Provando a Deus

Sermão nº 3036

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Dez/2019

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S772 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 Provando a Deus / Charles H. Spurgeon Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2019. 59p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Graça. 4. Fé. I. Título. CDD 252

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“E provai-me nisto, diz o SENHOR dos

Exércitos...” (Malaquias 3:10)

Foi um prazer e meu privilégio, algum tempo

atrás, me dirigir a você com o verso inteiro -

“Trazei todos os dízimos à casa do Tesouro, para

que haja mantimento na minha casa; e provai-

me nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não

vos abrir as janelas do céu e não derramar sobre

vós bênção sem medida.”

Se bem me lembro, tivemos naquele tempo

espaço suficiente, mas logo depois quando nos

esforçamos para servir mais ao nosso Deus, Ele

realmente nos derramou uma bênção tal que

não tínhamos espaço para recebê-la! Então

ampliamos esta casa - ainda assim a bênção fluía

tão copiosamente que não havia espaço para

recebê-la e eu poderia ter pregado novamente a

partir do mesmo texto, para lembrá-lo

novamente da promessa. Hoje de manhã,

sentindo que estamos prestes a entrar em um

novo empreendimento para a honra e a glória

de Deus, pensei em me esforçar para despertar

suas mentes puras por lembrança, para qual

propósito escolho um texto como este: “Prove-

me agora.”

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De acordo com as leis de nosso país, nenhum

homem pode ser condenado até que sua culpa

seja provada. Tudo bem se todos nós fizermos a

mesma justiça para com Deus que esperamos de

nossos semelhantes, mas com que frequência

os homens condenarão os atos de seu Deus

como sendo duros e cruéis! Eles não dizem isso

- não ousam - eles dificilmente admitem que

pensam assim, mas há uma espécie de

imaginação à espreita que dificilmente equivale

a um pensamento deliberado que os leva a

temer que Deus tenha esquecido de ser gracioso

e não seja mais consciente deles. Nunca, meus

amigos, pensemos com severidade de nosso

Deus até que possamos provar algo contra ele.

Ele diz a todos os Seus filhos incrédulos que

duvidam de Sua bondade e graça, “Provai-Me

agora. Você tem alguma coisa contra mim?

Você pode provar algo que será desonroso para

Mim? Onde eu já quebrei minha promessa? Em

que falhei em cumprir minha palavra? Ah, você

não pode dizer isso. Prove-Me agora, se tiver

alguma coisa contra Mim - se puder dizer algo

contra a Minha honra - se até agora não tiver

recebido respostas à oração e às bênçãos de

acordo com a promessa. Põe-me no chão como

falso, peço-te, até que assim tenhas provado a

Mim.” Além disso, não é apenas injusto pensar

mal de alguém até podermos provar algo contra

ele, mas é extremamente insensato estar

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sempre desconfiado do nosso companheiro.

Embora haja muita loucura em ser crédulo,

duvido que não haja muito mais suspeitas.

Aquele que acredita que todo homem logo será

mordido, mas aquele que suspeita que todo

homem será mordido, mas devorado! Aquele

que vive em desconfiança perpétua de seus

semelhantes não pode ser feliz - ele defraudou-

se de paz e felicidade - e assumiu uma posição na

qual ele não pode desfrutar dos doces de

amizade ou afeição. Eu preferiria ser crédulo

demais para com meus semelhantes do que

suspeito demais. Eu preferia que eles me

impusessem, fazendo-me acreditar neles

melhor do que eles, do que eu deveria impor a

eles, achando-os piores do que eles são. É

melhor ser às vezes enganado do que devemos

enganar os outros - e é enganar os outros

suspeitar daqueles em cujos caracteres não há

suspeitas. Reconhecemos tal moralidade entre

os homens, mas não agimos assim com Deus -

acreditamos em qualquer mentiroso mais cedo

do que acreditamos nEle! Quando estamos em

provações e dificuldades, cremos no diabo

quando ele diz que Deus nos abandonará. No

diabo, que tem sido um mentiroso desde o

começo, nós acreditamos - mas se o nosso Deus

promete alguma coisa, nós dizemos:

"Certamente isso é bom demais para ser

verdade". E nós duvidamos do cumprimento

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porque ele não é levado exatamente a efeito no

tempo e na forma como antecipamos! Nunca

abriguemos tais suspeitas de nosso Deus. Se

dissermos em nossa pressa: "Todos os homens

são mentirosos", vamos preservar essa única

verdade de Deus, "Deus não pode mentir". Seu

conselho é imutável e Ele confirmou isso por

um juramento, "que podemos ter um forte

consolo, os que fugimos em busca de refúgio

para apoderar-se da esperança que nos é dada

em Cristo Jesus.” Não deixe nossa fé, então, fluir

de medo. Vamos, em vez disso, buscar a graça -

para que possamos confiantemente crer e, com

certeza, confiar nas palavras que os lábios de

Deus falam. “Prove-me agora”, se algum de

vocês suspeitar da Minha Palavra. Se você acha

que minha graça não é doce, prove e veja que o

Senhor é gracioso. Se você acha que eu não sou

uma rocha e que Meu trabalho não é perfeito,

venha agora, pise na rocha e veja se ela não é

firme - construa sobre a rocha e veja se ela não é

sólida. Se você acha que meu braço encurtou

que não posso salvar, venha e pergunte e eu o

estenderei para defendê-lo. Se você pensa que

Meu ouvido é pesado, que eu não posso ouvir,

venha e prove - chame-Me e eu lhe responderei.

Se você suspeita, faça prova das Minhas

promessas, assim suas suspeitas serão

removidas. Mas, oh, não duvide de Mim até que

você me ache indigno de confiança! “Prove-me

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agora”. Nestas palavras, encontro um fato

expresso, um desafio dado, um tempo

mencionado e um argumento sugerido. Esses

são os quatro pontos que proponho considerar

esta manhã.

I. Primeiro, então, temos o fato de que Deus se

permite ser provado - "Prove-me agora".

Meditando sobre este assunto, ocorreu-me que

todas as obras da Criação são provas de Deus -

elas evidenciam Seu eterno poder e divindade.

Mas na medida em que Ele não é apenas o

Criador, mas o Sustentador de todas elas, elas

fazem prova contínua dele, Sua bondade, Sua

fidelidade e Seu cuidado. Eu acho que quando

Deus soltou o sol de Sua mão e o enviou em seu

curso, Ele disse: “Prove-me agora; veja, ó sol, se

eu não lhe sustento até que você tenha feito o

seu trabalho e terminado sua carreira. Você

pode se alegrar como um homem forte para

correr uma corrida, mas enquanto você

cumprir seus circuitos, e nada estiver

escondido do seu calor, você deve provar a

minha glória e lançar luz sobre a obra da minha

mão." Quando o Todo-Poderoso girou a terra no

espaço eu acho que Ele disse: “Prova-me agora,

ó sementeira e ceifa, frio e calor, verão e

inverno, dia e noite, refrescando-te com

incessantes Providências.” E a cada criatura que

Ele fez, quase posso pensar no Todo-Poderoso

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dizendo: "Prove-me agora. Pequeno mosquito,

você está prestes a dançar ao sol - você deve

provar a Minha bondade. Enorme leviatã, você

deve agitar as profundezas e torná-las

espumantes - vá adiante e prove Meu poder.

Vocês, criaturas que eu tenho dotado com vários

instintos, esperam por Mim - eu lhes darei seu

alimento no devido tempo. E você, trovão

poderoso e relâmpago veloz, vai ensinar ao

mundo a reverência e manifestar Minha

Onipotência”. Assim, penso, todas as criaturas

de Deus não são meras provas de Sua existência,

mas provas de Sua múltipla sabedoria, Sua

bondade amorosa e Sua graça! As mais fracas e

poderosas de Suas obras criadas, cada uma e

todas, em algum grau, provam Seu amor e nos

ensinam quão maravilhosa é Sua natureza. Mas

Ele deu ao homem essa alta prerrogativa acima

de todas as obras de Suas mãos, para que ele

sozinho fizesse prova projetada e inteligente. As

coisas da terra provam a Deus - o gado em

milhares de colinas abaixam em Sua honra e os

próprios leões rugem em Seu louvor! No

entanto, eles não fazem isso com intenção,

julgamento e vontade - e embora o sol prove a

majestade e o poder de seu Mestre, ainda assim

o sol não tem mente nem pensamento e não é

sua intenção glorificar a Deus. Eles, senão

provam-no sem querer. Mas o santo faz isso

intencionalmente. É um grande fato, amado,

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que Deus tenha todos os Seus filhos como

provas dos vários atributos de Sua natureza. Não

creio que qualquer um dos filhos de Deus prove

tudo de Deus, mas que todos eles provem

diferentes partes de Seu único e grandioso

caráter, a fim de que toda a história da

Providência seja escrita e as vidas de todos os

santos sejam registradas. O título deste livro

será “Provas de Deus”. Haverá uma prova

comparativa de que Ele é Deus e não muda - que,

com Ele, “não há mudança nem sombra de

mudança”. Você se lembrará de como um santo

provou peculiarmente a longanimidade de

Deus, na medida em que lhe foi permitido

seguir sua carreira até o ponto mais alto da

destruição - e, enquanto estava pendurado

numa cruz, a paciência que o acompanhara por

tanto tempo, finalmente lhe trouxe a salvação!

