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EDITORAÇÃOKleber Paulo Santana

SUPERVISÃONatanael Nogueira de Sousa

Pastor PresidenteBÍBLIA

Edição Revista e Corrigida

Direitos autorais reservados à Igreja Assembléia de Deus do SetorOeste do Gama - Área Especial 2/4 - DF

OS ATRIBUTOS DE DEUS

SUMÁRIO

WWW.ADGO.COM.BR

Deus se revelaDeus TrinoDeus é EspíritoDeus é SantoDeus é JustoDeus é AmorDeus é EternoDeus é ImutávelDeus é SabedoriaDeus é SoberanoDeus é BondadeDeus é OnipotenteDeus é Onisciente e Onipresente

COMENTÁRIOMarcos Cleber Moura de Carvalho (Profess. Pré-adolescentes)

Marisol A. de Castro Carvalho (Profess. Pré-adolescentes)Ana Lúcia de Souza Almeida (Ministra de Música)

Evandro Arruda do Nascimento (Diretor do DEC)Raquel Braga de Assis (Profess. Infanto-Juvenil)Luciano da Silva Menezes (Equipe de Missões)

Léia Ribeiro Tonete (Bacharel em Teologia)Eliude Fernandes Silva Félix (Coord. EBD)Tércio Gomes Tonete (Monitor da EETAD)Elaine José Alves (Coord. do CENAT)

Nilton Félix Batista (Coord. EBD)

“Porque assim diz o Senhor que tem criado os céus, o Deus que formou a terra e afez; ele a estabeleceu, não a criou vazia, mas a formou para que fosse habitada:

Eu sou o Senhor, e não há outro” (Isaías 45.18)

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 420 - Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o

seu eterno poder como a sua divindade, se entendem e claramente se vêempelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis;

21 - porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus,nem lhe deram graças; antes, em seus discursos se desvaneceram, e o seucoração insensato se obscureceu.

22 - Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos.23 - E mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem

de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis.

INTRODUÇÃO

Nesse trimestre estudaremos acerca dos atributos divinos. É por meiodeles que alcançamos alguma compreensão da revelação de Deus. APalavra atributo é definida como “aquilo que é próprio de um ser”,

logo, os atributos de Deus referem-se as Suas qualidades, propriedades eperfeições. Eles são virtudes fundamentais pelas quais Deus se revela. A cadalição, um atributo será apresentado, e ao estudá-los conheceremos um poucomais do caráter de Deus. Isto proporcionará mudanças significativas em nossasvidas, pois seremos impactados com Sua revelação a nós, o que nos levarápara mais perto d’Ele. Esta primeira lição se propõe a apresentar as formaspelas quais Deus se revela à humanidade, mostrando que é possível ao homemconhecê-Lo, bem como o que este conhecimento pode lhe proporcionar.

I – DEUS SE REVELA AO HOMEM

Como cristãos cremos na existência de Deus e que Ele se revela. Estarevelação se dá em certa medida, porque só conseguimos “captá-Lo” naproporção em que Ele se permite conhecer. Não fosse sua bondade emrevelar-se, jamais teríamos qualquer noção a Seu respeito. O homem é dotadoda capacidade inata de conhecer a Deus, mas esse conhecimento em si, éadquirido por meio de Suas revelações. O ser humano não é capaz de assimilara plena revelação divina, devido às limitações que lhes são peculiares e porser Deus inesgotável. Por esta razão, Deus limitou-se à nossa natureza,utilizando alguns meios a fim de revelar-se: Sua criação (natureza), Sua palavra(Bíblia) e Seu filho Jesus Cristo, que é a culminância de Sua revelação.

1. Por meio da natureza – “... tanto o seu eterno poder como a suadivindade, se entendem e claramente se vêem pelas coisas que estãocriadas...” (Rm 1.20). Este versículo mostra claramente a revelação de Deus

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 6II – CONSEQUÊNCIAS DA REVELAÇÃO DE DEUS

Diversos teólogos afirmam que nascemos com a capacidade deconhecer a Deus, no entanto esse conhecimento é adquirido à medidaque amadurecemos e buscamos a revelação de Deus pelos meios citadosanteriormente. Uma vez sendo conhecedores das revelações divinas,nossa vida nunca mais será a mesma. Se atentarmos para a revelaçãode Deus e colocarmos em prática tudo o que ela nos comunica seremosabençoados, ao passo que, conhecer a Deus e negligenciá-lo implicaráem duras penalidades. Vejamos:

1. Conseqüências positivas – “Portanto, convêm-nos atentar, commais diligência, para as coisas que já temos ouvido, para que, em tempoalgum, nos desviemos delas”. (Hb 2.1). Considerando a revelação divinacomo uma grandiosa dádiva, devemos dar a ela a importância devida, pois épor meio desta revelação que somos redimidos e passamos a conhecer melhorquem Deus realmente é, pois, “como escaparemos nós, se não atentarmospara uma tão grande salvação...” (Hb 2.3a). Esta revelação nosproporciona bem-estar espiritual, estreita nosso relacionamento com Ele enos capacita a prestar-lhe um culto aceitável. Ao receber a revelação deDeus, o homem muda sua conduta, e influencia outras pessoas a fazerem omesmo. Quanto mais conhecermos a Deus, melhor Lhe serviremos.

2. Conseqüências negativas – “Porquanto, tendo conhecido a Deus,não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças; antes, em seusdiscursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu”(Rm 1.21). Aqui Paulo enfatiza que os homens rejeitaram em seu coração arevelação que receberam de Deus. Nesta passagem, coração refere-se aosentimento, vontade e intelecto dos homens. Assim, por opção, deixaram-sedominar pela maldade e por todo o pecado, dando lugar às tendênciasidólatras de sua natureza e à vida de pecado impenitente. Deus se revelou aeles, mas eles negligenciaram Sua revelação, preferindo suas vidaspecaminosas. Como conseqüência perderam o acesso a Deus, caminharampara uma vida de depravação e se distanciaram da salvação divina.Negligenciar a revelação de Deus é a raiz de muitos outros males e por isso,os que assim procedem, recebem o juízo divino.

CONCLUSÃO

A Lição nos mostra que temos um Deus que se revela e que se desnuda afim de que o encontremos. Sem essa disposição de Deus em revelar-se,jamais poderíamos ter qualquer conhecimento a Seu respeito. Por sua bondadee misericórdia, podemos encontrá-lo em nosso dia-a-dia, até mesmo nas

Culto Familiar

SUGESTÃO DE HINOS - 058 - 154 - 185 (Harpa Cristã)

Lição 02 - 08 de outubro de 2006Objetivos da Lição

Versículo Chave

DEUS TRINO

Mateus 3.16,17

“Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavrae o Espírito Santo; e estes três são um” (1João 5.7)

16 - E, sendo Jesus batizado, saiu logo da água, e eis que se lhe abriramos céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele.

17 - E eis que uma voz dos céus dizia: Este é o meu Filho amado, emquem me comprazo.

• Provar biblicamente que a Trindade é um fato real;• Mostrar as atribuições de cada uma das Pessoas da Trindade;• Destacar o papel da Trindade na Igreja e no fim dos tempos.

Segunda – (Gênesis 1.1-3) – A Trindade na criação do universoTerça – (Gênesis 1.26) – A Trindade na criação do homemQuarta – (Mateus 28.18-20) – A Trindade na Grande ComissãoQuinta – (1Coríntios 12.1-11) – A Trindade na concessão de donsSexta – (2Coríntios 13.13) – A Trindade na bênção apostólicaSábado – (Mateus 3.16,17) – A Trindade no batismo de Jesus

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 10simboliza a presença ou ação do Espírito Santo (Lc 11.20; Mt 12.28).

3. Por meio de fatos – No batismo de Jesus temos a presença clara doPai, do Filho e do Espírito Santo. Ao ser batizado, o Espírito Santo desceusobre Jesus em forma corpórea como uma pomba e logo em seguida, o Paidirigiu sua voz dos céus dizendo: “Tu és meu Filho amado, em ti me tenhocomprazido” (Lc 3.22).

De igual modo, a presença trina é destacada no ato batismal (Mt 28.19) ena bênção apostólica (2Co 13.13).

Outros textos que provam a existência da Trindade Santa: (1Co 12.4-6;Ef 4.4-6; 1Pe 1.2; Jd 20,21).

II – A TRINDADE DESEMPENHANDOPAPÉIS ESPECÍFICOS

Podemos ter uma visão, ainda que ofuscada, da Trindade, imaginando umtriângulo, onde cada um dos lados representa uma das três Pessoas.

Os textos seguintes confirmam a divindade trina:

- Do Pai: “Eu sou o Senhor, teu Deus, que te tirei da terra do Egito,da casa da servidão” (Ex 20.2);

- Do Filho: “Tomé respondeu e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu!”(Jo 20.28);

- Do Espírito Santo: “Disse, então, Pedro: Ananias, por que encheuSatanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo eretivesses parte do preço da herdade? Guardando-a, não ficava parati? E, vendida, não estava em teu poder? Por que formaste este desígnioem teu coração? Não mentiste aos homens, mas a Deus” (At 5.3,4).

