OS CONSTRUTORES

DE TEMPLOS

(... do momento em que todos os ponteiros do relgio encontrarem se em seu ponto mais alto, at completar se o ciclo que o levar a mesma posio, os homens livres e de bons costumes estaro de p e a ordem).

Chamado Para o Trabalho Cesstre Guimares de Oliveira

M M

Dedico esta compilao ao Pai Celestial, o Grande Arquiteto do Universo. Ao Profeta Joseph Smith, um homem que atendeu ao chamado daquele que justo e perfeito. A meu pai terreno, Joaquim Pinto de Oliveira (in memorian), um maom sem avental, um homem onde no existe dolo. A minha querida me, uma mulher de virtudes. A Rosa, minha compreensvel companheira eterna, que sem ela a escada de Jac continuaria sendo um sonho. Aos Pedreiros Livres Joel Guimares, Antonio Guimares, Manoel Guimares, Francisco Guimares, Paulo Helder Guimares e a toda Loja Humanidade e Concrdia, minha casa azul. A meu compreensvel e iluminado amigo Jocy Alves dos Santos, um incansvel na busca pela verdade, um homem de mente aberta, um maom que ainda no foi iniciado. A todos que nunca desistiram de buscar por mais luz e verdade (conhecimento). A todas as pessoas que se despem do preconceito, e das falsas verdades, e de forma inocente e sem pr julgamentos buscam aprender.

(... se houver qualquer coisa virtuosa, amvel, de boa fama ou louvvel, ns a procuraremos 13 Regra de F).

Abusando da sntese, e de forma despretensiosa, cobrirei 187 anos de histria, tudo estar sendo analisado luz da verdade, com o principal intuito de desvincular fato de fico. Estarei desmistificando a histria, Perguntas que para muitos parece tabu, aqui tero respostas. Questionamentos tais como: Era Joseph e Hyrum Smith maons? A Maonaria teve participao em suas mortes? Brigham Young tambm o foi? A Igreja contrria associao de seus membros com a maonaria? Caso o seja, como explicar a presena dos primeiros cinco presidentes da Igreja na Maonaria? Por que ainda hoje existem tantos lderes da Igreja no seio da Maonaria? Por que a Primeira Presidncia no se manifesta oficialmente sobre este tema?

INTRODUO

Contrrio ao que algumas pessoas tm afirmado, no existe nenhum conflito ideolgico, religioso ou literrio entre os Pedreiros Livres e a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Maonaria por no ser uma religio e no tentar interferir nesta temtica, em nada conflita com a Igreja de Jesus Cristo ou qualquer outro seguimento religioso, me sinto livre como Santo dos ltimos Dias, para continuar minha escalada manica. Quando tomei a deciso de fazer esta compilao sobre a relao entre maonaria e os mrmons, confesso que fiquei em dvida, meu receio era que em algum momento viesse a ser leviano ou passional, tenho um testemunho da Igreja de Jesus Cristo, gosto de fazer maonaria, ento pensei: Dentro de meu contexto social, sou eu no momento a pessoa mais qualificada para fazer um relato imparcial sobre a relao existente entre as duas organizaes, ento a isto que me proponho...

Se algum erro existir nesta compilao, se alguma impresso preconceituosa, discriminadora, ou conflitante com as doutrinas de Jesus Cristo e ou normas da Maonaria transparecer aqui, deve ser interpretado como dificuldade de expresso deste autor, no falo em nome da Igreja, nem to pouco em nome da Maonaria, sou o nico responsvel por este trabalho de pesquisa, as impresses e interpretaes so minhas, e desta forma devem ser compreendidas, convido a todos que despidos de preconceitos e ignorando interpretaes herdadas de escritos sensacionalistas faam a leitura, minha inteno to somente ser fiel aos registros, pois esta a histria, este foi o fato... E aconteceu assim...

DE SALOMO A RESTAURAO

Sucedeu, pois, que no ano quatrocentos e oitenta depois de sarem os filhos de Israel da terra do Egito, no quarto ano do reinado de Salomo sobre Israel, no ms de zive, que o segundo ms, comeou-se a edificar a casa do Senhor. (I Reis 6:1) ...vi um pilar de luz acima de minha cabea, mais brilhante que o sol, que descia gradualmente sobre mim. Assim que pareceu, senti me livre do inimigo que me sujeitava. Quando a luz pousou sobre mim, vi dois Personagens cujo esplendor e glria desafiam qualquer descrio, pairando no ar, acima de mim. Um deles falou me, chamando me pelo nome, e disse, apontando para o outro: Este Meu Filho Amado. Ouve O! (Joseph Smith Histria 1:16, 17).

Quarto ano do reinado de Salomo, ele necessita iniciar o projeto de seu pai, construir um Templo a Yahweh, construo esta que levar sete anos at ficar pronta, mas surge desta necessidade a primeira dificuldade, os judeus no tinham qualquer herana arquitetnica, e nenhum, deles possua o conhecimento construtivo necessrio para erigir qualquer coisa maior que uma simples parede; em conseqncia disso, o Templo de Jerusalm foi construdo por artesos contratados de Hiram, o rei de Tiro na Fencia e supervisionados pelo Arquiteto Hiram Abiff. Alguns pesquisadores afirmam que os dois Hiram e Salomo dirigiam uma importante Loja manica, e eram os nicos depositrios dos verdadeiros segredos de um Mestre Maom. Dando um salto na histria chegaremos ao ano de 1818, nesta data Joseph Smith Sr., ser iniciado nos mistrios da augusta ordem dos Pedreiros Livres, esta deciso, embora ele ainda no saiba, faz parte de um plano do Grande Arquiteto do Universo, o futuro ser modificado, seu destino e o de milhares de pessoas est neste momento sendo redimensionado. Avanando mais um pouco no tempo, agora nos encontramos num silencioso bosque, uma serena manh de primavera do ano de 1820, um garoto de apenas 14 anos em busca de respostas retira-se para orar, as conseqncias deste ato sero de efeitos intensos na histria da humanidade. Ainda viajando pelo tempo, agora podemos vislumbrar o jovem Hyrum Smith sendo iniciado na augusta ordem manica, no demorou muito seu irmo Alvin que teve morte to precoce tambm foi iniciado. Voltando nossos pensamentos ao garoto no bosque, agora j alguns anos se passaram desde aquela primavera, ele j homem feito, hoje 6 de abril de 1830... E a histria continua seu curso.

OS SANTOS CONSTRUTORES

Tera feira, dia 15, hoje oficiei como capelo na instalao da Loja de Maons de Nauvoo, no Bosque prximo ao Templo me espera o Gro Mestre Jonas, de Columbus, temos hoje a presena de um grande nmero de pessoas. O dia foi muito bom; todas as coisas foram feitas em ordem, e a satisfao universal foi expressa. Ao anoitecer recebi o primeiro grau da Maonaria na Loja de Nauvoo, (que funcionou) em meu escritrio geral (...). (Inicio do dirio do Profeta Joseph Smith, maro de 1842).

Alguns lderes da Igreja e outros pesquisadores tm tentado ignorar os encontros e desencontros ocorridos entre as duas organizaes, penso eu que por falta de respostas para algumas perguntas. Mas sei tambm que calar a estes encontros e desencontros, um objetivo impossvel de ser atingido sem prejuzo da verdade. Pois publico e notrio que a histria das duas organizaes est entrelaada de modo intimo. Os primrdios da histria da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias e a Maonaria esto de tal modo ligados que o simples fato de tentar relatar suas existncias sem cit-las juntas, torna-se uma tarefa penosa e impossvel de ser atingida, pois sempre ficar aquele que ler a impresso que algo ficou faltando. Uma de minhas pretenses ao fazer esta compilao registrar de modo claro e objetivo a trajetria dos primeiros lderes da Igreja e sua relao com a Maonaria. Para iniciar, nada mais justo do que comear relatando sobre o Profeta Joseph Smith, ele foi chamado por Deus para conduzir a Restaurao do Evangelho, atravs dele o Livro de Mrmon foi traduzido. Ele tambm serviu em vrias atividades seculares, como por exemplo: Chefe Geral da Legio de Nauvoo, Prefeito de Nauvoo, e outras mais. O Profeta foi iniciado na augusta ordem por Mestre Abraham Jonas (Tecerei alguns comentrios sobre este homem mais a frente).