Ele estava “no artigo da morte”, caindo na cova,

quando a graça soberana quebrou a queda,

braços eternos pegaram sua alma e o próprio

Jesus conduziu-o ao Paraíso! Então, novamente,

você se lembrará de outro santo que mergulhou

em mil pecados e entregou-se à mais vil luxúria

- mas ela foi trazida a Cristo! Dele, Ele expulsou

sete espíritos malignos e Maria Madalena foi

feita para provar a riqueza da graça perdoadora

do nosso Salvador, bem como a doçura da

gratidão do pecador perdoado! É um fato que o

Senhor está pronto para perdoar - e essa mulher

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é uma grande prova disso. Havia Jó que foi

torturado com úlceras e levado a se raspar com

um caco de cerâmica. Ele provou “que o Senhor

é cheio de piedade e de terna misericórdia”.

Com ele, obtemos evidências de que Deus é

capaz de nos sustentar em meio a sofrimentos

incomparáveis. Deixe-me notar como Salomão

provou a generosidade de Deus. Quando ele

pediu sabedoria e conhecimento, o Senhor não

apenas concedeu o seu pedido, mas

acrescentou riquezas e honra à sua loja. E como

Salomão ampliou essa prova da generosidade

divina ao traduzir a experiência de seu sonho no

conselho de seus Provérbios? Enquanto ele nos

aconselha a obter sabedoria, ele nos assegura

que “a duração dos dias está em sua mão direita,

e em sua mão esquerda riquezas e honra”. E

então, mais uma vez, quão grande é a prova da

Providência especial de Deus em manter neste

mundo “um remanescente segundo a eleição da

graça” que derivamos da história de Elias. Lá

estava sentado o venerável Vidente, debaixo de

um zimbro no deserto solitário - um homem

grande, mas triste -, um honrado, porém

abatido, Profeta do Altíssimo. Você o vê como

ele vem para Horebe, faz seu alojamento em

uma caverna e reclama na terrível solidão de

sua alma: “Eu, apenas eu restei; e eles procuram

a minha vida, para tirá-la”? Oh, se seus medos

tivessem se concretizado, que terra vazia teria

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sido sem um santo! Mas Elias provou da boca de

Deus a impossibilidade! Ele aprendeu por nossa

causa, assim como pela sua, que reserva Deus

fez em razões de perseguição mais profunda!

Está provado que sempre haverá uma Igreja no

mundo, enquanto os antigos pilares da terra

estão presentes! Nem precisamos supor que o

testemunho das testemunhas esteja encerrado.

Cada um dos santos de Deus é enviado ao

mundo para provar alguma parte do caráter

divino. Talvez eu seja um daqueles que viverão

no vale da tranquilidade, tendo muito descanso

e ouvindo doces pássaros da promessa cantando

em meus ouvidos. O ar é calmo e agradável, as

ovelhas estão se alimentando ao meu redor e

tudo está calmo e quieto. Bem, então, eu

provarei o amor de Deus em doce comunhão.

Ou, talvez, eu possa ser chamado para ficar onde

as nuvens de tempestade fermentam, onde o

relâmpago brinca e os ventos tempestuosos

estão uivando no topo da montanha. Bem, então,

eu nasci para provar o poder e a majestade de

nosso Deus em meio a perigos! Ele vai me

inspirar com coragem! Em meio a labutas Ele

me fará forte! Talvez seja para preservar em

mim um caráter imaculado e assim provar o

poder da graça santificante em não ser

autorizado a se desviar da minha professada

dedicação a Deus. Eu então serei uma prova do

poder Onipotente da graça, o único que pode

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salvar do poder, bem como da culpa do pecado!

Os casos diversos de toda a família do Senhor

destinam-se a ilustrar diferentes partes de Seus

caminhos - e no céu, penso que uma parte de

nosso trabalho mais abençoado será ler o

grande livro da experiência de todos os santos e

recolher desse livro tudo do Divino Caráter

como provado e ilustrado! Cada cristão é uma

manifestação e exibição de algum atributo ou

outro de Deus - uma parte diferente pode

pertencer a cada um de nós, mas quando o todo

será combinado, quando todos os raios de

evidência forem trazidos, por assim dizer, para

um grande sol e brilhar com esplendor

meridiano - veremos na experiência cristã uma

bela revelação de nosso Deus! Lembremo-nos,

então, como um fato importante, que Deus

pretende que vivamos neste mundo para prová-

lo. E procuremos fazê-lo, sempre nos

esforçando ao máximo para descobrir e provar

os atributos de Deus. Lembre-se, nós temos

todas as promessas para provar em nossa vida -

e será encontrado, no Último Grande Dia, que

cada uma delas foi cumprida! Como as

promessas são lidas agora, pode ser perguntado:

“Quem é uma prova de tal promessa?” Talvez a

questão se refira a algumas promessas de

aplicação quase universal - e milhões de santos

se levantarão e dirão: “Provamos a verdade

disso.” Ou pode haver uma promessa na Bíblia

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que raramente caia ao lote de um dos filhos de

Deus para prová-la é tão peculiar e poucos

devem ter sido capazes de compreendê-lo. Mas

marque, haverá algumas testemunhas para

atestar, e todas as promessas serão cumpridas

na experiência unida da Igreja. Tal, então, é o

fato - Deus permite que Seus filhos o provem.

II. E agora, em segundo lugar, temos aqui UM

DESAFIO DADO A NÓS - “Prove-me agora.”

“Você que duvidou de Mim, prove. Tu que

desconfias de Mim, prova-me. Você que treme

no inimigo, prove. Você que tem medo de não

conseguir realizar seu trabalho, acredite em

Minha promessa e venha e prove-Me.”

Agora, devo explicar-lhe esse desafio, quanto à

maneira como ele deve ser realizado. Existem

diferentes tipos de promessas dadas na Palavra

de Deus que têm que ser provadas de maneiras

diferentes. Na Bíblia existem três tipos de

promessas. Na primeira aula, colocarei as

promessas condicionais, como as que são

destinadas a certas pesaoas - dadas apenas a elas

e, depois, apenas em certas condições. Há uma

segunda classe, referindo-se exclusivamente ao

futuro - cujo cumprimento não se relaciona

conosco atualmente. Então há uma terceira e

mais gloriosa classe chamada promessas

absolutas, que não têm nenhuma condição, mas

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que graciosamente fornecem os requisitos que

as promessas condicionais exigem.

Para começar com promessas condicionais -

não podemos provar uma promessa condicional

da mesma maneira que uma promessa absoluta.

A maneira de provar deve estar de acordo com o

caráter da promessa a ser provada. Deixe-me

mencionar, por exemplo, “Peça, e você

receberá”. Aqui é óbvio que devo pedir para

verificar a promessa. Eu tenho uma condição

para cumprir a fim de obter um benefício. A

maneira de testar a fidelidade do Prometedor e

a verdade da promessa é claramente isso -

cumpra a estipulação. Muito diferente é a

promessa e igualmente diferente a prova,

quando Deus diz, “Eu irei colocar o meu Espírito

dentro de ti e farei com que andes nos meus

estatutos.” Aqui temos a simples vontade do

Todo-Poderoso. Tal promessa deve ser provada

de maneira muito diferente do cumprimento de

nossa parte de uma condição - mas mais disso

em breve. A fim de provar promessas

condicionais, então, é necessário que

cumpramos a condição que Deus anexou a elas.

Ele diz: “Traga todos os dízimos para a casa do

tesouro, para que haja mantimento em Minha

casa e Me prove agora.” Nenhum homem pode

provar a Deus, com referência a essa promessa,

até que ele tenha trazido todos os dízimos para o

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gazofiláceo - porque é "com isto", que esta

promessa tem que ser provada. Suponha que o

Senhor diga: “Invoca-me no dia da angústia. Eu

te livrarei, e tu me glorificarás.” A única

maneira de prová-lo é clamando-o no tempo de

angústia. Podemos ficar o tempo que quisermos

e dizer: "Deus cumprirá essa promessa". Sim,

que Ele desejará, mas devemos cumprir a

condição! E cabe a nós buscar a Sua graça para

nos capacitar a fazê-lo, pois não podemos provar

tais promessas a menos que cumpramos as

condições anexadas a elas. Há muitas

promessas condicionais muito doces - uma

delas ajudou a salvar minha alma com paz; foi

isso: “Olhe para mim e seja salvo, todas as

extremidades da terra”. A condição lá é: “Olhe

para Mim.” Mas você não pode provar isso a

menos que você olhe para Cristo! Aqui está

outra: “Todo aquele que invocar o nome do

Senhor será salvo”. Que promessa abençoada é

essa! Mas então você não pode provar a

promessa a menos que você invoque o nome do

Senhor. De modo que sempre que vemos a

promessa à qual uma condição está ligada, se

desejamos provar isso em nossa própria

experiência, devemos pedir a Deus que nos dê

graça para cumprir a condição! Esse é um modo

de provar Deus. Mas alguns dirão: "Essas

condições não restringem a liberalidade e a

benevolência das promessas de Deus?" Oh, não,

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amados, primeiro, as condições são

frequentemente usadas para descrever as

pessoas a quem as promessas são feitas. Por isso,

meu irmão, quando está escrito: “Ele não

esquece o clamor dos humildes”, a promessa se

encaixa em sua alma castigada. Quando o

Senhor diz: “a este homem olharei, para o pobre

e abatido de espírito e que treme diante da

Minha Palavra.” E quando Ele diz: “Vou

satisfazê-la com pão”, você pode, alguns de

vocês, consolar-se que a promessa lhes

encontra na condição adequada para receber a

bênção!

