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DAVID HUME INVESTIGAÇÃO SOBRE A ORIGEM, POSSIBILIDADE E LIMITES DO CONHECIMENTO • RELAÇÕES DE IDEIAS • CONHECIMENTOS DE FACTO O CETICISMO DE HUME

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DAVID HUME

• INVESTIGAÇÃO SOBRE A ORIGEM, POSSIBILIDADE E LIMITES DO CONHECIMENTO

• RELAÇÕES DE IDEIAS

• CONHECIMENTOS DE FACTO

O CETICISMO DE HUME

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David Hume (1711-1756)

Herdeiro da revolução científica e filosófica de Descartes, Kepler e Newton, afirmou-se como um cético moderado.

Hume procurou mostrar que as nossas crenças acerca do mundo não são racionalmente justificadas.

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CONTEÚDO DO PENSAMENTO: IMPRESSÕES E IDEIAS

TODO O CONHECIMENTO COMEÇA COM A EXPERIÊNCIA.

OS CONTEÚDOS DA NOSSA MENTE SÃO AS PERCEÇÕES.

HÁ DUAS ESPÉCIES DE PERCEÇÕES:

AS IMPRESSÕES – DADOS DA EXPERIÊNCIA, SENSAÇÕES EXTERNAS E SENTIMENTOS.

IDEIAS – REPRESENTAÇÕES OU IMAGENS ENFRAQUECIDAS DAS IMPRESSÕES NO PENSAMEBTO

“ Todas as percepções da mente humana se reduzem a dois tipos diferentes que denominarei impressões e ideias. A diferença entre ambas consiste no grau de força e da vivacidade com que incidem na mente e abrem caminho no nosso pensamento e na nossa consciência…” David Hume

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Conteúdo

do

Pensamento

Impressões

Intensas e vivas

Sensações Externas

(visuais, auditivas…)

Sentimentos Internos

(emoções, desejos…)

Ideias

Cópias das impressões:

Menos vivas e intensas

Simples

(memória:

Ideia de cavalo, ideia de asas…)

Complexas

(imaginação: ideia de cavalo

alado…)

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TIPOS DE CONHECIMENTO

RELAÇÃO ENTRE IDEIAS SÃO CONHECIMENTOS A PRIORI – CONSISTEM EM ANALISAR OS TERMOS DE UMA PROPOSIÇÃO, ESTABELECER RELAÇÕES ENTRE AS IDEIAS QUE ELA CONTÉM

CONHECIMENTO DE QUESTÕES DE FACTO – CONFRONTO DE PROPOSIÇÕES

“Todos os objetos da razão ou investigação humanas podem naturalmente dividir-se em duas classes, a saber, relações de ideias e conhecimentos de facto… “David Hume

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RELAÇÕES DE IDEIAS E CONHECIMENTOS DE FACTO

RELAÇÕES DE IDEIAS CONHECIMENTOS DE FACTO

São conhecimentos a priori. A verdade das proposições e a validade dos argumentos não dependem da experiência

São conhecimentos a posteriori A verdade das proposições que se referem a factos depende do exame empírico

As relações de ideias são verdades necessárias É logicamente impossível a sua negação

A verdade das proposições de facto é contingente

As proposições que exprimem e combinam relações de ideias não nos dão conhecimento sobre o que se passa no mundo

As proposições que se referem a factos visam descobrir coisas sobre o mundo e dar conhecimento sobre o que nele existe ou acontece.

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Tipos de conhecimento

Sobre relações de ideias

Nenhum triângulo tem quatro ângulos

Verdades necessárias

(não podem ser falsas)

Conhecimentos apriori

(conhecidos pelo pensamento)

Sobre relações de facto

O calor dilata os metais

Verdades contingentes

(podem ser falsas)

Conhecimentos a posteriori

(Conhecidos pela

experiência)

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OS CONHECIMENTOS DE FACTO E A RELAÇÃO DE CAUSALIDADE

OS CONHECIMENTOS MATEMÁTICOS E LÓGICOS BASEIAM-SE EM RELAÇÕES DE IDEIAS, NA ANÁLISE LÓGICA E RACIOCÍNIO DEDUTIVO

OS CONHECIMENTOS DE FACTO BASEIAM-SE NO RACIOCÍNIO INDUTIVO E NA RELAÇÃO CAUSA - EFEITO

POR RELAÇÃO CAUSAL ENTENDEMOS UMA CONEXÃO OU LIGAÇÃO NECESSÁRIA ENTRE CONHECiMENTOS

“Em que consiste a nossa ideia de necessidade quando dizemos que dois objetos estão necessariamente ligados entre si…” David Hume

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OS CONHECIMENTOS DE FACTO E A RELAÇÃO DE CAUSALIDADE

Não há nenhuma impressão sensível da qual derive a ideia de causa

CONTUDO OBSERVAMOS:

1. A SUCESSÃO TEMPORAL

2. A CONJUNÇÃO CONSTANTE ENTRE DOIS FENÓMENOS E CHAMAMOS CAUSA AO QUE PRECEDE E EFEITO AO QUE SUCEDE

“Em que consiste a nossa ideia de necessidade quando dizemos que dois objetos estão necessariamente ligados entre si…” David Hume

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OS CONHECIMENTOS DE FACTO E A RELAÇÃO DE CAUSALIDADE

CONTUDO OBSERVAMOS:

3. AO OBSERVAR QUE ALGUM EVENTO A TEM ATÉ AGORA SIDO SEMPRE SEGUIDO DO EVENTO B, ACREDITAMOS QUE, DA PRÓXIMA VEZ QUE OCORRER A, SUCEDERÁ B. ACREDITAMOS QUE O FUTURO SERÁ IGUAL AO PASSADO.