Como foi frisado no inicio desta compilao Hyrum e seu pai Joseph Smith Sr eram bem mais antigo que o Profeta no contexto manico. Hyrum foi iniciado na Loja Monte Moriah em Palmyra, Municpio de Ontrio NY, tendo posteriormente sido um dos fundadores da Loja Worshipful em 1841 onde exerceu vrias funes.

Outro que teve grande relevncia tanto no contexto manico como na Igreja, foi Sidney Rigdon um pastor protestante de Cambellite que se converteu ao Evangelho Restaurado, tendo posteriormente servido na Primeira Presidncia como conselheiro do Profeta Joseph Smith. Ele tambm foi iniciado na maonaria por Mestre Abraham Jonas, e continuou sua escalada manica mesmo depois das dissidncias causadas pela morte do profeta, e da diviso dos santos em grupos religiosos. Segundo consta no dirio de seu filho, e outros registros manicos, Rigdon continuou suas atividades manicas at o fim de seus dias. Como um de seus maiores feitos manicos posso registrar a fundao da Loja A Amizade, em 18 de junho de 1851.

No cumprimento de uma exigncia sua quando ainda em vida, na morte foi enterrado segundo os Ritos Manicos que foram administrados pela Loja Allegheny.

Ao falar de Santos dos ltimos Dias que abraaram a Arte Real, obrigatoriamente necessito cita Brigham Young. Este foi algum que venceu suas paixes, e submeteu sua vontade. Ele era membro do Quorum dos Doze Apstolos quando foi iniciado. Tendo o sido na Loja de Nauvoo, em 4 de julho de 1842.

Tomando como base os registros da Loja posso afirmar que Profeta Joseph Smith estava presente a sua iniciao. Sua fidelidade e a seriedade de como encarava a maonaria, pode ser observada nos registros fotogrficos manicos e de (documentos da Igreja) alem de outros proprietrios, ele aparece nestas fotos com um broche com smbolos manicos, importante frisar que algumas destas fotos so posteriores ao xodo para Utah.

Um outro amigo to chegado do Profeta era Willard Richards que acumulava as funes de Apstolo, Historiador da Igreja, e secretrio pessoal do Profeta. Ele estava presente na cadeia de Cartage quando da chacina. Richards foi iniciado na mesma ocasio e na mesma Loja que Brigham Young.

J Heber C. Kimball que tambm era membro do Primeiro Quorum dos Doze Apstolos e foi conselheiro do Presidente Brigham Young. Foi iniciado em Winner, Municpio de Ontrio, NY em 1825. Estava se preparando para atingir o mais alto grau da maonaria o que no foi concretizado devido o sentimento ante manico estimulado pelo caso Morgan que provocou o fechamento da maioria das Lojas naquela regio do pas (posteriormente trataremos do caso Morgan). Heber C. Kimball desenvolveu vrias funes na Loja de Nauvoo.

O prspero comerciante Newel K. Whitney filiou-se a Igreja no inicio de 1830. Ele foi ordenado Bispo pelo Profeta Joseph Smith para presidir sobre os Santos de Ohio e os Estados Orientais. Whitney foi iniciado na Loja Orbe, em Painesville, Ohio. Ele serviu posteriormente como Tesoureiro da Loja de Nauvoo.

John Taylor que j era membro do Quorum dos Doze Apstolos, sob a superviso do Profeta Joseph Smith foi iniciado na Loja de Nauvoo. Ele sucedeu Brigham Young na presidncia da Igreja.

O novo convertido (1830) Parley P. Pratt, que serviu como Presidente de Misso no Missouri e depois como um Apstolo. E posteriormente cumpriu vrias misses para a igreja, passando pela funo de editor do Jornal Estrela Milenar, um jornal da Igreja. Foi iniciado na Loja de Nauvo em 7 de outubro de 1843.

Tambm outro Apstolo que sob a superviso do Profeta iniciou na Loja de Nauvoo foi Wilford Woodruff. Ele foi o quarto presidente da Igreja.

O quinto Presidente da Igreja, Lorenzo Snow, com a anuncia do Profeta Joseph Smith foi iniciado na Loja de Nauvoo.

J o Apstolo Orson Hyde, que logo aps sua converso assumiu funes proeminentes na Igreja, e que serviu vrias misses, dedicou a Terra Santa para o ajuntamento final de Israel, foi iniciado na Loja de Orbe n 10 em Painesville, Ohio.

Orin Caring Rockwell era um novo converso da igreja e era um amigo do Profeta Joseph Smith. Alguns historiadores afirmam ser ele um dos donos do Jornal Danites no Missouri, mais no existe consenso quanto a isso. Rockwell foi acusado da tentativa de assassinato de Lilburn W. Boggs, Governador do Missouri que tinha emitido a "Ordem de Extermnio" contra os membros da Igreja. Durante nove meses ele esteve na priso por causa desta acusao. Rockwell foi iniciado na Loja de Nauvoo em 3 de setembro de 1844.

William Clayton um convertido ingls que migrou para Nauvoo em 1840, veio a torna-se um dos secretrios pessoais e confidentes do Profeta Joseph Smith. Ele foi um dos primeiro a adotar o casamento plural. Antes da morte do Profeta ele foi iniciado na Loja de Nauvoo em abril de 1842. Ele era muito meticuloso, e em seu dirio escreveu e preservou uma riqueza grandiosa de informaes importantes relativas aos primeiros convnios feitos no templo de Nauvoo, como tambm os detalhes do dia a dia da vida em Nauvoo. Ele estava entre os Santos que se deslocaram para o Oeste, liderados pelo Presidente Brigham Young.

George Miller se converteu em 1839. E logo foi chamado para substituir Edward Partridge como Bispo, e Don Carlos Smith como presidente dos Sacerdotes em Nauvoo. De acordo com os registros daquela Loja, Miller foi iniciado em 11 de maro de 1819, Miller era um dos membros do "Conselho dos Cinqenta. Depois da morte do Profeta, Miller teve desentendimentos com o Presidente Brigham Young e eventualmente afastou-se da Igreja. Existem muitos outros lderes da Igreja, tanto no passado como contemporneos, que tambm so maons, no citarei aqui os contemporneos pelo simples respeito de suas vontades. Os que foram citados, s foram por que em nenhum momento eles manifestaram o desejo de anonimato e sua condio de maom de domnio publico, apenas citei estes para demonstrar que nada existe por parte da Igreja que venha desabonar nossa participao ou permanncia na maonaria.

PERSSEGUIES CONTRA A MAONARIA AMERICANA PERSSEGUIES CONTRA OS SANTOS

Os inimigos da Igreja de Jesus Cristo e da Maonaria, na inteno de criar animosidade entre as duas partes, tentaram atribuir aluses maonaria em algumas pginas do Livro de Mrmon que trata de sociedades secretas. Tinham eles como nico objetivo influenciar a opinio publica levando membros e no membros da Igreja a repudiar a Maonaria, e consequentemente fazer com que a Maonaria visse na Igreja um inimigo a ser combatido. (Um irmo chamado Joseph Smith Trabalho de Grau por Cesstre Guimares de Oliveira Loja Manica Humanidade e Concrdia n 2851)

Para entendermos ento, por que alguns lderes demonstram total averso maonaria, necessitamos compreender que alem do preconceito motivado pela ignorncia, existe o temor do desconhecido. Para melhor assimilarmos este temor, faz-se necessrio rebuscar na histria os fatos que envolveram as duas organizaes, preciso entender que A Igreja de Jesus Cristo foi restaurada no momento compreendido como AGONIA DA MAONARIA AMERICANA. Este momento vivido pelos maons (EUA) foi provocado pelo holocausto ante manico desencadeado pelo caso Morgan ocorrido 1826. Estarei aqui, baseado nas pesquisas por mim feitas, tanto na internet, como em outras fontes escritas, descrevendo fatos histricos. Tentarei dar luz a momentos da relao vivida pelas duas organizaes. Inicialmente fao um relato tomando como base o perodo que vai desde o princpio da restaurao em 1820. Incluindo alguns acontecimentos manicos, levando em considerao a comoo social que levou ao motim poltico provocado pelo caso Morgan no Estado de Nova Iorque. Estarei analisando os primeiros passos dado na direo da aproximao ocorrida entre a Maonaria e os lderes da Igreja em Nauvoo. Tambm no me esquivarei de comentar o assassinato do Profeta Joseph Smith (segundo alguns pesquisadores, com a conivncia de uns poucos membros da maonaria), o xodo subseqente para Utah comandado pelo Presidente Brigham Young, a rejeio dos membros da Igreja por parte da Maonaria de Utah, a chegada da Maonaria universal em Utah e finalmente a reaproximao entre as duas organizaes.

