parte 1 - estrutura e modulacoes

7/23/2019 Parte 1 - Estrutura e Modulacoes

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Famlia, torna-te aquilo que sParte 1

Instituto Nacional da Famlia e da Pastoral Familiar - INAPAF

Comisso Nacional da Pastoral Familiar - CNPF

Organismos Vinculados CNBB

Ensino Distncia (EAD)TV Sculo 21

CURSO FAMLIA, TORNA-TE AQUILO QUE S

PARTE 1VISO ABRANGENTE DA REALIDADE FAMILIAR E DESAFIOS

MDULO 1INTRODUO S1-S26

O Instituto Nacional da Famlia e da Pastoral Familiar organismo da Comisso Nacional da

Pastoral Familiar, ambos vinculados a CNBB atravs da Comisso Episcopal Pastoral para a Vida e a

Famlia (CEPVF).

O ttulo deste curso Famlia torna-te aquilo que sprocede da Exortao Apostlica do saudoso

Papa Joo Paulo IIFamiliaris Consortio(FC 17).

O curso se destina a ajudar a famlia na construo de relacionamentos de qualidade e tambm a

formar agentes de Pastoral Familiar.

O Instituto Nacional da Famlia e da Pastoral Familiar (INAPAF) uma escola de relacionamentos

familiares e de formao de agentes da Pastoral Familiar, criado pela Comisso Nacional de

Pastoral Familiar da CEPVF. Em seu nascimento e passos iniciais (entre 1992 e 2000) teve a

acolhida e apoio de Dom Pedro Fedalto, ento Arcebispo da Arquidiocese de Curitiba, onde foi

sediado no perodo referido. A partir de 2001 passou a ter sede e apoio da CNBB, em Braslia.

Este curso de ensino distncia realizado dentro de um projeto de cooperao entre CEPVF

presidida por Dom Orlando Brandes, Arcebispo de Londrina, tendo como bispos auxiliares: Dom

Joo Carlos Petrini, Bispo Auxiliar da Arquidiocese de Salvador e Dom Antnio Augusto Dias

Duarte, Bispo Auxiliar da Arquidiocese do Rio de Janeiro e sob a Assessoria do Padre Luis Antnio

Bento e TV Sculo 21, presidida por Padre Eduardo.

O INAPAF nasceu para responder grande demanda de formao de agentes de Pastoral Familiar,

sentida em congressos nacionais de finais da dcada de oitenta.


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O INAPAF adotou a filosofia de formao integral com metas:

1. COGNITIVAformao que d nfase ao conhecimento racional da realidade da vida, da

famlia e dos relacionamentos humanos

2.

COMPORTAMENTAL formao que d ateno especial afetividade humana,

motivao e mudana de comportamentos

3. APOSTLICAformao que motiva ao trabalho pastoral, solidariedade evanglica

O INAPAF realiza os seus servios:

Produzindo e mantendo atualizado, um projeto pedaggico

Produzindo e mantendo atualizados seus subsdios

Constituindo equipes de servio e provendo formao.

Provendo os recursos de apoio aos servios que ofereceDisponibilizando, para todo o Pas, o ensino distncia (cursos distncia)

Oferecendo cursos intensivos presenciais para as regionais ou dioceses que solicitam

Apreciando e apoiando propostas de outras formas de cooperao

O curso distncia tem diversos aspectos favorveis como a flexibilidade do horrio de estudo, as

convenincias do ensino individual sem perda da possibilidade de cooperao grupal, a no rigidez

da periodizao do ensino presencial, a facilidade do no deslocamento para participar, etc.

Cursos Intensivos Presenciais (CIPs) - destinam-se animao e formao de agentes e

estruturao ou reforo de equipes de Pastoral Familiar.

So quatro cursos (CIPs) com 16 horas cada:

CIPVISO GLOBAL

CIPSETOR PR-MATRIMNIAL

CIPSETOR PS-MATRIMNIAL

CIPSETOR CASOS ESPECIAIS.

O primeiro enfoca a famlia, os problemas que a afligem nos tempos atuais e principalmente as

causas destes problemas. Aborda ainda o conceito de Pastoral Familiar dentro de um perfil que

significa resposta de ajuda famlia nas dificuldades de ser constituda, de existir e de cumprir seu

papel relevante para a pessoa e para a sociedade.

O ttulo deste curso Famlia, torna-te aquilo que s frase do saudoso Papa Joo Paulo II (FC 17)

que desafia a Igreja e todos os povos a resgatar o verdadeiro sentido de famlia e sua misso: ser

escola de formao integral, ser escola de evangelizao, ser santurio da vida e lugar especial da

formao para a vida comunitria e social.

Este curso Famlia, torna-te aquilo que s, tem como metas:


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Orientar a famlia pelo projeto de Deus

Preparar a pessoa para ajudar-se e ajudar sua famlia

Ajudar a famlia a superar dificuldades de relacionamento

Conquistar discpulos para trabalhar na messe do Senhor JesusMotivar a defesa da vida humana

Formar agentes e fortalecer a Pastoral Familiar

Atualmente a famlia passa por dificuldades:

Para ser constituda

Para sobreviver, quando constituda e

Para cumprir suas finalidades

Estas e outras dificuldades acarretam sofrimentos pessoais, danos sociais e econmicos e fere oprojeto do Criador.

Acreditamos que a inteligncia humana iluminada pelo Esprito Santo, encontra respostas para a

defesa da vida humana e da famlia.

Para ajudar a famlia a superar as dificuldades atuais, boa vontade insuficiente. A ajuda principal

que se pretende que a famlia se torne o laboratrio de vivncia comunitria e de construo de

relacionamentos gratificantes e educativos.

Famlia torna-te aquilo que s!

Como o curso est estruturado?

PARTE 1VISO ABRANGENTE DA REALIDADE FAMILIAR E DESAFIOS

PARTE 2 - CONTEDOS DE AJUDA FAMLIA

PARTE 3 - ESTRUTURAO E ORGANIZAO DO SERVIO DE AJUDA FAMLIA

A PARTE 1 se assemelha ao Curso Intensivo PresencialViso Global, referido acima.

A PARTE 2 procura responder, de modo concreto e efetivo, s transformaes que resgatam a

pessoa, o casamento e a famlia e que constituem os fundamentos para os relacionamentos

comunitrios e sociais. A so tratados temas e aprendizados cognitivos, mas principalmente

comportamentais e prioritrios no trato de relaes de qualidade.

