primeira causa

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Segundo a Bíblia, a própria tragédia humana está baseada também no conjunto de causas dos sintomas que caracterizam a Síndrome de Lúcifer. PRIMEIRA CAUSA: RELATIVIZAÇÃO DA PALAVRA DE DEUS • Mediante o acolhimento de uma dúvida satânica: "É assim que Deus disse: não comereis de toda árvore do jardim?" Primeiro ele afirma que Deus disse. Depois põe em dúvida o que Deus disse, acrescentando uma interrogação. A dúvida foi acolhida (Gn 3.2). • Mediante a alteração da Palavra de Deus: Depois que a dúvida foi acolhida, a Palavra de Deus pôde ser alterada. A mulher acrescentou à Palavra de Deus algo que ele não dissera: "nem tocareis nela" (Gn 3.3). Era o princípio da relativização da Palavra de Deus. Quem altera para mais, também altera para menos ou nega (Gn 3.4). SEGUNDA CAUSA: A AUTODIVINIZAÇÃO "Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abrirão os olhos e, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal." (Gn 3.5.) Esse processo de autodivinização tem sempre os mesmos passos, tanto em relação a Lúcifer como em relação aos homens: • Atribui-se a Deus uma semitirânica imposição de limites desnecessários à vida de suas criaturas: "Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abrirão os olhos..." (Gn 3.5a.) • Afirma-se a possibilidade de se superarem as condições originais da vida e se projetar o próprio ser, para tornar-se um semideus: "E, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal." O que não se diz é que quem manifesta essa insatisfação interior com a própria condição original já está possuído de uma predisposição ao mal. Daí todo conhecimento do bem e do mal que se obtém mediante essa insatisfação intrínseca com a condição que Deus nos atribuiu, resulta sempre em se conhecer o bem, mas

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Page 1: Primeira Causa

Segundo a Bíblia, a própria tragédia humana está baseada também no conjunto de causas dos sintomas que caracterizam a Síndrome de Lúcifer.

PRIMEIRA CAUSA: RELATIVIZAÇÃO DA PALAVRA DE DEUS

• Mediante o acolhimento de uma dúvida satânica: "É assim que Deus disse: não comereis de toda árvore do jardim?" Primeiro ele afirma que Deus disse. Depois põe em dúvida o que Deus disse, acrescentando uma interrogação. A dúvida foi acolhida (Gn 3.2).

• Mediante a alteração da Palavra de Deus: Depois que a dúvida foi acolhida, a Palavra de Deus pôde ser alterada. A mulher acrescentou à Palavra de Deus algo que ele não dissera: "nem tocareis nela" (Gn 3.3). Era o princípio da relativização da Palavra de Deus. Quem altera para mais, também altera para menos ou nega (Gn 3.4).

SEGUNDA CAUSA: A AUTODIVINIZAÇÃO

"Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abrirão os olhos e, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal." (Gn 3.5.)

Esse processo de autodivinização tem sempre os mesmos passos, tanto em relação a Lúcifer como em relação aos homens:

• Atribui-se a Deus uma semitirânica imposição de limites desnecessários à vida de suas criaturas: "Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abrirão os olhos..." (Gn 3.5a.)

• Afirma-se a possibilidade de se superarem as condições originais da vida e se projetar o próprio ser, para tornar-se um semideus:

"E, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal."

O que não se diz é que quem manifesta essa insatisfação interior com a própria condição original já está possuído de uma predisposição ao mal. Daí todo conhecimento do bem e do mal que se obtém mediante essa insatisfação intrínseca com a condição que Deus nos atribuiu, resulta sempre em se conhecer o bem, mas