Mas, ainda, se a condição não é um estado, mas

um dever, então seja oração - Ele dá o espírito de

oração! Que seja fé - Ele é o Doador da fé! Que

seja mansidão - Ele é quem te veste com

mansidão! Assim, as condições servem para

recomendar as promessas aos filhos de Deus e

para mostrar a recompensa dAquele que dá

“graça sobre graça”. Mas então há a promessa

absoluta e essa é a maior e melhor promessa de

todas, pois se fossem todas elas promessas

condicionais e as condições que nos cabe

cumprir, todos nós seríamos amaldiçoados! Se

não houvesse promessas absolutas, não haveria

uma alma salva! Se todas elas fossem feitas por

condições e nenhuma promessa absoluta fosse

feita, nós pereceríamos, apesar de todas as

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promessas de Deus. Se Ele tivesse simplesmente

dito: “Aquele que crer será salvo”, todos nós

deveríamos estar perdidos, pois não

poderíamos acreditar sem a Sua graça. Agora, a

promessa absoluta não deve ser provada

fazendo nada, mas crendo nela. Tudo o que

posso fazer com uma promessa absoluta é

acreditar nisso. Se eu tentasse cumprir uma

condição, ela não seria aceita por Deus porque

nenhuma condição é anexada a esse tipo de

promessa. Ele poderia muito bem dizer para

mim: “Se você cumpriu a condição de outra

promessa, você a terá, mas eu não coloquei

nenhuma condição a esta. Eu disse: “Vou

colocar o meu espírito dentro de você e fazer

com que você ande nos meus caminhos; vocês

serão o meu povo e eu serei o seu Deus.” Essa é

uma promessa sem qualquer condição. Embora

o filho de Deus possa ter pecado, ainda assim a

promessa é boa para que ele seja levado a

conhecer seu erro, se arrependa e seja

totalmente perdoado! Em tal promessa só

podemos acreditar - não podemos cumprir

nenhuma condição relacionada a ela. Devemos

levar isso a Deus e dizer: “Você disse que Cristo

“verá o trabalho penoso da Sua alma”? Senhor,

nós acreditamos nisso. Deixe que Ele veja o

trabalho de Sua alma. Você diz: “Minha palavra

não voltará a mim vazia”? Senhor, faça como

disseste. Tu disseste isto, Senhor, faze-o”. Ele

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disse: “Aquele que vem a mim de maneira

alguma o lançarei fora”? Então vá e diga:

“Senhor, eu venho agora. Faça o que você disse.”

Em uma promessa absoluta, posso dizer-lhe que

a fé ganha boa posição! Promessas condicionais

muitas vezes alegram a alma, mas é a promessa

absoluta que é a rocha na qual a fé se deleita!

Agora, amados amigos, que promessa foi feita

neste dia a seus corações? Muitos de vocês têm

um que Deus lhe deu quando você se levantou

de suas camas. Tenho sempre a certeza de ter o

dia mais feliz quando recebo um bom texto da

manhã do meu Mestre. Quando tive que pregar

dois ou três sermões num dia, pedi-lhe uma

porção matinal e preguei dela. E eu pedi a Ele

por uma porção da noite, e preguei dela, depois

de meditar sobre ela para o conforto de minha

própria alma - não no estilo profissional de um

sermão regular, mas meditando sobre isso para

mim mesmo. Essa comida simples tem feito

mais bem do que se eu tivesse tido uma semana

na fabricação de um sermão, pois tem chegado

quente ao meu coração logo depois de ter sido

recebido em minha própria consciência e,

portanto, tem sido bem falado, porque bem

conhecido, bem provado e bem sentido! Qual é

a sua promessa então? É condicional? Então

diga: “Senhor, peço-te, capacita-me a cumprir a

condição”. E se a promessa for aplicada à sua

alma com uma condição, Ele lhe dará a condição

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e a promessa, pois Ele nunca dá pela metade. Ele

colocou em sua alma: “Deixe o ímpio o seu

caminho, e o homem maligno, os seus

pensamentos”? Então Ele lhe dará graça para

abandonar seus caminhos e seus pensamentos

também! Ele não lhe dará a promessa

condicional sem, no devido tempo, lhe dar a

condição também. Mas você tem uma promessa

absoluta colocada em sua alma? Então você é

um homem feliz! Deus colocou no seu íntimo

espírito algumas dessas grandes e preciosas

promessas, como esta: “As montanhas se

afastarão e as colinas serão removidas; mas a

minha benignidade não se apartará de ti, e a

aliança da minha paz não será removida”? Pause

para não pedir condições - aceite a promessa

como ela é! Ajoelhe-se e diga: “Senhor, você

disse isso.” Novamente, o Senhor prometeu:

“Nunca te deixarei, nem te desampararei”?

Suplique! Ou você está com problemas? Busque

a promessa adequada e diga: “Você disse:

“Quando você passar pelas águas, eu estarei

com você; e pelos rios não te afogarão.” Eu

acredito em você, Senhor! Eu sou provado, mas

você disse que não terei nenhuma provação que

eu não possa suportar. Senhor, dá-me graça

suficiente e faz de mim mais do que vencedor!”

Vá e prove a Deus! Não tenha medo com

qualquer surpresa. Se Ele lhe der uma única

palavra, Ele quer dizer que você deve trazê-la a

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Ele e contá-la a Ele novamente - pois você sabe

que Ele disse: “Eu ainda farei isso para que a casa

de Israel seja inquirida, para fazê-lo. Peço-lhes

que façam o Senhor lembrar-se das Suas

próprias promessas e Ele certamente as

cumprirá! Aqui está um desafio para todos os

redimidos: "Prove-me agora".

III. Em terceiro lugar, há UMA TEMPORADA

MENCIONADA - "Prove-me agora". Você sabe

qual é o período mais perigoso na vida de um

cristão? Acho que poderia me dar conta daqui a

pouco - “agora”. Muitas pessoas - eu diria quase

todos os cristãos - estão sempre muito

apreensivos com a hora presente. Suponha que

eles estejam com problemas? Embora eles

possam ter tido problemas dez vezes piores

antes, eles esquecem tudo sobre eles e, “agora”,

é o dia mais crítico que eles já conheceram! Ou,

se eles estão à vontade, eles dizem: "Muito mais

eu temo a calmaria traiçoeira do que

tempestades rolando sobre minha cabeça" - e

eles acham que nenhuma posição na vida é mais

perigosa do que "agora"! E quando, pouco tempo

atrás, eles perderam o seu rolo no caramanchão

da facilidade, quão terrível era então! E quando

chegaram ao chão escorregadio, descendo a

colina, “agora” parecia o maior perigo deles!

Quando eles chegam um pouco mais longe e

Apolion os encontra, “Aqui”, eles dizem, “é a

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pior provação e eles dizem, “Agora este é o

período mais sério da minha vida”! De fato, é

certo que deveríamos nos sentir em algum grau

que “agora”é justamente o momento em que

deveríamos ser protegidos. Ontem e amanhã

podemos sair, mas “agora” é o tempo que

devemos estar atentos. Deus nunca coloca a

promessa de amanhã em meu coração hoje,

porque eu não estou precisando dela

imediatamente. As promessas são dadas no

tempo, no lugar e na maneira como Ele projetou

e pretendia que elas fossem cumpridas. Mas,

sem dúvida, alguns de vocês vão simpatizar

comigo quando digo que “agora” é a época em

que o cristão acha que pode confiar menos em

Deus. "Oh", diz ele, "se eu estivesse no mesmo

estado que antes, ficaria feliz. Acredito que

poderia ter confiado melhor em meu Mestre,

mas agora não posso deitar minha cabeça com

tanta confiança no peito do Salvador. Eu me

lembro quando estava doente, quão doces eram

as promessas. Eu poderia então dizer: “Doce

deitar-se passivo em Suas mãos, e não conhecer

vontade, a não ser a dEle”. Mas agora estou

alterado. De alguma forma ou de outra, uma

languidez se apoderou de mim. Eu não posso

acreditar que sou um cristão. ”Você se compara

com algum Irmão e tem certeza de que se você

fosse apenas como ele, você teria fé. Vá e fale

com aquele Irmão e ele dirá: “Se eu fosse como

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você, eu estaria melhor”. E assim eles

mudariam as experiências, cada um não

confiando em Deus sob suas próprias

circunstâncias. Mas o Senhor tem o prazer de

sempre nos dar uma palavra que sirva à posição

particular em que podemos estar - "Prove-Me

agora". Para alegorizar um momento. Há um

navio no mar. É o navio que o Senhor lançou e

que Ele disse que virá ao seu paraíso de desejos.