A PARTE 3 de curso estabelece a estrutura e funcionamento da Pastoral Familiar para que possa

realizar o servio a que se destina.

Cada uma das partes do curso dividida em MDULOS e TEMAS, conforme seja conveniente. Um

mesmo tema pode estender-se por uma ou mais aulas.


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Por exemplo, na PARTE 1, o MDULO 1, Introduo, no foi subdividido; j o MDULO 2,

Famlia, bem precioso a ser preservado est subdivido em doze temas, alguns dos quais se

estendem por mais de uma aula.

MDULO 2FAMLIA, BEM PRECIOSO A SER PRESERVADO

TEMA 1HOMEM E MULHER, IMAGEM DE DEUS

O ttulo est fundamentado na Palavra de Deus que fonte da verdade para quem cr em Deus, e

para aqueles que ainda no tiveram um encontro com Deus e no tm uma experincia de f,

um desafio para conhecer a Deus e a verdade.

Deus famlia, comunidade de amor. Jesus mesmo diz:

Eu e meu Pai somos um (Jo 10,30)

Aquele que me viu, viu tambm o Pai (Jo 14,9)

... ningum vem ao Pai, seno por mim (Jo14, 6)

Deus famlia, a Trindade, comunidade de amor.

Jesus diz ainda:

Mas no estou s, porque o Pai est em mim (Jo 16,31)

Ide, pois, e ensinai a todas as naes; batizai-as em nome do Pai, do Filho e do Esprito

Santo (Mt 28,19)

Deus Pai, referindo-se ao Filho, diz:

Farei repousar sobre ele o meu Esprito (Mt 12,18)

Descrevendo o batismo de Jesus, Marcos narra: No momento em que Jesus saa da gua,

Joo viu os cus abertos e descer o Esprito em forma de pomba sobre ele (Mc 1,10)

Homem e mulherimagem de Deus comunidade

Deus comunidade cria o homem e a mulher sua imagem e semelhana. Deus criou o homem

sua imagem e semelhana; criou-o imagem de Deus, criou o homem e a mulher. (Gn 1,27)

Portanto, homem e mulher so de natureza comunitria, como Deus comunidade. O casal,

imagem de Deus, base da famlia, a primeira escola de vida comunitria para a pessoa, no plano

de Deus.


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Deus institui o Matrimnio Deus os abenoou: Frutificai-vos, disse ele, e multiplicai-vos, ...

(Gn 1, 28); ... ohomem deixa pai e me para se unir sua mulher ... (Gn 2,24).

Quais as implicaes do ser imagem de Deus?

Para a pessoa, ela obra do Criador e semelhante a Ele. Isto dignidade e valor, numa sociedade

e cultura que se afastou do valor indestrutvel do ser humano.

Para o casalsua comunidade conjugal imagem da comunidade Trinitria, portanto inseparvel

e em relacionamento elevado e de qualidade.

Para a famlia o exemplo da comunidade conjugal escola de formao de pessoas, desde a

concepo para os filhos e para a comunidade.

TEMA 2 - A FAMLIA PROJETODE DEUS

Famlia projeto de Deus. Foi da vontade do Pai que Jesus tivesse sua famlia humana na Terra.

Filho de Deus Pai, concebido pelo poder do Esprito, Jesus foi despojado de bens materiais, mas

no o foi de ter famlia. Jos, Maria e JesusA Famlia de Nazar. Portanto, Jesus, no tendo onde

reclinar a cabea teve famlia. E quando a famlia de Jesus foi ameaada, Deus mesmo a preservou,

como descreve Mateus:

Maria ... Estava desposada com Jos. Antes de coabitarem, aconteceu que ela concebeu

por virtude do Esprito Santo. Jos ... no querendo difam-la, resolveu rejeit-la secretamente. ...

eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos e lhe disse: Jos, ... No temas receber Maria

por esposa, pois o que nela foi concebido vem do Esprito Santo. Ela dar luz um filho, a quem

pors o nome de Jesus, porque ele salvar o seu povo de seus pecados.(MT 1, 18-25)

A famlia projeto de Deus para o bem da pessoa e da humanidade.

Acolher o projeto de Deus sabedoria

Desestruturar a famlia arruinar a qualidade de vida de cada um e deteriorar a civilizao.

como a Viagem do filho prdigo (Lc 15,11-32)

Mas, nossas famlias passam por srias dificuldades. Cada um de ns tem o desafio de responder

ao chamado de Deus para ajudar a famlia a superar dificuldades. preciso responder, com

confiana ao Jesus que nos diz: Ningum tem maior amor do que aquele que d a vida por seus


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amigos (Jo 15,13). Deixar que Ele indique o rumo certo. Responda ao chamado do prprio Jesus!

Diz ele: No fostes vs que me escolhestes, mas eu vos escolhi e vos constitui para que vades e

produzais fruto, e o vosso fruto permanea. (Jo 15,16).

Voc quer ser discpulo?

Nossas famlias passam por srias dificuldades

Vem, vamos trabalhar na messe do Senhor, reconstruindo e edificando famlias, a partir da nossa

prpria famlia.

TEMA 3A FAMLIA TEM DIFICULDADE DE EXISTIR

Para existir a famlia precisa ser CONSTITUDA e quando constituda precisa ser preservada.

Constituir famlia direito natural, hoje prejudicado de muitas maneiras. Para constituir famlia:

preciso saber o que famlia, mas o conceito e exemplos fogem do plano de Deus

preciso ter trabalho e o trabalho humano no pode ser tratado como um recurso

material

Para o trabalho exigida a educao, mas est precria e muitos so excludos.

A sustentao dos vnculos familiares ainda prejudicada pelas unies provisrias e unies livres,

pela descartabilidade da pessoa e filhos sem lar, pela desestruturao do casamento, pela

complexidade das relaes familiares em famlias de sucessivas unies e traumas na formao dos

filhos, pelas produes independentes e pela gravidez precoce.

Ento algumas famlias no chegam a ser constitudas; outras so constitudas, mas so frgeis,

incompletas e sem fundamentao. Fogem do plano do Criador.

A famlia constituda necessita de estabilidade e crescimento, mas sofre com a m qualidade de

relacionamentos, com os conflitos e carncia de valores, com as injustias sociais e com anti-

valores e apelos da cultura moderna.


