PUC/RS - FFCHCurso de FilosofiaMetodologia FilosóficaProf. Nereu R. HaagTurma 256 - 2 AB-CD - 2012/IAlunos: Anderson Oliz, Débora Grillo, Cesar Augusto, Eduardo Aquino, Luis Mello, Luis Paulo Maciel, Fernando Nunes, Rodrigo Rezende.TEMA: ROUSSEAU: O obstáculo da transparência.Apresentado na aula em: 04/06/2012.

METODOLOGIA FILOSÓFICA

ROUSSEAU

O obstáculo da transparência

Anderson OlizDébora GrilloCesar AugustoEduardo AquinoLuis MelloLuis Paulo MacielFernando NunesRodrigo Rezende

Introdução Método de trabalho: Essa parte ilustra perfeitamente as dificuldades que pode apresentar a transparência imediata de um texto. É preciso redobrar a atenção para que não se caia em uma paráfrase ou na diluição, ou na conversa fiada. Produzir as noções:1.Uma gênese empirista:2. A humanidade do homem: gênero humano;3. O método : A produção das noções precedentes nos permite meditar alguns instantes sobre o método utilizado por Rousseau. O método é puramente dedutivo já que o homem primitivo e o homem transitório são produzidos pelo raciocínio puro;4. A festa: ponto de equilíbrio do coletivo humano;

Introdução5. A alteridade: relações interpessoais/coletivas;6. O olhar: um enaltece as características do outro;7. O aparecer: sem dialética de olhares, apenas aparecer;8. A corrupção: é o que torna a festa possível, pois põe em jogo um conjunto de forças que fará tudo desequilibrar-se.

Método de Trabalho

Dificuldades no entendimento; Dificuldade: “produção noções filosóficas”; Redobrar atenção e não deixar-se enganar pelas paráfrases do texto.

Produzir NoçõesSob dois aspectos considera-se: A forma literária (morfologias, sentido ou estéticas de uma época); Exigência precisa (reflexão);Após faremos uma análise pontual de Rousseau.

Uma gênese empirista Verbos utilizados de forma “expressiva” (se sucedem, se exercitam, se ampliam); Ele explica que sob domínio do empirismo filosófico, verbos expressam a associação e sucessão da experiência; Não limita-se apenas ao empírico e vincula-se a uma filosofia precisa abrangendo todos os modos de explicação e análises.

A humanidade do homem Gênero humano: homem socializado e domesticado (relações interpessoais complexas) / homem de ideias nulas (poucas relações).Obtendo dessas análises noções do estado em que se encontra este homem. A principal: SELVAGEM ou homem natural, não-social.

Outras noções da passagem Insularidade: homem selvagem e sem alteridade humana (estado de Ilha) Ociosidade: o trabalho como criação social e não presente no homem. Felicidade: existência imediata. Inocência: diferente de bondade, entre o bem e o mal.

Dualidade Humana atual: Não mais selvagem; Nem completo social;

A Festa Envolve natureza coletiva (existir em rebanhos); Ocupação dos isentos de trabalho: “o divertimento é sobretudo a ocupação dos homens e mulheres ociosos e arrebanhados.

A alteridade “Ligações” e “vínculos”, hábito, costume (“adquiriu-se o costume de reunir-se...”);Observar três pontos: Preexistência do homem; Diferença humana (H/M) não restrito ao biológico (macho e fêmea); Ausência do termo “família”.

O olhar“Cada um começou a olhar os outros e a querer ser olhado” Desejo de se ver no outro; Se olho o outro também o faz;

O aparecer Na dialética “inexistente” de olhares ambos devem aparecer , o que olha e o que é olhado. E o aparecer do sujeito para si mesmo mediado por outros e também através de outros.

O aparecer

Vaidade/Desprezo X Inveja/Vergonha

A corrupção

“O melhor, o mais belo, o mais forte,o mais hábil ou o mais eloquente...” Disputas entre si e sua sociedade edificam normas. Alteridade-alienação: Ser que é o que é (Selvagem).

Construir a explicação O passar a limpo consiste, portanto, numa retomada desses trabalhos preparatórios,onde para orientar-se cumpre sempre seguir o programa modelo da explicação. 1. Para introduzir: o tema do texto é evidente: trata-se de explicar o mal – noção que resume aqui a ausência de felicidade e de inocência, com todas as ambiguidades que esses termos comportam, e que Rousseau ira conduzir a sua maneira para servir sua tese. A tese é a alienação social que perverte o homem, considerando naturalmente inocente e feliz. Os objetos de discussão estão a altura do projeto: se o mal é o fruto de tal alienação, é porque não decorre do pecado original, da natureza das coisas ou da ignorância.

2. O plano de detalhado: Uma fase de desenvolvimento social: é exposta nas primeiras linhas da passagem. Cumpre enunciar suas ideias, produzindo as noções (gênese de tipo empirista; relações humanas) e destacar a argumentação, bem mais diluída. Deve-se mostrar assim, que duas noções do homem estão em jogo, sendo uma o negativo da outra, enquanto o quadro que nos é apresentado é uma etapa intermediária, provisória mas reveladora. Uma fase de culminância: impõe uma descrição precisa da festa, com analise da cabana, da arvore, da ociosidade natural, do canto e da dança, dos verdadeiros e dos falsos filhos, das relações entre o homem e a mulher. Uma fase de corrupção: nos leva a encadear as analises do olhar, da alteridade, da alteração – alienação, pela divisão do ser o do parecer, e a transformação, que daí resulta, da diferença em desigualdade, causa do mal e da infelicidade humanos.

Preparar um comentário Problema Antropológico: Para Rousseau: O coração vê bem e a razão é enganadora Problema da Comunhão Social: Homem a-social e a-sociável (oposição a demais filósofos); Ignora a família como base natural da sociedade; Sociedade não natural ao homem pode desnaturá-lo; Problema do Mal Humano: Tudo o que sai das mãos do criador é bom por si só, mas há uma degeneração com as ações humanas; Tudo se estraga com a sua socialização; “Abram uma escola, fecharão uma prisão” (Victor Hugo).

Enfim concluir Depende das inflexões dadas às análises comparativas e às discussões; O comentário é mais flexível livre do padrão da explicação (busca-se referências). Mesmo com outras inferências manter o sentido do texto e pode-se concluir:◦ O tema do progresso: identifica-se com a corrupção;◦ O tema da relação com outrens;◦ O tema da comunicação social.