Apesar da absoluta unidade entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo, cadaum se destacou em épocas diferentes como veremos:

1. A Manifestação do Pai no Antigo Testamento – “Eu sou o Senhor,teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão” (Ex20.2). Embora a presença do Filho e do Espírito Santo sejam claramentepercebidas nos tipos e figuras do Antigo Testamento, como vimos acima, ficaevidente a presença soberana do grande Jeová: “Saberás, pois, que o Senhor(Jeová), teu Deus, é Deus, o Deus fiel...” (Dt 7.9).

2. A manifestação do Filho nos Evangelhos – “Mas, vindo aplenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher,nascido sob a lei” (Gl 4.4). Se inclinarmos o triângulo, veremos que o Filhopassa a estar em evidência, no topo. De fato, nos evangelho Jesus Cristoaparece como a Pessoa central. A presença do Pai e do Espírito Santo,

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 12figuras, em símbolos ou literalmente. “O qual testificou da palavra de Deus,e do testemunho de Jesus Cristo... Quem tem ouvidos ouça o que oEspírito diz às igrejas...” (Ap 1.2; 2.11).

CONCLUSÃO

A Trindade é um fato real nas Escrituras. Não se pode negar a sua existência,ainda que seja um tanto difícil explicá-la, por causa da nossa limitação humana.

Um dia, na glória, entenderemos todas estas coisas e saberemos porqueeste algo tão desconhecido pela nossa razão nos trouxe tanta paz indizível.

Para reflexão:• Você tem procurado comungar com o Pai com o Filho e com o Espírito Santo?• Você percebeu que aquele que desobedece a voz do Espírito Santo, o faz ao Pai e ao Filho também?• Você entendeu a forma diversificada do trabalho da Trindade em sua vida?

Questionário para avaliação e debate:1. Dê um texto nas Escrituras que fala da Trindade2. Qual é o papel específico do Espírito Santo no Novo Testamento?3. Como a Trindade atua na salvação dos homens?

O DEUS TRINO. Na maioria das confissões de fé esta doutrinaé asseverada pela declaração que Deus é um só em Seu ser essencial,mas que nesse ser existem três Pessoas, porém, de tal sorte que nãoformam indivíduos separados e distintos. São três modos ou formas emque a essência divina existe. No ser de Deus, entretanto, não existemtrês indivíduos, mas tão somente três auto-distinções pessoais dentroda única divina essência.

Quando afirmamos que Deus é uma Unidade queremos dizer queembora Deus seja em Si mesmo um tríplice centro de vida, Sua vida nãoestá dividida em três. Ele é um só em essência, em personalidade, em vontade.

O Pai na qualidade de fonte da deidade é o Primeiro: define-se queEle origina. O Filho, eternamente gerado do Pai, é o Segundo: define-seque Ele revela. O Espírito, que procede eternamente do Pai e do Filho, éo Terceiro: defini-se que Ele executa. Apesar de que isso não implique emprioridade quanto ao tempo e à dgnidade, visto que todas as três Pessoassão divinas e eternas, sugere, entretanto, certa ordem de precedência noque tange à operação e à revelação. Assim é que podemos dizer que acriação vem do Pai, através do Filho, pela agência do Espírito Santo.

O Novo Dicionário da Bíblia - R. Shedd

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 1424 - Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito

e em verdade.

2Coríntios 3.17,1817 - Ora, o Senhor é Espírito; e onde está o Espírito do Senhor, aí há

liberdade.18 - Mas todos nós, com cara descoberta, refletindo, como um espelho,

a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória, na mesmaimagem, como pelo Espírito do Senhor.

INTRODUÇÃO

A grande pergunta é: “Com quem, ou, com que Deus é parecido?”Estudaremos nesta lição, não sobre a doutrina do Espírito Santo,mas sobre a grande verdade de que Deus é um ser espiritual, sua

substância não faz parte da natureza física, porém realmente existe. Assimsendo, não podemos pensar nele de outra maneira. É semelhante às ondassonoras e de imagens captadas no ar e transmitidas por aparelhos de rádio etelevisão. São reais, porém, não podem ser vistas. Assim, Deus não pode servisto por olho humano, mas pode ser experimentado pelo homem.

I – A BÍBLIA AFIRMA QUE DEUS É ESPÍRITO

Tendo a Bíblia como a revelação de Deus ao homem, encontramos nela oensinamento de que Deus é espírito. O escritor aos Hebreus o chama de“Pai dos espíritos” ao fazer uma comparação com nosso pai, segundo acarne e Deus nosso Pai celestial (Hb 12.9).

1. O próprio Jesus afirmou essa verdade à mulher samaritana -“Deus é espírito” (Jo 4.24ª). Não há, em toda a Escritura sagrada, umaforma física a que se assemelhe a pessoa de Deus. É bom lembrar que umadas questões combatidas pelo próprio Deus, no início do seu relacionamentocom Israel, foi a respeito de buscar semelhança em qualquer ser ou objeto naface da terra a fim de estabelecer imagem para adoração (Ex 20.4). Algunstextos bíblicos falam a respeito de partes de Deus como sendo partes de umcorpo como o nosso (Dt 4.34; Sl 34.15; 1Co 15.25), porém, essa é umamaneira peculiar de Deus, de se fazer conhecido dos homens através daquiloque está diretamente ligado ao contexto humano.

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 16III – POR SER DEUS ESPÍRITO, SÓ É POSSÍVEL

ADORÁ-LO EM ESPÍRITO

Se somos matéria, e como tal não podemos contatar Deus fisicamente, comopodemos comunicar com Ele e Ele conosco? Como podemos adorá-lo?

Essa adoração vai mais além do que se costuma pensar, porquanto sãolançados por terra todos os ritos e tradições humanas quando tomamosconhecimento de que Deus não nos permite focalizar aquilo que é visível etocável para a adoração ao seu nome, visto que só existe um mediador entreDeus e os homens, e este já foi assunto aos céus.

1. Não precisamos de ambiente físico (monte ou templo) - Deus nosconstituiu de espírito, alma e corpo. Se somos também espírito, então temosum canal de comunicação com Deus porque “O mesmo Espírito testificacom o nosso espírito...” (Rm 8.16).

“... importa que os que o adoram, o adorem em espírito...” (Jo4.24). Deus é puro espírito, não possuidor de forma corpórea, exigindo-se, assim, que aquele que intente aproximar-se dele deve fazer de maneiranão-corpórea. Isso se torna possível a partir do fato de que possuímos emnós uma essência não-corpórea, chamada espírito, que tem íntima ligaçãocom o seu criador, “Deus espírito”. Assim sendo, não dependemos maisde templos feitos por mãos humanas, a fim de adorá-lo, visto que fomossantificados para sermos templo do próprio Deus, (1Co 3.16).

2. Ele pode habitar dentro de nós e nós dentro dele - Em todo ouniverso da criação de Deus, somos nós os privilegiados por sermos escolhidospara comportar dentro de nós um Deus tão grande, mas ao mesmo tempo,Ele, que é tão grande, habita dentro do nosso ser. “Neles habitarei e entreeles andarei...” (2Co 6.16). Paulo cita essas palavras como ditas pelo próprioDeus dando-nos a idéia de que Deus se faz presente dentro de nós como umhabitante permanente, quando diz: “Neles habitarei”; e também como aqueleque opera em nós segundo o seu querer, quando diz: “entre eles andarei”.Em contrapartida, somos agraciados como “sua geração” porque “nelevivemos e nos movemos e existimos” (At 17.28).

CONCLUSÃO

Não temos nenhuma razão para tristeza, pois sabemos que, assim comoEle é nós o veremos e com Ele estaremos para sempre. Em termos espirituais,podemos afirmar que nada do que existe na esfera da matéria deve tomarlugar de maior importância em nossa lista de prioridades, visto que, tudo quediz respeito à nossa eternidade se encontra na esfera espiritual.

Nosso alvo maior deve ser sempre o de refletir como um espelho a

Culto Familiar

Versículo Chave


Lição 04 - 22 de outubro de 2006

Objetivos da Lição

DEUS É SANTO

Apocalipse 4.8-11

“Mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós tambémsantos em toda a vossa maneira de viver” (1Pedro 1.15)

Segunda – (Isaias 6.1-3) – O Senhor dos Exércitos é SantoTerça – (Isaias 57.15) – O nome do Senhor é SantoQuarta – (1Pedro 1.14-17) – Deus é Santo, devemos ser santosQuinta – (Apocalipse 6.10) – Deus é o Verdadeiro SantoSexta – (Apocalipse 15.4) – Todos se prostrarão diante Dele porque é SantoSábado – (Apocalípse 4.8-11) – Deus é Santo

• Provar com argumentação bíblica, que Deus é Santo;• Destacar textos que comprovam a santidade de Deus;• Mostrar as implicações no relacionamento do cristão com o Deus Santo.

8 - E os quatro animais tinham, cada um, respectivamente, seis asas e, aoredor e por dentro, estavam cheios de olhos; e não descansam nem de dianem de noite, dizendo: Santo, Santo, Santo é o Senhor Deus, o Todo-poderoso, que era, e que é, e que há de vir.