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Como visto, a famlia precisa existir, pois tem papel relevante na qualidade de vida, na formao

de cidados, na evangelizao. laboratrio de vivncia social, fator econmico preponderante,

projeto de Deus para o bem comum.

TEMA 4A FAMLIA TEM DIFICULDADE DE CUMPRIR O SEU PAPEL

Sem existir a famlia, certamente no cumpre seu papel face vida, a formao de pessoas e aos

relacionamentos de qualidade. Ela chamada por Deus para ser o lugar onde:

A vida amada e acolhida

Vive-se relacionamentos de qualidade

O valor de cada um no depende da utilidade

Nela se aprende e se vive valores morais, ela escola que forma cidados e discpulos de Jesus,

recurso social e econmico para o bem comum, um bem para o casal que a constitui, para os

filhos, para o idoso e para a sociedade.

A famlia no cumpre seu papel quando fragilizada, por tantos fatores, alguns j referidos:

Pelo mau uso da mdia (ignorncia e irresponsabilidade veiculadas)

Com a omisso dos que podem e devem defend-la

Pela deficincia da evangelizao

Pelas distores da cultura moderna, com ideologias anti-vida e anti-famlia

Pelas condies de trabalho e desemprego

Pelo assdio moral (falta de treinamento e orientaes, ameaas e presses, baixos

salrios, competitividade, cortes de pessoal e de salrios, etc.)

Pela injustia social, com nus imposto aos mais pobres que muitas vezes pagam com a

vida

Por no saber cultivar os relacionamentos interpessoais

Por ser desestruturada e reconstruda com sucessivas novas unies se tornando complexas

Quando no tem proximidade com Deus


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Perguntamos ento, quais so os recursos da famlia, para ser constituda, sustentada e para que

cumpra o seu papel?

O amor em seu conceito verdadeiro, capaz de amar nos momentos difceis, como ensinaJesus

O exemplo/testemunho fundados em valores evanglicos

O educar-se para educar, como nos ensina a Palavra ... tira primeiro a trave de teu olho

para depois tirar a do olho de seu irmo (Mt 7, 3)

Sendo escola prtica de formao integral a formao da pessoa toda e no apenas

racional

Sendo Igreja, para ser forteporque a unidade e organicidade que faz da Igreja o sal que

de fato salga

Preservando/resgatando conceitos originais de amor, matrimnio, famlia, educao,

sexualidade, qualidade de relacionamentos e outros que tm sofrido distores

Defendendo o verdadeiro sentido do trabalho humano e a dignidade do trabalhador

TEMA 5A FAMLIA PLANEJADA POR DEUS E SEUS FRUTOS

O que a famlia planejada por Deus?

, como ensina o Mestre, aquela construda sobre a rocha: Aquele, pois, que ouve estas

minhas palavras e as pe em prtica semelhante ao homem prudente que edificou sua

casa sobre a rocha (Mt 7,24 Ss)

a que tem como referencial Jesus Cristo:

... Sois concidado dos santos e membros da famlia de Deus, edificados sobre o

fundamento dos apstolos e profetas, tendo por pedra angular o prprio Cristo Jesus. (Ef

2, 19 e Ss)

a que fundada no Sacramento do matrimnio (conceito, dignidade, misso e graas)

a que acolhe a vida, desde a concepo ao trmino natural

a que educa o novo ser, dando formao integral

a que participa da vida da Igreja e sujeito e objeto da evangelizao


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a que faz pastoral pelo exemplo e testemunho de vivncia; o pai e a me se educam

enquanto formam seus filhos

a que exige o respeito do princpio da subsidiariedade, no aceitando ingerncia em seus

legtimos direitos e deveres

o lugar da gratuidade, onde os membros mais frgeis so amados e ajudados

o lugar de autntica evangelizao pelo exemplo

o mais efetivo recurso econmico humano

TEMA 6A FAMLIA FRAGILIZADA E SUAS CONSEQUNCIAS

J delineamos o que so famlias frgeis. Frgeis de construo (unies provisrias, gravidez

precoce, produo independente, desestruturao, etc.), frgeis pela falta de formao, frgeis

pelo mau relacionamento, frgeis pelo distanciamento de Deus, frgeis pela injustia social, pela

vulnerabilidade aos vcios, frgeis pela ausncia paterna com suas subestimadas conseqncias,

ou ausncia materna ou de ambos, frgeis pela gravidez precoce ou fora do casamento, frgeis

pelo desamparo dos membros mais frgeis (nascituro, menores abandonados, idosos, pessoas

com deficincia, desempregados), frgeis por causa das unies provisrias e instveis e os abusos

e violncias, por relacionamentos difceis nas famlias complexas, por falta de moral e de tica,

etc.

As prprias causas das fragilidades indicam, com clareza, as consequncias da fragilidade familiar e

j apontam para as grandes necessidades da famlia.

TEMA 7QUE AJUDA NECESSRIA PARA A FAMLIA

A famlia precisa, com urgncia, de uma evangelizao eficaz. Precisa encontrar Deus e caminhar

com ele. necessrio um anncio com autoridade, com testemunho e com poder do alto.

necessrio o resgate da Moral Crist na vivncia do casal e familiar, como valores e com isto o

resgate da moral social. ainda necessrio que os organismos das estruturas da sociedade, no

apenas interrompam as agresses, mas sejam conscientizados a cooperar com as famlias na

formao de cidados. Isto implica respeitar o domnio de direito da famlia, respeitar os valores


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familiares originais, polticas familiares adequadas, respeito ao trabalho humano e ao trabalhador

e sua famlia, para que ele no seja apenas um recurso para os lucros e enriquecimento.

TEMA 8QUEM CONVOCADO A AJUDAR A FAMLIA

O amor famlia universal. Est na origem do ser humano. S pode ser obscurecido por alguma

doena mental grave ou por ressentimentos tambm doentios. Como a famlia um bem precioso

para cada pessoa, todos so desafiados a defend-la.

Quem tem famlia estruturada e v os riscos e agresses que ela sofre

Aqueles cuja famlia est passando por dificuldades e sozinho no acha sada

Aqueles cuja famlia j est dividida

Quem tem famlia complexa e luta com dificuldades

Aquele que no tem famlia e sente a sua falta

Aquele que tem medo de constituir uma famlia

Aquele que j no sabe bem o que casamento e o que famlia

Quem j tem uma caminhada de Igreja

Quem vai Igreja, mas no sabe o que fazer para ajudar

Quem no vai Igreja, mas ama sua famlia

Quem tem diploma e quem analfabeto

O jovem, o casal, a viva, o vivo, a me solteira, o pai solteiro, o casal em segunda unio...