4. DA OBSERVAÇÃO DESTA CONSTANTE CONJUGAÇÃO, FORMAMOS A IDEIA DE CAUSA.

5. A IDEIA DE CAUSA NÃO DERIVA DA OBSERVAÇÃO DE UM FENÓMENO MAS DO DESENVOLVIMENTO DE UM COSTUME (O HÁBITO DE ESPERAR QUE B ACONTEÇA MAL VEMOS A ACONTECER).

“Em que consiste a nossa ideia de necessidade quando dizemos que dois objetos estão necessariamente ligados entre si…” David Hume

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O PROBLEMA DA EXISTÊNCIA DO MUNDO EXTERIOR

- É a aparente constância das coisas que nos leva a acreditar que têm existência independentemente das nossas percepções.

- Mas o facto de não se justificar racionalmente a existência do mundo, não significa que ele não exista.

- Não há forma de saber se as impressões ou ideias da nossa mente correspondem a alguma realidade fora de nós.

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O CETICISMO DE HUME

A ciência empírica como a biologia ou a física baseia-se no raciocínio causal: relação causa efeito.

Esta causalidade não pode ser diretamente observada nem pode ser inferida com base apenas na razão.

Segundo Hume temos a predisposição para projetar relações causais no mundo, mas não podemos saber se essas relações existem.

Parte do que julgamos saber é ilusão

Não podemos justificar as nossas crenças no mundo exterior

O nosso conhecimento do mundo exterior tem origem nas perceções mas a perceção de um objeto não é o mesmo que o objeto

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1. Quais são para Hume os conteúdos da mente e como se distinguem?

2. Como se explicam as ideias que não resultam da observação como por exemplo cavalo alado?

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1. Quais são para Hume os conteúdos da mente e

como se distinguem?

Os conteúdos da mente são as impressões e as ideias. As impressões correspondem aos dados da experiência , referem-se às nossas sensações externas e aos nossos sentimentos. As ideias são as representações ou imagens debilitadas, enfraquecidas, das impressões. A diferença entre as impressões e as ideias é de grau e não de natureza; as ideias são cópias das impressões sensíveis. Para Hume não há ideias inatas

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2. Como se explicam as ideias que não resultam

da observação como por exemplo cavalo alado?

Embora não sejam observáveis formam-se a partir da experiência, a ideia de cavalo deriva de uma impressão e a ideia de asas também deriva da experiência. A ideia de cavalo alado deriva de uma combinação de elementos empíricos.

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3. O que são relações entre ideias?

4. O que são conhecimentos de facto?

5. O que distingue essencialmente relações de ideias e questões de facto?

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3. O que são relações entre ideias?

São proposições cuja verdade pode ser conhecida por simples análise do significado das ideias que a compõem. Ex: O quadrado tem quatro lados. A verdade desta proposição determina-se pelo significado de “quadrado” e “lados” A verdade das proposições que consistem em relações de ideias é independente da experiência, a priori.

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4. O que são conhecimentos de facto?

São proposições cuja verdade só pode ser conhecida mediante a experiência, observando os factos para verem se aquelas são verdadeiras ou falsas. Estas proposições são verdadeiras ou falsas a posteriori.

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5. O que são conhecimentos de facto?

São proposições cuja verdade só pode ser conhecida mediante a experiência, observando os factos para verificar se são verdadeiras ou falsas. Não basta analisar o significado dos termos para saber se são verdadeiras ou falsas. Os conhecimentos de facto são verdadeiros ou falsos a posteriori.

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6. O que significa a ideia de causalidade ou conexão necessária entre dois fenómenos?

7. Segundo Hume por que não podemos comprovar empiricamente a relação causal entre fenómenos?

8. Como é que inferimos uma relação causal entre fenómenos?

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6. O que significa a ideia de causalidade ou conexão necessária entre dois fenómenos?

Significa que entre dois fenómenos (A e B) há uma relação tal que, acontecendo A não pode deixar de acontecer B.

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7. Segundo Hume por que não podemos comprovar empiricamente a relação causal entre fenómenos?

Não podemos comprovar empiricamente a ideia de uma conexão necessária porque as ideias derivam da experiência e esta só nos dá a ideia de sucessão e de conjunção temporal e espacial, mas não a ideia de que B depende de A para acontecer. Não temos qualquer impressão da ideia de causa.

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Não temos experiência da ideia de causa mas apenas da conjunção constante entre fenómenos. A ideia de causa surge do hábito de vermos constantemente associados dois fenómenos. A ideia de causa tem uma raiz empírica (psicológica) porque deriva de um hábito mental.

8. Como é que inferimos uma relação causal entre fenómenos?

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Adaptação manual

Filosofia 11º - Plátano Editora

11ºB – 2011-2012

HB