oficial novo ppc - teologia impresso

FACULDADES EVANGÉLICAS INTEGRADAS CANTARES DE SALOMÃO

NOVO

PROJETO PEDAGÓGICO DO CURSO

BACHAREL EM TEOLOGIA

Cuiabá (MT) Maio / 2012

PROJETO PEDAGÓGICO DO

CURSO DE TEOLOGIA

FACULDADES EVANGÉLICAS INTEGRADAS CANTARES DE SALOMÃO Credenciada pela Portaria n° 572 publicada no D.O.U em 16.05.2011

PROJETO PEDAGÓGICO DO CURSO DE TEOLOGIA

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Avenida Historiador Rubens de Mendonça, n.º 3.500,

Grande Templo, Bairro Paiaguas, - CUIABÁ –MT – CEP: 78.050-000 – Fone: (65) 3644.0422 Site: http://www.feics.edu.br – e-mail: [email protected]

Sumário

1.0 Contestualização ................................................................................................................................... 4

1.1 instituição de Ensino .................................................................................................................................. 4

1.1.1 Identificação da Instituição Mantida ...................................................................................................... 4

1.1.2 Corpo dirigente da Instituição Mantida ................................................................................................. 5

1.2 Constextualização da Mantenedora .......................................................................................................... 5

1.2.1 Finalidade Institucional da Fundação Cantares de Salomão .................................................................. 6

1.2.2 Valores Institucionais da Fundação Cantares de Salomão ..................................................................... 6

1.3 Constextualização da Mantida ................................................................................................................... 8

1.3.1 Atos autorizativos dos cursos oferecidos pela FEICS expedidos pelo MEC ............................................ 9

1.4 Missão e Visão ........................................................................................................................................... 9

1.5 Objetivos e Metas .................................................................................................................................... 10

1.6 Descrição dos Objetivos ........................................................................................................................... 10

1.7 Projeto Pedagógico Institucional – Princípios Filosóficos e Teórico Metodológicos Gerais que Norteiam

as Práticas Acadêmicas da Instituição .......................................................................................................... 11

1.8 Histórico de implentação da FEICS .......................................................................................................... 15

2.0 Contexto socioeconômico de Cuiabá .................................................................................................... 15

2.1 Contexto Econômico – Mato Grosso ....................................................................................................... 16

2.2 Contexto Educacional de Mato Grosso e Cuiabá ..................................................................................... 18

3.0 Identificação e Contextualização do Curso ............................................................................................ 21

3.1 Denominação do Curso ............................................................................................................................ 21

3.2 O Núcleo Docente Estruturante - NDE..................................................................................................... 21

3.3 Dados do Núcleo Docente Estruturante do Projeto do Curso ................................................................. 22

3.4 Dados do Coordenador do Curso ............................................................................................................. 22

3.5 Perfil do Coordenador ............................................................................................................................. 23

4.0 Organização Didático-Pedagógica àreas de Atuação Acadêmica ........................................................... 24

4.1 Políticas Institucionais.............................................................................................................................. 24

4.1.1 Políticas Institucionais de Ensino .......................................................................................................... 24

4.1.2 Políticas Institucionais de Extensão ...................................................................................................... 28

4.1.3 Políticas Institucionais de Pós Graduação ............................................................................................ 29

4.1.4 Políticas Institucionais de Extensão ...................................................................................................... 29

4.1.5 Políticas de Responsabilidade Social .................................................................................................... 30



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4.1.5.1 Programa de Bolsas ........................................................................................................................... 32

4.1.5.2 Bolsas - Trabalho ............................................................................................................................... 32

4.1.5.3 Programa FIES .................................................................................................................................... 33

4.1.6 Inclusão Social e Educação Inclusiva ............................................................................................ 33

4.1.6.1 Ética Geral e Cidadania/Antropologia Cultural, Diversidade Étnico Cultural e Étnico Racial na

Educação ....................................................................................................................................................... 33

4.1.6.2 Disciplina de LIBRAS (Decreto nº. 5.626, de 22 de Dezembro de 2005) ........................................... 36

5.0 Corpo Docente .................................................................................................................................... 37

5.1. Composição ........................................................................................................................................... 37

5.2 Perfil ........................................................................................................................................................ 37

5.3 Número de docentes do curso e qualificação ......................................................................................... 38

5.4 Regime de trabalho do corpo docente .................................................................................................... 39

5.4.1 O Regime de trabalho do corpo docente do curso de Teologia é o Seguinte: .................................... 39

5.5 Processo de Seleção e contratação de docentes. ................................................................................... 40

5.6 Experiência no Magistério do Ensino Superior........................................................................................ 41

6.0 organização e Desenvolvimento Curricular ........................................................................................... 41

6.1 Justificativa da Oferta do Curso ............................................................................................................... 41

6.2 Pressupostos contextuais e Conceituais do Curso .................................................................................. 42

6.3 Finalidades e Objetivos do Curso ............................................................................................................ 44

6.4 Perfil Profissional de Egresso................................................................................................................... 45

6.5 Regime de Matrícula ............................................................................................................................... 46

6.6 Carga Horária ........................................................................................................................................... 46

6.7 Processo de Seleção ................................................................................................................................ 47

6.8 Estrutura Curricular ................................................................................................................................. 47

6.8.1 Matriz Curricular ................................................................................................................................... 48

6.9 Eixos de Formação ................................................................................................................................... 51

6.10 Conteúdos Curriculares ......................................................................................................................... 53

6.11 Funcionamento do colegiado de curso ou equivalente ........................................................................ 57

6.12 Ementários e Bibliografias ..................................................................................................................... 59

7.0 Metodologias ..................................................................................................................................... 94

7.1 Critérios de Avaliação e Aprendizagem ................................................................................................... 98

7.2 Atividades Complementares ................................................................................................................. 100

8.0 Sistema de Avaliação do Curso .......................................................................................................... 102



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9.0 Infraestrutura ................................................................................................................................... 103

10.0 Distribuição do Espaço Físico para as Atividades das FEICS ............................................................... 106

11.0 Integração Ensino/Pesquisa/Extensão ............................................................................................. 112

11.1 Iniciação Científica e Pesquisa ............................................................................................................ 112

11.2 Trabalho de Conclusão de Curso ........................................................................................................ 113