Se voc acredita no valor da famlia planejada por Deus, voc pode ajudar a sua e outras famlias.

A Igreja, atravs da Comisso Nacional de Pastoral Familiar, do Instituto Nacional da Famlia e da

Pastoral Familiar (INAPAF) e da TV Sculo 21, oferece este curso, subsdios e formao em geral a

todos que tiverem boa vontade.

Quem convoca o prprio Deus! Deus que nos criou, sabe os talentos que temos. Depende de ns

enterrar esses talentos ou coloc-los a servio do reino e a servio da famlia. Certamente Deus

no precisa de gente perfeita. Ele perfeito. Mas quer o seu sim e sua oferta, no do tempo que

sobre, mas daquele que te faz falta. Jesus diz: A messe grande, mas os operrios so poucos.

(Mt 9, 37).


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TEMA 9 COMO VOC PODE AJUDAR A SUA E OUTRAS FAMLIAS OU D IZENDO DE OUTRO

MODO, COMO SER UM AGENTE DE PASTORAL FAMILIAR

O primeiro passo dar o seu sim, famlia e a Deus. Os motivos j foram vistos acima. E mais, o

prprio Deus promete dar o cntuplo a todo aquele que deixar seus prprios interesses pelo reino

(conf Mt 19, 29).

Neste curso estaremos trabalhando contedos que ajudam o agente a entender melhor o projeto

de Deus para a vida e para os relacionamentos familiares. Os contedos fundamentais deste

trabalho sero tratados na PARTE 2 do curso.

Neste trabalho preciso aprender a escutar a Deus, porque s ele tem resposta para os grandes

desafios com os quais vamos nos deparar. Nosso sim a Deus implica escut-lo. Implica tambm a

deciso de fazer a sua vontade e assim nos tornarmos seus discpulos.

Da escuta do mandamento ... amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua

alma, de todas as tuas foras e de todo o teu pensamento, (Lc 10, 27), podemos aprender que a

educao/formao/converso tem os componentes da afetividade, do esprito, do corpo e da

razo. Isto significa que a Deus servimos com todo o nosso ser, razo e afetividade, corpo e alma.

Busque formao, para compreender a realidade, identificar causas de problemas e dar respostas

adequadas.

O discpulo de Jesus, para ajudar a famlia tem que tomar a deciso de amar sempre, mas

principalmente nos momentos difceis. Este compromisso gera experincia de caminhada com

Deus e testemunhos autnticos, recursos fundamentais para o servio na messe. Isto decorre de

uma persistente educao afetiva, componente enriquecedora da formao cognitiva.

O trabalho em equipe vida comunitria. Se no formos capazes de trabalhar em equipe estamos

contrariando nossa natureza comunitria e enfraquecendo o poder de nosso trabalho.

Os conceitos de amor, de famlia e de tica, devem ser buscados com inteligncia, na escuta do

Senhor, abraados com a energia gerada pela afetividade e na sabedoria do Esprito.


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preciso reunir informaes junto parquia sobre a existncia e funcionamento do servio de

ajuda famlia, a Pastoral Familiar. Se j existe e est estruturada, faa parte dela. Se ainda no

existe, una-se a outros e tomem a iniciativa, coloque-se nas mos do Senhor e Ele vai mostrar o

caminho.

Continue sempre a sua formao e zele tambm pela formao de toda a equipe. preciso

aprender a aprender com alegria. Isto nos faz lembrar que nunca estamos prontos e que no

podemos esperar ficar prontos para responder ao chamado de Deus. Por outro lado, quem no

sabe nadar, no pode trabalhar de salva-vida. Boa vontade necessria, mas no suficiente.

preciso formao continuada. No estamos falando que diploma acadmico necessrio.

Tambm no estamos desprezando a capacidade intelectual. Mas a sabedoria de Deus maior. E

os relacionamentos humanos se constroem nela.

Os relacionamentos, no projeto de Deus, possuem uma ordem, uma hierarquia a ser aprendida e

vivida. Mais adiante, neste curso, voltaremos a este assunto.

TEMA 10A PASTORAL FAMILIAR: SERVIO DA IGREJA PARA AJUDAR A FAMLIA

A Pastoral Familiar ser tratada em pormenores na terceira parte deste curso. Aqui vamos apenas

fazer uma sntese deste servio ao qual voc est sendo convidado a participar.

A Pastoral Familiar um servio da Igreja de ajuda famlia. Acolhe a famlia e, a partir de sua

realidade, oferece ajuda. Tem por meta uma vida digna para a famlia e a evangelizao de seus

relacionamentos. um servio aberto a todas as famlias e tambm aos que no tm famlia.

No servio apenas para casais, mas tambm para jovens, vivos e vivas, casais regulares ouno, idosos, crianas. para todos.

Esta pastoral ainda adolescente ou jovem. Sua estruturao iniciou no final da dcada de 80.

Vem sendo implantada progressivamente nas parquias e dioceses. Sua implantao gradual e

progressiva. Depende de um grande nmero de agentes bem preparados. No acontece

rapidamente e requer a participao do clero que, no raro, no tem a preparao especfica.


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A especificidade maior da Pastoral Familiar o trabalho com os relacionamentos principalmente

os mais prximos. Relacionamento com Deus, consigo, com o cnjuge, filhos e parentes prximos.

O trabalho com os relacionamentos complexo e lento. Faltam operrios preparados! Mas esteservio precisa chegar a cada parquia, cada comunidade e cada casa.

Existem muitas foras contrrias, mas praticamente toda pessoa ama a famlia, portanto possvel

levar adiante este servio.

A organicidade (trabalho de cooperao/comunho) um dos recursos indispensveis e que

precisa ser restaurado ou revigorado. A organicidade se d principalmente entre pastorais, dentro

da Igreja. Entre populaes e grupos que partilham os valores cristos e a doutrina da Igreja.

A articulao outra forma de cooperao que no implica comunho de valores em geral, mas

apenas no estabelecimento de alguns pontos em comum. mais comum entre foras da Igreja e

de fora.