Alerto a quem deseje se aventurar na analise e pesquisa histrica, objetivando entender a relao ocorrida entre a Maonaria, e os lderes da Igreja de Jesus Cristo, poder momentaneamente ficar frustrado. O material disponvel que trata deste assunto geralmente parcial, preconceituoso, unilateral e ainda a grande maioria dos trabalhos escritos, o foram, por indivduos sem o fundo necessrio de conhecimento requerido para assimilao das duas organizaes, particularmente me sinto habilitado para aqui comentar sobre ambas, uma vez que sou membro ativo da Igreja e Maom.

Vale ressaltar que o Profeta Joseph Smith e sues familiares eram reconhecidos por seu grande afeto e lealdade, demonstrado constantemente entre eles. Notemos que eles formavam uma famlia manica que vivia e praticava as doutrinas estimveis e admirveis da Maonaria. Alguns sites com intenes duvidosas tm feito numerosas tentativas para denegrir a imagem do Profeta e sua famlia, acusam ao Profeta e os seus de serem pessoas inescrupulosas, e de no gozarem de nenhuma credibilidade junto comunidade da poca. Esta, mais uma das muitas calunias feitas ao Profeta e seus familiares, existem documentos de propriedade da Maonaria que comprovam a ligao de Joseph Smith Sr., com a Loja Canandaigua, e a filiao de Hyrum com a Loja de Palmyra, documentos estes que do grande importncia a ambos no contexto manico. Estes registros declaram junto comunidade manica e a no maons da poca o reconhecimento da participao ativa deles em duas das Lojas manicas da regio, esta uma das evidncias convincente da posio idnea e da alta estima que os membros da famlia Smith desfrutavam aos olhos dos que os conheciam melhor.

Ao longo de minha pesquisa pude observar que foi num contexto extremo de turbulncia para a Maonaria que a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias foi restaurada oficialmente, as circunstncias no estado de Nova Iorque provocadas pelo caso Morgan, de alguma maneira respingaram na Igreja causando desconfiana nas pessoas. Este desconforto causado na comunidade estava principalmente ligado ao dio ante manico que surgiu provocado pelo controverso desaparecimento de William Morgan. Um folheto sobre a Maonaria escrito por Morgan, foi por muitos apontado como a causa de seu desaparecimento, este folheto publicado na cidade de Batavia, Nova Iorque, em outubro de 1826 intitulado Ilustraes Sobre Maonaria" foi causador de estragos profundos na credibilidade dos maons, inclusive dos que no futuro seriam conhecidos por LDS/Freemason. bom ressaltar que antes desta animosidade, William Morgan havia se dedicado por trinta anos Maonaria, as causas ou motivos que levaram Morgan a querer de forma perniciosa expor a maonaria no ser tratado aqui, uma vez que isto estar diretamente ligado aos interesses pessoais da Maonaria.

O Folheto Morgan (como ficou conhecido) foi extensivamente impresso e distribudo causando uma inundao diluviana de publicidade negativa relacionada s prticas e cerimnias da Maonaria. Este folheto repleto de mentiras, insinuaes e meias-verdades, foi avidamente devorado por pessoas ansiosas em acreditar no pior sobre qualquer coisa, eles no entendiam o contexto de uma sociedade por muitos denominada secreta, mas, que reconhecida pelos seus membros como sigilosa. Foi neste perodo que o Profeta Joseph Smith, recebeu e registrou as visitas do Anjo Morone, traduziu as placas de ouro que agora so conhecidas como o Livro de Mrmon.

Durante a terceira semana de maro de 1830, o Livro de mrmon foi posto venda em Palmyra, Nova Iorque. Os inimigos da Igreja de Jesus Cristo e da Maonaria, na inteno de criar animosidade entre as duas partes, tentaram atribuir aluses maonaria em algumas pginas do Livro de Mrmon que trata de sociedades secretas. Tinham eles como nico objetivo influenciar a opinio publica levando membros e no membros da Igreja a repudiar a Maonaria, e consequentemente fazer com que a Maonaria visse na Igreja um inimigo a ser combatido. Vrios incidentes entre a Igreja a Maonaria e os inimigos de ambos logo aconteceram, fatos isolados receberam destaques nas manchetes nacionais, uma simples discusso era transformada pelos jornais sensacionalistas, em batalha campal, a inteno era destruir a Igreja e a

Maonaria. O Livro de Mrmon circulava pelas mos de homens que no acreditavam em sua origem inspirada, mas o utilizavam como pomo da discrdia no que concerne a maonaria, pois textos relativos a sociedades secretas e prticas do mal, logo eram apontados como aluso ordem manica. Portanto compreensvel, embora seja um entendimento errado, que pensando como um s, as pessoas passaram considerar a Maonaria uma sociedade secreta e satnica e o Mormonismo conseqentemente relacionado Maonaria tinha as mesmas origens secretas e esprias. Os textos escritos de formas inexatas por numerosos autores preconceituosos e sensacionalistas ajudaram confundir o entendimento das pessoas. Logo centenas de literaturas (escritas por pessoas no ligadas a Igreja ou a Maonaria) comearam a aparecer afirmando que o contedo do Livro de Mrmon tinha sido influenciado pelo caso Morgan, assim ao mesmo tempo em que atacavam a Maonaria confrontavam-se com a Igreja de Jesus Cristo, a inteno era matar dois coelhos pelo preo de um. Em meio a este furor de dio, as chamas dos sentimentos ante mrmons e todas as publicidades que escarneciam dos maons foram abastecidas mais ainda pelas alegaes pblicas (no dos maons) que o Profeta, tinha usado parte de textos manicos para produzir o Livro de Mrmon. As pessoas passavam cada vez mais a cr nisto, o fato do Profeta vir a se tornar Maom aumentou junto opinio publica o pensamento que Maonaria e a Igreja eram as mesmas coisas...

Se a morte de William Morgan foi o combustvel que alimentou o grande movimento ante manico, posso dizer ento que as aes de sua esposa foi o ventilador que abanou as chamas. Lucinda Morgan aps chorar todas as suas lgrimas e suportar todas suas aflies de viva e receber ajuda dos ante maons, depois de jurar viuvez eterna, casou-se novamente em 23 de novembro de 1830 com George W. Harris, um Maom que posteriormente se converteu ao evangelho restaurado e se mudou para Nauvoo.

O ESTABELECIMENTO DA MAONARIA E DA IGREJA EM NAUVOO

A cidade de Nauvoo, que os mrmons chamavam A Bela, foi fundada em 1839, quase dez anos depois da organizao oficial da Igreja. Nos primeiros dias da Maonaria em Nauvoo, a Loja funcionava no quarto superior da loja comercial de Joseph Smith Jr. enquanto um prdio definitivo estava sendo construdo. E este foi dedicado por Hyrum Smith no dia 6 de abril de 1844, e foi usado vrias vezes pela Igreja. (Explicando a Histria Plnio Carvalho Lopes)

Muitos registros histricos detalham a relao entre Maonaria e a Igreja mais a grande maioria destes registros refletem os sentimentos de quem os escreve segundo sua tica. Se escrito por um Santo dos ltimos Dias a tendncia que haja uma distoro natural e no intencional em favor da Igreja, do mesmo modo acontece quando o autor Maom. O ideal seria que a histria fosse analisada por algum que seja imparcial preferencialmente, que acumule ligaes tanto com um, quanto a outro, ento a isto que me proponho a partir do inicio desta compilao. Em continuidade, agora detalharei como aconteceu o verdadeiro encontro entre a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias e a Maonaria. No dia 6 de abril de 1840, a Loja Principal de Illinois foi formada por James Adams, que tambm era Mrmon.

O que posso ressaltar de interessante nisto que a Igreja foi organizada no dia 6 de abril de 1830. O Templo de Nauvoo teve o inicio de sua construo em 6 de abril de 1841 e tambm a Loja Manica de Nauvoo foi dedicada por Hyrum em 6 de abril de 1844, foi revelado ao Profeta que o nascimento de Jesus Cristo na verdade aconteceu em 6 de abril.