O mar é suave. As ondas ondulam suavemente e

sustentam a nau continuamente. “Prove-me

agora”, diz o Senhor. O marinheiro fica no

convés e diz: “Senhor, agradeço-te que me deste

uma navegação tão suave como esta. Mas ah,

meu Mestre, talvez esta facilidade e conforto

possam destruir a minha graça.” E uma Voz diz:

“Prove-Me agora, e veja se eu não posso mantê-

lo em meio à tempestade.” Logo os céus

reuniram a escuridão, os ventos começaram a

irromper e as ondas levantam suas vozes

enquanto o pobre navio é jogado para lá e para

cá nos ventos tormentosos. Eu ouço uma voz que

diz: "Prove-me agora." Olhe, o navio foi jogado

sobre as rochas - ele foi quebrado bem perto e o

marinheiro o vê fazendo água, enquanto todas

as bombas dele não podem mantê-lo vazio! A

Voz ainda grita: "Prove-me agora". Infelizmente,

o navio afunda mais - outra onda será suficiente

para inundá-lo! Parece que mais uma gota o

submergirá. Ainda assim, a Voz grita: “Prove-me

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agora”. E o marinheiro prova Deus - e ele é

libertado com segurança de todas as suas

aflições. "Eles cambaleiam para lá e para cá,

cambaleando como um homem bêbado, e estão

no fim da sua sagacidade", mas, "então Ele os

leva ao refúgio desejado". Agora a nau está se

movendo alegremente junto aos ventos e, eis

que ela chega à beira do horizonte. As névoas se

juntaram em volta dela. Fantasmas estranhos

dançam nas ondas da noite - uma luz sinistra

passa pelas sombras e logo a escuridão volta.

Algo medita sobre o navio que o marinheiro

nunca viu antes. A água é negra sob a proa da sua

embarcação. O ar está úmido e grosso acima

dele. O próprio suor é úmido no rosto. Um medo

gélido tomou conta dele que ele nunca sentiu

antes. Só então, quando ele não sabe o que fazer,

uma voz grita: "Prove-me agora." E assim ele faz!

Ele clama ao Senhor e é salvo! Ah, queridos

amigos, posso lhe dar cem ilustrações. Eu acho

que essa velha Bíblia fala comigo hoje. Eu

exercitei-o em seu meio como o soldado de

Deus. Esta espada do Espírito foi lançada em

muitos de seus corações e, embora eles fossem

duros e inflexíveis, ela os dividiu em pedaços!

Alguns de vocês tiveram espíritos fortes,

quebrados em pedaços por esta boa e velha

espada de Jerusalém. Mas estaremos reunidos

nesta noite, onde uma multidão de pessoas sem

precedentes se reunirá, talvez, da curiosidade

24

ociosa, para ouvir a Palavra de Deus - e a Voz

clama em meus ouvidos: “Prove-me agora.”

Muitos homens vieram, durante minhas

ministrações, armados até os dentes e com uma

cobertura de malha, mas essa arma já provada o

cortou em dois e penetrou a divisão das juntas e

medulas! “Prove-me agora”, diz Deus, “vá e

prove-Me diante dos blasfemos! Vá e prova-me

diante dos réprobos, diante do mais vil dos que

são abomináveis e os mais imundos dos

imundos! Vá e prove-me agora.” Levante a cruz

que salva vidas e deixe-a novamente ser exibida!

Nas regiões da morte, vá e proclame a Palavra da

Vida! Nas partes mais atingidas pela praga da

cidade, vá e carregue o incensário ondulante do

incenso dos méritos de um Salvador e prove,

agora, se Ele não é capaz de parar a peste e

remover a doença! Mas o que Deus diz à Igreja?

“Você me provou antes. Você tentou grandes

coisas, embora alguns de vocês tenham sido

fracos de coração e dissessem: “Não devemos

nos aventurar”. Outros de vocês tiveram fé e

provaram. Eu digo novamente: “Prove-me

agora”. ”Veja o que Deus pode fazer quando uma

nuvem cai sobre a cabeça daquele a quem Ele

levantou para pregar a você! Vá e prove-O agora

- veja se Ele não derramará tal bênção com a

qual você nem sonhou - veja se Ele não lhe dará

uma bênção Pentecostal! “Prove-me agora.” Por

que deveríamos ser incrédulos? Temos uma

25

coisa para nos fazer isso? Nós somos fracos - e

daí? Não somos mais fortes em nosso Deus

quando somos mais fracos em nós mesmos?

Somos tolos, é dito - assim somos e sabemos

disso -, mas Ele usa os tolos para confundir os

sábios. Nós somos a base, mas Deus escolheu as

coisas básicas do mundo. Somos iletrados - “Não

conhecemos a arte sutil de um colegial” -, mas

nos gloriamos na fraqueza quando o poder de

Cristo repousa sobre nós. Deixe-os nos

representar como piores do que somos!

Deixem-nos dar o caráter mais odioso que já foi

dado ao homem - vamos abençoá-los e desejar-

lhes o bem. Que arma é uma pedra, ou até

mesmo a mandíbula de um jumento, se o

Senhor dirige isso? “Você não sabe”, dizem

alguns, “que homens sábios dizem?” Sim, nós

sabemos, mas podemos ler seus oráculos de trás

para frente. Suas palavras são a descendência de

seus desejos. Nós sabemos quem os instruiu e

você se retrai da Verdade de Deus, ou você se

retrai de Sua graça? Em ambos os casos, você

não tem o amor ao seu Mestre que deveria ter.

Se você é corajoso e verdadeiro, vá em frente e

vença! Não tenha medo, você ainda deve ganhar

o dia! O santo evangelho de Deus ainda abalará a

terra mais uma vez! O estandarte está levantado

e multidões se juntam a ele - os fariseus

consultam juntos - a posição erudita se

confunde - os sábios ficam perplexos. Eles não

26

sabem o que fazer! O pequeno Deus fez grande e

aquele que foi desprezado é exaltado. Vamos

confiar nele, então. Ele vai esteja conosco até o

fim, pois Ele disse: “Eis que estou sempre

convosco até o fim do mundo”.

V. A última divisão do meu assunto é UM

ARGUMENTO e eu já preguei sobre isso -

"Prove-me agora". Por que devemos provar a

Deus? Porque, amado, isso o glorificará se o

fizermos. Nada glorifica a Deus mais do que

prová-lo. Quando um pobre filho faminto de

Deus, sem uma migalha no armário, diz:

“Senhor, tu disseste que o pão me será dado e a

água será certa. Eu te provarei”- mais Glória é

dada a Deus por simples prova dEle do que pelos

aleluia dos arcanjos! Quando algum pobre

pecador em desespero tem andado em volta da

Palavra, na esperança de que ele possa -

“encontrar alguma promessa doce lá, Alguma

defesa certa contra o desespero”- quando tal

pessoa dá credibilidade à promessa de Deus nos

próprios dentes da evidência contra ele,

cambaleando não na promessa através de

incredulidade, então ele glorifica a Deus! Se

você for, nesta manhã, em sua própria

apreensão, um pecador quase condenado, e se

sentirá o mais vil de todos - se você acreditar

nisso, que Cristo o ama e que Cristo veio para

salvá-lo, pecador como você é - você vai

27

glorificar a Deus tanto fazendo isso como você

poderá fazer quando seus dedos passarem pelas

cordas das harpas de ouro do Paraíso! Nós

glorificamos a Deus provando-o. Experimente

Deus. Este é o caminho para trazer os pontos

gloriosos do caráter cristão. É em ser

singularmente qualificado para os deveres de

nossa guerra cristã sagrada, em ser

singularmente corajoso e singularmente

pronto com o espírito-mártir, a nos colocar em

perigo para o Seu serviço, para que possamos

trazer glória a Deus! Deus diz: "Prove-me agora".

Santo, você roubará a honra dEle? Você não vai

fazer aquilo que deve coroá-lo, na estimativa do

mundo, com muito mais coroas? Oh, provai-o,

porque assim procedendo, glorificará o seu

nome! Prove-o novamente, pois você já provou

isso antes. Você não se lembra de que foi levado

muito baixo e ainda assim pode dizer: “Este

pobre homem clamou e o Senhor o ouviu e o

salvou de todas as suas angústias”? O que? Você

não vai prová-lo novamente? Não se importa

com a bondade que você provou? Quando você

disse: “Meus pés quase resvalaram; os meus

passos estavam bem perto de escorregarem”,

Ele não apoiou você para que você pudesse dizer

com o salmista: “No entanto eu estou

continuamente com você: você me segurou pela

minha mão direita”? Seu pé escorregou? Você

não pôde até agora testemunhar a Sua

28

misericórdia? Então confie nele para continuar

lhe segurando!

Mais uma vez, aceite este desafio! Prove a

Palavra de Deus, como Ele lhe chamou para

fazer, e quanta bênção ela dará a você!

Amados Irmãos e Irmãs, suportamos dez vezes

mais ansiedade neste mundo do que

precisamos porque não confiamos em

promessas divinas tanto quanto poderíamos. Se

fôssemos viver mais nas promessas de Deus, e

menos em sentimentos da criatura, seríamos

homens e mulheres mais felizes, todos nós!