12.Biblioteca .......................................................................................................................................... 114

12.1 Livros e Gerenciamento do acervo ..................................................................................................... 114

12.3 Livros da Bibliografia Básica ................................................................................................................ 115

12.4 Livros da Bibliografia Complementar .................................................................................................. 115

12.5 Periódicos Especializados .................................................................................................................... 115

12.6 dados Gerais ....................................................................................................................................... 116

12.7 Política de Aquisição, Expansão e Atualização de Acervo .................................................................. 116

12.8 Serviços ............................................................................................................................................... 117

12.9 Laboratórios e Equipamentos de Informática .................................................................................... 118

12.9.1 Acesso aos Equipamentos de Informática pelos Discentes ............................................................. 118



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1.0 CONTEXTUALIZAÇÃO

1.1 INSTITUIÇÃO DE ENSINO

1.1.1 Identificação da Instituição Mantida Nome Faculdades Evangélicas Integradas Cantares de Salomão CNPJ 04.014.026/0001-40 End. Av Historiador Rubens de Mendonça, nº 3.500 – Grande Templo Cidade Cuiabá UF MT CEP 78050000 Fone (65) 3644-0421 fone 3644-0422 E-mail: [email protected]

1.1.2 Corpo dirigente da Instituição Mantida DIRIGENTE PRINCIPAL DA INSTITUIÇÃO DE ENSINO

Cargo Diretor Geral Nome Walter Cácio da Costa Milomem End. RUA E, QUADRA 3 Nº 55, JARDIM CAMPOS ELÍSIOS Cidade CUIABÁ UF MT CEP 78.065-760 Fone (65) 3644-0421 Fone (65) 3644-0422 E-mail: [email protected] / [email protected];

DIRETOR DE ADMINISTRATIVO Cargo Diretor Administrativo Nome Mauro Marcio Brito De Oliveira End. RUA XV DE NOVEMBRO, No

235 APTO 306 Cidade CUIABÁ UF MT CEP Fone (65) 3644-0421 FAX E-mail: [email protected];

PROCURADOR INSTITUCIONAL Cargo Procurador Institucional Nome Maury Borges Da Silva End. Rua d, quadra 10, casa 40, são roque Cidade CUIABÁ UF MT CEP 78.050-608 Fone (65)99815715 FAX E-mail: [email protected]



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1.2 CONTEXTUALIZAÇÃO DA MANTENEDORA

A Fundação Cantares de Salomão, pessoa jurídica de direito privado sem fins

lucrativos,CNPJ 04.014.026/0001-40 com sede e foro em Cuiabá – MT, à Avenida

Historiador Rubens de Mendonça, nº 3.500, Grande Templo, e com seu Estatuto e Escritura

de Constituição Inscrito no Registro Civil das Pessoas Jurídicas do Cartório do 1º Ofício da

Comarca de Cuiabá, Livro “A”, de Registros das Sociedades Civis, sob o nº 5.231, com

Protocolo nº 267.117 datada de 18.08.2.000 cria as Faculdades Evangélicas Integradas

Cantares de Salomão - FEICS, para dar continuidade a missão educativa já iniciada na

Educação Básica, apropriando-se do respeito público que já possui na sociedade de Cuiabá,

pelos feitos assistenciais e educativos já prestados à comunidade. Atendendo inclusive, aos

conclames dos profissionais multidisciplinar que congregam na organização instituidora e

animados pela fé, resolvem investir e tudo prover para oferta de cursos superiores

amparados pela legislação do ensino vigente.

Em decorrência dos estudos realizados no âmbito regional, observou-se ainda a

necessidade de Instituições de Ensino Superior que tenham os princípios que são

propostos pelas Faculdades Evangélicas Integradas Cantares de Salomão - FEICS, além

do atendimento à demanda social que ainda busca por estudos em outras cidades

circunvizinhas.

Por sua condição propositora, ainda o atual histórico pertinente as Faculdades

Evangélicas Integradas Cantares de Salomão - FEICS , é positiva e há uma trajetória

marcante acentada pelos serviços prestados pela Fundação Cantares de Salomão que

serão compartilhados em sua execução com o Ensino Superior, entre as quais destam-se a

Emissora de Rádio Evangélica Educativa “O Nazareno” que atende anualmente através de

sua programação educativa e Cursos Profissionalizantes, uma média de 2 (duas) mil

pessoas. Através da última pesquisa realizada no município de Cuiabá e Várzea Grande a

emissora tem uma audiência de 120 mil ouvintes mensais, e atingiu o segundo lugar entre

as emissoras neste municípios, temos também à nossa disposição para conseguirmos

atingir as nossas propostas educacionais a Escola Evangélica Missionário Gunnar Vingren

que atende 350 alunos, através da ofertas dos Cursos de Educação Básica, Ensino Médio,

EJA. Pela abrangência da sua ação assistencial nas adjacências e zona central de

Cuiabá/MT, poderá além de formar cidadãos profissionais, ainda promover a formação

integral dos seus filhos na Educação Básica e oportunizar a continuidade dos estudos no



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Ensino Superior, com a oferta dos cursos de Graduação, Tecnológico e Pós-graduação,

seguindo uma educação pautada na ética e na constituição de uma cidadania construtiva e

solidária.

1.2.1 FINALIDADE INSTITUCIONAL DA FUNDAÇÃO CANTARES DE SALOMÃO:

1. Promover atividades educativas, culturais e religiosas e de comunicação;

2. Instituir e administrar escolas de Ensino Fundamental e Médio, cursos

profissionalizantes, universidades e cursos nas modalidades a distância e presencial;

3. Operar emissora de rádio e serviços jornalísticos;

4. Realizar seminários, palestras e cursos diversos sobre temas atuais e relevantes a

sociedade;

5. Colaborar com o Governo Federal, Estadual e Municipal, na melhoria da educação

básica e na erradicação do analfabetismo.

6. a defesa e o patrimônio integral da pessoa humana;

7. a valorização dos bens constitutivos da nacionalidade brasileira no contexto da

compreensão dos valores universais;

8. promoção humana e espiritual.