Nauvoo, A Bela, foi fundado pelos Santos dos ltimos Dias em 1839, quase dez anos depois de a Igreja ter sido reorganizada. A dcada tinha sido um perodo de muita perseguio contra os membros da Igreja. As foras do mal havia se combinado contra a restaurao do evangelho de Jesus Cristo.

Na tentativa de se proteger, o Profeta foi obrigado a fugir de Kirtland, Ohio, sede da Igreja onde um templo e muitos outros empreendimentos tinham acabado de ser construdos. Os Santos foram expulsos do Missouri, escorraados por uma perversa e ilegal ordem de extermnio" emitida pelo governador do estado, apesar de vrias contribuies da Igreja conduzindo o estado a prosperidade. Na busca por uma cidade de refgio, os Santos chegaram a Nauvoo, na ocasio uma pequena aldeia chamada Commerce, foi fundada.

Determinados a viver em Nauvoo pensavam os Santos que agora poderiam viver em paz para adorar a Deus conforme os ditames de suas conscincias. Iniciaram a construir suas casas, prdios comerciais foram logo surgindo, no demorou muito Nauvoo era a cidade mais populosa e prospera do Estado de Illinois. Mas rapidamente os vizinhos comearam a questionar as doutrinas da Igreja. A prosperidade dos Santos que

eram mais industriosos que seus vizinhos logo incitou o cime por parte de pessoas que no estavam dispostas a pagar o preo da labuta para chegar ao sucesso. A perseguio logo iniciou igual aos outros lugares de onde os Santos haviam sido expulsos. As diferenas polticas e outras opinies dos membros da Igreja faziam parte deste contexto de divergncias.

Os Santos conheciam bem o significado de sofrimento e perseguio. O Profeta Joseph Smith, procurou meios para tentar amenizar a constante e crescente oposio a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias.

J neste perodo muitos dos Santos eram maons, lderes como Hyrum, Heber C. Kimball, Elijah Fordham, Newel K., Whitney, James Adams, e John C. Bennett. Eles chamaram a ateno do Profeta para que atentasse ao esprito de fraternidade e amor fraterno que so os alicerces da fraternidade manica o qual caracterizam as atividades manicas.

Nos registros da Maonaria, de vrias Lojas espalhadas pelo mundo constam as atividades de maons que dedicam seu tempo e trabalho para fazer os outros mais felizes, a pratica da caridade e fraternidade algo comum ao cotidiano dos maons.

Este ideal estava sintonizado com os altos ideais do Profeta. Alm disso, ele ficou sabendo que muitos dos homens proeminentes e influentes do estado eram maons e que poderiam lhe auxiliar quando ele precisasse. Associao com tal fraternidade poderia ajudar minorar as perseguies das qual a Igreja tinha sido sujeitada em Ohio e Missouri, este foi o argumento apresentado ao Profeta por seus conselheiros.

Os membros da Igreja precisavam de amigos que os socorressem quando preciso. O trabalho em Nauvoo seria impedido se oposio a Igreja fosse permitida crescer. O Profeta e os membros da Igreja j tinham sofrido muito sem motivos justificveis, eram apenas um grupo de pessoas querendo adorar a Deus. Eles queriam paz. Talvez a Maonaria ajudasse. Assim, analisando os acontecimentos luz da histria, posso afirmar os pensamentos destes lderes ao aconselharem o Profeta.

Com a aquiescncia do Profeta, membros da Igreja que j eram maons solicitaram ao Mestre Principal de Illinois permisso para montar uma Loja em Nauvoo. Em resposta a eles foi concedida a permisso

Os primeiros anos da Loja de Nauvoo foram passados s duras penas. Ela s foi reconhecida em maio de 1840, e isto s ocorreu devido interveno do Mestre Principal Abraham Jonas, um indivduo complexo, detalhista, meticuloso que tinha pretenses polticas, ele contou com o apoio de outro homem que nutria igualmente aspiraes polticas James Adams. A nova Loja inicialmente ocupou-se de algumas transaes incomuns para a maonaria, locais de reunies da maonaria eram cedidos para reunies da Sociedade de Socorro (Organizao feminina da Igreja), mas de tudo o que mais incomodou foram s iniciaes de forma massificada, que para a maonaria, isto uma irregularidade intolervel. A ritualstica era atropelada, as pesquisas sobre a vida pregressa do nefito eram negligenciadas sob alegao de que todos eram membros ativos e regulares da Igreja, os formulrios no eram preenchidos, em funo disso, pessoas sem nenhum preparo psicolgico, e social que discutiam assuntos da maonaria em lugares pblicos, eram iniciadas.

Existe um consenso hoje quando se afirma que o fator motivador de tais iniciaes massificadas, foram as aspiraes polticas de Mestre Adams e Mestre Jonas, eles tencionavam utilizar os membros da Igreja em seus projetos polticos pessoais, por

esta razo escancararam as portas da Maonaria desrespeitando regras milenares. Inicialmente a Loja Principal de Illinois recomendara que s fosse iniciado na

Maonaria um grupo elitista selecionado de Nauvoo (entre estes constava toda a hierarquia maior da Igreja), mas o Profeta Joseph Smith (que nesta ocasio ainda no havia sido iniciado) insistiu que todo portador do sacerdcio que tivesse interesse de ingressar na fraternidade poderia solicitar admisso. A nica exceo seria o solicitante que possusse qualidades excepcionalmente negativas, outra reivindicao do Profeta Joseph Smith era que a Loja Nauvoo fosse exclusivamente composta por Santos dos ltimos Dias, embora membros no Suds de outras Lojas fossem bem vindos a visit-los. Isso mais uma vez foi um fator de discrdia entre o Profeta e os maons no membros da Igreja, esta interferncia nos assuntos da maonaria era causa de discrdia entre eles.

Logo Nauvoo contava com trs Lojas e Iowa duas, as cinco eram identificadas coletivamente como a Loja Mrmon". Os registros da Igreja Reorganizada (Sidney Rigdon) afirmam que Nauvoo tinha um total de 1550 Maons. Os registros da Maonaria sugerem que o total das cinco Lojas excedia 2000 Maons.

Na ata da Loja de Nauvoo datada de tera-feira, 15 de maro de 1842. Ficou registrado que o Mestre Principal Abraham Jonas abriu a Loja no Primeiro Grau de Maonaria, nesta ocasio, o Profeta Joseph Smith e Sidney Rigdon foram iniciados Maons. No dia seguinte um novo registro com data de quarta-feira, 16 de maro, relata sobre uma nova cerimnia e informa que os dois candidatos foram feitos Mestre Maom.

A partir da passou a ser rotina entre os conversos (homens) da Igreja, to logo se filiavam eram iniciados na Maonaria. Como resultado desta prtica, no futuro posterior a morte do Profeta tivemos quatro Presidentes da Igreja que eram maons, a contar: Brigham Young, John Taylor, Wilford Woodruff, e Lorenzo Snow. Tambm praticamente todos os outros lderes foram iniciados logo aps o Profeta ser recebido no grau de Mestre Maom.

Com exceo da Loja Nove Irmos em Paris, Frana, no existe nenhuma outra Loja na histria da Maonaria que tenha ultrapassado a Loja de Nauvoo em nmero de membros, sua memria perpetuada em placa de bronze que hoje de propriedade da Grande Loja Manica de Lago Salgado.

Nos primeiros dias da Maonaria em Nauvoo, a Loja funcionava no quarto superior da loja comercial do Profeta enquanto um prdio definitivo estava sendo construdo. E este foi dedicado por Hyrum Smith no dia 6 de abril de 1844, e foi usado vrias vezes pela Igreja para muitas atividades.

Vale ressaltar que na restaurao da cidade de Nauvoo, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias reconstruiu o edifcio onde funcionou a primeira Loja, inclusive com a colocao de placa de bronze com os dizeres: Centro Cultural Manico.

Penso que devido intimidade dos relacionamentos vividos entre a Igreja e a Maonaria, a influencia arquitetnica manica nos prdios da Igreja to presente. interessante observar na arquitetura dos prdios Santos dos ltimos Dias, objetos como o cata-vento colocado no templo de Nauvoo, que mostra um anjo vestido em roupo sacerdotal com o Livro de Mrmon em uma das mos e uma trombeta na outra. O anjo est usando um chapu e sobre ele esto um esquadro e um compasso.