TEMA 11COMO IMPLANTAR A PASTORAL FAMILIAR NA PARQUIA

recomendvel que haja uma forte motivao ampla, para a comunidade toda um forte

despertar para as necessidades e para as possibilidades e benefcios da implementao deste

servio. Depois, por iniciativa do proco (ou de um grupo de pessoas), se convide pessoas

comprometidas com a Igreja e que amem a famlia para se unirem para estudar, elaborar e

executar um projeto de criao da Pastoral Familiar.

Este grupo cria uma organizao inicial, com a diviso de responsabilidades para programar um

conjunto de reunies de estudos e trabalhos, at a estruturao da Pastoral Familiar.

Este conjunto de reunies dever propiciar:

Os estudos preliminares de alguns contedos e documentos que motivam e justificam a

oferta de ajuda famlia e indicam a estrutura bsica da PF

A escolha das prioridades do servio famlia


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A formao das equipes que iro coordenar a Pastoral e seus setores, isto , a estrutura

bsica de trabalho da Pastoral.

DOCUMENTOS DE APOIO

Para a fase inicial da Implantao - Pastoral Familiar na Parquia Guia de Implantao

SECREN.

Para uma formao sistemtica e aprofundada, recomendamos os cursos do INAPAF

mdulos do curso distncia e manuais dos cursos presenciais.

Outros documentos fundamentais: Familiaris Consortio, Diretrio da PF e outros subsdios

que so referenciados nos documentos acima.

Convidar, para a formao, pessoas com alguma disponibilidade, com maturidade na f e

fidelidade Igreja, com vontade de aprender; casais casados, solteiros, vivos, vivas, religiosos,

seminaristas, casais em segunda unio, sacerdotes. Acolher, com discernimento, os voluntrios.

NOTAS :

Existe atualmente no Brasil, algumas distores no entendimento do que seja a Pastoral Familiar.

Distores como:

Confundir Pastoral Familiar com movimento familiar ou com servios familiares. A pastoral

inclusiva, para toda a populaocasados, solteiros, vivos, crianas, jovens, idosos

enquanto que os movimentos e servios tm uma populao especfica de casais casados

ou que no possuem impedimento para o matrimnio.

Reduzir a Pastoral Familiar a Encontros de Noivos este apenas um dos servios, entre

tantos outros, do Setor Pr-Matrimonial da Pastoral.

Nomear como Pastoral os encontros e acompanhamento de casais em segunda unio. Este

um entre os muitos servios do Setor Casos Especiais da Pastoral Familiar.

Imaginar que a Pastoral Familiar uma super pastoral que substitui todas as demais

Desconhecer o vasto campo de desafios e trabalhos que clamam por respostas pastorais.

Como dissemos acima, na terceira parte de nosso curso vamos estudar a Pastoral Familiar em

maior profundidade


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TEMA 12DOCUMENTOS BSICOS PARA OS AGENTES DE PASTORAL FAMILIAR

A Palavra de Deus, como referido anteriormente, a fonte principal. onde vamos escutar a Deus, de onde tiramos as diretrizes e os valores para a vida, para o matrimnio, a famlia e os

relacionamentos.

A Exortao Apostlica Familiaris Consortio, do Papa Joo Paulo II Profeta da Famlia o

documento de origem do servio pastoral estruturado da Pastoral Familiar. Diz o Papa:

Num momento histrico em que a famlia alvo de numerosas foras que a

procuram destruirou de qualquer modo deformar, a Igreja, sabedora de que o bemda sociedade e de si mesma est profundamente ligado ao bem da famlia(7), sente

de modo mais vivo e veemente a sua misso de proclamar a todos o desgnio de

Deus sobre o matrimnio e sobre a famlia,para lhes assegurar a plena vitalidade e

promoo humana e crist, contribuindo assim para a renovao da sociedade e do

prprio Povo de Deus.

A Familiaris Consortiofala da necessidade de conhecer a situao e os desgnios de Deus para a

famlia, da formao de uma comunidade de pessoas, fala da necessidade do servio vida e da

gerao e educao dos novos seres humanos. Fala ainda da participao no desenvolvimento da

sociedade e da participao na vida e misso da Igreja. Por fim exorta e orienta a criao do

servio de Pastoral Familiar.

Outros subsdios:

O Diretrio da Pastoral Familiar

O Diretrio da Pastoral Familiar

O Manual - Viso Global

O Manual - Setor Pr-Matrimnial

O Manual - Setor Ps-Matrimnial

O Manual - Setor Casos Especiais

Os Mdulos de estudos do INAPAF (Fase 1, Fase 2 e Fase 3)
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-consortio_po.htmlhttp://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-consortio_po.htmlhttp://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-consortio_po.htmlhttp://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-consortio_po.html


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Os subsdios das aulas deste curso EAD

O Pastoral Familiar na Parquia - Guia de Implantao

O Guia de Preparao para a Vida Matrimonial

A publicao anual Hora da Famlia

Como adquirir?

Atravs da SECRENhttp://www.pastoralfamiliarcnbb.org.br

Atravs das coordenaes regionais e diocesanas de Pastoral Familiar

Atravs das partes que cooperam na realizao deste EAD.

MDULO 3FAMLIA E DEFESA DA VIDA

TEMAFAMLIA E DEFESA DA VIDA

Ao considerarmos o que a famlia, refletindo sobre o ttulo deste curso: Famlia, torna-te aquilo

que s(frase do Papa Joo Paulo II) um dos significados que ele prprio indica DEFENSORA DA

VIDA.

Neste mdulo estamos voltando nossa ateno a este significado.

Em nossos dias, defender a vida humana das agresses desumanas imposta por grupos

organizados tornou-se uma emergncia para todos que amam a vida e a famlia, e especialmente

uma iniciativa obrigatria para a Pastoral Familiar. O Papa Joo Paulo II adverte que a vida

humana atravessa situaes de grande fragilidade, quer ao entrar no mundo, quer quando sai do

tempo para ir ancorar-se na eternidade (EV 44)e que ... o papel da famlia determinante e

insubstituvel na construo da cultura da vida (Evangelium VitaeEV 92).

Famlia e defesa da vida, por que:

Vida e famlia so aliados inseparveis!

A famlia requisito para a qualidade da concepo, gestao e educao


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Ausncia da famlia favorece a gravidez indesejada e suas consequncias

A ausncia da famlia favorece a prtica do aborto

De que famlia estamos falando?