1.2.2 VALORES INSTITUCIONAIS DA FUNDAÇÃO CANTARES DE SALOMÃO:

No desenvolvimento das suas finalidades educacionais estabelece precipuamente

valores humanísticos, religiosos, teológicos e educacionais a seguir:

A. Valores Teológicos: Deus existe e está revelado em Jesus Cristo; é o Senhor que

sustenta o universo e guia o espírito humano, é soberano, onipotente, onipresente e

criador de todas as coisas;

B. Valores Religiosos: Congregar numa mesma fé consubstanciado a irmandade no

desenvolvimento colaborativo da realização humana;

C. Valores Ecológicos: Sendo o mundo uma criação de Deus por revelação divina e

espaço natural do homem cabe ao homem o dever de preservar o meio ambiente e a

natureza;

D. Valores Éticos: Deus concedeu ao homem livre arbítrio e a capacidade da

responsabilidade, o dom da inteligência e as habilidades para pensar e fazer de



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maneira tal que o respeito ao próximo seja repensando pela consciência dos limites

entre o querer e o poder;

E. Valores Educacionais: Valorização do ser humano por sua capacidade de interagir,

desenvolver-se numa dimensão integral pela acepção do conhecimento sistêmico e

empírico e pela forma como esse se situa relaciona, ensina e aprende com o outro

1.3 CONTEXTUALIZAÇÃO DA MANTIDA

As Faculdades Evangélicas Integradas Cantares de Salomão - FEICS, com limite

territorial de atuação circunscrito ao Estado de Mato Grosso, com sede e foro na cidade de

Cuiabá, Estado de Mato Grosso, localizada à Av. Historiador Rubens de Mendonça nº 3.500

– Grande Templo, Bairro Paiaguás Cuiabá - MT CEP nº 78.050-000, www.feics.com.br, e-

mail: [email protected], é uma instituição confessional de ensino superior, criada em 16 de

maio de 2008 integrante do Sistema Federal de Ensino Superior, sendo mantida pela

Fundação Cantares do Salomão, pessoa jurídica de direito privado, sem fins lucrativos.

A FEICS-Faculdades Evangélicas Cantares de Salomão fora autorizada pelo

MEC, pela Portaria 572/2011 de 13 de maio, publicada no DOU em 16 de maio de

2011. O desenvolvimento da instituição está vinculado ao seu credenciamento inicial com

a oferta de três cursos, dois no nível de bacharelado e um de formação docente.

Com a Portaria Nº 572, de 13 de maio de 2011, a FEICS-Faculdades Evangélicas

Integradas Cantares de Salomão- FEICS começou suas as ações na área educacional

identificando-se com a necessidade de evolução do estado de Mato Grosso e a cidade de

Cuiabá, onde encontra se centrada sua sede administrativa e acadêmica. Como o estado de

Mato Grosso identifica-se com o agronegócio brasileiro; e a cidade de Cuiabá como o polo

industrial, de serviços privados e públicos; as Faculdades Evangélicas Integradas Cantares

de Salomão - FEICS visa contribuir com a sustentabilidade educacional do estado de Mato

Grosso com formação de pessoas dotadas de competência e habilidades para participar

deste crescimento de forma responsável do ponto vista cultural, ambiental, político,

econômico e religioso.

Neste contexto, isso é o que impulsiona as Faculdades Evangélicas Integradas

Cantares de Salomão - FEICS abrir em novos cursos sintonizados com as demandas do

desenvolvimento sustentável do estado de Mato Grosso, em sintoniza com as demandas do

mercado de trabalho dos setores públicos e privados. A meta de a IES contribuir na

formação da população proveniente de mais de 12 municípios vizinhos do entorno da região



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da grande Cuiabá, ampliando as ações para os 146 municípios do estado de Mato Grosso.

Considerando que a instituição tem como meta prevista no PDI a criação de sete polos de

educação à distância no estado de mato grosso pelo sistema EAD, com programas de

graduação e pós-graduação colaborando com os desafios e exigências de profissionais que

precisam se capacitar de forma permanentemente.

1.3.1 Atos autorizativos dos cursos oferecidos pela FEICS expedidos pelo MEC:

I. Administração: Bacharelado, noturno, tempo de integralização 08 semestres, 100

vagas anuais. -Autorizado pela Portaria 31/2011 em 1º de junho, e publicada no DOU

em 2 de junho de 2011.

II. Teologia; Bacharelado, noturno e matutino, tempo de integralização 06 semestres,

100 vagas anuais. - Autorizado pela Portaria 30/2011 em 1º de junho, e publicada no

DOU em 2 de junho de 2011.

III. Pedagogia Bacharelado, noturno e matutino, tempo de integralização 08 semestres,

100 vagas anuais - Autorizado pela Portaria 29/2011 em 1º de junho, e publicada no

DOU em 2 de junho de 2011.

IV. CST em Análise e Desenvolvimento de Sistemas autorizado pela Portaria

Ministerial Portaria nº 498, de 30 de setembro de 2013.

V. CST em Sistemas para Internet autorizadO pela Portaria Ministerial Portaria nº 568,

de 07 de novembro de 2013.

1.4 MISSÃO E VISÃO

As Faculdades Integradas Cantares de Salomão adota como missão o desafio educativo

de:

Missão: Formar profissionais e educadores comprometidos e atuantes nas diferentes

áreas de conhecimento para o desenvolvimento da sociedade através do compromisso

com a vida, pela investigação da verdade, pelo ensino, pela pesquisa, pela cultura e

difusão do conhecimento, inspirados nos valores espirituais da doutrina cristã.

Visão: Ser referência no ensino de qualidade com compromissos espirituais, inspirados

na Bíblia Sagrada.



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1.5 OBJETIVOS E METAS

Promover o ensino, a pesquisa e a extensão; para produzir, sistematizar e socializar o

conhecimento nas várias áreas do saber, ampliando e aprofundando a formação continuada

do ser humano para o exercício profissional, a reflexão crítica, a solidariedade na busca da

construção de uma sociedade justa com base em princípios bíblicos, democrática e cidadã e

na defesa da qualidade de vida com responsabilidade social com sustentabilidade ambiental.