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 20ele (Hc 1.13ª; Tg 1.13). Em Gênesis 2.16-17, vemos Deus ordenando aohomem para que não comesse da árvore do bem e do mal e, Gênesis 3.6,relata a desobediência da criatura e conseqüentemente o seu pecado (malmoral). Embora Deus tenha criado o homem com toda primazia, feito a Suaimagem e semelhança, não compartilhou com ele do seu erro, antes o expulsoudo paraíso. Jesus, como manifestação encarnada de Deus, viveu nesta terra,andou com pecadores, comeu com eles, mas não pecou; manteve-se afastadode todo o mal e contagiou com a Sua santidade a muitos por onde passou. Aseparação de Deus do mal implica em Suas ações de amor, bondade, retidãoe justiça (Sl 145.17), por isso, Ele mesmo providenciou o resgate à criaturaamada que pecou: redenção e salvação, por meio de Jesus Cristo (Sl 111.9).

II – A SANTIDADE DE DEUS É COMPARTILHADA

Alguns atributos são incomunicáveis, como: a onisciência, onipotência,onipresença e imutabilidade. Outros são comunicáveis, ou seja, o homemrecebe a condição de possuir parte desse atributo divino e assemelhar-se aDeus. A santidade faz parte dos atributos comunicáveis.

1. Com lugares, objetos e coisas – Tudo o que se relaciona com oDeus Santo, não pode ser impuro, contaminado ou profano, mas precisacorresponder a Sua santidade. Ao falar com Moisés no monte Horebe(também conhecido como Sinai), Deus se refere aquele lugar como “terrasanta” (Ex 3.5), por isso Moisés deveria tirar as sandálias em sinal de respeito.Êxodo nos mostra vários exemplos, dentre eles, as “vestes santas” (29.29),referindo-se a roupa sacerdotal e o “azeite da santa unção” (30.25), utilizadopara ungir objetos e coisas, tornando-as santas e exclusivas para o Senhor(Êx 30.25-29). Isaías 57.15, fala que Deus habita num lugar santo, e com ocontrito e abatido de espírito. Portanto, para que o cristão seja habitado porDeus, terá que se enquadrar nesse perfil. No Novo Testamento, a novaJerusalém, é descrita como “cidade santa” (Ap 21.2; 10) e é para lá que oscrentes, salvos e remidos pelo sangue do Cordeiro irão (Jo 14.2-3) e reinarãopelos séculos dos séculos (Ap.22.3-5).

2. Com o homem - Deus deseja que os Seus sejam santos. O modelo deDeus é a Sua perfeição, a Sua santidade. Ele deseja que o Seu povo, que aSua igreja sejam como Ele (Mt 5.48). Deus instituiu a Lei, que era o códigomoral do Antigo Testamento, para que Israel pudesse segui-Lo em retidão esantificação (Lv 11.44-45). Aproximar-se dela, significava agradar a Deus,afastar-se dela significava estar longe de Deus e a mercê de males. Oadministrador do sacerdócio (sacerdote) recebia a unção para santificar-se,só assim estava apto a servir a Deus. O Novo Testamento nos adverte aimitar a santidade de Deus: “mas, como é santo aquele que vos chamou,

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 22a Deus na beleza da Sua santidade. Vejamos algumas maneiras: pelo cântico(Sl 30.4); pela confiança (Sl 33.21) pelo temor (Sl 34.9); pelo resplendor daluz e obras (Mt 5.16); pelo falar e administrar (1Pe 4.11) e pelo corpo quedeve ser apresentado “em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus”,que é o culto racional (Rm 12.1). O que a Palavra fala a nós é que nãoimporta o momento, nem forma, nem hora ou lugar, antes, tudo o que fizermosdeve ser para adorar e exaltar ao único Deus Santo.

CONCLUSÃO

A santidade é própria de Deus, ou seja, fora D’Ele não há santidade. Poressa razão, tudo o que Lhe pertence também é santo. Mediante essa certeza,somos capazes de nos santificar, pela ação do Espírito Santo em nosso ser.

Ao comunicar conosco Seu atributo santidade, Deus permite que estejamospróximos D’Ele; que saibamos o que Ele é em relação a toda a Sua criação e comose relaciona com ela. Acima de tudo, Deus quer que sejamos santos: “sede santosporque eu sou santo”; que aprendamos a agir como santos com os nossossemelhantes, com as outras criações para, finalmente, reinar com Ele e proclamarmoscomo os seres angelicais e anciãos que Deus é Santo, Santo, Santo.

Para reflexão:• O que representa para você a santidade de Deus?• O que implica para a sua vida o fato de Deus ser santo?• Você é santo porque Deus é santo?

Questionário para avaliação e debate:1. Você pode explicar o significado da santidade de Deus?2. Explique de que maneira Deus compartilha a sua santidade com os homens3. Mencione algum texto bíblico mostrando que Deus é reverenciado por sua santidade.

A SANTIDADE DE DEUS. A palavra hebraica para “santo”,qadash, deriva da raiz qad, que significa cortar ou separar. É aplicadaprimariamente a Deus. Disto já se vê que não é correto pensar na santidadeprimariamente como uma qualidade moral ou religiosa, como geralmentese faz. Sua idéia fundamental é a de uma posição ou relação existenteentre Deus e uma pessoa ou coisa.

O ser Santo denota que Ele é absolutamente distinto de todas as Suascriaturas, e é exaltado acima delas em majestade infinita. Assim entendida,a santidade de Deus é um dos Seus atributos transcendentais e às vezes émencionada como a Sua perfeição central e suprema. Ele é santo em tudoaquilo que O revela (Jó 34.10; Hc 1.13; 1Pe 1.15,16).

A suprema revelação da santidade de Deus foi dada em Jesus Cristo,que é chamado “o Santo e o Justo” (At 3.14).

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 244 - Pois tu tens sustentado o meu direito e a minha causa; tu te assentaste

no tribunal, julgando justamente.5 - Repreendeste as nações, destruíste os ímpios, apagaste o seu nome

para sempre e eternamente.6 - Oh! Inimigo! Consumaram-se as assolações; —tu arrasaste as cidades,

e a sua memória pereceu com elas.7 - Mas o Senhor está assentado perpetuamente; já preparou o seu tribunal

para julgar.8 - Ele mesmo julgará o mundo com justiça; julgará os povos com retidão.9 - O Senhor será também um alto refúgio para o oprimido; um alto refúgio

em tempos de angústia.10 - E em ti confiarão os que conhecem o teu nome; porque tu, SENHOR,

nunca desamparaste os que te buscam.

INTRODUÇÃO

Embora este salmo seja uma expressão de ação de graças, é possívelidentificar em suas entrelinhas, alguns aspectos da justiça de Deus. Taljustiça não se trata apenas de uma manifestação de poder, mas de um

atributo comunicável de Deus. Devido a isto, Ele mesmo declara ser umDeus justo e que não há outro além dEle (Is 45.21).

A justiça de Deus não apenas revela a sua natureza, como também definea forma dEle tratar com a sua criatura. E como ela se divide em três fases quese correlacionam: Absoluta, Distributiva e Retributiva; analisaremos aspeculiaridades de cada uma delas.

I – A JUSTIÇA ABSOLUTA DE DEUS

A justiça de Deus não está subordinada a nenhuma outra, pois Ele éinfinitamente justo em si mesmo, e isto é o que a define como justiça absoluta.E mesmo sendo uma predominância da sua própria natureza, ela também seaplica a todos os seus atos.

1. É realizadora - A expressão: “todas as tuas maravilhas” (v 1),refere-se às infinitas realizações de Deus. Nesse particular, temos aexuberância da criação, onde tudo fez conforme a sua justiça. “... porquejusto é o Senhor, nosso Deus, em todas as suas obras” (Dn 9.14 b).

Tudo está em seu devido lugar e cumpre o seu determinado papel;sejam planetas ou asteróides, água ou terra, vírus ou bactérias e tudoquanto já se descobriu ou não. Pois esta perfeita organização, é para

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 26inviolável; “Pois tu tens sustentado o meu direito...” (4a; ver Dt 27.19),ele é também um benefício adquirido. No entanto, a justiça de Deus nestasituação, não depende do esforço humano (Mt 20.1-15). Pois Deus “... fazque o seu sol se levante sobre maus e bons e a chuva desça sobrejustos e injustos” (Mt 5.45).

Esta justiça se revela na confirmação das promessas feitas a Israel,quando esse ainda sequer existia (Ne 9.7,8). Semelhantemente, ninguémpoderá dizer que o seu direito à salvação foi excluído, pois Deus oconcedeu a todos por meio da morte do seu Filho; mas o que jamais fará,é forçar que o homem O aceite (Jo 3.16-18).

3. Revela-se na atribuição de deveres - Por ser Um Deus justo, ao atribuirdeveres aos seus servos, O Senhor sempre os distribui conforme a capacidadede cada um (Mt 25.14,15). Dentre essas atribuições, está a gloriosa oportunidadede anunciar as suas boas novas (I Pe 1.12), em virtude disso o salmista declaracom regozijo: “... contarei todas as tuas maravilhas” (v 1b).

A justiça de Deus nesse contexto está no fato dEle ser o nosso Legislador(Is 33.22), Aquele que decreta estatutos e juízos inigualáveis perante os povos(Dt 4.8). Para tanto, Ele nos tem abençoado com habilidades específicas,não para nos vangloriarmos como se partisse de nós, mas para que cumpramoso que devemos fazer (Lc 17.10).

III – A JUSTIÇA RETRIBUTIVA DE DEUS

“Ele mesmo julgará o mundo com justiça; julgará os povos comretidão” (v. 8). Esta é a fase que Deus trata com a sua criatura, conforme asperfeitas normas que Ele mesmo estabeleceu. É nesse particular que seenquadra condenação e absolvição, que estaremos analisando alguns enfoquesda Justiça Retributiva de Deus.