Poderíamos viver sempre com fé nas

promessas, as setas do inimigo nunca poderiam

nos alcançar. Vamos constantemente, então,

procurar prová-lo! Quanta bondade o Sr. George

Muller fez ao provar Deus! Ele é chamado por

Deus para um trabalho especial. O que ele faz?

Ele constrói um asilo para órfãos e confia em

Deus. Ele não tem renda regular, mas ele diz:

“Eu vou provar ao mundo que Deus ouve a

oração”. Então ele vive no exercício da oração e

embora às vezes possa ser levado ao seu último

xelim, ainda assim nunca há uma refeição em

que seus filhos sentam sem pão suficiente.

Nosso trabalho pode ser diferente do dele, mas

vamos buscar, qualquer que seja o nosso

trabalho, fazê-lo para que, quando alguém ler,

29

diga: “Ele provou a Deus em tal e tal promessa e

sua vida foi um prova de que essa promessa não

falhou.” Qualquer que seja a sua promessa,

deixe sua vida ser vista como o resultado do

problema que precisa ser provado, e como

qualquer proposição de Euclides, que é

declarada no começo e provada no final, assim

podemos encontrar um texto colocado no início

de nossas vidas como uma promessa a ser

cumprida - e visto de perto, foi demonstrado,

provado e levado a cabo!

Mas, queridos amigos, deixem-me concluir,

perguntando àqueles aqui que foram levados a

conhecer seu estado perdido e arruinado, para

lembrar desta mensagem: “Prove-me agora.”

Assim diz meu Deus a você, Ó Pecador: “Quem

invocar o nome do Senhor será salvo.” Meu

querido leitor, você está perdido e arruinado?

Prove a Deus agora! Ele diz: “Invoca-me, e eu

responderei a você”. Venha agora, e chame a

Ele. “Bata”, diz ele, “e ela se abrirá para você”.

Erga a aldrava da porta do céu e soe-a com todas

as suas forças! Ou, suponha que você esteja

fraco demais para bater - deixe a aldrava cair de

si mesma. Ele disse: “Peça e receberá; procure e

encontrará; bata, e ela se abrirá para você.” Vá e

prove a promessa agora! Tente provar isso. Você

é pobre, pecador doente e ferido? Você é

informado de que Jesus Cristo é capaz e está

30

disposto a curar suas feridas e extrair o veneno

de suas veias. Prove-o, prove-o, pobre alma!

Você acha que se você é um homem perdido,

por isso, peço-lhe, em nome de Cristo, que

prove esta promessa: "Eu sou o único que apaga

as tuas transgressões por amor de mim mesmo,

e não me lembrarei dos teus pecados." Diga isto

a Ele: “Ó Deus, eu preciso de fé para confiar em

Sua Palavra! Eu sei que você é fiel no que você

disse. Você disse nesta manhã, pela boca do seu

ministro: “Prove-me agora”. Senhor, eu vou

provar você agora, neste mesmo dia, até o

anoitecer, se você não me responder! Eu

continuarei a me manter firme com a Sua

promessa. ”Faça isso, meu Amado, e você não

partirá muito antes de poder cantar - “Estou

perdoado, estou perdoado! Eu sou um milagre

da graça”. Agora, não fique parado e não diga:

“Deus não ouvirá tal pessoa como eu sou. Minha

doença é muito ruim para Ele curar”. Vá e veja,

ponha a mão na orla de Suas vestes e, se o

sangue purificador de Jesus não lhe for

estendido, vá e diga ao mundo que você provou

que Deus estava errado. Vá e diga, se tiver

coragem. Mas você não pode. Se você tocar na

bainha de Suas vestes, sei o que você dirá - “Eu

provei que o Senhor é misericordioso. Ele disse:

“Confie em mim e eu lhe livrarei”. Confiei nele

e ele me livrou!” Porque a promessa sempre

31

terá seu cumprimento. "Prove-me agora", diz

Deus.

32

NOTA DO TRADUTOR:

É somente pelo convencimento e instrução do

Espírito Santo que podemos compreender

adequadamente qual seja o significado do

pecado.

Sem esta operação do Espírito Santo, ou quando

ainda nos encontramos a caminho de ser

melhor esclarecidos por Ele, é muito comum

até mesmo negar-se a existência do pecado, ou

classificá-lo das mais variadas formas possíveis

que em pouco ou nada correspondem ao seu

verdadeiro e pleno significado.

De modo que quando se diz que Jesus carregou

sobre si os nossos pecados (I Pedro 2.24) e que

Ele se manifestou para tirar o pecado, não é dada

a devida importância a este maravilhoso fato,

que é a resposta à única e principal necessidade

do ser humano relativa à vida, pois sem a

solução do problema do pecado que a todos

atinge, não é possível ter a vida eterna de Deus.

Então, não se deve pensar em Jesus em alguém

que veio ao mundo para que pudéssemos errar

menos, ou ainda que melhorássemos nossas

ações morais, pois a obra de expiação e remoção

do pecado está relacionada a uma questão de

33

vida, caso concluída, ou de morte eterna, em

caso contrário.

Então é preciso saber qual é a origem e a

natureza do pecado e a sua forma de agir na

humanidade para que o vencendo possamos

atingir ao propósito de Deus na nossa criação e

viver de modo agradável a Ele.

Ora, se o pecado é o que se opõe à possibilidade

de se ter vida eterna, então, necessitamos

refletir mais cuidadosamente sobre a relação

que há entre pecado e morte, e santidade e vida.

Então, é muito importante que tenhamos uma

compreensão adequada do significado de vida

eterna, para que não nos enganemos quanto a se

temos alcançado ou não o propósito de Deus

quanto a isto.

Antes de tudo, vida em seu sentido geral é muito

mais do que simples existência, porque os

corpos inanimados existem e no entanto, não

possuem vida.

Ainda que alguns seres espirituais existam

eternamente, pois espíritos não podem ser

aniquilados, todavia não se pode dizer deles que

possuem vida eterna, e a par da existência

consciente deles são classificados como mortos

espiritual e eternamente, tal é o caso de Satanás,

dos demônios e de todos os seres humanos que

34

morreram sob a condenação do pecado, estando

desligados de Deus.

Deus é a fonte e o padrão da verdadeira vida.

É pelo que existe em sua natureza, portanto, que

se define o que é e o que não é participante da

vida eterna.

A vida eterna é perfeita e completa em Deus,

mas nas criaturas (anjos eleitos e santos) que

alcançam a participação nesta vida, estão

sujeitos a crescimento na mesma rumo à

perfeição divina, que sendo infinita, será para

eles sempre um alvo a ser buscado.

Daí se dizer que quando alguém nasce de novo

do Espírito Santo, que ele é um bebê espiritual

em Cristo. Ele deve crescer na graça e no

conhecimento do Senhor, e isto será feito neles

pela operação do Espírito Santo, até contemplar

neles a maturidade espiritual que é chamada de

perfeição, mas não sendo ainda aquela

perfeição total como ela se encontra somente

em Deus.

Não devemos ficar, portanto, satisfeitos

somente com a conversão inicial a Cristo, pela

qual fomos tornados filhos de Deus e novas

criaturas, mas devemos prosseguir em busca

daquela santificação que nos tornará cada vez

mais à imagem e semelhança de Jesus.

35

O grande indicador do progresso neste

crescimento na vida eterna, é o de aumento de

graus em santificação. Este aperfeiçoamento

em santificação é a vontade de Deus quanto ao

seu propósito em nos ter tornado seus filhos. (I

Tessalonicenses 4.3, 5.23).

Esta é a vida em abundância que Jesus veio dar

àqueles que se tornariam filhos de Deus por

meio da fé nele.

Podemos entender melhor isto quando fazemos

um contraste com o pecado, pois se o pecado é o

que produz morte, a santidade é o que produz

vida.

Concluímos que somente aqueles que forem

santificados têm acesso à vida eterna. Daí se

dizer que sem santificação ninguém verá o

Senhor.

É fácil entendermos esta verdade quando

refletimos que de fato não se pode dizer que há

a vida de Deus onde domina o orgulho, a

impureza, a malícia, a cobiça, o adultério, o ódio,

o roubo, a corrupção, a inveja, e todas as obras

da carne que operam segundo o pecado.

Mas, onde o que prevalece é a fé, a humildade, o

amor, a bondade, a misericórdia, a

36

longanimidade, a reverência, o louvor, a

adoração ao Senhor, a obediência aos Seus

mandamentos e tudo o mais que compõe o fruto

do Espírito Santo, pode-se dizer que temos em

tudo isto indícios ou evidências onde há vida

eterna.

Os que afirmam andar na luz e pertencerem a

Jesus, quando na verdade caminham nas trevas,

são chamados pelo apóstolo João de mentirosos,

e que não têm de fato a vida eterna que eles

alegam possuir, porque onde ela foi semeada

por Jesus, não produz os frutos venenosos do

pecado e da justiça própria, senão os que são

provenientes da santidade e da justiça de Jesus

atuando em nós.

