penitÊncia, 1 primeira e segunda conversÃo cce 1427 cce 1427: jesus chama à conversão (...). o...

PENITÊNCIA, 1

PRIMEIRA E SEGUNDA CONVERSÃO

CCE 1427CCE 1427: “Jesus chama à conversão (...). O baptismoé o lugar principal da conversão primeira e fundamen-tal. Pela fé na Boa Nova e pelo baptismo renuncia-seao mal e alcança-se a salvação, quer dizer, a remissão de todos os pecados e o dom da vida nova”.

Lumen gentium 8Lumen gentium 8: “A chamada de Cristo à conversãocontinua a ressoar na vida dos cristãos. Esta segunda conversão é tarefa ininterrupta para toda a Igreja querecebe em seu próprio seio os pecadores e que sendosanta ao mesmo tempo que necessitada de purificação constante, busca sem cessar a penitência e a renovação”.

PENITÊNCIA, 2

NATUREZA DESTE SACRAMENTO

1 É um sacramento instituído por Cristo,

2 a modo de juízo,

3 para perdoar, por meio da absolviçãosacramental,

4 os pecados cometidos depois do baptismo,

5 ao homem devidamente arrependido

6 e que os confessou.

PENITÊNCIA, 3

INSTITUIÇÃO

I. Depois da ressurreiçãoDepois da ressurreição: Jn 20, 21-23: “a quem perdoeis os pecados, são perdoados; a quem osretiverdes, ser-lhes-ão retidos”.

Instituído a modo de juízo: poder de atar ou desatar:faculdade de julgar e de perdoar ou não perdoar.

Por isso, o ministro há-de conhecer a causa quejulga: o penitente deve dar-lhe a conhecer os seus pecados e as suas disposições mediante a sua confissão.

PENITÊNCIA, 4

ESTRUTURA DESTE SACRAMENTO, 1

Compreende dois elementos igualmente essenciais:

1. os actos do penitente: contrição, confissãodos pecados e satisfação.

Se não há verdadeiro arrependimentoTão pouco existe o sacramento.

Objecto sobre o que versam os actosdo penitente = os pecados cometidosdepois do baptismo enquanto se detestam ou se querem destruir.

2. a acção de Deus por ministério da Igreja.

PENITÊNCIA, 5


Confissão dos pecadosConfissão dos pecados::

É necessário confessar todos os pecados mortais cometidos depois do baptismo e ainda não manifes-tados na confissão nem perdoados pela absolvição.

Podem confessar-se os pecados veniais cometidos depoisdo baptismo; de todos os pecados, quer veniais quermortais, posteriores ao baptismo e já absolvidos.

PENITÊNCIA, 6


Quanto ao confessor:Quanto ao confessor:

Núcleo fundamental da absolvição: “Eu te absolvo dosteus pecados, em nome do Pai e do Filho e do EspíritoSanto”.

A absolvição deve: 1) ser oral; 2) dar-se ao penitenteestando ele presente; 3) ser condicionada só se houverrazões graves (dúvida de se o penitente está vivo ou morto, de se tem suficiente uso de razão, ...).

PENITÊNCIA, 7

NECESSIDADE, 1

Recebê-lo, ou ter ao menos a intenção eficaz de recebê-lo, é tão necessário para todos os que cometeram um pecado mortal depois do baptismo como o mesmo baptismo paraos não baptizados.

Por preceito divino, este sacramento obriga, por si mesmo,ao pecador em perigo iminente de morte, e algumas vezes na vida. Ocasionalmente obriga para receber um sacramentode vivos.

Por preceito eclesiástico, “todo o fiel que tenha chegado aouso da razão está obrigado a confessar fielmente os seus peca-dos graves ao menos uma vez ao ano” (CIC 989CIC 989; CCE 1457CCE 1457).

Em sentido estrito, obriga se há pecado mortal. Mas...

PENITÊNCIA, 8

NECESSIDADE, 2

“Quem tenha consciência de achar-seem pecado grave não celebre a missanem comungue o corpo do Senhor semrecorrer antes à confissão sacramental,a não ser que haja motivo grave e nãohaja possibilidade de confessar-se; e, neste caso, tenha presente que está obrigado a fazer um acto de contrição perfeito, que inclui o propósito de se confessar quanto antes” (CCE 1457CCE 1457).

PENITÊNCIA, 9

EFEITOS

Pode perdoar todos os pecados, tanto mortais comoveniais.