1. É condicional à receptividade para com Ele - A receptividade paracom Deus é caracterizada tanto de forma direta como indireta. Por esta razão,quando Davi se refere ao julgamento dos seus inimigos (v 3; 5,6), não se trataapenas de uma causa pessoal, mas divina. Pois as atitudes de um homem paracom Deus são refletidas no tratamento dispensado ao seu povo (Mt 10.40-42).

Ao condicionar a sua justiça à receptividade do homem para com Ele,O Senhor lhe concede a oportunidade de entesourar a própriarecompensa. Por esta razão, lembre-se: “E, se a nossa injustiça forcausa da justiça de Deus, que diremos? Porventura, será Deusinjusto, trazendo ira sobre nós?” (Rm 3.5).

2. É condicional ao conhecimento que se tem dEle - “E em ticonfiarão os que conhecem o teu nome...” (v 10 a). Esta é uma indicação

Culto Familiar

Versículo Chave


Lição 06 - 05 de novembro de 2006Objetivos da Lição

DEUS É AMOR

1João 4.6-12

“Aquele que não ama não conhece a Deus, pois Deus é amor”(1João 5.8)

Segunda – (Romanos 5.8-10) – Deus dá prova do Seu amorTerça – (Romanos 8.39) – Ninguém pode nos separar do amor de DeusQuarta – (Efésios 2.4) – Deus nos amou com muito amorQuinta – (1João 2.5) – O amor de Deus é para quem guarda a Sua PalavraSexta – (1João 2.15) – O amor de Deus não está com quem ama o mundoSábado – (1João 4.6-12) – Deus é Amor, devemos amar também

• Provar com argumentação bíblica, que Deus é Amor;• Destacar textos que comprovam o amor de Deus;• Mostrar as implicações no relacionamento do cristão com o Deus que é amor.

6 - Nós somos de Deus; aquele que conhece a Deus ouve-nos; aqueleque não é de Deus não nos ouve. Nisto conhecemos nós o espírito da verdadee o espírito do erro.

7 - Amados, amemo-nos uns aos outros, porque a caridade é de Deus; equalquer que ama é nascido de Deus e conhece a Deus.

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 30subentende que toda a sua atividade é ditada pelo amor. Se Ele cria,cria em amor; se Ele governa, governa em amor; se julga, julga emamor” (Doldd, Johannine Epistles, pág. 110). O amor é a essência de Deus,porque ele nos fornece a base para a santidade e a bondade, nos ajudando aexpelir de nossas vidas a paixão pelo mundo e nos conduz a um processo detransformação, como veremos mais adiante.

II - DEUS MANIFESTA SEU AMOR AOS HOMENS

1. No seu sacrifício de amor (v. 9ª; 14) - Ao enviar o seu Único Filho,Deus extrapolou o entendimento humano. O sacrifício do Pai não teve inicio nocalvário, mas no momento em que decidiu enviar Seu querido e amado Filhopara cumprir uma jornada dolorosa de ausência da presença sublime do seramado. Deus expressou com clareza que o amor tem que ser demonstrado.Nosso amor a Deus é demonstrado na proporção que amamos ao próximo.

2. No conhecer do Pai por meio do Filho (v. 14,15; Ef. 3.17; Jo.1.18) - Só é possível conhecer a Deus por meio de Jesus. Nas páginas doA.T. conhecer a Deus é algo moral e experimental, ou seja, quandoconhecemos os seus mandamentos e o praticamos. O N.T. dá continuidadea essa avaliação só que agora por meio de Jesus, nós o conheceremos, tantonaquilo que ele é, como naquilo que nos revela, contemplando a transformaçãoque ocorre em nós por meio de seu Filho.

3. No homem fundamentado em Jesus (Ef. 3.17) - Estar fundamentadoem Cristo é permitir que ele habite em nossos corações, nos entregando auma profunda comunhão que supre todas as necessidades vitais. Estandofirmados no amor atingiremos uma elevada espiritualidade tanto deconhecimento como de obras.

III - O AMOR DE DEUS COMO FONTE DE VIDA ETERNA

1. Quando aperfeiçoamos em amor (v. 12) - Deus ao enviar seu Filho,nos constrangeu com tão grande amor, nos conduzindo ao aperfeiçoamento.O amor de Deus nos motiva a tratar amorosamente o próximo, pois o amoré responsivo. Esse aperfeiçoamento chega ao ápice quando conseguimossentir esse amor sincero por todos aqueles que nos rodeiam.

2. Quando obedecemos a sua palavra (1Jo 2.5) - Obediência a palavrade Deus é uma característica fundamental daquele que almeja a vida eterna,Ele nos presenteou e tornou esse alvo, a vida eterna, possível por meio deJesus e de seu sacrifício na cruz. Jesus é o mais belo exemplo de obediênciadevemos seguir o exemplo deste grande Mestre.

Culto Familiar

Versículo Chave


Lição 07 - 12 de novembro de 2006


DEUS É ETERNO

Salmos 90.1-6

“Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terrae o mundo, sim, de eternidade a eternidade, tu és Deus”

(Salmos 90.2)

Segunda – (Salmos 10.16) – Deus é Rei eternoTerça – (Isaias 61.8) – Deus faz concerto eternoQuarta – (Jeremias 31.3) – Deus nos ama com amor eternoQuinta – (Romanos 16.26) – Deus é eterno e nos dá mandamentosSexta – (Efésios 3.11) – Deus tem propósito eternoSábado – (Salmos 90.1-6) – Deus é Eterno

• Provar com argumentação bíblica, que Deus é Eterno;• Destacar textos que comprovam a eternidade de Deus;• Mostrar as implicações no relacionamento do cristão com o Deus Eterno.

1 - Senhor, tu tens sido o nosso refúgio, de geração em geração.2 - Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o

mundo, sim, de eternidade a eternidade, tu és Deus.3 - Tu reduzes o homem à destruição; e dizes: Volvei, filhos dos homens.

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 34Deus, o Senhor, o Criador dos confins da terra, nem se cansa, nem sefatiga?...” (Is 40.28). O poder de não se cansar nunca é inerente do Senhor.Ele não sofre a ação do tempo. Nas palavras do Dr. Orr: “O tempo temrelação estrita com os mundos dos objetos que existem em sucessão”.

A existência da criação está dividida em períodos compreendidos pordias, semanas, meses e anos. Não é assim a existência de Deus. Nossa vidaestá dividida em passado presente e futuro, na vida de Deus, o passado e ofuturo se fundem no eterno presente: “Jesus Cristo é o mesmo ontem, ehoje, e eternamente” (Hb 13.8).

3. Em relação aos Seus Planos – Deus é descrito nas Escrituras comoalguém que já estava ativo antes da fundação do mundo. Em relação a suasabedoria fica claro que ela é eterna tanto quanto o próprio Deus: “Masfalamos a sabedoria de Deus, oculta em mistério, a qual Deus ordenouantes dos séculos para nossa glória” (1Co 2.7). Na eternidade tambémfoi efetuada a morte de Cristo: “E adoraram-na todos os que habitamsobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro da vida doCordeiro que foi morto desde a fundação do mundo” (Ap 13.8).

4. Em relação a Sua Palavra – A Palavra de Deus é eterna porqueemana do próprio Deus eterno. “Seca-se a erva, e caem as flores, mas apalavra de nosso Deus subsiste eternamente” (Is 40.8).

Toma um significado especial quando lembramos que a Palavra deDeus, substancialmente, é encarnada pelo próprio Senhor Jesus Cristo.Ele é a Palavra (Verbo) de Deus (Jo 1.1). É por meio desta Palavra quenascemos de novo para participar de uma nova geração pertencente àfamília de Deus: “Sendo de novo gerados, não de sementecorruptível, mas da incorruptível, pela palavra de Deus, viva eque permanece para sempre” (1Pe 1.23).

II – A ETERNIDADE DE DEUS RELACIONADACOM O TRANSITÓRIO

O Novo Dicionário da Bíblia afirma: “Por Sua eternidade queremosdizer que Deus está acima de qualquer limitação de tempo, semprincípio e sem fim, e sem sucessão de momentos. Isso pode ser maisfacilmente compreendido se lembrarmos que o tempo não existe porsi mesmo, mas é um acompanhamento inseparável da existênciacriada. Em Deus não existe nem tempo nem início de ser. Ele é oeterno ‘Eu Sou’, e Seu presente é a eternidade”.

Observemos como o Deus eterno se relaciona com o temporal:

1. Em relação à Igreja - “Como também nos elegeu nele antes da

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 36CONCLUSÃO

O objetivo principal desta lição foi o de mostrar a eternidade de Deus econseqüentemente, mostrar o que acarreta o relacionamento deste Deuseterno com o tempo que Ele mesmo criou para a nossa existência, dando-nos a oportunidade de reconhecê-lo, e pelo Seu poder, fazer-nos participanteda Sua vida eterna.

Para reflexão:• Você percebeu que antes do seu nascimento Deus já existia?• Você sabe que Deus conhece o seu passado, seu presente e o seu futuro?• Você entendeu que os planos de Deus são eternos e que os nossos são passageiros?

Questionário para avaliação e debate:1. Explique, com as suas próprias palavras a eternidade de Deus.2. Em que implica a eternidade de Deus em relação a Igreja?3. Sendo Deus eterno, qual é o tempo da duração da condenação para os ímpios?