Como o conhecimento verdadeiro de Deus,

consiste em termos um conhecimento pessoal

de Seu caráter, virtude, obras e atributos, e isto,

por uma revelação que recebamos da parte dEle

em Espírito, e para tanto temos recebido o dom

da fé, então, não somos apenas justificados por

este conhecimento, como também acessamos à

vida eterna, alcançando que sejam implantadas

em nós as mesmas virtudes e caráter de Cristo.

É este conhecimento real, espiritual e pessoal

de quem seja de fato Deus, o que promove a

nossa santificação e aumentos em graus na

37

posse da vida eterna, ou melhor dizendo, para

que a vida eterna se aposse em maiores graus de

nós.

Quando nos falta este viver piedoso na verdade,

ainda que sejamos crentes, Deus nos vê como

mortos e não como vivos, e por isso somos

chamados ao arrependimento e à prática das

primeiras obras, para que tenhamos o

necessário reavivamento espiritual. (Apocalipse

3.1-3,17-19).

Enganam-se todos aqueles que por julgarem

estarem cheios de energia, e envolvidos na

realização de muitas obras, que isto é um sinal

evidente de vida abundante neles, quando toda

esta energia é carnal e não acompanhada por

um viver realmente piedoso que seja operado

neles pelo Espírito Santo, pela aplicação da

Palavra de Deus às suas vidas.

É na medida em que as obras da carne são

mortificadas que mais se manifesta em nós a

vida eterna que há em Cristo.

Se não houver a crucificação do ego carnal, a

mortificação do pecado, a vida ressurreta de

Cristo não se manifestará.

38

A verdadeira santidade que conduz à vida é

dependente das operações sobrenaturais do

Espírito Santo, mediante a obra realizada por

Jesus Cristo em nosso favor. A mera prática da

moralidade não pode produzir esta santidade

necessária à vida eterna. A simples religiosidade

carnal na busca de cumprimento dos

mandamentos de Deus, segundo a nossa própria

justiça, também não pode produzir esta

santidade. O jovem rico enganou-se quanto a

isto, e por não se sujeitar à justiça que vem de

Cristo, não alcançou a vida eterna.

Há necessidade de convencimento do pecado

pelo Espírito Santo, de que Ele nos convença de

nossa completa miserabilidade diante de Deus,

e de nossa total dependência da sua

misericórdia, graça e bondade, para que nos

salve, mediante a confiança que temos colocado

em Jesus e na obra que Ele realizou em nosso

favor. Sem isto, não pode haver salvação, e por

conseguinte vida eterna, porque Deus não pode

operar santidade em um coração que se rebela

contra Ele e Sua vontade.

Deus não contempla nossos meros desejos e

palavras. Ele olha o nosso coração. Ele opera

somente segundo a verdade, e não segundo

nossas emoções, sentimentos, vontades, pois

podem não estar conformados à verdade da Sua

39

Palavra revelada na Bíblia, e assim não podendo

chegar a um verdadeiro arrependimento, torna-

se impossível sermos contemplados com uma

salvação cujo fim é a nossa santificação.

Para o nosso presente propósito, não basta ir ao

relato de como o pecado entrou no mundo

através do primeiro casal criado, atendo-nos

apenas aos fatos relacionados à narrativa da

Queda, sobretudo quanto à maneira desta

entrada mediante tentação vindo do exterior da

parte de Satanás sobre a mulher. É preciso

entender o mecanismo de operação desta

tentação naquela ocasião, uma vez que ela

ocorreu quando a mulher era inocente, não

conhecia nem bem e nem mal, não sendo

portanto ainda uma pecadora, e no entanto, pela

tentação, teve o desejo de praticar algo que lhe

havia sido proibido por Deus.

Poderia este desejo, sem a consumação do ato,

ser considerado como sendo a própria entrada

do pecado? Em caso contrário, o que seria

necessário haver também para que assim fosse

considerado?

Por que desde aquele primeiro pecado, toda a

descendência de Adão ficou encerrada no

pecado? Por que o pecado permanece ligado à

40

natureza dos próprios crentes, mesmo depois da

conversão deles?

Por que o pecado desagrada tanto a Deus que

como consequência produz a morte?

Estas e outras perguntas, procuraremos

responder nas linhas a seguir.

Antes de apresentar qualquer consideração

específica ao caso, é importante destacar que o

único ser que possui vontade absoluta, gerada

em si mesmo, e sempre perfeita e aprovada, é

Deus, cuja vontade é o modelo de toda vontade

também aprovada. Esta é a razão de Ele não

poder ser tentado ao mal, e a ninguém tentar.

Sua vontade é santíssima e perfeitamente justa.

Mas no caso dos homens e até mesmo dos anjos,

cuja vontade é a de uma criatura, sendo dotados

de vontade livre, estão contingenciados a

submeterem suas vontades à de Deus naqueles

pontos em que o exercício da própria vontade

deles colidisse com esta vontade divina. Eles são

livres para pensar, imaginar, agir, criar, mas

tudo dentro de uma esfera que não ultrapasse os

limites que lhes são determinados por Deus,

quer na lei natural impressa em suas

consciências, quer na lei moral revelada em Sua

Palavra, a qual é também impressa nas mentes e

corações dos crentes.

41

Temos assim, desde o início da criação, um

campo aberto para um possível conflito de

vontades. Deus por um lado agindo pelo Espírito

Santo buscando nos mover à negação do ego

para fazer não a nossa, mas a Sua vontade, e o

nosso ego querendo fazer algo que possa ser

eventualmente diferente daquilo que Deus

determina para que façamos ou deixemos de

fazer.

Neste ponto, podemos entender que a proposta

de Satanás para Eva no paraíso, buscava

estimular e despertar desejos e sentimentos em

Eva para que a sua vontade fosse conduzida pela

do diabo, e não pela de Deus.

Se ao sentir-se inclinada à desobediência ela

tivesse recorrido à graça divina, clamando por

ajuda para rejeitar a tentação e permanecer

obediente, a fé teria triunfado em sua confiança

no Senhor e sujeição a ele, e em vez de um ato

pecaminoso, haveria um motivo para Deus ser

glorificado. E isto ocorreria todas as vezes em

que ao ser tentado a fazer algo diferente do que

havia sido determinado por Deus, o homem

escolhesse obedecer à Sua Palavra, e não aos

desejos criados em seus pensamentos e

imaginação.

42

Podemos tirar assim a primeira grande

conclusão em ralação ao que seja o pecado, de

que não se trata de algo corpóreo, ainda que

invisível, com existência própria e poder

inteligente para nos influenciar, mas é algo

decorrente de nossas próprias inclinações,

desejos e más escolhas, especialmente quando

não nos permitimos ser dirigidos e instruídos

por Deus, e não nos exercitamos em sujeitar

todas as nossas faculdades a Ele para agir

conforme a Sua santa, boa, perfeita e agradável

vontade.

É pelo desconhecimento desta verdade que

muitos crentes caminham de forma

desordenada, uma vez que tendo aprendido que

a aliança da graça foi feita entre Deus Pai e Deus

Filho, e que são salvos exclusivamente por meio

da fé, que então não importa como vivam uma

vez que já se encontram salvos das

consequências mortais do pecado.

Ainda que isto seja verdadeiro, é apenas uma

das faces da moeda da salvação, que nos

trazendo justificação e regeneração

instantaneamente pela graça, mediante a fé, no

momento mesmo da nossa conversão inicial,

todavia, possui uma outra face que é a relativa ao

propósito da nossa justificação e regeneração, a

saber, para sermos santificados pelo Espírito

43

Santo, mediante implantação da Palavra em

nosso caráter. Isto tem a ver com a mortificação

diária do pecado, e o despojamento do velho

homem, por um andar no Espírito, pois de outra

forma, não é possível que Deus seja glorificado

através de nós e por nós. Não há vida cristã

vitoriosa sem santificação, uma vez que Cristo

nos foi dado para o propósito mesmo de se

vencer o pecado, por meio de um viver

santificado.

O homem, tendo sido criado em um estado tão

santo e glorioso, foi colocado no Paraíso, que era

sua residência.

No meio deste Jardim do Éden estava a árvore da

vida, que não consideramos pertencer a uma

certa espécie, mas era uma árvore singular na

natureza. “E do chão fez o Senhor Deus crescer

todas as árvores ... a árvore da vida também no

meio do jardim ”(Gênesis 2: 9). Portanto, essa

árvore não foi encontrada em outros locais.

No Paraíso, havia também a árvore do

conhecimento do bem e do mal. “Mas da árvore

do conhecimento do bem e do mal, dela não

comerás” (Gn 2:17; 3: 3). Como lá havia apenas

uma árvore da vida; portanto, havia apenas uma

árvore do conhecimento do bem e do mal. Não

se afirma que isto se refere ao tipo de árvore,

44

mas ao número. É simplesmente referido como

"a árvore". A razão para esse nome pode ser

deduzido do próprio nome.

(1) Era uma árvore probatória pela qual Deus

desejava provar ao homem se ele perseveraria

em fazer o bem ou se ele cairia no mal, como se

encontra em 2 Crônicas 32:31: “... Deus o deixou,

para julgá-lo, para que ele pudesse saber tudo

que estava em seu coração."

