8/18/2019 Quarta Proposição

1/2

Quarta Proposição

 Na quarta proposição, Kant nos apresenta a idéia de antagonismo social. Esseantagonismo nós leva a superar uma predisposição à preguiça, o que atrapalharia o rumoda história humana, não deiando o homem desenvolver todas as suas disposiç!es,

sendo assim a nature"a se utili"a como meio para o progresso, essa a oposição, Kant,chamar# de $%nsoci#vel socia&ilidade'.

$Esta oposição é a que, despertando todas as (orças do homem, o leva a superar suatend)ncia à preguiça e, movido pela &usca de pro*eção +Ehrsucht, pela -nsia dedominação +errschsucht ou pela co&iça +a&sucht, a proporcionar/se uma posiçãoentre companheiros que ele não atura mais dos quais não pode prescindir'.012

Eposto o conceito da $insoci#vel socia&ilidade'3 o homem tem uma disposição naturalem socia&ili"ar/se, de *untar/se em agrupamentos, todavia, h# no homem alguns

aspectos naturais que (ortalecem uma atitude ego4sta +pois o homem não é apenas umanimal racional de separa/se do outro, são as pai!es dentre as quais Kant destaca tr)s5avare"a, a cupide" e a am&ição3 estas são tão naturais ao homem, quanto à ra"ão. 6eatamente essa oposição, entre o impulso natural por socia&ili"ar/se e a disposiçãocontr#ria +tam&ém natural, que produ" o progresso da sociedade humana, *# quegradativamente a cultura começa a ser (ormada, através dos talentos que sedesenvolvem em &usca do reconhecimento do outro e onde a vaga noção de uma moralse movimenta em direção a tornar/se princ4pios pr#ticos que venham a caracteri"ar umasociedade moral.

$7 meio de que a nature"a se serve para reali"ar o desenvolvimento de todas as suasdisposiç!es é o antagonismo das mesmas na sociedade, na medida em que ele se tornaao (im a causa de uma ordem regulada por leis desta sociedade. Eu entendo aqui por antagonismo a insoci#vel socia&ilidade dos homens, ou se*a, a tend)ncia dos mesmos aentrar em sociedade que est# ligada a uma oposição geral que ameaça constantementedissolver essa sociedade. Esta disposição é evidente na nature"a humana. 7 homem temuma inclinação para associar/se porque se sente mais como homem num tal estado, pelodesenvolvimento de suas disposiç!es naturais 8as ele tam&ém tem uma (orte tend)nciaa separar/se +isolar/se, porque encontra em si ao mesmo tempo uma qualidade

insoci#vel que o leva a querer condu"ir tudo simplesmente em seu proveito, esperandooposição de todos os lados, do mesmo modo que sa&e que est# inclinado a, de sua parte,(a"er oposição aos outros.'092

:omo vimos, a insoci#vel socia&ilidade, é o meio pelo qual a nature"a encontra paradesenvolver todas as disposiç!es na espécie humana. Para Kant esse é o momento de5

$(ormando/se o gosto e tem inicio através de um progressivo iluminar/se, a (unção deum modo de pensar que pode trans(ormar, com o tempo, as toscas disposiç!es naturais

 para o discernimento moral em princ4pios pr#ticos determinados e assim (inalmente

trans(ormar um acordo etorquido patologicamente para uma sociedade em um todomoral..'0;2

http://projetophronesis.com/2009/09/10/ideia-de-uma-historia-universal-de-um-ponto-de-vista-cosmopolita-3/#_ftn1http://projetophronesis.com/2009/09/10/ideia-de-uma-historia-universal-de-um-ponto-de-vista-cosmopolita-3/#_ftn2http://projetophronesis.com/2009/09/10/ideia-de-uma-historia-universal-de-um-ponto-de-vista-cosmopolita-3/#_ftn3http://projetophronesis.com/2009/09/10/ideia-de-uma-historia-universal-de-um-ponto-de-vista-cosmopolita-3/#_ftn2http://projetophronesis.com/2009/09/10/ideia-de-uma-historia-universal-de-um-ponto-de-vista-cosmopolita-3/#_ftn3http://projetophronesis.com/2009/09/10/ideia-de-uma-historia-universal-de-um-ponto-de-vista-cosmopolita-3/#_ftn1

8/18/2019 Quarta Proposição

2/2

oc?e.

$7 entendimento ?antiano do @antagonismo naturalA é &astante peculiar no campo do

 *usnaturalismo. Em o&&es, =ousseau e >oc?e, o antagonismo tem signo negativo, se*a porque é a ant4tese da socia&ilidade, se*a porque não tra" nada de &om. 7 antagonismo?antiano não é incompat4vel com a socia&ilidade natural nem com a sociedade civil B nisso ele se di(erencia dos tr)s B ele atri&ui ao antagonismo humano uma (unção

 positiva5 a competição e a guerra não se relacionam à pa" como termos imediatamenteantitéticos, mas como mediaç!es do progresso. Não seria ecessivo desco&rir no

 pensamento ?antiano so&re a história uma espécie de @dialética da ilustraçãoA, em que ara"ão progride não pelo con(ronto da ra"ão consigo própria, como em egel, mas pelanegatividade persistente das pai!es humanas'.0C2

Dssim podemos veri(icar que essa insocia&ilidade é realmente (undamental para odesenvolvimento humano5

$egundo Kant, o homem é uma criatura que tem tend)ncia à concórdia e aocontentamento ocioso, comportamento atri&u4do ao homem selvagem. Dssim sendo, senão houvesse uma tend)ncia inscrita na nature"a humana que pudesse se contrapor aesta tend)ncia à concórdia e ao contentamento ocioso, os homens não teriama&andonado seu estado selvagem e não haveria est4mulo para o desenvolvimento deseus talentos naturais. D tend)ncia insoci#vel de $querer condu"ir tudo simplesmente em

seu proveito' leva os homens a proporcionar a si mesmos um estado em que todos seencontram em oposição a todos. Por sua ve", esta oposição, que cada homem encontraao &uscar a satis(ação de seus propósitos particulares, leva/os a desenvolver seustalentos e disposiç!es.'0F2

http://projetophronesis.com/2009/09/10/ideia-de-uma-historia-universal-de-um-ponto-de-vista-cosmopolita-3/#_ftn4http://projetophronesis.com/2009/09/10/ideia-de-uma-historia-universal-de-um-ponto-de-vista-cosmopolita-3/#_ftn5http://projetophronesis.com/2009/09/10/ideia-de-uma-historia-universal-de-um-ponto-de-vista-cosmopolita-3/#_ftn4http://projetophronesis.com/2009/09/10/ideia-de-uma-historia-universal-de-um-ponto-de-vista-cosmopolita-3/#_ftn5