1

Os veniais podem perdoar-se também com actos dearrependimento fora do sacramento + não se perdoamnem sequer com o sacramento aqueles dos quais nãose está arrependido.

2 Se infunde a graça santificante, se se houvesse perdido.

Por isso os pecados mortais se perdoam todos ou nenhum.

Se perdoa a pena eterna, mas não necessariamente toda a tem-poral. Também revivem os méritos se se houvessem perdido.

3 Graça sacramental: ajuda para se enfrentar com êxito as ten-tações que versem sobre pecados análogos aos confessados.

PENITÊNCIA, 10

ACTOS DO PENITENTE, 1

Sujeito deste sacramento = obaptizado que depois d bap-tismo tenha cometido algumpecado e que é capaz de se arrepender.

Os actos do penitente são parteconstituinte do sacramento.

São três: 1) arrependimento,2) confissão, 3) satisfação.

PENITÊNCIA, 11

ACTOS DO PENITENTE, 2ARREPENDIMENTO, 1

= Dor do ânimo e detestação do pecado cometido,juntamente com o propósito de não pecar más.

Contrição (perfeita): nasce da caridade. Perdoa os pecados veniais, e também os mortais se unidaao desejo eficaz de se confessar.

Atrição (contrição imperfeita): nasce da consideração da fealdadedo pecado ou do medo ao castigo. É suficiente para perdoar ospecados mortais só se unida à confissão e absolvição.

PENITÊNCIA, 12


O arrependimento (tanto de contrição como deatrição) há-de:- ser interno,- estar baseado em motivos sobrenaturais,- estender-se a todos os pecados mortais mesmonão perdoados,- ser “máximo” (julgar o pecado como o piormal e estar disposto a sofrer o que seja precisoantes de voltar a cometê-lo).

PENITÊNCIA, 13


Para a validade, requer-se o propósito, ao menos implícito, denão pecar mais.

O propósito de não pecar há-de ser:- firme: não significa que jamais se cometerá más nenhumpecado. Basta que no momento da confissão se tenha uma decidida vontade de lutar para não o cometer.- eficaz: estar disposto a pôr os meios necessários para não pecar.evitar as ocasiões, querer reparar o dano possível causado a outros.- universal: querer evitar todo o pecado mortal. Se se confessam sópecados mortais já absolvidos ou veniais mesmo não perdoados, seestende aos confessados (todo mortal ou um venial ou tipos de veniais).

PENITÊNCIA, 14

ACTOS DO PENITENTE, 5CONFISSÃO, 1

= acusação de pecados próprios cometidosdepois do baptismo, feita o confessor paraque os perdoe.

Necessária por preceito divino: sacra-mento instituído por Cristo à maneira de juízo, e não se pode julgar o quese desconhece.

Necessária por preceito eclesiástico: já no concilio IVde Latrão (1215).

PENITÊNCIA, 15


A confissão deve ser:- simples (sem explicações inúteis) e humilde (para pedir perdão),- feita com intenção recta (e não para impressionar...),- feita para se acusar (não para informar),- veraz (número, espécie e circunstâncias que mudam a espécie dos pecados),- feita com discrição e delicadeza (sem usar palavras escandalosas ou revelando os pecados de outros),- feita oralmente (não por gestos ou por escrito, a não ser em caso de necessidade),- secreta.

PENITÊNCIA, 16


A confissão há-de ser íntegra = na medida em que lhe seja possível,o penitente há-de confessar todos os pecados mortais cometidosdepois do baptismo e ainda não confessados.

Integridade materialIntegridade material = de facto todos estes pecados. Não é semprenecessária.Integridade formalIntegridade formal = todos os pecados mortais que, vistas as cir-cunstâncias, o penitente deve confessar aqui e agora. É sempre necessária.

PENITÊNCIA, 17


Dispensa da integridade materialDispensa da integridade material da confissão

1 Impossibilidade física: Ex.: moribundo sem falar; pessoamuda ou que ignora a língua; falta de tempo em perigo demorte; ignorância ou esquecimento invencíveis.

2 Impossibilidade moral: Ex.: escrupulosos; se se pudes-sem seguir graves inconvenientes para o penitente, o confessor ou um terceiro; se se pusesse em perigo a fama do penitente ante outras pessoas por causas extrínsecas à mera confissão (suspeitas, na podendo evitar que outros oiçam, chamando excessivamente a atenção); se pudesse perigar o sigilo sacramental.