DEUS É ESPÍRITO. (Jo 4.24). Ele é um Espírito presente noUnivero. O Pai é uma realidade espiritual infinita; Ele é o soberano eterno,imortal, invisível e o único Deus verdadeiro. Ainda que sejamos a “progêniede Deus” (At 17.29), não devemos pensar que Deus é como nós, naforma e no aspecto físico, porque foi dito que somos criados à suaimagem e conforme à sua semelhança. “Estas coisas tens feito, e eu mecalei; pensavas que era como tu; mas eu te argüirei, e, em sua ordem,tudo porei diante dos teus olhos” (Sl 50.21).

Podemos observar constantemente as obras de Deus e sermosextremamente conscientes das evidências materiais da Sua condutamajestosa (Rm 1.18-20), mas não podemos contemplar a Suamanifestação visível.

Deus não é invisível porque esteja escondendo-Se das criaturas. Asituação é que não podemos ver a Sua face. Nenhum homem podecontemplar o Deus Espírito e continuar vivo. A luminosidade espiritualda presença pessoal de Deus é uma luz da qual nenhum ser humanopode aproximar-se; nenhuma criatura mortal tem visto ou pode ver.

Procedemos do Eterno e temos, repetidamente, retornado à Suapresença. Conquanto o grande Deus seja absoluto, eterno e infinito,sabemos que Ele também é bom, divino e pleno de graças. Sabemos daverdade das grandes declarações: “Deus é espírito” e “Deus é amor”; eesses dois atributos foram revelados e estão revelados ao universo, daforma mais completa, pelo Filho Eterno (Hb 1.1-3).

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 38INTRODUÇÃO

Na sua grande magnitude, Deus é inalterável. Seus propósitos seguemo fato de saber de antemão tudo que ocorre no mundo e mais aindano coração dos homens. A imutabilidade é de fato a razão para que

as promessas e o caráter de Deus sejam incontestáveis (Hb 6.10-20).

I - DEUS É IMUTÁVEL EM SEUS ATRIBUTOS

Uma característica intrínseca de Deus é a fidelidade com a sua palavra.Deus é imutável em suas promessas (1Rs 8.56; 2Co 1.20); em sua misericórdia(Sl 103.17; Is 54.10); em sua justiça (Ez 8.18); em seu amor (Gn 18.25; 26).Estes são exemplos citados para resumir tantos atributos de Deus.

1. Em seus atributos Deus é perfeito - Sem sombra de mudança em seucaráter, seu poder é imbatível, sua sabedoria não sofre diminuição, sua santidadeé imaculada. Os atributos de Deus não podem sofrer mudança, sua veracidadecom os seus projetos para com homem não mudam: “Eu sei que tudo quantoDeus faz durará eternamente, nada se lhe deve acrescentar e nada se lhedeve tirar. E isso faz Deus para que haja temor diante dele” (Ec 3.14).

2. Em seus atributos seu amor sempre permanecerá – “PorqueDeus amou o mundo de tal maneira que deu o seu filho unigênito,para que todo aquele que nele crer não pereça, mas tenha a vidaeterna” (Jo 3.16). É o Amor incondicional, por escolha e por um gesto devontade, sua misericórdia não cessa, pois é eterna (Sl 100.5). Seucompromisso para com a humanidade é expresso na imutabilidade de seusatributos. O comportamento de Deus está relacionado em seus propósitosjá definidos, sem alteração. O homem muda, Deus não.

Temos vários exemplos como Jonas, Moises, Davi e outros homens daBíblia que tiveram que decidir entre o certo e o errado em nenhum momentoDeus interferiu em suas decisões, e sim mostrou caminhos corretos de acordocom o seu plano imutável.

3. Em seus atributos suas promessas são irrevogáveis - Umadas características de Deus é sua confirmação em suas promessas, noinício com Abraão Gn 12.1-3: “E far-te-ei uma grande nação, eabençoar-te-ei e engrandecerei o teu nome, e tu serás umabenção”, com isso a esperança do crente são as promessas de Deusem nossas vidas. Porquanto esta é a vontade do Pai: “Que todo aqueleque vê o Filho e crê nele, tenha a vida eterna; e eu o ressuscitareino último dia” (Jo 6.40). Com Jesus temos ainda a cada dia maisesperança em suas promessas.


Podemos entender que este atributo de Deus sustenta e confirma os outrosatributos, pois não há mudança. “Por que Eu, O Senhor, não mudo; porisso, vós, filhos de Jacó, não sois consumidos” (Ml 3.6). Com isso nossocaráter deve ter sempre como base este maravilhoso atributo, Busquemosnos santificar a cada dia, entendendo o plano de Deus em nossa vida.

Para reflexão:• Você aprendeu que Deus não muda Seus planos e não deixa de cumprir a Suas promessas?• Como você tem procurado relacionar-se com um Deus imutável?• Se Deus é imutável, quem deve mudar para que tudo fique dentro da vontade de Deus?

Questionário para avaliação e debate:1. O que é imutabilidade?2. Dê um texto aonde Deus faz uma promessa, e mostre o cumprimentodesta promessa na Bíblia.

FFFFFone: 38one: 38one: 38one: 38one: 384-14-14-14-14-100000111113 - (Claudio)3 - (Claudio)3 - (Claudio)3 - (Claudio)3 - (Claudio)

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EETADEETAD

NÍVEL MÉDIO COM QUATROANOS DE DURAÇÃO.

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 4223 - mas nós pregamos a Cristo crucificado, que é escândalo para os

judeus e loucura para os gregos.24 - Mas, para os que são chamados, tanto judeus como gregos, lhes

pregamos a Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus.25 - Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens; e a fraqueza

de Deus é mais forte do que os homens.

INTRODUÇÃO

De modo bem simples podemos averiguar que Deus é Sabedoria.Por meio da Bíblia podemos confirmar esta verdade, pois, JesusCristo é sabedoria de Deus (1Co 1.24) e Jesus Cristo é Deus (1Jo

5.20b), logo, concluímos que Deus é Sabedoria. Observamos também que oSenhor é conhecido como “Deus único e sábio” (Rm 16.27 – ARA). Dizerque Deus é sabedoria significa dizer que em seus planos e atos não há errose eles são os melhores.

Com o seu poder Deus criou todas as coisas nos céus, na terra e debaixoda terra. Somos criação de Deus, fazemos parte de um projeto inteligentefruto da perfeita sabedoria de Deus (Pv 3.19). A sabedoria que não provemde Deus é imperfeita.

I – A SABEDORIA DO MUNDO

Todo o mundo está no maligno (1Jo 5.19) e por conseqüência a sabedoriadeste, também. Isto já nos seria suficiente para afirmarmos que ela é imperfeita,pois significa dizer que, em geral, é mau em influência e efeito. Contudo, estasabedoria é útil para este mundo, útil para o próprio homem, mas por si só,não é suficiente. No mundo há sabedoria, mas, incompleta.

1. Deus tornou a sabedoria do mundo imperfeita (1Co 1.20) – Naorigem da humanidade o homem feito a imagem e semelhança da perfeiçãoDivina (atenção: não era igual a Deus), e tinha acesso direto ao Senhor, o malainda não havia se manifestado em seu ser, mas já possuía o livre arbítrio. Porisso, somente após ser tentado, escolheu desobedecer a Deus e ao comer dofruto da árvore do conhecimento do bem e do mal, a natureza moral passoua refletir em sua consciência. A natureza humana se tornou maligna etendenciosa a fazer o mal (Sl 53.1-3). E, assim, foi expulso do Éden. Desdeentão, a sabedoria do mundo está estruturada a partir de um homem comnatureza maliciosa e maligna. Esta sabedoria é, portanto, imperfeita,incompleta, confusa, louca. Por mais “sábia” que seja uma pessoa, suasabedoria afastada de Deus é imperfeita (Tg 3.15).

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 44própria criação, comentada anteriormente, era um desses propósitos. Mas,também, a sua manutenção. Esta só seria possível pela forma sábia como foicriada. Caso contrário tudo seria um caos indefinidamente. O Universofunciona como uma orquestra bem regida e em perfeita harmonia. Quandovocê olha para o céu, seja dia ou noite, e pára a observá-lo, percebe que émaravilhoso, é racional, é criação de Deus que é Todo Sabedoria. E aconseqüência desta maravilha diante de nós é o temor que nos domina e aglória de Deus expressa em louvor e adoração. Ele tem tudo sobre o seudomínio, portanto podemos confiar plenamente Nele! Vemos que tudocontribui para o fim maior que é a Glória de Deus.

3. Deus a possui para que por meio dela o conhecêssemos (Sl19.7) – A Sabedoria está em Deus e em sua criação para que pormeio desta, em Cristo Jesus, fosse possível “vê-Lo” (Ef 3.17-19). Oprincípio da verdadeira sabedoria é temer ao Senhor (Jó 28.28). Deusfez com que ela estivesse presente em toda a criação para que ohomem ao apropriar-se desta sabedoria, pela fé, não só percebesse asua existência, mas cresse verdadeiramente de todo o seu ser em Jesus,nosso Senhor. Este Jesus crucificado que antes para nós era loucura,agora é o poder de Deus e sabedoria de Deus para a nossa redenção(1Co 1.23-24; 30). Assim, o sábio buscará mais sabedoria na fonte,a Bíblia, lendo ou ouvindo, aprimorará o seu andar, sempre nadependência do Senhor.