O MARTIRIO

Hyrum Smith fez quarenta e quatro anos em fevereiro de 1844 e Joseph Smith fez trinta e oito em dezembro de 1843; e de agora em diante seus nomes sero includos entre os mrtires da religio; e os leitores de todas as naes lembrar-se-o de que o surgimento do Livro de Mrmon e deste livro de Doutrina e Convnios da igreja para a salvao de um mundo arruinado custou o melhor sangue do sculo dezenove; e de que, se o fogo consegue queimar uma rvore verdejante para a glria de Deus, quo facilmente no queimar as rvores secas para purificar a vinha de corrupo! Eles viveram pela glria; eles morreram pela glria; e a glria sua eterna recompensa. De gerao em gerao, seus nomes passaro posteridade como jias para os santificados. (Doutrina & Convnios 135:6)

Mas, em meio a tantos conflitos, o que j era previsvel aconteceu, motivado pelo antagonismo religioso e as constantes disputas fsicas, os inimigos da Igreja chegaram ao seu intento final, o martrio sangrento do Profeta Joseph e Hyrum no dia 27 de junho de 1844.

Contrariando as afirmaes de alguns autores o Profeta Joseph Smith desde sua iniciao at a morte permaneceu fiel a Maonaria. Morreu Maom regular usufruindo de todos os seus direitos na Loja de Nauvoo. Enquanto Hyrum no momento de sua morte ainda era o Venervel Mestre da Loja. Alguns no compreendem porque aparentemente nada fez a Maonaria para defender os seus, o que posso dizer que um Maom deve viver segundo as regras da Maonaria. Muito foi feito para proteger a vida do Profeta, mas era necessrio que ele selasse com seu prprio sangue seu testamento, ele havia dito isto, ele melhor do que ningum era sabedor disto, e nem mesmo a Maonaria poderia ficar entre Deus e seus planos, era necessrio que o testador morresse para que s ento seu testamento vigorasse.

O martrio comeou a ganhar corpo definitivo na manh de 27 de junho de 1844. Os cidados de Varsvia em assemblia votaram uma resoluo para exterminar Nauvoo e seus habitantes (SUDs). Dando prosseguimento a esta resoluo o Coronel Levi Williams convocou seu regimento de milcia e juntos marcharam para Cartage onde o Profeta e outros estavam aprisionados. Eles levavam consigo uma ordem do Governador que licenciava o regimento. Em reunio posterior o Coronel Williams leu a ordem e pediu mais voluntrios. O Capito Mark Aldrich falou a favor dos mrmons e no concordou com o extermnio, mas, se omitiu quanto a fazer algo de concreto contra a chacina, j o Capito Thomas Sharp conduziu sua tropa rumo a Cartage. O Capito Jacob C. Davis que era ento Senador se absteve de falar, mas foi com a turba e estava presente ao assassinato. Aproximadamente 150 pessoas lustraram suas faces com lama e

plvora. Foram feitos arranjos para que os guardas da priso carregassem suas armas com balas de festim que eles detonariam contra os homens quando viessem para chacinar o Profeta. Este era o plano, e foi executado em seus mnimos detalhes. No momento em que a turba iniciou a atirar John Taylor e Willard Richards, se lanaram contra a porta a fim de impedir sua entrada. Foram detonados vrios tiros contra a porta, Hyrum foi de imediato mortalmente ferido. O Profeta Joseph Smith descarregou uma pistola que tinha sido entregue a ele.

Momentos antes de ser mortalmente atingido, ele ainda feriu quatro dos seus algozes cruis. Tendo as mos uma arma agora vazia e vendo a turba que tentava derrubar a porta, ele tentou escapar saltando pela janela, mas estava atordoado devido ao grande tumulto, alguns pesquisadores sugerem que o Profeta viu no meio da multido alguns maons, e por isso tentou balbuciar um pedido de ajuda manico, que se completado, pelas regras da maonaria, deveria ser atendido por todos os maons presentes, expresso esta que no chegou a ser concluda, pois suas palavras foram cortadas por uma salva de balas de mosquete... O Profeta estava morto, seu testamento agora estava completo.

Para demonstrar sua aprovao aos assassinatos, A Loja de Varsvia, na reunio subseqente a chacina, exaltou Mark Aldrich a mestre e iniciou Levi Williams, Thomas C. Sharp, e Jacob Davis. Todos eles estavam sob acusao de assassinato. A Loja de Varsvia eventualmente teve suas escrituras cassadas e todos os que participaram da reunio que premiou os quatro assassinos do Profeta foram expulsos da ordem e condenados ao silencio, sob ameaa de severas retaliaes caso se manifestassem sobre os rituais e praticas da maonaria. Com a morte do Profeta. Por alguns momentos a jovem Igreja sentiu-se rf e desorientada. Mas logo um novo lder (Presidente) substituiu ao Profeta Joseph Smith, mas, cada vez mais se tornava insuportvel permanncia em Nauvoo, agora os Santos acalentavam um velho projeto de se estabelecer no Oeste, e este sonho foi realizado sob a liderana do Presidente Brigham Young que os conduziu a terra prometida.

Quando a primeira companhia pioneira entrou no Vale do Lago Salgado no dia 24 de julho de 1847. Liderados pelo Presidente Brigham Young e um grupo significante de maons a alegria e o cansao se confundiam, haviam chegado a terra prometido, o sentimento agora era de que nunca mais seriam expulsos de suas casas, ao longo do tempo a hierarquia da Igreja foi composta por Santos dos ltimos Dias maons que se destacaram na jornada para Lago Salgado.

A CAMINHO DE LAGO SALGADO A primeira companhia pioneira entrou no Vale do Lago Salgado no dia 24 de julho de 1847. Liderados pelo Presidente Brigham Young e um grupo significante de maons, a alegria e o cansao se confundiam, haviam chegado a terra prometido, o sentimento agora era de que nunca mais seriam expulsos de suas casas. Mormonismo e Maonaria Terry Chateau

Rebuscando em velhos registros nota-se que 143 homens entraram no Vale do Lago Salgado na primeira companhia. Destes, trs eram negros, (inclusive a ttulo de curiosidade, um dos trs negros era Elijah Abel o nico negro ordenado a Elder pelo Profeta Joseph Smith), 16 eram menores de idade, 48 comprovadamente no eram maons, os 76 restante eram maons devidamente documentados, ou seja, 53% dos pioneiros da primeira companhia posso afirmar de forma convicta, eles eram maons. Na tentativa de proteger a Igreja o Presidente Brigham Young instituiu a poltica inflexvel onde a Igreja nada declarava publicamente relativo Maonaria. Esta posio vigorou de forma discreta por quase um sculo e meio. Embora tenha tomado esta medida, existem evidncias fortes que comprovam que o Presidente Brigham Young levou a Maonaria dele seriamente e foi profundo estudioso de seu significado. Isto pode ser notado pelas muitas fotografias e pinturas que mostra ele usando seus alfinetes manicos. A Maonaria reconhece seus trabalhos em Loja, ainda hoje ele citado por muitos maons, comum ouvir ou ler pesquisadores maons reconhecendo que a maioria absoluta dos antigos Maons Mrmons levaram as suas obrigaes manicas de uma forma impressionante e de grande profundeza de corao, todos eram extremamente dedicados e verdadeiramente amaram a Ordem. A Maonaria para os mrmons no era somente uma fraternidade nem uma experincia fraternal superficial e trivial. Era o que realmente , uma fraternidade genuna, o bero do santo sacerdcio. As reunies de suas Lojas eram convocaes srias, completamente destitudas de alegria trivial. O tempo deles e ateno estavam completamente ocupados com as demandas pesadas dos trabalhos do Grau.

Os Santos sabiam quem foram os mentores da matana de Hyrum e Joseph. Eles tambm estavam bem informados sobre quais os maons (individuais) participaram dos assassinatos. Significativamente, os Santos de Nauvoo tambm souberam fazer a distino vital entre os maons que agiram pela prpria iniciativa e o fato de que a Ordem manica em nenhum momento participou como uma organizao de tal barbrie. O Presidente Brigham Young estava especialmente ciente do fato de que toda organizao tem exemplos lamentveis de membros que no podem medir as doutrinas e as divergncias da associao.

Os fatos anteriores so mais algumas das numerosas razes que incentivaram O Presidente Brigham Young a declarar uma proibio (subtendida) de silncio relativo experincia mrmon com a Maonaria.

