Por que somos to tristes?

Sandra Mara Corazza1Palestra

Formao Continuada: UNIFEBE (Brusque)

Brusque, SC, 22 de julho de 2008.

Somos tristes?

Como pode algum dizer isso, se ns, professoras e professores, danamos,

cantamos, rimos, at gargalhamos, quando fazemos assemblias e passeatas, tocamos

sinetas nas praas e nos palcios dos governos, realizamos festas de So Joo, Dia do

ndio, das Mes, dos Pais?

Quem diz que somos tristes, ns que, na hora do recreio, nos divertimos tanto,

vendendo e comprando artesanato, lingeries, semijias de plaqu, moletons, bolsas,

panos de prato? Quem diz que somos tristes, se uma de nossas diverses preferidas

reclamar dos alunos e, principalmente, de suas famlias? Elas no so verdadeiras

famlias, so desestruturadas, no sabem cuidar nem educar os filhos... (Quase no se

conhece professores que apreciem ou falem bem das famlias de seus alunos.)

Quem se atreve a dizer que somos tristes no modo como nos relacionamos com

nosso ofcio de educar?

Ora, ora, todos os que trabalham com educao podemos dizer e, inclusive,

testemunhar que somos tristes, isto , que, ao educar, predominam paixes tristes, foras

reativas, ressentimentos e, at mesmo, infelicidades. Todos podemos dizer que essa

tristeza do tipo grave, pesada, uma carga, j que nossas aes educativas julgam,

medem, limitam, aniquilam a vida, sendo, em verdade, reaes contra a vida vigorosa e

exuberante.

E se trata de uma tristeza imensa, to duradoura, que nos leva exausto,

desejar que chova muito para irem poucos alunos aula, que haja greve, que chegue

logo o trmino do turno, ou, melhor ainda, as Abenoadas Frias.

Improdutiva tristeza, expressa em lamentao, queixa, nostalgia: nunca, nunca,

nunca... vamos encontrar a escola idealizada, o aluno sonhado, os colegas perfeitos.

1 Professora Doutora da Linha de Pesquisa Filosofia da diferena e educao do Programa de Ps-Graduao em Educao e do Departamento de Ensino e Currculo da Faculdade de Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS. Pesquisadora e Coordenadora do Grupo de Pesquisa DIF artistagens, fabulaes, variaes junto ao CNPq.

Alimentada pelo hbito, pela tradio, pela assiduidade da rotina profissional, h

quase um sculo, tal tristeza nos faz repetir os mesmos atos, exigir as mesmas

condutas, ensinar os mesmos contedos, perguntar as mesmas perguntas e formular as

mesmas solues a muitas geraes de alunos Pergunta: Quantas estaes tem o

ano? Resposta: 4 estaes primavera, vero, outono, inverno. Pergunta: Em

quantas partes dividido o corpo humano? Resposta: Trs: cabea, tronco, membros.

Tristeza que nos compele a criar uma imagem pobre, medocre, indigente de ns

mesmos, a qual nos faz pensar o j pensado, a dizer o j dito, a fazer o j feito, a ter

cada vez menos idias, menos amor a nossa profisso, e quedarmos presos opinio,

desenvolvendo profunda miopia para o que est longe, ao mesmo tempo, que uma no-

escuta do que interessante, excepcional, naquilo que vivemos cotidianamente.

Tristeza amiga da Caixa de Matrizes (herana dos colegas que nos antecederam,

sem a qual difcil ensinar durante um ano inteiro!); tristeza apaixonada pelo Livro de

Ocorrncias (Sem ele, no h escola que funcione!); tristeza amante da lista de regras

(hoje, chamadas combinaes) de Boa Convivncia (apesar de sua atual natureza

participativa, o estranho que essas regras vm se repetindo desde que eu estava no

Curso Primrio: Levantar a mo quando quiser falar; No brigar; Ser amigo dos

colegas; No gritar; No dizer palavro; No jogar lixo no cho; Ir ao banheiro

apenas com autorizao; Comportar-se bem no refeitrio; No correr nos

corredores por que diabos, ento, chamar de corredores? ; etc.).

Tristes, paquidrmicos, cinzentos, feios, emburrados, burocrticos, mecnicos,

de-mal-com-o-mundo, formalistas, severos, rgidos, forados, tensos... de tanto nos

fazer juzes do bom senso e do senso comum, vigias da moral e pastores dos bons

costumes.