CONCLUSÃO

Hoje, a visão contemporânea para sábio é o de ser o mais inteligente,contudo a visão bíblica é a de ser temente a Deus! Por isso, o plano desalvação possui linguagem universal e única: a redenção por meio de JesusCristo e este crucificado. “Para que a vossa fé não se apoiasse emsabedoria dos homens, mas no poder de Deus” (1Co 2.5).

Deus é infinitamente sábio, portanto, confiamos sempre em sua Sabedoria,mesmo, não compreendendo o que O Senhor faz.

Para reflexão:• Acaso não tornou Deus louca a sabedoria do mundo?• O que você tem priorizado: A sabedoria do alto ou os tesouros da terra?• Você acredita que Deus sempre tem e faz o melhor?

Questionário para avaliação e debate:1. O que é sabedoria divina, no contexto bíblico?2. Por que Deus rejeita a sabedoria do mundo? (1Co 1.18-21)3. O que o cristão deve fazer para possuir a sabedoria divina?

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 4635 - Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado?36 - Porque dele, e por ele, e para ele são todas as coisas; glória, pois, a

ele eternamente. Amém!

INTRODUÇÃO

Sob orientação do Espírito Santo Paulo exalta o Senhor nosso Deus,como sendo cheio de sabedoria e conhecimento, Suas decisões sãoinsondáveis, nunca frustradas e em última análise “inescrutáveis”

(Rm 11.33-36).Se pudermos definir de forma simples soberania, significa dizer que nosso

Deus, sábio e conhecedor de todas as coisas reina numa dimensão acima denossa compreensão, para realizar planos além de nossa capacidade deentender, alterar retardar ou interromper; planos esses que não passam porreuniões, pois o Soberano Deus responde por si mesmo.

I – SOBERANO EM SEU EXISTIR

Quem não ouviu perguntas do gênero: ‘antes da criação quem eraDeus?’, ‘donde veio?’, ‘e sua formação?’

1. A Auto-Existência do Senhor – Deus não é apenas um ser pessoal,Ele é o “Eu Sou” (Êx 3.14). Deus é desde a eternidade (Is 43.10b), ou seja,não foi criado. Quando Deus disse a Moisés para que se apresentasse aFaraó em nome do “Eu Sou”, Ele chamou a si mesmo o Seu existir, tendocomo base a Sua Soberania. A Auto-Existência de Deus é exclusiva d’Elepor sua santidade, justiça e amor, daí a resposta do Seu existir, porque pormeio d’Ele e para Ele, passou a existir tudo que o nosso finito entendimentoalcançar. Posteriormente o Senhor nosso Deus, afirma não haver outrosemelhante a Ele (Dt 4.39); cabe a nós, servos, entendermos que a palavranos instrui que somos limitados quanto ao entendimento de certas coisas (Dt29.29ª), no entanto devemos caminhar com obediência.

2. A soberania sobre Sua criação – Segundo a Teologia o poder criatóriotambém distingue o Senhor como Soberano.

Criador e criatura – o primeiro versículo da Bíblia declara que Deus é oSoberano Criador; de acordo com essa sentença, fica claro que o universo,a terra e tudo quanto nela habita é obra do Trino Deus.

Posteriormente, quando nosso Deus é interpelado por Jó, dado aosofrimento que vinha enfrentando, Deus traz a memória de seu servo a soberaniacriadora que somente a Ele pertence (Jó 38.1-41).


É de importância vital entendermos a soberania de Deus, afinal ela nosafasta de indagações banais, que não nos faz crescer em absolutamente nada.O privilégio de ter um Deus zeloso e viver debaixo de Sua vontade soberananão pode exercer efeito contrário, senão engrandecê-Lo como fez Paulo(Rm 11.33-36), pois ele sabia que Deus tem suas razões para querer comoquer; razões que o induz a escolher da forma que Lhe convém pois é Soberanoe bom, como veremos na próxima lição.

Para reflexão:• Se Deus é soberano, como podemos declarar, na oração, o que Ele deve fazer?• Você tem aceitado a vontade de Deus para a sua vida, incondicionalmente?• O que você fez nestes últimos dias que prova a soberania de Deus em sua vida?

Questionário para avaliação e debate:1. O que é soberania divina?2. Explique de que maneira a soberania de Deus é vista no ato da criação?3. Como podemos nos relacionar com Deus permitindo Sua atuação soberana em nós?

A JUSTIÇA DE DEUS. Este atributo relaciona-se estreitamentecom o da santidade de Deus.

A idéia fundamental de justiça é a de estrito apego à lei. Entre oshomens ela pressupõe uma lei à qual eles devem ajustar-se. Às vezes sediz que não podemos falar de justiça em Deus, porque não há lei à qualEle esteja sujeito. Mas, embora não haja lei acima de Deus, certamentehá uma lei na própria natureza de Deus, e esta constitui o mais elevadopadrão possível, pelo qual todas as outras leis são julgadas. A justiça semanifesta especialmente em dar a cada homem o que lhe é devido, emtratá-lo de acordo com os seus merecimentos.

A Bíblia em geral dá mais ênfase à recompensa dos justos que àpunição dos ímpios; mas mesmo esta é bastante proeminente nasEscrituras (Rm 1.32; 12.19; 2 Ts 1.8). Deve-se notar que, ao passoque o homem não merece a recompensa que recebe, merece a puniçãoque lhe é dada. A justiça divina está originária e necessariamenteobrigada a punir o mal, não, porém a recompensar o bem (Jó 41.11;Lc 17.10; 1Co 4.7). Muitos negam a estrita justiça punitiva de Deus ealegam que Deus pune o pecador para reformá-lo, ou para dissuadiroutros de pecar, mas o propósito primordial da punição do pecado éa manutenção do direito e da justiça.

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 505 - Famintos e sedentos, a sua alma neles desfalecia.6 - E clamaram ao Senhor na sua angústia, e ele os livrou das suas

necessidades.7 - E os levou por caminho direito, para irem à cidade que deviam habitar.8 - Louvem ao Senhor pela sua bondade e pelas suas maravilhas para

com os filhos dos homens!9 - Pois fartou a alma sedenta e encheu de bens a alma faminta,10 - tal como a que se assenta nas trevas e sombra da morte, presa em

aflição e em ferro.11 - Como se rebelaram contra as palavras de Deus e desprezaram o

conselho do Altíssimo,12 - eis que lhes abateu o coração com trabalho; tropeçaram, e não houve

quem os ajudasse.13 - Então, clamaram ao Senhor na sua angústia, e ele os livrou das suas

necessidades.14 - Tirou-os das trevas e sombra da morte e quebrou as suas prisões.15 - Louvem ao Senhor pela sua bondade e pelas suas maravilhas para

com os filhos dos homens!16 - Pois quebrou as portas de bronze e despedaçou os ferrolhos de ferro.17 - Os loucos, por causa do seu caminho de transgressão e por causa

das suas iniqüidades, são afligidos.18 - A sua alma aborreceu toda comida, e chegaram até às portas da morte.19 - Então, clamaram ao Senhor na sua angústia, e ele os livrou das suas

necessidades.20 - Enviou a sua palavra, e os sarou, e os livrou da sua destruição.21 - Louvem ao Senhor pela sua bondade e pelas suas maravilhas para

com os filhos dos homens!

INTRODUÇÃO

Bondade é um atributo e um título próprio da Divindade, é o zelo pelaverdade e retidão, e repulsa ao mal. Deus é bondade desde aeternidade, se não houver bondade não há Deus. Se Sua presença for

retirada nos restará somente a maldade.

I – DEUS É BONDADE DESDE A ETERNIDADEQuando Davi encontrava-se envolvido em suas paixões carnais e percebia

seu declínio espiritual, arrependia-se de seus pecados e procurava aproximar-se de Deus para se salvar. Exaltava então a bondade Divina (Sl 25.6 e 52.1).

1. Por Suas qualidades – Em essência somente Deus pode ser considerado

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 52se deixem enganar. Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm lá doalto, descendo do Pai das luzes” (Tg 1.16,17) - Por mais que o homemdeseje, está desprovido da capacidade de ser bom, porque a fonte única eexclusiva da bondade é Deus.

O bem só é produzido em nós pela presença do Espírito Santo, casocontrário nossa inclinação é para o caos, não para a beleza; para amaldade, não para a bondade.

2. Fazendo o cristão produzir bondade – Caso o crente esteja cansadode ser bom é porque ele extinguiu o Espírito Santo em sua vida. A partir domomento que reconhecemos a bondade de Deus (Sl 17.7a), que nele significaperfeição absoluta e generosidade completa; deixamos de nos considerarcrentes-padrões (cheios de falsos moralismos) e nos interessamos em perfumara terra com o nosso bom perfume, passamos a produzir bondade.

3. Por Seu pacto para com Seus servos (Sl 23.6 e Rm 11.22) – Davi,consciente da bondade de Deus diz que ela (a bondade) o seguirá todos osdias de sua vida, concedendo-lhe a certeza de um lar eterno. E nós podemosver a bondade de Deus quando Ele revela-nos Seus caminhos.

A bondade de Deus não muda, mesmo que os homens mudem de atitudepara com Ele. Havendo desobediência por parte de Seus servos, Sua atitudede repreensão é cheia de bondade. Apesar de irar-se com Seus filhos porcausa do pecado, Deus se lembra da Sua bondade, julgando com equidade.