1.6 DESCRIÇÃO DOS OBJETIVOS

As metas se relacionam ao período de 2013 a 2018, estabelecido no plano de

desenvolvimento institucional (PDI), estão vinculadas ao atendimento dos seguintes

objetivos:

1. Estimular a criação cultural e o desenvolvimento do espírito científico e do

pensamento reflexivo;

2. Formar profissionais éticos, comprometidos e atuantes nas diferentes áreas de

conhecimento, aptos para o mercado de trabalho;

3. Incentivar as ações para realização da pesquisa investigativa e para iniciação

científica como forma de contribuição à construção do conhecimento e propagação da

ciência, da cultura e da tecnologia;

4. Promover a divulgação de conhecimentos culturais, científicos e técnicos que

constituem patrimônio da humanidade de maneira a preservar os hábitos regionais da

cultura mato-grossense;

5. Propagar a comunicação por meios de radiodifusão fazendo chegar aos menos

favorecidos o conhecimento básico para a inclusão social e o desenvolvimento

humano, através da educação à distância;

6. Oportunizar meios para o acesso ao conhecimento mundial e nacional por meio de

programas ecológicos e ambientais, tecnológicos, pedagógicos, científicos e de

serviços especializados;

7. Oferecer programas de extensão, aberta à participação da população, visando à

difusão das conquistas e benefícios resultantes do incentivo a sustentabilidade

ambiental, cultura e ao letramento social da sociedade de Mato Grosso.

8. Ampliação e diversificação dos cursos de graduação presenciais.

9. Solicitar, o credenciamento de 5 pólos no interior do Estado Mato Grosso.



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1.7 PROJETO PEDAGÓGICO INSTITUCIONAL - PRINCÍPIOS FILÓFICOS E TEÓRICO

METODOLÓGICOS GERAIS QUE NORTEIAM AS PRÁTICAS ACADÊMICAS DA

INSTITUIÇÃO

O Projeto Pedagógico Institucional, como instrumento que firma as políticas

desenvolvidas para a sustentação do projeto educacional das FEICS é um instrumento de

gestão que explicita a missão, os objetivos e finalidades institucionais a partir de

desenvolvimento de ações culturais e científico decorrente de construção coletiva, deve

englobar o conjunto de atividades vivenciadas pelo aluno, durante o período de sua

formação, e pressupões adoção dos seguintes princípios:

I – Concepção programática de formação e desenvolvimento da pessoa humana tendo em

vista:

• Os pressupostos axiológico-éticos que deverão perpassar todos os níveis da

relação educacional, através da prática dos princípios éticos e do respeito à

dignidade humana, objetivados em posturas pedagógicas que articulem os

conhecimentos e a adesão dos valores cristãos e morais à conduta social;

• A dimensão sociopolítica, através da abordagem crítico-reflexiva da realidade

do conhecimento, refletindo-se nas situações de ensino-aprendizagem

direcionadas ao desenvolvimento de capacidade e habilidades capazes de

instrumentalizar a participação solidária e corresponsável no contexto social;

• A dimensão sociocultural, otimizada em situações de ensino-aprendizagem

apropriadas ao diálogo através das várias estruturas simbólicas que permitem

aos indivíduos e grupos sociais compreender e expressar o real;

• A dimensão técnico-científica, evidenciada pelo domínio dos fundamentos

científicos vinculados ao conteúdo de cada Curso, de modo a desenvolver a

capacidade criativa de aperfeiçoar os processos tecnológicos que sustentam o

desenvolvimento econômico e social;

• A dimensão técnico-profissional, envolvendo conhecimentos técnicos e práticas

especificas da profissão, articulados com os recursos e métodos de ensino-



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aprendizagem, com vistas ao aperfeiçoamento de habilidades, capacidades e

competências necessárias ao exercício da profissão;

II – Articulação de Estrutura, Disciplinas e Atividades Curriculares, voltadas à dinâmica da

realidade, ao trabalho e à função social da Instituição, observando:

• Atender as necessidades de transformação social, intervenção responsável e

participação solidária;

• Assegurar continua atualização quanto às exigências de desenvolvimento

cultural, cientifico e tecnológico;

• Atender ao disposto na legislação educacional e profissional vigente;

• Manter coerência em relação ao mercado e ao universo do trabalho.

III – Tratamento das Disciplinas e Atividades Acadêmicas, bem como sua estrutura e

operacionalização, com flexibilidades, de modo que:

• As práticas e experiências pedagógicas, sociais e profissionais assistidas e/ou

supervisionadas tenham espaços reservados;

• O intercâmbio discente com outras instituições de ensino, regionais, nacionais

e internacionais, seja oportunizado;

• As necessidades e interesses dos alunos sejam contemplados e valorizados;

• Os alunos participem do seu processo de desenvolvimento humano e

profissional, como sujeitos co-responsáveis.

IV – Preservação da harmonia e do equilíbrio das diferentes disciplinas e atividades que

compõem o currículo, no que respeita a encadeamento, distribuição, seqüência, carga

horária e regime de funcionamento;

• Ação articulada e cooperativa dos professores enquanto principais agentes

responsáveis pela efetivação do Projeto Pedagógico dos Cursos e participação

conjunta dos alunos e egressos, no seu processo de desenvolvimento humano

e profissional de forma continua e autônoma.

AÇÕES NORTEADORAS:



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1. Política de formação: de acordo com os termos do Projeto Pedagógico

Institucional da FEICS e da legislação vigente.

2. Definição por parte da instituição, de critérios de avaliação permanente,

critérios de qualidade de formação de profissionais.

3. Expectativa de formando: definição dos atributos que deve ter o profissional

hoje no mercado de trabalho.

4. Lógica que preside o currículo: Definição de expectativa quanto ao aluno

ingressante (carências e potenciais), princípios de ordenação das disciplinas,

diferencial esperado entre o ingressante e o formando.

5. Atribuições administrativas: Papel do Diretor Acadêmico, do Coordenador do

Curso, do Colegiado, das Comissões regulares (tendo como referencia o

Regimento Acadêmico da FEICS e especificando as prioridades afetas ao Curso).

6. Fundamentação teórica geral: concepções de ensino, de relação

professor/aluno, de integração entre as várias disciplinas, expostas com

fundamentação bibliográfica e precisão conceitual.

7. Política de articulação entre pesquisa/ensino/extensão: relações previstas na

Instituição entre as atividades de pesquisa desenvolvidas na Faculdade e a

formação nas disciplinas regulares, e destas em relação às atividades de extensão

voltadas para a comunidade.