Da famlia constituda por um homem e uma mulher, tendo por fundamento o prprio

Deus

Da famlia aliada inseparvel da vida

Daquela comprometida com o bem de seus membros e com a educao integral

As famlias incompletas ou irregulares so igualmente chamadas. O rumo, para todos, vem de

Deus. Todos so chamados a escutar a Deus e fazer o que ele manda. So Paulo ensina que tudo

me permitido, mas nem tudo convm (1 Cor 6,12).

Da defesa de qual vida estamos tratando aqui?

Elegemos como absoluta prioridade a vida humana agredida e desvalorizada. paradoxal e

loucura ter que mobilizar-se para defender aquilo que o maior bem de qualquer ser humano e o

primeiro dos valores universais. Enquanto se defende a vida das rvores, dos animais, dos rios e

isto reconhecido como uma grande necessidade , a vida humana agredida em grandes

genocdios, sob as presses da cultura da morte e com o silncio e omisso de grande parte da

populao.

Por que isto acontece? Por que temos que defender a vida?

Estamos perdendo o rumo! A opinio pblica manipulada com muitos recursos econmicos, com

ideologias e atravs dos meios de comunicao social irresponsveis.

A formao tica-moral parece fora de moda. preciso lembrar que ela perene, imutvel e

universal. A tica fundada em valores universais tem sido pouco buscada, pouco conhecida e

respeitada. Pessoas com enormes poderes exibem uma pequenez tica impressionante (muito

poder e pouca responsabilidade).

A vida agredida em muitas de suas etapas e em diferentes situaes, denuncia o Papa Joo Paulo

II. Ao conjunto destas agresses, muitas vezes, ele se refere como a cultura de morte. Diz ele:


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Tudo quanto se ope vida, [...] tudo quanto ofende a dignidade dapessoa humana, [...] Todas estas coisas e outras semelhantes soinfamantes; ao mesmo tempo em que corrompem a civilizao humana,[...] ofendem gravemente a honra devida ao Criador (Gaudium et Spes- GS

5).

SO AGRESSES VIDA EM GERAL

Filhos sem pai

Crianas sem famlia

A violncia contra a criana, a mulher e o idoso

Trabalhadores sem oportunidade de trabalho, com salrios aviltantes

O assdio moral no trabalho

O terrorismo da exploso demogrfica

Polticas praborto, eutansia, pesquisas com clulas tronco embrionrias, etc.

fcil constatarmos hoje que o crime contra a vida humana nascente preocupa pouco. J os

crimes contra a economia geram grandes preocupaes. Observando a atitude das grandes

potncias mundiais diante dos genocdios, isto fica muito claro.

O livro de Samantha Power, Genocdio, Prmio Pulitzer 2003, Companhia das Letras expe esta

realidade do genocdio, das vtimas e seus tiranos. D como exemplos, massacres como:

Armnios cristos - turcos aliados a alemes (1 milho de vidas) - 1 Guerra Mundial.

Judeus/poloneses/ciganosHitler (11 milhes de vidas)

Cambojanos pelos comunistas (2 milhes de vidas)

Curdos iraquianos - IraqueSadam (100 mil vidas)

Tutsis pelos (Hutus) ruandeses(800 mil vidas)

Bsnios muulmanos pelos srviosSlobodam Milosevic(10 mil vidas)

Os massacres da vida, com crimes hediondos, se sucedem na histria.

O hediondo crime do aborto no moralmente menos grave que os genocdios citados


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A vida o bem maior de qualquer pessoa. Existir pr-requisito para todos os direitos e deveres.

Privar o ser humano de existir, privar de qualquer direito e dever. negar o pr-requisito para o

acesso justia.

De todas as formas de agresses atuais, a mais horrenda e globalizada o aborto e destruio de

embries. Vamos enfocar o aborto com vistas a identificar as aes globais da cultura de morte

e as respostas estratgicas necessrias e urgentes.

MDULO 4A VIDA VERSUS ABORTO

Diz o Papa Joo Paulo II no Evangelho da Vida:

O aborto e a eutansia so, portanto, crimes que nenhuma lei humanapode pretender legitimar. Leis deste tipo no s no criam obrigaoalguma para a conscincia, como, ao contrrio, geram uma grave e precisaobrigao de opor-se a elas atravs da objeo de conscincia (EV 73).

Perguntamos, com respeito ao nascituro condenado no aborto:

Qual sua culpa?

Onde foi parar seu direito de defesa?

Ele pode ser discriminado? (Art 3, CF- o bem de todos [...] sem preconceito de idade)

Me e filho no so iguais perante a lei? (Art 5 - CF [...] Todos so iguais perante a lei, sem

distino)

Foi processado para ser condenado? (Art 5- CF - ningum ser considerado culpado at o

trnsito em julgado de sentena penal condenatria].

O Brasil admite a pena de morte? (Inviolabilidade do direito vidaCF - Cap1 - Art 5)

No menor de idade para ser condenado?

No est sofrendo tratamento desumano? (Art 5 - CF ningum ser submetido a

tratamento desumano).

Quanta insanidade mental necessria para a promoo da barbrie do aborto.


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Os defensores da morte diriam: o nascituro no gente. Questionamos: a que instante cada um

de ns virou gente? Se houvesse dvida sobre este momento, in dubio pro reu.

O tero da me foi o primeiro sacrrio em que Jesus Cristo fez morada. Isto d a dimenso dovalor da mulher, da maternidade e da vida, no plano do Criador.

Temos o contnuo desafio de identificar as foras e estratgias contrrias vida. Isto um

requisito para a defesa da vida e da famlia.

No Congresso Nacional, dezenas de projetos, mostram ignorncia tica e alguns dos defensores da

morte e suas estratgias. Com o auxilio da internet e com a unio dos defensores da vida no

difcil conhecer estas pessoas, grupos e suas estratgias. So muitas as formas de agredir a vida e a

famlia:

So muitos os Projetos de Leis que agridem a vida, a famlia, a educao e a Lei Natural e

que esto tramitando no Congresso Nacional.

So muitas e astutas as manobras antiticas aplicadas para fazer avanar estes projetos

A promoo da legalizao do aborto constitui o mais direto ataque vida humana e

feito de pblico, mas com eufemismos e subterfgiosA promoo do homossexualismo ataque indireto vida e ao direto natural que todo ser

humano tem de ter pai e me para ter os referenciais masculino e feminino para sua

formao

O DIREITO POSITIVO E A JUSTIA

Seria legtimo esperar que o Direito exercido pelos poderes, em uma nao, respeitasse a tica

que deve sempre preceder a democracia e permear todos os comportamentos pessoais e grupais.