CONCLUSÃODeus é necessariamente bom! Ele é bondoso ao conceder-nos a graça de

respiramos e de vermos a Sua glória todos os dias. Ele é bom em todo otempo. Sua bondade excede todo entendimento. “Ele em Sua bondadeprovê as necessidades de cada ser vivente”.

Fomos alcançados por Sua bondade ilimitada a tal ponto que, mesmo emmeio às tribulações, tristezas e decepções esta se sobrepõe em nossas vidas.

Para reflexão:• Você já experimentou a bondade de Deus em sua vida?• Como você tem correspondido à bondade de Deus?• Você tem procurado repartir com o seu próximo a bondade de Deus dispensada em sua vida?

Questionário para avaliação e debate:1. Por que somente Deus pode ser considerado, potencialmente, bom?2. Explique o texto de Salmos 145.9.3. Como explicar a atitudes más de um cristão que tem se relacionado comum Deus que é bondade?

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 545 - Uma vez tenho falado e não replicarei; ou ainda duas vezes, porém

não prosseguirei.6 - Então, o Senhor respondeu a Jó desde a tempestade e disse:7 - Cinge agora os teus lombos como varão; eu te perguntarei a ti, e tu me

responderás.8 - Porventura, também farás tu vão o meu juízo ou me condenarás, para

te justificares?9 - Ou tens braço como Deus, ou podes trovejar com voz como a sua?10 - Orna-te, pois, de excelência e alteza; e veste-te de majestade e de glória.11 - Derrama os furores da tua ira, e atenta para todo soberbo, e abate-o.12 - Olha para todo soberbo, e humilha-o, e atropela os ímpios no seu lugar.13 - Esconde-os juntamente no pó; ata-lhes os rostos em oculto.14 - Então, também eu de ti confessarei que a tua mão direita te

haverá livrado.

INTRODUÇÃO

A onipotência é o atributo de Deus que lhe permite fazer tudo o que forda sua santa vontade (Wayne Grudem). Isto quer dizer que Deuspode fazer literalmente tudo o que quiser. Todavia, embora Deus

detenha todo o poder, sua Onipotência é limitada pelos seus outros atributos.Por exemplo: Deus não pode mentir, porque possui o atributo da santidade.Deus não pode deixar de existir, porque possui o atributo da eternidade. Esta“incapacidade” de mentir, ou de deixar de existir, não é sinal de limitaçãoou fraqueza de Deus, mas demonstra força e qualidade. Nesta lição veremosa confirmação bíblica desse atributo de Deus, e os benefícios eresponsabilidades do crente diante do Todo-poderoso.

I – A ONIPOTÊNCIA DE DEUS É BIBLICAMENTECONFIRMADA

Em todo o relato das Escrituras vemos a manifestação do poder deDeus. Neste tópico veremos alguns argumentos bíblicos que ratificameste atributo. Vejamos:

1. Por meio do nome El Shaddai (Gn 17.1) - Deus é identificado porvários nomes na Bíblia. Um deles, El Shaddai, é a palavra hebraica que significaaquele que detêm todo o poder. É dessa forma que ele se revela a Abraão:“Eu sou o Deus Todo-poderoso”. Assim, o próprio nome de Deus tornaexplícito esse atributo que é exclusivamente seu.

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 56sabia que isso aconteceria. Aquele que prometera era poderoso para o cumprir.Josué, o grande general, estando próximo da sua morte, lembrou à nação deIsrael: “... nem uma só palavra caiu de todas as boas palavras quefalou de vós o Senhor...” (Js 23.14).

III – A ONIPOTÊNCIA DE DEUS NOS ATRIBUIRESPONSABILIDADES

Não podemos nos apegar tanto aos nossos privilégios a ponto de nosesquecer de nossos deveres. Esta atitude é a de um filho insensato, que sóquer tirar do pai, mas não tem nada para lhe oferecer. Vejamos como devemosservir ao Deus onipotente:

1. Devemos servir a Deus com temor (Jr 10.6,7) - O nossorelacionamento com Deus não pode ser baseado no medo. Mas, o cristãonão pode agir levianamente diante do Todo-poderoso. Paulo nos mostra queDeus está irado contra o pecado (Rm 1.18). Sabendo que o que desagradaa Deus é a desobediência (pecado), o temor do Senhor deve nos levar aviver de acordo com a sua vontade. Cristo nos advertiu quanto a quemdeveríamos temer: “temei aquele que, depois de matar, tem poder paralançar no inferno; sim, vos digo, a esse temei” (Lc 12.5b).

2. Devemos prestar a Deus todo o nosso louvor e adoração - Somostestemunhas da ação de Deus na nossa vida e na história. Na verdade,“grandes coisas fez o Senhor por nós” (Sl 126.3). Devemosconstantemente apresentar diante dele o nosso louvor por todos os seusgrandiosos feitos. O atributo da onipotência faz parte da natureza de Deus.Ele não apenas detem todo poder, ele é Todo-poderoso. Diante dele nosprostramos numa atitude de adoração e dizemos: “Digno és, Senhor, dereceber a glória, a honra e o louvor...” (Ap 4.11).

3. Devemos nos achegar a Deus com submissão total (1Pe 5.6) - Asubmissão total à vontade de Deus é prova de que somos verdadeirosseguidores de Cristo. A Bíblia relata que Jesus achado na forma de Deussubmeteu-se à vontade do Pai, para cumprir os seus planos eternos (Fp 2.5-8). Não é racional que um servo de Deus queira se relacionar com ele comoa um igual (Is 40.25). Mesmo chamados a uma comunhão íntima com oTodo-poderoso, deve ficar claro quem está no comando da situação.Deixemos que Deus estabeleça o seu trono no nosso coração.

CONCLUSÃOO poder de Deus é eterno, porque nunca vai esgotar. É ilimitado, porque

Deus simplesmente não pode ser mais poderoso do que é. Deus mantêm debaixo

Culto Familiar

Versículo Chave


Lição 13 - 24 de dezembro de 2006


DEUS É ONISCIENTEE ONIPRESENTE

Salmos 139.1-12

“Cercas o meu andar e o meu deitar; e conheces todos os meuscaminhos” (Salmos 139.3)

Segunda – (Gênesis 3.8) – Deus está presente no nosso dia-a-diaTerça – (Isaias 55.6) – Deus está perto dos que o invocamQuarta – (Eclesiastes 12.14) – Deus trará a juízo o que está ocultoQuinta – (Atos 17.27) – Deus está em toda parteSexta – (Hebreus 4.13) – Deus tudo vêSábado – (Salmos 139.1-12) – Deus conhece nossos pensamentos

• Provar com argumentação bíblica, que Deus é Onisciente e Onipresente;• Destacar textos que comprovam a onisciência e a onipresença de Deus;• Mostrar as implicações no relacionamento do cristão com o Deus Onisciente e Onipresente.

1 - Senhor, tu me sondaste e me conheces.2 - Tu conheces o meu assentar e o meu levantar; de longe entendes o

meu pensamento.3 - Cercas o meu andar e o meu deitar; e conheces todos os meus caminhos.4 - Sem que haja uma palavra na minha língua, eis que, ó Senhor, tudo conheces.

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 60(v.3). Estar presente em todo lugar, sem limitação alguma de espaço é umatributo de Deus que O caracteriza como Onipresente. Como é um Serindivisível, único, está presente não somente com uma parte de si ou com asua força, mas está presente com todo o Seu ser. Pela Sua Onipresença, oSenhor nos faz sentir seguros, no entanto para desfrutar dessa segurança, énecessário nos deixar guiar por Ele e andar de acordo com a Sua vontade.Por isso, a nossa oração ao Senhor deve ser: “Dirige os meus passos nosteus caminhos, para que as minhas pegadas não vacilem” (Sl 17.5).

II – QUAIS AS EVIDÊNCIAS DESTES ATRIBUTOS?

A narrativa bíblica nos traz inúmeras provas da existência destes atributosde Deus, vejamos então algumas delas:

1 – No Plano de Salvação – “(...) conheces todos os meus caminhos”(v.3). Não há maior evidência da Onisciência e Onipresença de Deus, quantono Plano de Salvação, pois antes mesmo que o homem fosse criado e escolhesseo caminho da desobediência, Deus já havia providenciado O Caminho deretorno para os Seus braços, estando presente em toda essa trajetória (Jo3.16). A Salvação por meio de Cristo foi providenciada desde a fundação domundo (1Pe 1.18-20), e a sua crucificação descrita detalhadamente mil anosantes dele sequer ter nascido (Sl 22.12-18) e quando a morte por crucificaçãoainda nem havia sido inventada. Somente um Deus com tais atributos, podenos dar a vitória em uma batalha que ainda nem começamos a lutar.

2 – Na História das Nações – “Tu me cercaste em volta e pusestesobre mim a tua mão” (v.5) – Um Deus Onisciente e que permanece sempreao lado dos seus filhos, cercando, advertindo e protegendo. As evidênciasdestes atributos são comprovadas em fatos, tais como em 700 a.C, sobreJerusalém e a reconstrução do templo, por ordem de Ciro; fato cumprido160 anos mais tarde conforme dito pelo Senhor (Is 44.28; 45.13). Tambémoutras profecias a respeito da ascensão, declínio e queda de nações foramanunciadas, tais como Israel (Dt 28.47-68); Assíria (Is 10.12, 24, 25; 2 Rs17.24; 18.13); Babilônia (Is 13; Dn 5.28) e outras. O que nos faz crer queestes atributos são exclusivamente divinos: “Lembrai-vos das coisaspassadas desde a antiguidade; que eu sou Deus, não há outrosemelhante a mim; Que anuncio o fim desde o princípio, e desde aantiguidade, as coisas que ainda não sucederam” (Is 46.9,10).

