1. Poltica na AntigidadePlato: A Repblica

2. Com Plato inaugura-se, no pensamentoocidental, algumas idias sobre a poltica quepermanecem at nossos dias. Plato distingue o regimes polticos pelonmero e pela qualidade dos que governam.Monarquia = poder pertence a um s (mnas) ea honra a qualidade do governante. Aristocracia = poder de um pequeno grupo quese considera uma elite ou os melhores (ristoi)cuja qualidade a aret ou excelnciaguerreira. Democracia = poder do povo (dmos) e cujoscidados possuem a liberdade como qualidadeprincipal. 3. FORMAS DE GOVERNOBemDegradao/Simulacro MonarquiaTiraniaTipo deregimeAristocracia OligarquiaDemocraciaAnarquia 4. Formas de GovernoBem Corrupo Monarquia Tirania TipodeRegime Aristocracia Oligarquia Democracia Anarquia 5. Formas de GovernoBem Corrupo Monarquia Tyranny TipodeRegime Aristocracia Oligarquia Democracia Anarquia 6. Formas de GovernoBemCorrupo MonarquiaTirania TiposdeREgime Aristocracy Oligarquia DemocraciaAnarquia 7. Formas de GovernoBem Corrpuo Monarquia Tirania TiposdeRegime Aristocracia Oligarquia Democracia Anarquia 8. Formas de GovernoBem Corrupo Monarquia Tirania TipodeRegime Aristocracia Oligarquia Democracia Anarquia 9. Formas de GovernoBem Corrpuo Monarquia Tirania TipodeRegime Aristocracia Oligarquia Democracia Anarquia 10. Poltica no uma arte nem umatcnica, mas uma cincia.A finalidade da poltica no oexerccio do poder, mas a realizao dajustia para o bem comum da cidade(polis).O homem livre s livre na plis eparticipando da vida pblica da cidade. Oindivduo sempre um cidado. Uma vida tica s se o indivduo tiverparticipao na vida pblica da cidade. Amoral individual, privada, inferior poltica. 11. O homem dever ser educado e formado(paideia) para ser antes de tudo esobretudo um cidadoA poltica a verdadeira paideiadefinidora da arete, das virtudes.Para os sofistas, a paideia poltica eraa retrica e a capacidade de vencerargumentos em pblico (na gora). Apoltica uma tcnica de governo. Plato no admirador da democracia(porque leva tirania). 12. Atenas sculo IV a. C.: Guerra doPeloponeso, lutas internas entredemagogia e tirania.Conferir discurso de Pricles OraoFnebre, pronunciado no incio da Guerrado Peloponeso vs. Crtica platnica democracia no livro VIII da Repblica.Pricles elogia a liberdade, a justia ea democracia ateniense. Plato critica aanarquia. 13. Liberdade licena para se fazer o quese quer. A igualdade promiscuidade e injustiaporque trata da mesma maneira osdesiguais. A participao demagogia. A correodos costumes uma falsa aparncia queencobre todo tipo de corrupo e vcio. A qualidade das leis no se conservaporque elas so mudadas a toda horasegundo os interesses dos poderosos eningum as respeita. A justia a indulgncia contra todacontraveno. 14. Reina a anoma (o desrespeito ao nomos -lei).Reina a anarquia ( a falta de comando) A poltica platnica serantidemocrtica. Essas calamidades no so um acidente doregime democrtico, mas esto contidas naessncia da democracia. Obras de Plato que tratam da Poltica: ARepblica, O Poltico e As Leis. 15. A CIDADE JUSTA A questo proposta pela Repblica : oque a justia? O dilogo, que transcorre entre Scrates, dois irmos de Plato (Glauco eAdimanto) e um comerciante, Polemarco, interrompido pelo aparecimento de vriosatenienses, que passam pela casa dePolemarco, e pela interveno do sofistaTrasmaco. Polemarco: a justia dar a cada um oque lhe devido. Polemarco pensa em dvidas que devem serpagas e mercadorias que devem serentregues. 16. A CIDADE JUSTAPolemarco exprime o senso comum.Trasmaco afirma que a justia o poderdo mais forte. Seja porque ele tem meios para dominar osmais fracos, seja porque os mais fracosencontram formas astuciosas para sefazerem mais fortes e dominar os maisfortes.Glauco afirma que a justia praticadasomente porque os homens temem oscastigos e narra o Mito do Anel de Giges. 