Isto significaria o direito se aproximando da justia, mas muitos dos fabricantes de leis precisam

ser vigiados, uma vez que no respeitam os seus representados. Muitos representantes do poder

executivo privilegiam seus prprios interesses em detrimento dos interesses comuns e aos valores

morais. No poder judicirio, no raro a justia sair pela janela e a tica ser ignorada. Mas estas

atitudes no representam os valores morais da grande maioria da populao e nem das pessoas

investidas de poder. Tais distores s prosperam pela omisso de muitos.


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De fato, no pode haver verdadeira democracia, se no reconhecida a dignidade de cada

pessoa e no se respeitam os seus direitos (EV 101).

OBSERVAES

A tica no acompanha a moda

A tica no est subordinada democracia

O que a maioria faz no norma de conduta.

Direito positivo no necessariamente tico, mas deveria ser

A tica no opcional

O Papa Joo XXIII diz:

A funo primordial de qualquer poder pblico defender os direitosinviolveis da pessoa e tornar mais vivel o cumprimento dos seusdeveres. Por isso mesmo, se a autoridade no reconhecer os direitos dapessoa, ou os violar, no s perde ela a sua razo de ser como tambm assuas disposies esto privadas de qualquer valor jurdico (Pacem in terris94).

Na promoo da cultura de morte, a estratgia da mentira ou nebulosidade instrumento

indispensvel para o ataque vida e famlia. So muitas as formas de mentiras e distores.

Esta crise da verdade corrompe o significado das palavras e frases:

O que namorado? Namorada?

O que amor?

O que padrasto? Madrasta?

O que famlia?

O que casal? Casamento? Pai, me?

O que gnero?

O que tica?


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"Interrupo da gravidez

"Regulao da menstruao

Extrao menstrual

"Aspirao ginecolgica

O que aborto?

"Regulao da fertilidade

"Esvaziar o contedo do tero

"Produto da concepo"

"Massa de clulas"

Tudo isto e muito mais, so eufemismo, distores de significado e mentira. Por que no se chama

cada coisa pelo seu nome verdadeiro?

Aborto assassinato de uma criana, amante amante e namorado namorado, padrasto o quecasou com a viva, esvaziar o contedo do tero matar e extrair a criana do sacrrio da vidao

tero materno, e assim por diante. Mas a verdade no se presta legalizao do genocdio.

...toda vez que fizestes isto a um destes meus irmos mais pequeninos, foi a mim mesmo que o

fizestes, (MT 25, 40), diz o Senhor.

SE VIDA E FAMLIA SO DE INTERESSE GERAL, POR QUE TER QUE DEFEND-LAS?

E MAIS GRAVE!

Por que ter que defender a vida de seres humanos indefesos e inocentes, da agresso de seres

humanos?

preciso identificar as foras a favor da vida para alianas. Quem defende a vida?

Todas as pessoas que no crem em Deus, mas pensamcom coerncia na justia (cujo

fundamento o direito vida)


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Todas as pessoas que crem em Deus- no matars

Todo o cristo - no s defende a vida, mas se quer imitar o Mestre, vai alm (Jo 15, 13)

Quase a totalidade da populao que tem respeito pessoa humana

Universalidade da defesa da vida(Segundo o Profeta da vida e da famlia):

O Evangelho da vida no exclusivamente para os crentes: destina-se a todos. A questo da vida

e da sua defesa e promoo no prerrogativa unicamente dos cristos (EV 101).

Quem defende a morte (aborto, eutansia, etc.)?

Aqueles que colocam seus interesses materiais acima da vida humana

Os que distorcem a verdade

Os que ignoram a dignidade humana

As ideologias que cultivam o dio anticatlico, a exploso demogrfica, o racismo, o

darwinismo social, etc.

Aqueles cuja inteligncia facilmente manipulvel e instrumentalizada

EXEMPLOS

O grupo Catlicas pelo direito de decidir

O grupo se intitula: Catlicas pelo direito de decidiro nome estratgico

No so catlicas porque agridem a Igreja Catlica e manifestam abertamente o dio

anticatlico; mentem (o Referencial Catlico JesusDeusVerdadee vida)

Mentem sobre o direito, pois defendem abertamente a morte do nascituro

Mentem sobre a liberdade de decidir. A deciso j est tomada e a legalizao do aborto.

Promovem outras babries como as contidas na ideologia de gnero.

Ministros do governo

Que publicamente defendem a legalizao do aborto e so defensores da cultura de morte

Quando viabilizam a execuo do aborto com recursos pblicos atravs de regulamentao

Quando, com atitudes totalitrias, excluem a populao chamada Igreja de comisses que

discutem o tema aborto


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Governo e suas estruturas, quando sbita e sorrateiramente, aprovam leis que autorizam a morte

de seres humanos em pesquisas com clulas tronco embrionrias. Parlamentares que elaboraram

os projetos antivida e forjaram comisses capazes de defender seus projetos. Juzes capazes de

exararem sentenas favorveis ao aborto, contrariando no apenas a Lei Natural, mas tambm

todo princpio tico universal e tambm a Constituio Federal. Mdicos que, mesmo tendo

jurado empenharem-se em salvar as vidas, executam os nascituros. E outros que oferecem

pareceres tcnicos para as sentenas de morte exaradas pelo Judicirio.

Entre os defensores do aborto muitos ganham bolsas de treinamento no exterior (Fundaes:

MacArthur, Ford), ou financiamentos de pesquisas no Brasil. Ongs e organismos internacionais e

suas filiais no Brasil, como BENFAM, CDD Catlicas pelo direito de decidir, etc.

Clnicas criminosas clandestinas de aborto.

Polticas de populao combinadas com construo de imprios econmicos e de dominao em

geral. (Polticas de populao de organismos internacionais dentro da ONU e certas ONGs).

Estes grupos so pequenos, minorias quase insignificantes, no fossem os polpudos recursos

econmicos e materiais de que dispem. Seus motivos variam:

Eugenismo - racismo

Defesa de privilgios econmicos e construo de imprios

Terrorismo da super populao - exploso demogrfica

Ideologia de gnero e outras ideologias maquiadas de cincia, etc.