3 – Nos Acontecimentos Atuais – “Tal ciência é para mimmaravilhosíssima; tão alta, que não a posso atingir” (v.6). Para quempensa que a Onisciência e Onipresença de Deus são atributos do passado,basta analisar o desenrolar das descobertas cientificas e comprovar que estes

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 62servo do altíssimo tem a plena convicção de que Deus por suaOnisciência e Onipresença estará sempre com os braços estendidosprotegendo e guardando os seus amados em todos os males.

CONCLUSÃO

Não existe conforto maior do que estar sob os olhos do Criador e sentirSuas mãos a nos guiar pelo caminho. Por isso, a Onisciência e Onipresençade Deus são atributos formidáveis para todos os que andam segundo avontade do Senhor, e, portanto, não tem o que temer. Assim como todos osdemais atributos já estudados e os que ainda serão abordados, a Onisciênciae Onipresença também qualificam o nosso Deus, como o Único digno dereceber toda a honra, toda glória e todo o poder.

Para reflexão:• Você tem observado as evidências destes atributos na sua vida?• Seus pensamentos e ações são dignos de serem conhecidos pelo Senhor?• Você sente a presença de Deus em todos os momentos da sua vida?

Questionário para avaliação e debate:1. Você pode explicar de acordo com a lição, o que é Onisciência e Onipresença?2. Explique o significado do texto: “Para onde me irei do teu Espírito ou para onde fugirei da tua face?” (Sl 139.7).3. Mencione um texto que mostra a Onisciência e outro a Onipresença de Deus.

No próximotrimestre estaremos

estudando o seguinte tema:EPÍSTOLAS PASTORAIS.

Este estudo nos revelará a gran-de mensagem profética

para a Igreja nestesúltimos dias.

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 64

5 - Àquele que com entendimento fez os céus; porque a sua benignidadeé para sempre.

6 - Àquele que estendeu a terra sobre as águas; porque a sua benignidadeé para sempre.

7 - Àquele que fez os grandes luminares; porque a sua benignidade épara sempre.

8 - O sol para governar de dia; porque a sua benignidade é para sempre.9 - A lua e as estrelas para presidirem a noite; porque a sua benignidade é

para sempre.10 - Que feriu o Egito nos seus primogênitos; porque a sua benignidade é

para sempre.11 - E tirou a Israel do meio deles; porque a sua benignidade é para sempre.12 - Com mão forte, e com braço estendido; porque a sua benignidade é

para sempre.13 - Àquele que dividiu o mar Vermelho em duas partes; porque a sua

benignidade é para sempre.14 - E fez passar Israel pelo meio dele; porque a sua benignidade é para sempre.15 - Mas derribou a Faraó com o seu exército no mar Vermelho; porque

a sua benignidade é para sempre.

INTRODUÇÃO

Finalizamos o estudo acerca dos atributos divinos e creio que alcançamosalguma compreensão da revelação de Deus. A Palavra atributo é definidacomo “aquilo que é próprio de um ser”, logo, os atributos de Deus

referem-se as Suas qualidades, propriedades e perfeições.O objetivo desta recapitulação é relembrar os ensinos de maior relevância

apresentados nas lições do trimestre.

I - DEUS SE REVELA (Rm 1.18-23)Estes versículos mostram claramente a revelação de Deus por meio da

natureza, utilizando até alguns de Seus atributos tais como: poder e divindade.O Salmo 19.1 diz: “Os céus manifestam a glória de Deus...”.

A natureza não é totalmente suficiente em sua revelação de Deus. Por meio doDeus Filho nos foi dito: “Examinais as Escrituras, porque cuidais ter nelas avida eterna, e são elas que de mim testificam” (João 5.39). No entanto, éJesus Cristo que nos apresenta a verdadeira revelação de Deus (Hb 1.1).

II - DEUS É TRINO (Mt 3.16,17)Existem expressões que indicam a presença da Trindade: “Façamos o

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 66as gerações” (Sl 145.13; Is 44.6).

A existência da criação está dividida em períodos compreendidos pordias, semanas, meses e anos. Não é assim a existência de Deus. Nossa vidaestá dividida em passado presente e futuro, na vida de Deus, o passado e ofuturo se fundem no eterno presente: “Jesus Cristo é o mesmo ontem, ehoje, e eternamente” (Hb 13.8).

VIII - DEUS É IMUTÁVEL - (Nm 23.19; Tg 1.17)Uma característica intrínseca de Deus é a fidelidade com a sua palavra.

Deus é imutável em suas promessas (1Rs 8.56; 2Co 1.20); em sua misericórdia(Sl 103.17; Is 54.10); em sua justiça (Ez 8.18); em seu amor (Gn 18.25; 26).Estes são exemplos citados para resumir tantos atributos de Deus.

Os atributos de Deus não podem sofrer mudança, sua veracidade com osseus projetos para com o homem não mudam (Ec 3.14).

IX - DEUS É SABEDORIA (1Co 1.19-24)O Senhor é o Grande Criador e, mesmo antes de formar a terra a

verdadeira sabedoria já estava nele, assim sendo, verificamos que ela é eterna,pois, já estava no Senhor, pertencia a Ele. (Dt 32.4).

Deus a possui para realizar os seus propósitos (Rm 11.33-36) O Universofunciona como uma orquestra bem regida e em perfeita harmonia. Quandovocê olha para o céu, seja dia ou noite, e para a observá-lo, percebe que émaravilhoso, é racional, é criação de Deus que é Todo Sabedoria.

X - DEUS É SOBERANO (Rm 11.33-36)Deus não é apenas um ser pessoal, Ele é o grande “Eu Sou” (Êx 3.14). Quando

Deus disse a Moisés para que se apresentasse a Faraó em nome do “Eu Sou”, Elechamou a si mesmo o Seu existir, tendo como base a Sua Soberania. Posteriormenteo Senhor nosso Deus, afirma não haver outro semelhante a Ele (Dt 4.39).

O primeiro versículo da Bíblia declara que Deus é o Soberano Criador;de acordo com essa sentença, fica claro que o universo, a terra e tudo quantonela habita é obra do Trino Deus (Jó 38.1-41).

XI - DEUS É BONDADE - (Sl 127.1-21)Em essência somente Deus pode ser considerado ‘bom’(Mc 10.18), pois

não há Deus sem esse atributo, Ele não somente é o maior de todos os seres,mas também o melhor. Ele é bom em si mesmo e não necessita de ninguémpara demonstrar Sua bondade; é própria (Zc 9.17).

Sua bondade é notória na variedade de prazeres providenciados paranosso deleite. Ele poderia ter-nos concedido o alimento sem quedesfrutássemos de seu gosto, bem como as flores e sua beleza sem queexalasse seu perfume. “Ele faz nascer o Seu sol sobre maus e bons, e virchuvas sobre justos e injustos” (Mt 5.45).

Revista de Estudo Crescimento Bíblico 682. Como devemos adorar a Deus?

LIÇÃO QUATRO1. O que significa ser santo?2. Como pode Deus estar em todo lugar e, ao mesmo tempo, separadodo mal?

LIÇÃO CINCO1. O que significa ser: “justo e justificador daquele que tem fé em Jesus” (Rm 3.26)?2. Como podemos ser justificados por um Deus justo?

LIÇÃO SEIS1. Como explicar um Deus que é Amor (1Jo 4.8) e “fogo consumidor” (Hb12.29), ao mesmo tempo?2. De que maneira Deus manifesta o seu amor aos homens?

LIÇÃO SETE1. Explique com suas palavras o termo “eternidade”.2. Qual é a implicação para o ímpio e para o justo a eternidade de Deus?

LIÇÃO OITO1. Como você pode provar que Deus é imutável?2. Que importância tem este texto para as nossas vidas hoje: “Por que Eu, oSenhor, não mudo” (Ml 3.6ª)?

LIÇÃO NOVE1. Dê um exemplo de sabedoria do mundo2. Dê um exemplo de sabedoria de Deus

LIÇÃO DEZ1. Como podemos provar a soberania de Deus sobre a criação?2. O texto de Fp 2.13, tem se cumprido na Igreja hoje? De que maneira?

LIÇÃO ONZE1. Dê uma qualidade de Deus que prova que Ele é bom.2. Como o cristão pode provar que tem comunhão com um Deus que só é bondade?

LIÇÃO DOZE1. Qual é o significado do Nome El Shadai (Gn 17.1)?2. Comente o texto de Ef 3.20,21, fazendo a sua aplicação para nossas vidas.

LIÇÃO TREZE1. Explique a Onisciência de Deus no texto: “... conheces todos os meuscaminhos” (Sl 139.3). Faça uma aplicação prática em sua vida.2. Explique a Onipresença de Deus no texto: “Se subir ao céu, tu aí estás; sefizer no Sheol a minha cama, eis que ali estás também” (Sl 130.8). Faça umaaplicação prática em sua vida.

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