8. Expectativa de produtividade: nível de rendimento médio esperado dos alunos,

atividades extracurriculares, produção discente, produção docente, estratégias

para superar problemas de evasão e de matriculas fora da seqüência curricular

aconselhada, situação dos egressos e programas de nivelamento discente.

9. Articulação: relações do Curso com outros Cursos oferecidos na FEICS, bem

como outros cursos afins e instituições congêneres, integrando graduação e pós-

graduação.

As FEICS entendem que o mundo atual exige uma educação ampla e contínua, que

proporcione a formação humana plena e holística, em que, além da capacitação profissional,



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das competências e das habilidades, o homem possa conhecer e absorver valores éticos e

morais, imprescindíveis para o exercício pleno de sua cidadania e construção de uma

sociedade mais igualitária, justa e pacífica. Dessa forma, a FEICS reconhece como

relevantes e indispensáveis os quatro pilares básicos da educação, apresentados no

Relatório para a UNESCO da Comissão Internacional sobre Educação para o Século XXI:

• Aprender a conviver, proporcionando a convivência pacífica entre os povos

e a busca de soluções comuns para os problemas que afligem a

humanidade;

• Aprender a ser, gerando o fortalecimento da responsabilidade pessoal na

realização do destino coletivo;

• Aprender a Conhecer, desenvolvendo uma cultura geral ampla que

possibilite uma educação permanente;

• Aprender a Fazer, ampliando o conceito de formação, como algo que

excede o aprendizado de uma profissão e requer a aquisição de

competências e habilidades para fazer frente a numerosas situações,

algumas imprevisíveis.

O conhecer centrado no homem, principal objeto de sua aprendizagem, se torna algo

mais pleno, pois compreende todo o aprendizado sobre o objeto profissional, o

desenvolvimento de valores éticos, morais e humanos e, principalmente, o desenvolvimento

de competências e habilidades que conjugadas serão indispensáveis no contexto

profissional.

O docente das FEICS deve ser além de empreendedor, criativo, profissional de sucesso

e conceituado no mercado de trabalho local e quiçá nacional ou internacional deve ser

também aquela pessoa dotada de íntegro comportamento, de pensamento ético e portador

de princípios religiosos.

As FEICS seguindo a Constituição Federal do Brasil e respeitando os direitos

fundamentais do homem, refuta preconceitos relacionados ao sexo, a raça, ao credo,

acolhendo aquele que apresente na seleção, maior competência para o desempenho do

magistério em seus cursos.



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Em consonância com a legislação do ensino vigente, o corpo docente deve ser

constituído por um percentual mínimo de Mestres e Doutores com e docentes com Tempo

Integral para garantir a continuidade memorial e referencial do ensino ministrado na FEICS.

1.8 Histórico de implantação da FEICS

A Fundação Cantares de Salomão, cria as FEICS , para dar continuidade a missão

educativa já iniciada na Educação Básica, apropriando-se do respeito público que já possui

na sociedade de Cuiabá, pelos feitos assistenciais e educativos já prestados à comunidade.

Atendendo inclusive, aos conclames dos profissionais multidisciplinar que congregam na

organização instituidora e animados pela fé, resolvem investir e tudo prover para oferta de

cursos superiores amparados pela legislação do ensino vigente.

Em decorrência dos estudos realizados no âmbito regional, observou-se ainda a

necessidade de Instituições de Ensino Superior que tenham os princípios que são propostos

pelas FEICS , além do atendimento à demanda social que ainda busca por estudos em

outras cidades circunvizinhas.

Por sua condição propositora, ainda não há histórico a ser declinado pertinente as

FEICS, porém, há uma trajetória marcante acentada pelos serviços prestados pela

Fundação Cantares de Salomão que serão compartilhados em sua execução com o Ensino

Superior, entre as quais destam-se a Emissora de Rádio Evangélica Educativa “O Nazareno”

que atende anualmente através de sua programação educativa e Cursos Profissionalizantes,

uma média de 2 (duas) mil pessoas. Através da última pesquisa realizada no município de

Cuiabá e Várzea Grande a emissora tem uma audiência de 120 mil ouvintes mensais, e

atingiu o segundo lugar entre as emissoras neste municípios, temos também à nossa

disposição para conseguirmos atingir as nossas propostas educacionais a Escola

Evangélica Missionário Gunnar Vingren que atende 350 alunos, através da ofertas dos

Cursos de Educação Básica, Ensino Médio, EJA.

2.0 Contexto socioeconômico de Cuiabá:

AS FACULDADES EVANGÉLICAS INTEGRADAS CANTARES DE SALOMÃO -

FEICS encontra se Inserida na Região Centro-Oeste, com sede em Cuiabá, capital do

estado de Mato Grosso, numa região estratégica para desenvolvimento do estado. O



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município de Cuiabá está situado à margem esquerda do rio de mesmo nome, formando

uma conurbação com o município de Várzea Grande, com um aglomerado urbano de

600.350 habitantes (IBGE de 2010). A região metropolitana da ‘baixada Cuiabana’ recebe

demandas educacionais, entre outros serviços dos setores públicos e privados dos

municípios de Santo Antônio do Leverger, Nossa Senhora do Livramento, Acorizal e

Chapada dos Guimarães, formando um aglomerado urbano próximo de atingir um milhão de

habitantes.

Com origens históricas de sua fundação em 1719, a ‘baixada cuiabana’ ficou

praticamente estagnada desde o fim das jazidas de ouro até o início do século XX. Desde

então, apresenta um crescimento populacional acima da média nacional, atingindo seu auge

nas décadas de 70 e 80. Nos últimos 25 anos, o crescimento atinge média de 6%,

acompanhando o desenvolvimento do país. Hoje, além das funções político-administrativas,

a região encontra em processo de consolidação do polo industrial, comercial e de serviços

do estado.

A economia regional ‘baixada cuiabana’ está centralizada no comércio e na indústria

de beneficiamento de parte da produção do agronegócio. No comércio, a representatividade

é varejista, constituída pelos gêneros alimentícios, vestuário, eletrodomésticos, de objetos e

artigos diversos. O setor industrial é representado, basicamente, pela agroindústria. E um

setor industrial diversificado no Distrito Industrial de Cuiabá (DIICC), criado em 1978.