Estratgias da cultura de morte:

Negao de que o embrio humano uma vida humana

Se atriburem o direito de rbitros da vida e da morte

Eliminar a igualdade de direitos e privilegiar a mulherme

MORREM 10 000 CRIANAS para cada 3 MULHERES que voluntariamente se submeteram

ao risco do aborto

Polticas individualistas


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Submisso dos valores todos ao Sistema Econmico e Poltica Neoliberal onde o ser

humano fica reduzido a recurso do sistema

Desrespeito ao princpio da subsidiariedade - efeitos sobre a vida, criana, idoso, escola,

formao de cidados

Facilidade de uso dos meios de comunicao atravs de recursos econmicos

Ataque ao sacramento do matrimnio e outros valores

Educao sexual nas escolas

MDULO 5RECURSOS E ESTRATGIAS PARA A DEFESA DA VIDASo muitos os recursos para defesa da vida e da famlia:

A proximidade afetiva natural das relaes de famlia que devem ser levadas aos

relacionamentos

As necessidades fundamentais do ser humano que so atendidas nos relacionamentos

familiares de qualidade (necessidades e valores)

A educao integral que papel da famlia e tem poder transformador

A preparao para o matrimnio que feita pela famlia e tambm pela Pastoral Familiar

O resgate da tica e da moral crist e de valores universais

O eficiente uso da internet e dos meios de comunicao social

A organicidade e unidade da Igreja

As articulaes: famlia, Pastoral Familiar, escolas e outros

Atuao junto a autoridades e poderes de todos os nveis

Atuao junto a empresrios e profissionais liberais: mdicos, advogados, comunicadores,

professores, etc.

Lei Natural e toda a populao que acredita em Deus (A Palavra)


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Exigncias crists que desafiam todos os cristos (A Palavra)

O clero em particular

Os Documentos da Igreja, especialmente o Evangelho da Vida de Joo Paulo II

Semana Nacional da Vida e Dia do Nascituro

Campanha Nacional pela VidaBrasil sem aborto

A Declarao Universal de Direitos Humanos

Constituio da Repblica Federativa do Brasil

Outros recursos procedentes da iniciativa e criatividade dos que defendem a vida

ESTRATGIAS DE DEFESA DA VIDA E DA FAMLIA

Diz o Papa Joo Paulo II que

nesta perspectiva e acolhendo a sugesto feita pelos Cardeais noConsistrio de 1991, proponho que se celebre anualmente um Dia emdefesa da Vida, nas diversas Naes, semelhana do que j se verifica poriniciativa de algumas Conferncias Episcopais. necessrio que essaocorrncia seja preparada e celebrada com a ativa participao de todasas componentes da Igrejalocal (EV 85).

IMPORTANTE

De 1 a 8 de outubro Semana Nacional da Vida um tempo especial e deve ser muito bem

aproveitado, planejado, articulado e de grande mobilizao, mas no s da Igreja.

Dia 8 de outubroDia do nasciturocriado para que as foras de defesa da vida se organizem de

modo a despertar as conscincias para a defesa da vida humana, em especial a do nascituro.

A mobilizao para a defesa da vida envolve todos que amam a famlia e a vida, mas tem maiores

responsabilidades de iniciativas de mobilizao, a Pastoral Familiar, o clero, as pastorais,


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movimentos e servios da Igreja, os meios de comunicao da Igreja. Esta mobilizao deve se

estender a:

Profissionais da sade e da justiaPolticos

Organismos e empresas

Opinio pblica

Universo de trabalho

Fora ecumnica e do dilogo religioso

necessrio estruturar a defesa da vida e da famlia de modo consciente e planejado. necessrio

aumentar o nmero de agentes de pastoral e dar a devida formao, buscar o apoio de

especialistas das mais diversas reas para ajudar na crtica e aprimoramento de documentos e

projetos que tramitam em diferentes nveis polticos. Documentos como: Estatuto das Famlias,

projetos de leis que defendem a vida e a famlia, projetos de lei que agridem a vida e a famlia,

publicidades e novelas que ridicularizam o casamento, a famlia e a Igreja.

tambm oportuno promover a criao de casas-abrigos para acolher mulheres grvidas em

dificuldades ou mes e filhos recm nascidos ou menores em situao de risco.

Defender polticas que viabilizem a presena paterna e materna na acolhida e educao dos filhos

e que inibam o assdio moral no trabalho e a explorao sexual de menores.

ainda necessrio que cada parquia seja envolvida e mobilizada para a defesa da vida e para

promover os tempos fortes de defesa da vida e da famlia. tambm indispensvel que

parlamentares e grupos como a Frente Parlamentar em Defesa da Vida , que defendem a vida,

sejam apoiados pelas pastorais e pela populao em geral, em suas iniciativas de defesa da vida e

da famlia. A internet um excelente recurso (mas no o nico) para a manifestao deste apoio.

Tambm oportuno incentivar a reflexo e debate sobre a vida, nos ambientes acadmicos.


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A atuao junto aos meios de comunicao social em entrevistas, debates, etc. muito

importante e os defensores da vida, nestes eventos, devem ser pessoas de boa formao e com o

carisma para estas tarefas.

Diz o Papa Joo Paulo II:

Aos educadores, professores, catequistas e telogos, incumbe o dever de pr em

destaque as razes antropolgicas que fundamentam e apoiam o respeito de cada vida

humana(EV 8 2)

Havemos de dedicar especial ateno s Faculdades Teolgicas, aos Seminrios e s

diversas Instituies Catlicas, para que a seja comunicado, ilustrado e aprofundado o

conhecimento da s doutrina(EV 82)

Quando anunciarmos este Evangelho, no devemos temer a oposio e a impopularidade,

recusando qualquer compromisso e ambigidade que nos conformem com a mentalidade

deste mundo (cf. Rm 12, 2)(EV 82).

precisamente da obedincia a Deus - o nico a Quem se deve aquele temor que significa

reconhecimento da sua soberania absoluta - que nascem a fora e a coragem de resistir s

leis injustas dos homens. [...] a fora e a coragem de quem est disposto mesmo a ir paraa priso ou a ser morto espada, na certeza de que nisto est a pacincia e a f dos

Santos(Ap 13, 10).

Somos enviados: estar a servio da vida no para ns um ttulo de glria, mas um dever

que nasce da conscincia de sermos o povo adquirido por Deus para proclamar as suas

obras maravilhosas (cf. 1 Ped 2, 9) (EV 79)

parte 1 - estrutura e modulacoes

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