Na tentativa de explicar sua origem, existe dentro da Maonaria uma corrente de pesquisadores que apontam o Templo do Rei Salomo como local de sua origem, eu

penso que somos bem mais antigos, nossa estadia na construo do Templo de Salomo no passa de mais um dos feitos dos antigos construtores. A Igreja de Jesus Cristo ensina que praticas semelhantes as dos templos atuais aconteciam no templo de Salomo. Talvez ai se justifique a similaridade de smbolos adotados pelas duas organizaes, muito se tem especulado sobre isso, mas o que posso dizer que tudo no passa de especulaes.

A Maonaria tem na colmia um smbolo do trabalho e recomenda a prtica desta virtude. O Profeta Joseph Smith adotou a colmia como smbolo da igreja e de comunidade, o Presidente Brigham Young acrescentou este smbolo ao selo pessoal dele. Em Utah, ele construiu uma casa sobre a qual pois uma colmia dourada. Ela ficou conhecida como a Casa da Colmia, e era a casa de uma das suas 13 esposas. A colmia hoje faz parte do selo oficial e bandeira de Utah como tambm estar nos selos da Universidade de Utah e Universidade Brigham Young. Trs colmias adornam as muretas do tabernculo e ainda existe uma imensa colmia sobre o Hotel Utah. A palavra colmia e deseret so to extensivamente usadas que os nascidos na regio quase no notam sua semelhana com o simbolismo manico. At mesmo as caladas de Lago Salgado so adornadas com um padro de azulejo do favo de mel. No prprio Templo existem vrios artigos simblicos inscritos, junto com a colmia existem outros smbolos caractersticos usados na Maonaria que fazem parte tambm do contexto SUD, o Sol, a Lua, as Estrelas, o olho que tudo ver, no posso deixar de citar as mos apertadas. Esta intima semelhana adotada por ambas as organizaes foi durante algum tempo usada pela Maonaria de Utah como uma das razes para trancar as portas de suas Lojas para os mrmons.

Por outro lado, eles agora determinados a nunca mais serem expulsos de suas casas fecharam-se dentro do estado de Utah para o mundo. Poucas eram as informaes que saiam de Lago Salgado e estas poucas chegaram desvirtuadas aos ouvidos do Presidente James Buchanan que temendo uma rebelio enviou tropas para Utah a fim de suprimir este suposto motim, mas esta no passava de mais uma das artimanhas dos inimigos da Igreja que visavam sua aniquilao. O exercito foi enviado para suprimir qualquer principio de revolta, com a chegada do exercito ficou comprovado que no havia preparativos para tal rebelio.

Estabelecendo-se em Lago Salgado as foras do governo levantou o Acampamento Floyd, os Maons do Exrcito solicitaram ento a Loja Principal de Missouri uma autorizao para se reunirem, a autorizao foi emitida em 1859. Porm, logo teve inicio Guerra civil e os soldados foram recambiados para outro fronte de batalha, eles ento devolveram as jias da loja um ano depois para o Missouri.

Depois da guerra, um grupo de maons em 1865 solicitou a Loja Principal de Nevada uma dispensao que foi concedida com a condio de que a nenhum Mrmon fosse permitido se unir a eles. A Loja de Utah (Monte Mori) contestou; no porque eles queriam que os mrmons se reunissem em suas Lojas, mas porque eles no queriam que uma Loja estrangeira exercesse tal autoridade. Outro grupo de maons solicitou a Loja Principal de Montana autorizao para abrir a Loja Rei Salomo. Montana concedeu a petio, mas contestou o nome de Rei Salomo que era um polgamo. Foi chamada ento Loja Wasatch 8 (depois 1), Wasatch o nome da grama montesa que limita a Cidade de Lago Salgado no leste. Monte Mori passou ento suas escrituras para o Kansas, tornando-se Monte Mori 70 (depois 2). A Loja Principal de Utah foi formada em 1872

com aproximadamente 123 maons em trs Lojas. Com a vinda da via frrea e as indstrias mineiras, a Maonaria crescia, embora

de modo lento. Em seus primeiros 25 anos, Utah possua somente nove Lojas e 763 Mestres Maons.

A MAONARIA CHEGA OFICIALMENTE A UTAH

...em 16 de janeiro de 1872 foi oficialmente criada a Loja Principal de Utah. (A Relao Entre Mormonismo e Maonaria - Elder Anthony W. Ivins)

No dia 16 de janeiro de 1872, foi organizada a Loja Principal de Utah. No ato de criao da Loja Principal foi declarado abertamente sua no inteno de aceitar membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias em seu quadro de operrios. Inclusive, membros da Igreja que haviam sido iniciados em outras localidades, quando em visita, constantemente eram barrados a porta da Loja de Lago Salgado, este constrangimento por vrias vezes deixou a Loja Principal de Utah em situaes difceis, uma vez que a Maonaria mundial probe a qualquer Loja no mundo negar acolhida a um maom regular. As retaliaes existiam, as outras Lojas recusavam-se a receber visitantes provenientes da Loja de Lago Salgado. Tratados de reconhecimento e ajuda mutua foram cancelados, estas foram algumas das punies aplicadas a Loja Principal de Utah, mas nada adiantava, ela declarou-se oficialmente uma Loja ante mrmon, contrariando os ideais de liberdade de escolha religiosa. Este conflito deixou a maonaria em srias dificuldades, um cisma parecia eminente a acontecer, uma organizao milenar que combatia os preconceitos e os erros agora parecia estar prestes a sofrer a interferncia direta da intolerncia que ela tanto combatia.

Documentos do arquivo da Loja Principal de Utah declaram que em seqncia a estes acontecimentos um grupo de maons em desobedincia aos princpios manicos emitiu uma falsa e desonesta afirmao de que as Cerimnias do Templo tinham sido pedidas emprestadas ou tinha sido roubadas" da Maonaria.

FINALMENTE A PAZ

...em 31 de janeiro de 1984 foi caada pela Loja Principal de Utah a restrio contra iniciao de mrmons em suas lojas. (Mormonismo e Maonaria Terry Chateau).

Tais reivindicaes foram publicadas e mantidas como verdades at 31 de janeiro de 1984 quando nesta data a Loja Principal de Utah em declarao oficial e publica renegou tais afirmaes tecendo elogios aos Profetas Joseph Smith e Brigham Young. Inclusive citando-os como referencias de homens ntegros e corretos, que eles viveram e preservaram a maonaria em sua totalidade. Que embora (O Mestre Principal de Utah) no tenha participado de nenhuma cerimnia do Templo, pode tranquilamente afirmar que se existem semelhanas, existem apenas porque ambos tiveram encontros e aprendizados em uma mesma escola, ou seja, o Templo de Salomo. Esta declarao revogou, invalidou e repudiou os sentimentos ante mrmons que foi nutrido durante dcadas, e finalmente a Maonaria de Utah se alinhou com o verdadeiro esprito e significado da Maonaria Universal podendo agora ento, e s ento, se unir a Ordem Internacional Manica podendo assim praticar os ideais da Fraternidade Humana. Agora a Maonaria Universal estava em paz com seus ideais de Liberdade, Igualdade e Fraternidade, que permitem a todos os homens cr no Grande Arquiteto do Universo conforme seu entendimento. Finalmente terminou a longa contenda dando incio a uma nova era de luz em Utah... Que o Pai Celestial (GADU) continue a nos permitir exercer nosso livre arbtrio, e que a luz (conhecimento armazenado) da maonaria brilhe sobre os homens livres e de bons costumes.

...nada h encoberto que no haja de ser descoberto, nem oculto que no haja de ser conhecido. O que vos digo s escuras, dizeio s claras; e o que escutais ao ouvido, do alto dos edifcios pregai. (Yehoshua Bem Joseph (Jesus Cristo) Mat. 10:2627).