A renda per capita de Cuiabá aumentou 53% nos últimos cinco anos, o que deixa a

capital mato-grossense no 10ª lugar no ranking nacional em relação às demais capitais

brasileiras. Cuiabá gera boa parte da energia elétrica consumida pelo estado. Próxima ao

Distrito Industrial funciona a Usina Termelétrica de Cuiabá. Concluída em 2002 e abastecida

com gás natural boliviano, através de um ramal do Gasoduto Brasil-Bolívia, ela tem potência

instalada de 480 MW, respondendo, em 2005, por 23,13%, do total da potência instalada do

estado. Cuiabá é um importante centro educacional de nível médio e superior do estado do

Mato Grosso.

2.1 Contexto Econômico – Mato Grosso

A economia dessa grande unidade federativa brasileira está em constante ascensão e,

em 2008, o Produto Interno Bruto (PIB) mato-grossense atingiu a marca de 42,7 bilhões de

reais, correspondendo a 1,6% do PIB nacional; no âmbito regional, sua participação foi de

18,1%. A participação das atividades econômicas para o PIB de Mato Grosso é a seguinte:



17



Agropecuária: 28,1%. Indústria: 16,4%. Serviços: 55,5%. A agropecuária, apesar de

corresponder a 28,1% das riquezas do estado, é a principal atividade econômica, pois o

setor de serviços, que contribui com 55,5%, está diretamente ligado a ela. A comercialização

de produtos e a instalação de hotéis e restaurantes, entre outros segmentos do setor de

serviços, são alavancadas pelo desenvolvimento agropecuário, que também deu origem a

novos municípios no estado. Várias propriedades rurais de Mato Grosso são dotadas de

aparatos tecnológicos que aumentam a produtividade e reduzem os custos,

consequentemente, há uma grande lucratividade. Entre os principais cultivos estão o da

soja, algodão, cereais, leguminosas e oleaginosas. O estado é o maior produtor nacional de

algodão, abrigando 20 municípios dos 35 maiores produtores do Brasil. Também é

responsável por produzir cerca de 20% da soja nacional. Mato Grosso também detém um

dos maiores rebanhos bovino do país, com destaque para o gado de corte. O setor

industrial, por sua vez, se concentra na capital, Cuiabá, e contribui com apenas 16,4% para

o PIB estadual. Entretanto, ele está em expansão, sobretudo os segmentos alimentício,

frigorífico, construção civil, cerâmica, couro-calçadista, celulose e papel, eletroeletrônica,

farmacêutica, madeireira, mecânica e metalúrgica. O turismo é promovido, principalmente,

no Parque Nacional do Pantanal e no Parque Nacional da Chapada dos Guimarães. Esses

dois locais possuem belas paisagens naturais, fato que atrai milhares de visitantes e

impulsiona o ecoturismo no estado.

Exportação: 7,8 bilhões de dólares:

Soja: 48%.

Óleo de soja e resíduos de sua extração: 22%.

Carne bovina: 8%.

Milho em grão: 7%.

Algodão: 6%.

Outros: 9%.

Importação: 1,3 bilhão de dólares:

Adubos e fertilizantes: 80%.

Máquinas e equipamentos: 5%.

Obras de ferro e aço: 3%.

Fosfato de cálcio: 2%.



18



Locomotivas e suas partes: 2%.

Outros: 8%

2.2 Contexto Educacional de Mato Grosso e Cuiabá

Do ponto vista educacionais dados socioeconômicos do estado indicam que as Matrículas

no ensino fundamental em 2011 foram de 90.480 Matrículas. No ensino médio, ficando o

quadro de docentes do ensino fundamental em 3.655 docentes e os docentes no ensino

médio 1.494, conforme dados do INEP. No PDI das Faculdades Evangélicas Integradas

Cantares de Salomão - FEICS apresentado ao MEC, referente ao período 2008 a 2013,

consta a proposta de abertura de novos cursos de graduação que possa contribuir com a

sustentabilidade do desenvolvimento do estado. Dentre eles, constata-se o pleito para outros

cursos superiores.

Desta forma as Faculdades Evangélicas Integradas Cantares de Salomão- FEICS, mediante

a proposta de implantação do Curso, está alinhada com os objetivos e metas do PNE no

tange aos seguintes aspectos:

a. Aumentar a oferta de vagas no ensino superior para estudantes na faixa etária

de 18 a 24 anos, residentes em Cuiabá/Mato Grosso, contribuindo para elevação da

taxa líquida de matriculas nesse nível de ensino;

b. Contribui para a redução das desigualdades regionais na oferta de educação

superior;

c. Diversifica regionalmente o sistema superior de ensino, introduzindo um curso

de grande importância socioeconômica;

d. Consolida a perspectiva de formar profissionais aptos a desenvolver, de forma

plena e inovadora, as atividades em um determinado eixo tecnológico.

e. O Atendimento na Educação Superior

Esses dados estimulam a reflexão e inserção da IES, com um Projeto Pedagógico que

fundamente uma produção de conhecimentos, necessários ao crescimento e

desenvolvimento científico, social e cultural de toda a baixada cuiabana, do Estado, da

Região e do País. Nos setores da Área Social, Saúde e Educação, os equipamentos

públicos e privados não são capazes de suprir as demandas emergentes. A evasão escolar

gira ainda em torno de 20%, na Educação de Jovens de Adultos o índice chega à casa dos

30%. O índice de mortalidade em Cuiabá conta com 9,73%,em Mato Grosso o percentual é

de 4,21% na média. A cobertura de vagas em Educação abrange até o ensino médio. As



19



vagas para o ensino superior se concentram nas cidades de Cuiabá e Várzea Grande. Desta

forma as Faculdades Evangélicas Integradas Cantares de Salomão - FEICS cumpri um

papel relevante no atendimento às demandas educacional do ensino superior na

capacitação de profissionais para mercado mato-grossense.

Esses parâmetros apresentados trazem um número significativo de egressos do ensino

médio para as Faculdades Evangélicas Integradas Cantares de Salomão, que amplia suas

responsabilidades junto a sociedade organizada com o oferecimento de novos cursos e

oportunidades de capacitação na área ciências humanas e teologia para atender a

demanda do estado. Hoje, Cuiabá desponta como pólo de desenvolvimento regional.

Apresenta potencial Econômico, Turístico e Cultural. Ocupa posição privilegiada nacional e,

vem reafirmando-se com centro comercial industrial e de serviços.