17. A CIDADE JUSTAO Mito do Anel de Giges.Durante uma tempestade o pastor Giges serefugia numa caverna onde encontra um anel deouro.Ele vai para a corte, onde os pastoresdevem prestar contas ao rei. Por acaso, elegira o anel no dedo e fica invisvel. Ele chega ao palcio, seduz a mulher do rei,usa o anel para ficar invisvel e matar orei. Toma o poder e passa a governar sem queningum saiba que usou meios fraudulentos.Conclui Glauco: no preciso ser justo,basta parecer justo. 18. A CIDADE JUSTA Temos uma multiplicidade de imagens eopinies sobre a justia.Os participantes passam a enumerar pessoasjustas e ingustas.Mas Scrates quer saber o que x?Conclui que a justia ou virtude, nohomem, o governo dos apetites e daclera pela razo.A cidade possui 3 classes sociais: aeconmica (agricultores, comerciantes eartesos), a militar e a legislativa oudos amgistrados. 19. A CIDADE JUSTA Na democracia, todos os membros de todasas classes governam. Na aristocracia, osguerreiros ocupam a posio demagistrados; na monarquia, em geral um umguerreiro ou um rico agricultor oucomerciante acaba sendo o rei. Para Plato isso mostra que as funesdas classes esto embaralhadas e por issoas cidades so injustas e mal governadas.Classe econmica = sobrevivncia dacidade, suprindo as necessidades bsicasda vida.Essa classe se caracteriza pelaconcupiscncia sede de riquezas e deprazeres. 20. A CIDADE JUSTA Se ela governar, a cidade vai estarvoltada ao acumulo de riquezas, para umavida de luxos e prazeres e para lutaseconmicas sem fim, aumentando o nmerode miserveis e reduzindo o nmero deabastados.Classe militar = proteo da cidade.Essa classe se caracteriza pela clera epela temeridade, pelo gosto peloscombates, pela inveno de perigos parater o prazer de lutar e buscar fama eglria. 21. A CIDADE JUSTA Se ela governar, a cidade vai estar emguerras permanentes, tanto externasquanto internas.Classe dos magistrados = dar as leis efaz-las cumprir pela cidade.Essa classe se caracteriza pelo uso darazo, mas pode estar dominada pelasoutras duas, mais numerosas e dispondo deinstrumentos para controlar osmagistrados. A classe econmica oscontrola pela corrupo; a militar pelomedo. Alm disso, os magistrados no dispem dacincia poltica. 22. A CIDADE JUSTA Se a justia (dike) s existe quando arazo (logos) governa, ento a cidadedeve ser governada somente pelosmagistrados.Mas h condies para isso: a Cidadedeve ocupar-se da educao de todas ascrianas para que elas tenham ascapacidades e os limites para atuardentro de cada classe social.Educao das crianas: ginstica, dana,jogos, matemtica, poesia pica. Aos 7anos seleo. At os 50 anos, quandohaver o exame final. 23. A CIDADE JUSTA As que passarem no exame final tornam-semagistrados e dirigentes polticos. Soos filsofos.Conhecedores das idias, portadores dacincia poltica e da mais altaracionalidade, formam uma pequena eliteintelectual que governa a cidade segundoa Justia (Dike)O Estado perfeito possui quatrovirtudes. 1) temperana (econmica) 2)coragem (guerreiros) 3) prudncia(filsofos)e a mais importante resultado das outras 4) justia. 24. A CIDADE JUSTAEstados injustos:1. timocracia (tymos = coragem, clera),os militares usurpam o poder;2. plutocracia (ploutos =riqueza), aclasse econmica usurpa o poder. Ambasso oligarquias. Os que no esto preparados para governartomam o poder pelo interesse prprio.Provocam uma revolta popular e ademocracia. Esta vira anarquia. Semgoverno, os cidados pedem ajuda aoshomens poderosos e temos a tirania.