O AUTOR

Sendo eu um humilde filho da viva, nascido numa pequena cidade do interior do Maranho, Lago Verde, moro atualmente na capital onde tenho construdo os alicerces de meu templo interior e onde estar plantado meu p de accia. Sou graduando em Cincias Contbeis, funcionrio publico. Filiei-me a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias em 30 de maro de 1990. Sou de forma convicta um Santo dos ltimos Dias, e meus irmos como tal me reconhecem. Embora tenhamos passado por alguns percalos tenho me mantido de p e a ordem, seguindo na marcha que leva todos ao atade. Comigo foi batizada minha esposa. Nossos filhos (na poca eram trs), Hilanna, Andr e Ticianne no foram batizados porque ainda no tinham idade de batismo, o que foi acontecendo ao longo do tempo, eu mesmo os batizei... No ano de 1994 fomos ao templo de So Paulo onde realizamos ordenanas inerentes s doutrinas de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Ceclia nossa filha mais nova (veio depois), hoje tem 13 anos de idade e est no seminrio. Hilanna casou-se com um missionrio retornado e est espera da pequena Kimberly. Andr est no campo em misso de tempo integral (fevereiro de 2006 a fevereiro de 2008) e Ticianne est espera de seu noivo que cumpre uma misso no Rio Grande do Sul. Ao longo deste tempo tenho servido ao Senhor em vrias designaes na Igreja, j servi como Bispo, Membro do Sumo Conselho, Conselheiro de Estaca e hoje sirvo como conselheiro de Bispo. Sou maom, e convicto tenho permanecido nas duas organizaes, meu progresso dentro da maonaria esta condicionado aos meus esforos na busca por mais luz e verdade (conhecimento). Algumas vezes tenho sido questionado por membros da Igreja de como fao para conciliar as duas organizaes, de modo bem humorado respondo: Quem disse que so duas?

fcil conciliar as duas organizaes depois que se caminha para a luz. Afinal para algum que j provou do doce e do amargo da vida, conciliar duas organizaes to distintas e ao mesmo tempo to prximas algo extremamente simples.

So Luis, 11 de fevereiro de 2007.

Cesstre Guimares de Oliveira M M

Loja Manica Humanidade e Concrdia n. 2851 GOB GOEMA

APENDICE I

A Maonaria e A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, tm perseverado em manter sob sigilo suas cerimnias, e muitos esforos inquisitivos alguns tem feito na tentativa de descobrir aquilo que ambas as organizaes tem tentado preservar dos olhos do mundo. Assim somente uns poucos escolhidos tem acessado aos seus misteriosos segredos.

A Histria da Maonaria adentra aos mais nfimos recnditos da Histria da Humanidade e, s vezes, confunde-se com acontecimentos que nada tem a ver com ela, principalmente quando se trata de buscar suas origens. O estudo de tamanha complexidade que no s maons, estudiosos da Arte Real, mas tambm duros adversrios tm manifestado a dificuldade de encontrar o intransponvel caminho que leva ao seu incio, sua origem.

Existem muitas outras fontes de informaes Santos dos ltimos Dias que relatam sobre a relao vivida pela Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias e a Maonaria. Estas fontes so de fcil acesso a qualquer pesquisador, uma rpida consulta a manuais do Instituo e outros, ajudaro a dirimir algumas dvidas que possam vir a perdurar. As informaes aqui constadas podem ser checadas com os lderes locais ou ainda podem ser encaminhas a:

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias Avenida Professor Francisco Morato, 2430 Caxingui 05512-300 - So Paulo SP Brasil (0xx11) 3723-3314. The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints50 East North Temple Salt Lake City, UT 84150 (801) 340-3323

Dvidas quanto ao texto exposto podero ser encaminhadas a cesostre@hotmail.com

http://www.lds.org/

APENDICE II

Parte de uma carta de Heber C. Kimball a Parley P. Pratt, que cita a afirmao de Joseph Smith de que a Maonaria foi derivada do Sacerdcio. Irmo Joseph sente-se bem como nunca o vi antes. Uma razo que ele agora faz parte de um pequeno grupo em que ele se sente seguro. E no a todos que ele pode abrir seu peito e sentir-se seguro. Queria que voc estivesse aqui e sentisse e ouvisse por si mesmo. Recebemos algumas coisas preciosas do Profeta sobre o sacerdcio que faria sua alma regozijar. No posso d-las a voc no papel porque no so para serem escritas. Portanto, voc deve vir e obt-las por si prprio. Organizamos uma loja de Maons desde que obtivemos uma Carta. Isso foi em maro e desde ento quase duzentos foram feitos maons. Irmo Joseph e Sidney foram os primeiros a serem recebidos na Loja. Todos dos doze tornaram-se membros, exceto Orson P. Pratt, ele reluta. Mas ele vai acordar em breve, h uma semelhana entre o sacerdcio e a Maonaria. Irmo Joseph diz que a Maonaria foi tomada do sacerdcio, mas se tornou degenerada. Mas muitas coisas ainda esto perfeitas. (Heber C. Kimball para Parley P. Pratt, 17 de junho de 1842, Church Archives. Citado por David John Buerger em The mysteries of Godliness: a history of Mormon temple worship, p. 40). Benjamin F. Johnson, referindo-se a Joseph Smith:

Ele disse-me que a Maonaria, no presente, era as investiduras apstatas, assim

como a religio sectria era a religio apstata. (Benjamin F. Johnson, My Life's Review, p. 96.)

Franklin D.Richards, que registrou muitos dos discursos de Joseph Smith em Nauvoo, fez a seguinte declarao em 4 de abril de 1899. Joseph, o Profeta, estava ciente de que havia coisas sobre a Maonaria que vieram desde o princpio e ele desejava saber o que eram; da a loja. Os maons admitiram que algumas chaves concernentes Maonaria estavam perdidas. Joseph inquiriu o Senhor com respeito ao assunto e Ele revelou ao Profeta a verdadeira Maonaria, como a temos em nossos templos. Devido a esse conhecimento superior que Joseph havia recebido, os maons ficaram invejosos e fecharam a Loja Manica. (Journal of Rudger Clawson, 1899).

Heber C. Kimball em uma Conferncia especial, em 9 de novembro de 1858. Ns temos a verdadeira Maonaria. A Maonaria de hoje recebida da apostasia que ocorreu nos dias de Salomo e Davi. Eles tm uma ou outra coisa correta, mas ns temos a coisa verdadeira. (Heber C. Kimball, Manuscript History of Brigham Young, unpublished, November 13, 1858, LDS Church Archives. Citado por Stanley B. Kimball, Heber C. Kimball: Mormon Patriarch & Pioneer.)

Inicio do dirio de um mrmon maom em Nauvoo Muitos se filiaram instituio manica. Isto parece ter sido um degrau ou preparao para algo maior, a verdadeira origem da Maonaria. Isto tambm vi e me regozijo. (Joseph Fielding, Diary (1843-1846), Church Archives, citado em "`They Might Have Known He Was Not a Fallen Prophet' The Nauvoo Journal of Joseph Fielding", editado por Andrew F. Ehat. BYU Studies 19 -Winter 1979).

Inicio do dirio de Joseph Smith Jr., em maro de 1842. Tera-feira, dia 15, hoje oficiei como capelo na instalao da Loja de Maons de Nauvoo, no Bosque prximo ao Templo me espera o Gro Mestre Jonas, de Columbus, temos hoje a presena de um grande nmero de pessoas. O dia foi muito bom; todas as coisas foram feitas em ordem, e a satisfao universal foi expressa. Ao anoitecer recebi o primeiro grau da Maonaria na Loja de Nauvoo, (que funcionou) em meu escritrio geral (...). Quarta-feira, 16 de maro Estive na Loja Manica e cheguei ao grau sublime da rosa. (Nesta ocasio o Profeta teve acesso aos registros milenares da histria de Hiram Abiff). (Joseph Smith. Diary. History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Vol. 4, Ch. 32.)

Comentrio do lder Marvin J. Ballard (que, diferente dos demais acima, no era um maom.). O que Maonaria? Um fragmento da antiga verdade vinda talvez do templo de Salomo nos dias passados, mas seno como um fragmento, como o cristianismo seno um fragmento do evangelho do Senhor Jesus Cristo. Era apenas para ser possuda e usufruda por aqueles que possuem o santo sacerdcio. O profeta Elias revelou essas verdades: ele as possua antigamente e as deu em sua perfeio e simplicidade e pureza ao Profeta Joseph Smith. (Elder Marvin J. Ballard General Conference Reports, October 1913, p. 124)

Brigham Young referindo-se a lenda manica de Hiram Abif. verdade que Salomo construiu um templo com o propsito de dar investiduras, mas disso podemos aprender com a histria da poca que eles, se deram alguma, deram muito poucas investiduras, e um dos sumo sacerdotes foi assassinado por homens inquos e corruptos, que j haviam iniciado a apostatar, porque ele no revelaria aquelas coisas pertencentes ao Sacerdcio que eram proibidas a ele revelar at ele ir ao local apropriado. (Brigham Young, Journal of Discourses, Vol. II, April 17, 1853).