Situação geográfica

Mapa Google

Dados Demográficos

Localizado na Região Centro-Oeste, o estado de Mato Grosso possui extensão territorial de

903.329,700 quilômetros quadrados, sendo o segundo maior do Brasil. De acordo com

dados divulgados em 2010 pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), a

população estadual é de 3.035.122 habitantes. CUIABÁ , é a capital do estado de Mato

Grosso, foi fundada em 1 de janeiro de 1727, tem hoje uma população: 551.098 (IBGE

2010), com uma área (em km²): 3.538,167, com densidade demográfica (habitantes por

km²): 155,1 (2010 - IBGE). Cuiabá está a uma altitude de 165 metros.

Limites do município



20



a) Ao norte: com Chapada dos Guimarães - 41 km

b) Ao Leste: com Campo Verde - 94 km

c) Ao Oeste: com Acorizal - 54 km e Várzea Grande

d) Ao Sul: com Santo Antônio do Leverger - 29 km

Investimentos no município de Cuiabá

No âmbito do governo federal há alguns investimentos previstos para a região

metropolitana de Cuiabá. Dentro do orçamento do Ministério das Cidades, por exemplo, foi

previsto para o ano de 2007 um aporte de recursos da ordem de R$ 156 milhões, destinados

ao saneamento básico e urbanização, oriundos do Programa de Aceleração do Crescimento

(PAC).

Somente em Cuiabá estão previstas obras que somam R$ 114,6 milhões para

expansão da rede de água e esgoto e urbanização das favelas Jardim Vitória, Florianópolis

e União.

No que diz respeito à infra-estrutura, o Departamento Nacional de Infra-estrutura de

Transportes – DNIT do Ministério dos Transportes prevê, para 2008, um investimento de

aproximadamente R$ 9 bilhões para obras de infra-estrutura de transportes, na região

metropolitana de Cuiabá. Deste montante, R$ 7,3 bilhões deverão ser investidos no modal

rodoviário.

No Plano Plurianual (PPA) 2006-2009 da Prefeitura Municipal de Cuiabá os recursos

foram alocados dentro da seguinte divisão:

Ação Valor Porcentagem

Políticas de Gestão Pública 678.640.300 22,26

Políticas de Inclusão Social e Desenvolvimento

Humano

1.416.422.000 46,46

Políticas de Desenvolvimento da Infra-Estrutura

Urbana e Ambiental

773.841.000 25,38

Políticas de Desenvolvimento Econômico 5.121.000 0,16

Operações Especiais 158.125.700 5,18

Reserva de Contingência 16.500.000 0,54

Total 3.048.650.000 100,00



21



Fonte: Prefeitura Municipal de Cuiabá

Na iniciativa privada os investimentos significativos encontram-se nas indústrias de

transformação, agroindústria e na construção civil. Um exemplo.

3.0 IDENTIFICAÇÃO E CONTEXTUALIZAÇÃO DO CURSO

3.1 DENOMINAÇÃO DO CURSO

Curso Bacharelado em Teologia

Modalidade: Presencial

Turno de Funcionamento: Noturno

Número de Vagas Anuais Totais: 100 (cem)

Regime Acadêmico de Oferta: Semestral

Dimensão das Turmas: máximo de 60 alunos nas aulas teóricas; nas atividades

práticas a turma será subdividida de conformidade com a metodologia de ensino

adotada pelo professor do componente curricular.

Carga Horária do Curso: 1.600 horas ou 3.120 horas/aulas

Integralização do Curso: Mínimo de 6 (seis ) e máximo de 10 (dez) semestres

letivos.

Coordenador do Curso: Professor Valdeci do Carmo

O Curso funciona na Av. Historiador Rubens de Mendonça nº 3.500 – Grande Templo.

Bairro Paiaguás-Cuiabá-MT. CEP 78000-050 - Fone: 3644-0421/3644-0421

www.feics.com.br e-mail: [email protected],

3.2 O Núcleo Docente Estruturante – NDE

O Núcleo Docente Estruturante do curso de Teologia das Faculdades Evangélicas

Integradas Cantares de Salomão possui atribuições acadêmicas de acompanhamento

atuante no processo de concepção, consolidação e contínua atualização do projeto

pedagógico do curso de Teologia. São atribuições do Núcleo Docente Estruturante, dentre

outras:

1. Contribuir para a consolidação do perfil profissional do egresso;

2. Zelar pela integração curricular interdisciplinar entre as diferentes atividades de ensino

constantes no currículo do curso;

3. Indicar formas de incentivo ao desenvolvimento de linhas de pesquisa e extensão,



22



oriundas de necessidades da graduação, de exigências do mercado de trabalho e afinadas

com as políticas públicas relativas à área de conhecimento da Teologia.

4. Zelar pelo cumprimento das Diretrizes Curriculares Nacionais para o curso de Teologia.

Os docentes que compõem o NDE do Curso de Teologia possuem papel fundamental

na estruturação, implantação e implementação do Projeto Pedagógico do Curso.

O NDE realiza reuniões periódicas no intuito de discutir as ações a serem realizadas

para o desenvolvimento das atividades acadêmicas e a atualização do PPC. O NDE é

composto por 4 dos docentes do curso mais a Coordenador que o preside, conforme quadro

abaixo:

3.3 DADOS DO NÚCLEO DOCENTE ESTRUTURANTE DO PROJETO DO CURSO

MEMBRO NDE Nome Valdeci do Carmo – coordenador curso Formação Bacharel em Teologia Regime Integral Titulação Especialista

MEMBRO NDE Nome Valmir Nascimento Milomem Santos Formação Bacharel em Teologia – Especialista Regime Parcial Titulação Especialista

MEMBRO NDE Nome Josy Mary Nogueira de Sousa Formação Bacharel em Filosofia Regime Parcial Titulação Mestre

MEMBRO NDE Nome Eduardo Silva Leite Formação Bacharel em Historia Regime Parcial Titulação Mestre

MEMBRO NDE Nome Jairo Alt

Formação Bacharel em Teologia

Regime Parcial

Tirulação Mestre

3.4 DADOS DO COORDENADOR DO CURSO

COORDENAÇÃO DO CURSO Nome Valdeci do Carmo Formação Bacharel em Teologia Regime Integral Titulação Especialista



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3.5 PERFIL D0 COORDENADOR

O Coordenador do Curso de Teologia da FEICS é o professor Valdeci do Carmo, desde

2011. Possui graduação em Teologia pela faculdade EST 2009. Especialista em Planejamento

Educacional e Docência do Ensino Superior 435 horas pelas Faculdades evangélicas

Integradas Cantares de Salomão em 2012. Mestrando em teologia pela Faculdade EST.

