agente sobrenatural capaz depunir os delinqentes, por mais poderosos que sejam, explica o antroplogo Scott Atran, da Universidade deMichigan. leu leutraix

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