PENITÊNCIA, 18


PECADOS DUVIDOSOSPECADOS DUVIDOSOS

Se o penitente duvida se fez ou não a acção que é pecado:não há obrigação de confessá-la. É aconselhável que o faça, dizendo que não está seguro (conselhos para o futuro).

1

Se duvida sobre o consentimento ou a advertência:se é frequente e não costuma dar importância ao assunto, deve confessá-lo; senão, não é necessário confessá-lo.

2 Se está seguro que há pecado, mas não sabe se é grave ou não: deve confessá-lo para sair da dúvida.

3

Se está seguro que é pecado mortal, mas duvida se já o confessou ou não: deve confessá-lo, a não ser que o motivo da dúvida fosse muito débil.

4

PENITÊNCIA, 19

ACTOS DO PENITENTE, 10SATISFAÇÃO

CCE 1459CCE 1459: “O pecado fere e debilita o próprio pecador, bem comoas suas relações com Deus e com o próximo. A absolvição apaga opecado, mas não remedeia todos as desordens que o pecado causou.Libertado do pecado, o pecador deve todavia recobrar a plena saúdeespiritual. Portanto, deve fazer algo mais para reparar os seus pecados: deve ‘satisfazer’ de maneira apropriada ou ‘expiar’ os seuspecados. Esta satisfação chama-se também ‘penitência’”.

- O confessor tem que impor a penitência: proporcionada ao número e gravidade dos pecados confessados e à capacidade do penitente.

- Para a validade: o penitente deve aceitar a penitência e desejar cumpri-la. Se de facto não a cumpre: o sacramento é válido, mas comete-se pecado.

PENITÊNCIA, 20

MINISTRO, 1

Para administrar validamente, requer-se por direito divino a potestade da ordem sacerdotal e a jurisdição sobre o penitente.

A jurisdição é necessária devidoà índole judicial do Sacramento da Penitência, pois o juiz só pode julgar aqueles que estão sob a sua jurisdição.

PENITÊNCIA, 21

MINISTRO, 2

A É o Bispo quem faculta ou concede as licenças para ouvirconfissões. Em alguns casos, fá-lo implicitamente(penitenciário, pároco) porque estas licenças vão anexas ao ofício.

B Quem tiver licança para uma circunscripção eclesiás-tica tem-na automaticamente para todo o mundo. MasMaso ordinário do lugar pode limitá-la para os Bispos de outras dioceses (quanto à licitude) e para os presbíteros (quanto à validade).

C Em perigo de morte do penitente: todo o presbítero, mesmo sem licenças e mesmo que esteja presente outro sacerdote que as tenha.

PENITÊNCIA, 22

MINISTRO, 3

1

Não há “pecados reservados”, mas sim “penas eclesiásti-cas”. Podem ser um castigo para reparar a ordem lesadae produzir um horror saudável àquele delito (privação de privilégios ou um cargo, etc.) e levantam-se por dispensa. Ou podem ser medicinais, para a correcção daquele que incorreu nelas (censuras: excomunhão, interdição e suspensão) e levantam-se por absolvição.

2Absolvição de excomunhões reservada ao Sumo Pontífice:1) profanação da Eucaristia, 2) violência física contra o Papa, 3) ordenação de um bispo sem mandato pontifício,4) violação do sigilo sacramental, 5) absolver um cúmplice.

3 Perigo de morte: qualquer sacerdote pode absolver de todas as censuras e pecados.

PENITÊNCIA, 23

RITO DESTE SACRAMENTO

Actualmente, há três ritostrês ritos:1. Rito para a reconciliação de um só penitente: modo habitual de receber o Sacramento.2. Rito para a reconciliação de diversos penitentes, com confi-ssão e absolvição individual: junto com 1. constitui o únicomeio ordinário de reconciliação com Deus e com a Igreja.

3. Rito para a reconciliação de muitos penitentes, comconfissão e absolvição geral (impõe-se uma penitência com carácter geral).Está feito para casos muito excepcionais. Os fiéis que tenhamrecebido uma absolvição geral estão obrigados a confessarindividualmente, quanto antes, os pecados que lhes foram absolvidos. Não se cumpre, deste modo, o preceito de confessar os pecados graves ao menos uma vez por ano.

penitÊncia, 1 primeira e segunda conversÃo cce 1427 cce 1427: jesus chama à conversão (...). o...

Documents