(2) O homem, ao comer desta árvore, saberia em

que condição pecaminosa e triste ele tinha

trazido a si mesmo.

O Senhor colocou Adão e Eva neste jardim para

cultivá-lo e guardá-lo (Gn 2:15).

O sábado era a exceção, pois então ele era

obrigado a descansar e a se abster de trabalhar

de acordo com o exemplo que seu Criador lhe

dera e ordenara que ele imitasse.

Assim, Adão tinha todas as coisas em perfeição

e para deleite do corpo e da alma. Se ele tivesse

perseverado perfeitamente durante seu período

de estágio, ele, sem ver nenhuma morte, teria

sido conduzido ao terceiro céu, para a glória

eterna. Embora o corpo tivesse sido construído

a partir de elementos materiais, sua condição

45

era tal que era capaz de estar em união essencial

com a alma imortal e capaz de existir sem nunca

estar sujeito a doença ou morte.

Se ele não tivesse pecado, o homem não teria

morrido, mas teria subido ao céu com corpo e

alma. Isso pode ser facilmente deduzido do fato

de que Enoque, mesmo depois da entrada do

pecado no mundo, foi arrebatado ao terceiro

céu, sem passar pela morte, em razão de ter

andado com Deus.

Sendo este o desígnio de Deus na criação do

homem, a saber, que ele andasse em santidade

de vida na Sua presença, então não é difícil

concluir quão enganados se encontram aqueles

que apesar de terem muita prosperidade

material e facilidades no mundo, e que todavia

não estão santificados pela Palavra de Deus,

aplicada pelo Espírito Santo, em razão da fé em

Jesus, e que os tais encontram-se mortos à vista

de Deus em delitos e pecados, permanecendo

debaixo de uma maldição e condenação eternas,

enquanto permanecerem na citada condição

sem arrependimento e conversão.

Aqui percebemos a natureza abominável do

pecado, enquanto o homem, sendo dotado de

faculdades tão excelentes para estar unido ao

46

Seu Criador com tantos laços de amor, partiu

dEle, e O desprezou e O rejeitou.

Ele agiu para que o Criador não o dominasse,

mas que pudesse ser seu próprio senhor e viver

de acordo com a sua própria vontade.

Aqui brilha a incompreensível bondade e

sabedoria de Deus, na medida em que reconcilia

tais seres humanos maus consigo mesmo

novamente através do Mediador Jesus

Cristo. Ele fez com que este mediador viesse de

Adão como santo, tendo a mesma natureza que

pecara, para suportar a punição do pecado do

próprio homem e, assim, cumprir toda a

justiça. Tais seres humanos, Ele novamente

adota como Seus filhos e toma para Si em

felicidade eterna. A Ele seja dado eterno louvor

e honra por isso. Amém.

Eva foi seduzida a comer da árvore do

conhecimento do bem e do mal. Ela não foi

coagida, mas o fez por vontade própria.

Além disso, Adão não foi o primeiro a ser

enganado, nem foi enganado pela serpente, mas

como o apóstolo declara em 1 Tim 2:14, por uma

Eva enganada - e, portanto, subsequente a

ela. Estou convencido de que, se Adão

permanecesse de pé, Eva teria suportado o

47

castigo sozinha. Como Adão também pecou, no

entanto, toda a natureza humana, toda a raça

humana, tornou-se culpada, como Paulo disse:

"Portanto, como por um homem o pecado

entrou no mundo ..." (Romanos 5:12). Ele não

apenas se refere ao pecado de Eva, mas ao

pecado de toda a raça humana, que é total e

inteiramente encerrada em Adão e Eva, que

eram um em virtude de seu casamento. Em vez

disso, ele se refere especificamente ao pecado

de Adão, que foi o primeiro homem, a primeira

e única fonte, tanto de Eva como de toda a raça

humana.

Entenda-se este ato de ter sido encerrado por

Deus no pecado, não como se Deus tivesse feito

a cada um de nós pecadores, ou então que

tivesse transferido para nós o pecado praticado

por Adão, mas como a consideração e

imputação de culpa a toda a humanidade, e

sujeição à maldição da condenação pela morte,

uma vez que não haveria quem não pecasse, já

que o homem revelou desde Adão que de um

modo ou de outro faria um uso indevido de sua

vontade, opondo-se a Deus. Pois sem a

concessão da Graça de Deus é impossível que o

homem possa vencer o pecado. E a Graça para

tal propósito somente é concedida aos que

creem em Jesus.

48

O pecado inicial não pode ser encontrado no ato

externo, nas emoções, afetos e inclinações, nem

na vontade. Em uma natureza perfeita, vontade

e emoções estão sujeitos ao intelecto, pois não

precedem o intelecto em sua função, mas são

uma consequência do mesmo.

O pecado inicial deve ser buscado no intelecto,

que por meio de raciocínio enganoso foi levado

a concluir que eles não morreriam e que havia

um poder inerente àquela árvore para torná-los

sábios, uma sabedoria que eles poderiam

desejar sem serem culpados de pecado. Essa

árvore tinha o nome de conhecimento, que era

desejável para eles. Mas também trazia o nome

de bem e mal, mesmo que estivesse escondido

deles quanto ao que era compreendido na

palavra mal. A serpente usa esse nome como se

grandes questões estivessem ocultas nessas

palavras. Como o intelecto se concentrou mais

na conveniência de se tornar sábio quanto a

árvore pela qual, como meio ou causa, essa

sabedoria poderia ser transmitida a eles, a

intensa e viva consciência da proibição de não

comer e da ameaça de morte tendem a

diminuir. A faculdade de julgamento, sugerindo

que seria desejável comer dessa árvore,

despertou a inclinação de adquirir sabedoria

dessa maneira. Além disso, havia o fato de que

49

“... a mulher viu que a árvore era boa para comer,

e agradável aos olhos” (Gn 3: 6).

A decepção do intelecto não foi consequência da

natureza da árvore e de seus frutos, mas devido

às palavras da serpente e as palavras da mulher

para Adão. Assim, foi tomada por verdadeira a

palavra da serpente, e depois a da mulher, em

vez da Palavra de Deus. Portanto, o primeiro

pecado foi a fé na serpente, (ainda que não no

animal propriamente dito, mas naquele que o

usou como seu instrumento, a saber, Satanás.),

acreditando que eles não morreriam, mas, em

vez disso, adquiririam sabedoria.

O ato implicava uma descrença em Deus que

havia ameaçado a morte ao comer dessa

árvore. Assim Eva em virtude da incredulidade

tornou-se desobediente, estendeu a mão e

comeu. Ao fazer isso, ela creu na serpente e

foi enganada, este pecado é denominado como

tal em 1 Tim 2:14 e 2 Cor 11: 3.

Da mesma maneira, ela seduziu Adão. Portanto,

o primeiro pecado não era orgulho, isto é, ser

igual a Deus, também não rebelião,

desobediência ou apetite injustificado, mas

incredulidade.

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Não crer na palavra de Deus, não dar a devida

observância a ela e não praticá-la, é tudo

consequente de incredulidade, e este é o pecado

principal do qual os demais se originam, pois o

justo viverá por sua fé, e por esta fé é possível até

mesmo confessar-se culpado, arrepender-se e

converter-se a Deus, e tudo isto sucede por

conta de se dar crédito às ameaças de Deus

contra o pecado.

Concluímos, que o pecado sempre jaz à porta,

ele sempre nos assedia bem de perto, conforme

afirmam as Escrituras, pois o intelecto sempre é

solicitado de uma forma ou de outra, por

tentações internas ou externas, a despertar a

vontade e desejos pecaminosos, que se não

forem resistidos por meio da graça, sempre

prevalecerão.

Daí nos ser ordenado a vigiar e orar

incessantemente, porque a carne é fraca. A

andarmos continuamente no Espírito Santo

para podermos vencer as obras da carne, e não

ceder às tentações.

É por meio de uma vida santificada que nos

tornamos fortes para resistir ao pecado, pois

eliminá-lo de uma vez por todas enquanto

andamos neste mundo, equivaleria a remover

de nós toda a liberdade que temos de escolher

51

livremente o que fazer e o que não fazer. De

modo que se não nos negarmos, se não

sujeitarmos a nossa vontade à de Deus,

seguindo o exemplo de nosso Senhor Jesus

Cristo, jamais poderemos ter um caminhar

vitorioso neste mundo.

Quando nosso Senhor foi conduzido ao deserto

para ser tentado pelo diabo, Ele foi solicitado a

transformar pedras em pães porque era grande

a sua fome no final do jejum de quarenta dias e

noites. O diabo vislumbrou nEle este desejo por

comida, e então reforçou o desejo por meio de

tentação dizendo-lhe que se era de fato o Filho

de Deus, poderia transformar pedras em pães.

Se Ele o fizesse, teria pecado porque estava sob o

comando total do Espírito Santo e somente

poderia fazer o que lhe fosse ordenado pelo Pai.