Tememos o desprezo dos colegas, se nos pusermos a inventar, a questionar, a

problematizar o que da ordem do consenso?

Por que aceitamos trabalhar separados da potncia de criar educao, pedagogia,

currculo, da qual acreditvamos ser capazes? Por que no lutamos contra tudo o que

ameaa a nossa vida criativa de educadores? Por que chegamos escola sempre

vestidos com a pompa circunstanciada de todos os valores estabelecidos, dos quais

resulta mais tristeza? Por que no trabalhamos de maneira leve e despojada, livre e bem-

humorada, que crie condies de possibilidade para fazer de nossa profisso uma obra

artstica?

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Est certo: nunca nos pagaram de modo justo, as condies de trabalho so

pssimas, os horrios so abusivos, a formao limitada e limitadora. Acostumamo-

nos a falar de nossa profisso como de alguma coisa disfuncionada, defeituosa,

danificada, fora dos eixos, embora, sempre nos sensibilizemos pelas promessas polticas

de esquerda e de direita em prol de uma educao plena como se ela pudesse, algum

dia, existir!

Ser que j no chega de tudo isso? Ser que a tristeza dos educadores no

chegou a seu estado terminal? No est na hora de aniquilar a tristeza, de faze-la

desaparecer, de liberar a vida, l onde ela prisioneira, de faze-la fugir? Pois, o

magistrio, como todas as profisses que tratam da vida, s existe de verdade com

improvisao e criao, com plenitude de vida, nunca com a falta de querer-viver, com

a apatia, inapetncia, indiferena em relao ao necessrio esforo de viver-educar.

Agora, necessrio perguntar: O que que amamos? O que que nos faz

felizes em nosso oficio de educar? E, ao responder, eliminar tudo o que mgoa,

acusao, culpa, tudo o que gruda em nossas percepes correntes e vividas, para ver,

perceber, sentir, na vida de educador, algo muito maior do que o vivido, do que o

percebido, do que o sentido, para desaprender o dado e o feito, que o melhor caminho

para retomar, no tempo certo do intempestivo, o caminho por-fazer.

No preciso ser triste para ser professor, mesmo se o que ocasiona nossa

tristeza abominvel. J atravessamos, vrias vezes, o Aqueronte da nossa profisso,

passamos sofrimentos inacreditveis, tivemos vertigens, adoecemos. Fomos

assombrados pelos espectros do magistrio, pelas inumerveis geraes de professoras

que educaram e se entristeceram, que viveram de modo estril e sem alegria, que

sentiram o efeito do poder sobre elas, que as impedia de fazer o que queriam ou tinham

capacidade para fazer.

Talvez, seja preciso seguir todas aquelas que, da sua condio de professoras,

fazem no um sacrifcio a um poder que sempre triste, que bloqueia a efetivao de

suas potncias, mas, um cntico vida, e que, por isso, reinventam todos os gestos,

fazem passar fluxos de novidades, atravessam os muros, deslocam os limites,

transformam o ofcio de educar em um sistema solar e planetrio, vivo e mvel.

Professoras que cintilam, vibram, viajam, mesmo permanecendo onde sempre

estiveram, ao preencher e efetuar a potncia de educar, de nome Alegria.

Professores do Desejo: este o seu nome, guerreiros, vitais, csmicos, alegres,

afirmadores do mltiplo, do devir, do acaso, que, atravs das doenas do vivido, vivem

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a sade da sua profisso. Com uma serenidade que serena a mortificao, tantas vezes

reproduzida, eles amam o que h de mais vivo no que fazem, inclinam-se sobre a beleza

de educar, abraam a vida, fornecem exemplo de criao e da alegria de viver, pelas

suas prprias vidas, mais do que pelos livros e palavras.

Agora, ateno! Cada vez que nos encontrarmos com esses professores e

professoras no nos assustemos! Eles so meio unheimlich, estranhos, no-familiares,

impuros, infernais, inesperados. Acontece que eles so feitos apenas das intensidades de

seus olhos e ouvidos-artistas, dos afectos alegres de seus coraes-artistas, das

velocidades e lentides de suas existncias-artistas, do indito e do notvel de seus

pensamentos-artistas. E, acima de tudo, do seu Educar-Artista, que o que, felizmente,

para todos ns, espanta todas as mortes em vida.

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Sandra Mara Corazza1