Comentrios de Brigham Young sobre a proibio de os mrmons filiarem-se a lojas manicas em Utah por causa da poligamia. H uma outra classe dos indivduos a quem eu referirei brevemente. Devemos cham-los de cristos? Eram cristos originalmente. Ns no podemos ser admitidos em suas sociedades, em seus lugares de reunio em certos momentos e em determinadas ocasies, porque esto receosos da poligamia. Eu vou lhes dar seu ttulo para que vocs possam saber de quem eu estou falando: refiro-me aos maons. Eles recusaram a filiao de nossos irmos em suas lojas sob alegao de serem eles praticantes da poligamia. Quem foi o fundador da maonaria? Eles podem ir at Salomo, e param l. Este rei foi um exmio praticante desta elevada e sagrada ordem. Pergunto agora, ele praticou ou no a poligamia? Se ele acreditava em monogamia, ele no a praticou muito, porque teve setecentas esposas, e

isso mais do que eu tenho; e teve trezentas concubinas, que eu no tenho nenhuma que eu saiba. (Brigham Young, Journal of Discourses, Vol. XI, February 10, 1867). Tal proibio s foi retirada em 1984 pela Loja Manica de Utah.

CRONOLOGIA

1717 - criada a Loja Manica Principal da Inglaterra, e logo depois migra para as Amricas. 11 de maro de 1819 - George Miller iniciado, ele se converte em 1839 e logo chamado para substituir Edward Partridge como Bispo, e Don Carlos Smith como presidente dos Sacerdotes em Nauvoo. 1823 - Alvin morre aos 23 anos de idade, ele era irmo do Profeta Joseph Smith e era maom da Loja de Palmyra. Setembro de 1826 -Estoura em Nova Iorque o caso Morgan. Setembro de 1827 - O Profeta Joseph Smith recebe as placas de ouro que compunham o Livro de Mrmon. 6 de abril de 1830 -A Igreja de Jesus Cristo reorganizada oficialmente, por Joseph Smith Jr. 1839 - Os Santos fundam Nauvoo, A Bela. 6 de abril de 1840 - A Loja Principal de Illinois foi formada pelo James Adams, que tambm era Mrmon. 6 de abril de 1841 -Inicia a construo do Templo de Nauvoo 30 de dezembro de 1841 - Mrmons Maons, com a anuncia do Profeta Joseph Smith, solicitam autorizao da Loja Principal para estabelecer em Nauvoo, Illinois, uma Loja manica. 3 de fevereiro de 1842 -A Loja Principal de Illinois emite um parecer favorvel criao da Loja de Nauvoo 15 de maro de 1842 - O Profeta Joseph Smith e Sidney Rigdon so iniciados como Aprendizes Maom. 16 de maro de 1842 Para surpresa geral, em menos de 24 horas, o Profeta Joseph Smith avana para o Grau de Mestre Maom. Nos meses de maro e maio de 1842 -O Profeta Joseph Smith participa de cinco sesses no Grau de Aprendiz, trs no Grau de Companheiro, e cinco no Grau de Mestre Maom. 17 de junho de 1842 -Heber C. Kimball escreve para Parley P. Pratt dizendo: Ns organizamos uma Loja manica aqui (em Nauvoo). ...Desde maro, um numero prximo a duzentos j foram iniciados, Joseph e Sydney foram os primeiros. Todo os doze tambm j se tornaram maons, exceto Orson P. Pratt, ele ainda tem dvidas duvidas, mas logo ele acordar. 4 de julho de 1842 -Brigham Young iniciado na Loja de Nauvoo, na ocasio era membro do Quorum dos Doze Apstolos. 7 de outubro de 1843 - Parley P. Pratt iniciado na Loja de Nauvoo.

5 de abril de 1844 - Hyrum Smith escolhido para presidir as Lojas de Nauvoo 6 de abril de 1844 - dedicada a Loja de Nauvoo por Hyrum Smith. 27 de junho de 1844 - So cruelmente assassinados Joseph e Hyrum Smith. 3 de setembro de 1844 - Orin Caring Rockwell um novo converso da igreja e amigo do Profeta Joseph Smith iniciado na Loja de Nauvoo. 10 de abril de 1845 decretado pela Loja Principal de Illinois o fechamento de todas as Lojas manicas de Nauvoo. Fevereiro de 1846 A marcha para o Oeste tem inicio, os pioneiros cruzam o Rio Mississipi completamente congelado. 24 de julho de 1847 - Liderados pelo Presidente Brigham Young entra no Vale do Lago Salgado a primeira companhia pioneira. 18 de junho de 1851 - Sidney Rigdon funda a loja A Amizade 17 de abril de 1853 - O Presidente Brigham Young discursa sobre Hiram Abiff, o construtor do templo de Salomo. 13 de novembro de 1858 - Heber C. Kimball cita numa conferencia uma declarao de Brigham Young que diz: Ns temos a verdadeira Maonaria. A Maonaria de hoje resultante da apostasia que aconteceu nos dias de Salomo, e Davi. Eles ainda possuem algumas coisas que esto corretas, mas ns temos o todo. 10 de fevereiro de 1867 - O Presidente Brigham Young discursa sobre a restrio imposta pela maonaria contra a aceitao dos Santos dos ltimos Dias. 16 de janeiro de 1872 - criada a Loja Principal de Utah. 1877 Morre o Presidente Brigham Young. 1880 -Morre o Presidente John Taylor. 1898 Morre o Presidente Wilford Woodruff. 4 de abril de 1899 - Franklin D.Richards, que registrou muitos dos discursos do Profeta Joseph Smith em Nauvoo, fez a seguinte declarao: Joseph, o Profeta, estava ciente de que havia coisas sobre a Maonaria que vieram desde o princpio e ele desejava saber o que eram.

Inicio de 1900 -Elder Franklin D. Richards explicou ao Quorum dos Doze Apstolos: Uma Loja manica... Foi estabelecido em Nauvoo e Joseph Smith, Brigham Young, Willard Richards, John Taylor, Lorenzo Snow, Orson Hyde, F.D. Richards, e aproximadamente 1000 outros se tornaram maons. Joseph, o Profeta, percebeu que havia algumas coisas na Maonaria que vinha desde o princpio e ele desejou saber o que eram. Ele descobriu que alguns dos conhecimentos da Maonaria estavam perdidos. Joseph orou a Deus relativo ao assunto e o Pai Celestial revelou ao Profeta a verdadeira Maonaria, como ns temos em nossos templos. 1901 - Morre o Presidente Lorenzo Snow. 31 de janeiro de 1984 - A Loja Principal de Utah em declarao oficial e publica abre suas portas para todos os Mrmons que desejarem ingressar na ordem, o fim da discrdia. 30 de maro de 1990 - Cesstre Guimares de Oliveira filiasse a Igreja de Jesus Cristo. 27 de maro de 2004 -Cesstre Guimares de Oliveira recebido como Aprendiz Maom na Loja Humanidade e Concrdia n 2851, em So Luis - Ma

REFERENCIAS

Curso de Maonaria Simblica -Theobaldo Varoli Filho; Mormonismo e Maonaria -Terry Chateau; Antes dos Maons -Michael W. Walker, Grande Secretrio da Grande Loja da Irlanda Maonaria Histrica -Terry Chateau; Sidney Rigdon: Uma Descrio de Excesso Religioso -Richard S. Van Wagoner A Chave de Hiram Christopher Knight & Robert Lomas A Relao Entre Maonaria e Mormonismo Elder Anthony W. Ivins Histria Secreta da Maonaria C. W. Leadbeater Dirio de Um Construtor de Templos Z Rodrix Nascidos do Sangue, Os Segredos Perdidos da Maonaria -John J. Robinson O Templo de Salomo -Fernando de Farias Histria da Igreja, vol. 4 A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Doutrina e Convnios 135:1 Carta da Loja Principal de Utah, 27 de agosto de 2002, em posse de T. Thurman. Regras de F, 8, 9, Discursos de Brigham Young A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias Carta de Heber C. Kimball a Parley P. Pratt, 17 de junho de 1842, Arquivos da Igreja. A Maonaria Sem Sombras -Larcio filho