Nada poderia fazer por seu próprio poder, ao

qual deveria renunciar em seu ministério

terreno, para ser obediente não como Deus, mas

como homem, segundo a instrução do Espírito

Santo. O desejo de comer não era em si

pecaminoso, mas a ordem era que somente

quebrasse o jejum quando lhe fosse permitido

pelo Pai. Assim, Jesus renunciou ao desejo,

porque nem só de pão material vive o homem,

mas de toda palavra que procede da boca de

Deus. O desejo não foi consumado e portanto

52

não houve pecado, mas uma obediência pela

qual Deus foi glorificado.

O mesmo sucede conosco sempre que somos

solicitados pelo nosso intelecto a fazer o que nos

seja vedado pela Palavra de Deus. Se

renunciarmos à nossa própria vontade para

fazer a do Senhor, então somos aprovados e

nisto Ele é glorificado.

Assim, qualquer tentação específica traz em si

mesma o potencial para a nossa ruína, ou para a

glória de Deus, em caso de desobediência ou

obediência, respectivamente.

“Se alguém vem a mim e não aborrece a seu pai,

e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs e

ainda a sua própria vida, não pode ser meu

discípulo. E qualquer que não tomar a sua cruz e

vier após mim não pode ser meu discípulo.”

(Lucas 14.26,27).

A cruz representa o ato de sacrificarmos a nossa

própria vontade para escolher fazer a de Deus.

“Assim, pois, todo aquele que dentre vós não

renuncia a tudo quanto tem não pode ser meu

discípulo.” (Lucas 14.33)

O fato de que Deus desde a eternidade conheceu

a queda, decretando que permitiria que

53

ocorresse, não é apenas confirmado pelas

doutrinas de sua onisciência e decretos, mas

também pelo fato de que Deus desde a

eternidade tem ordenado um Redentor para o

homem, para libertá-lo do pecado: o Senhor

Jesus Cristo, a quem Pedro chama de Cordeiro,

“que em verdade foi predestinado antes da

fundação do mundo” (1 Pedro 1:20).

O pecado causa a morte eterna mas o seu efeito

pode ser revertido por meio da fé em Jesus

Cristo. A Lei de Deus que opera segundo a Sua

justiça, é implacável e amaldiçoa a todo aquele

que vier a transgredir a qualquer dos seus

mandamentos. Mas o amor, a misericórdia, a

longanimidade e bondade de Deus dão ao

pecador a oportunidade de se voltar para Ele,

através do arrependimento e da fé, pois o

próprio Deus proveu uma aliança com o Filho,

através da qual pode adotar pecadores como

filhos amados, para serem tornados santos por

Ele, prometendo-lhes conduzi-los à perfeição

total quando eles partirem para a glória

celestial, assim como havia feito nos próprios

dias do Velho Testamento, dando inclusive um

novo corpo perfeito e glorificado a Enoque e a

Elias. Mas todos os espíritos dos que nEle

creram foram transladados em perfeição para o

mesmo céu de glória.

54

Deus nos ensina, quando nele cremos, que a sua

graça é suficiente e poderosa para nos firmar

em santidade, pois na nossa própria experiência

conhecemos que quanto mais nos consagramos

a Ele, mais somos fortalecidos pela graça para

resistir e vencer o pecado, inclusive o que

procura se levantar em nossa própria natureza

terrena. Por isso temos recebido em Cristo uma

nova natureza, ao lado da antiga, para subjugar

esta última, pois a nova natureza é celestial,

espiritual, divina e santa, e sempre nos inclina

para aquilo que é de Deus e que é conforme a

Sua santa vontade.

É por uma caminhada constante no Espírito

Santo, mediante a prática da Palavra, que somos

tornados cada vez mais espirituais e menos

inclinados para a carne que não é sujeita à lei de

Deus e nem mesmo pode ser.

Mas é de tal ordem a bondade e misericórdia

que Deus nos tem concedido por meio da

aliança da graça em Cristo, que mesmo aqueles

que não tenham feito grande progresso em

santificação têm a condenação eterna anulada

por causa da união deles com Jesus, por meio de

quem receberam um novo nascimento

espiritual para pertencerem a Ele. Não serão

jamais lançados fora conforme a Sua promessa,

porque isto seria a negação da verdade de que

55

foram de fato salvos por pura graça e não por

mérito, virtude ou obras deles mesmos.

Deus nos trata conforme a cabeça da raça sob a

qual nos encontramos: se apenas em Adão,

estamos condenados pela sentença que foi

lavrada sobre ele e todos aqueles que viriam a

ser da sua descendência; mas se estamos sob a

cabeça de Cristo, recebemos um novo

nascimento e somos ligados espiritualmente a

Ele, e não somos apenas livrados da sentença

que tínhamos sob Adão, pois somos

considerados por Deus como tendo morrido

juntamente com Cristo, como também somos

conduzidos à vida eterna, pelo poder da

justificação e da ressurreição, que o próprio

Cristo experimentou, para que fosse também

comunicado aos que estão unidos a Ele pela fé.

Todos os homens, tendo pecado em Adão, são

roubados da imagem de Deus, então todo

homem nasce vazio de luz espiritual, amor,

verdade, vida e santidade.

Então ao se analisar o que seja o pecado não se

deve simplesmente pensar nas ações

pecaminosas que são resultantes do princípio

que opera na natureza caída, mas nas

consequências de estarmos sem Cristo, e por

conseguinte destituídos da graça de Deus.

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Pois ainda que alguém que não pertença a

Cristo, estivesse isolado em um lugar ermo, e

sem pensamentos pecaminosos ou

possibilidade de ser tentado a pecar, ainda

assim, esta pessoa estaria morta

espiritualmente, em completa ignorância de

Deus e da Sua vontade santa, sem a

possibilidade de ter comunhão com Ele, e

portanto ter paz, alegria e vida espiritual e

participação em todas as virtudes de Cristo, pois

é esta a condição do homem natural sem Cristo.

Pela entrada do pecado no mundo, em razão da

incredulidade, é somente por meio da fé que

Deus pode se manifestar e habitar no interior do

homem.

A justiça de Deus exige que todo aquele que se

aproxima dele para ter comunhão com ele, seja

também justo. E como poderia o pecador,

destituído totalmente da justiça divina se

aproximar dEle, senão por meio dAquele que foi

dado por Deus a ele para tal aproximação por

meio da fé?

A imagem de Deus é restaurada na

regeneração. Tudo o que foi restaurado foi uma

vez perdido, e o que quer que seja dado não

estava em posse anteriormente. “E vos

revestistes do novo homem que se refaz para o

57

pleno conhecimento, segundo a imagem

daquele que o criou;” (Cl 3:10); “no sentido de

que, quanto ao trato passado, vos despojeis do

velho homem, que se corrompe segundo as

concupiscências do engano, e vos renoveis no

espírito do vosso entendimento, e vos revistais

do novo homem, criado segundo Deus, em

justiça e retidão procedentes da verdade.” (Ef 4:

22-24).

Ao nos dar Cristo, Deus resolve o problema do

pecado pela raiz, porque não trata conosco no

varejo de nossas transgressões, mas destrói a

fábrica de veneno para que dali não saiam mais

produtos venenosos, pois a corrupção herdada

também consiste em uma propensão ao pecado.

O pecado original não consiste apenas na

ausência da justiça original, mas também na

posse de uma propensão ao contrário à justiça.

A falta de ação da graça divina no coração do

pecador é o que faz com que seja avesso à

vontade de Deus, e busque seguir a sua própria

vontade. É a graça somente quem pode

transformar o nosso coração de pedra

insensível a Deus, por um coração de carne

sensível a Ele.

Então, pela própria entrada do pecado no

mundo, podemos ser ensinados por Deus que

não podemos viver de modo agradável a Ele se

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não nos submetermos inteiramente a Cristo,

para que possamos receber graça sobre graça,

que é a única maneira de sermos mantidos

firmes na fé e em santidade na Sua presença.

De modo que o maior pecado que uma pessoa

pode cometer além da sua condição natural

pecaminosa é o de rejeitar a graça que lhe está

sendo oferecida em Cristo para ser curada do

pecado e de suas consequências, e a principal

delas que é a morte espiritual e eterna.

O pecado e a morte que é consequente dele

devem ser combatidos com a vida de Jesus, e é

em razão disso que Ele sempre destacou em seu

ministério terreno que a principal coisa que

temos a fazer é crer nEle, e disso os apóstolos e

todos nós fomos encarregados para dar

testemunho desta verdade.

Não podemos considerar devidamente o pecado

à parte de Jesus, pois Ele não se manifestou

apenas para que deixássemos de fazer o que é

errado para fazer o que é certo, mas para que

tivéssemos vida em abundância e santa, para

que pudéssemos estar em comunhão com Deus,

sendo coparticipantes da Sua natureza divina,

condição esta que foi perdida por Adão, e por

ele, toda a sua descendência.

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Muitas outras considerações podem ser feitas

sobre o que seja o pecado e o modo como ele

opera, e também o modo como podemos

alcançar a vitória sobre o pecado por meio da fé,

mas entendemos que as considerações que

foram apresentadas são suficientes para o

objetivo de conhecermos melhor este inimigo,

que não sendo vencido pode interromper a

nossa comunhão com Deus ou até mesmo

impedir que alcancemos a vida eterna, pela

incredulidade em Cristo.