Bacharel em Teologia Livre pela Faculdade de Teologia Filadélfia (1996), Graduado em

Teologia nível III, pela FAIFA, Faculdade de Teologia das Assembléias de DEUS do ministério

FAMA. O Prof. Valdeci do Carmo é especialista em Antropologia da Religião pelo Centro

Universitário Filadélfia (2009).

Coordenada e ministra aulas de Teologia no núcleo ETADECMAT em Tangará da Serra

- MT desde 2006. Tem experiência de mais de 10 anos como prof. do seminário de teologia

das Assembléia de DEUS de Mato Grosso , atuando nas áreas de Teologia Sistemática,

Escatologia Bíblica, Educação Cristã, Missões, Apologética. Atuou como professor interino na

rede publica estadual de Mato Grosso de 1994 a 1996.

Coordenada a implantação da plataforma de ensino moodle na FEICS.

Atualmente além de coordenador do curso de Teologia da FEICS é professor das

seguintes disciplinas do curso: Introdução à Teologia e Escatologia Bíblica.

Atualmente mantém, na Instituição, tempo integral cumprindo 40 horas de trabalho

semanais.

O perfil profissional do Coordenador compõe-se por um conjunto de elementos que

perpassam por saberes adquiridos ao longo da trajetória de sua formação docente. No

âmbito da FEICS as ações cotidianas revelam um perfil educador e empreendedor, uma vez

que elas favorecem a implementação de mudanças que propiciam a melhoria do nível de

aprendizado, estimulam o senso crítico e a criatividade de todos os envolvidos no processo

educacional.

O Coordenador do Curso de Teologia Professor Valdeci do Carmo é pró-ativo e, por

conta disso, tem experiência na gestão de oportunidades. Trata-se de uma pessoa de amplo

relacionamento no meio acadêmico como na área profissional. Os contatos com diretores de

escolas e profissionais da educação facilitam a promoção de intercâmbios e palestras para

os alunos de seu Curso. No cotidiano acadêmico, demonstra ser ética, enérgica em suas

ações, com decisões justas até mesmo na proposta de substituição de professores e

colaboradores que não correspondam às expectativas do Curso.



24



A gestão acadêmica do Coordenador está comprometido com o planejamento

estratégico das Faculdades Evangélicas Integrada Cantares de Salomão (PDI, PPI, PPC),

por isso participa de forma sistêmica do processo decisório e revela conhecer e executar

muito bem a proposta do PPC do Curso de Teologia.

As ações do Coordenador indicam também compromisso com a qualidade das

práticas pedagógicas e melhoria contínua do Curso através da adoção de mecanismos de

verificação de níveis de satisfação do corpo discente e corpo docente; dedicação à

administração acadêmica, carga horária suficiente, compatível com número de professores,

alunos e turnos do curso; articulação direta junto à comunidade acadêmica e participação

nos órgãos colegiados.

4.0 ORGANIZAÇÃO DIDÁTICO-PEDAGÓGICA ÁREAS DE ATUAÇÃO ACADÊMICA

4.1. POLÍTICAS INSTITUCIONAIS

Para a FEICS, a educação é concebida como um instrumento que oferece ao

indivíduo a oportunidade de construir a sua própria formação intelectual e profissional.

Nessa linha filosófica, seus cursos têm e terão uma orientação de permanente

estímulo à imaginação e à criatividade dos alunos, procurando exercitar seu raciocínio

analítico, inspirar sua capacidade de realização e desenvolver suas habilidades de

expressão oral e escrita.

Do ponto de vista institucional, essa filosofia se traduz no compromisso de

acompanhar a evolução das potencialidades do aluno, adotando procedimentos que

orientem seu processo de aprendizagem e estimulem a conscientização do compromisso

com sua própria formação, não só como profissional, mas também como cidadão

responsável.

4.1.1. POLÍTICAS INSTITUCIONAIS DE ENSINO

Esta forma de pensar exige a incorporação de uma nova pedagogia, fundamentada

numa concepção mais crítica das relações existentes entre educação, sociedade e trabalho.

Assim, compreender criticamente a educação implica em reconhecê-la como uma prática

inscrita e determinada pela sociedade; implica ainda, entender que, embora condicionada, a

educação pode contribuir para transformar as relações sociais, econômicas e políticas, na

medida em que conseguir assegurar a todos ensino de qualidade, comprometido com a



25



formação de cidadãos conscientes de seu papel na sociedade.

O processo de aquisição de conhecimento deve ser compreendido como decorrência

das trocas que o aluno estabelece na interação com o meio (natural, social e cultural),

cabendo ao professor exercer a mediação desse processo e articular essas trocas, tendo em

vista a assimilação crítica e ativa de conteúdos significativos, vivos e atualizados.

A compreensão acerca do processo de elaboração do conhecimento obriga à

superação da abordagem comportamentalista da aprendizagem. Conseqüentemente, os

métodos de ensino passam a fundamentar-se nos princípios da psicologia cognitiva, que

privilegia a atividade e iniciativa dos discentes. Os métodos utilizados, além de propiciar o

diálogo, respeitar os interesses e os diferentes estágios do desenvolvimento cognitivo dos

alunos, favorecem a autonomia e a transferência de aprendizagem, visando, não apenas ao

aprender a fazer, mas, sobretudo, ao aprender a aprender.

São princípios subjacentes a essa política:

• Formação, desenvolvimento e aperfeiçoamento de profissionais nas diferentes áreas

do conhecimento;

• Preocupação com o atendimento das necessidades da sociedade e da Região de

CUIABÁ no que tange à oferta de cursos e programas para a formação e qualificação

profissional;

• Preocupação com os valores e princípios éticos;

• Flexibilização dos currículos, de maneira a proporcionar aos discentes certa

autonomia na sua formação acadêmica;

• Monitoramento e atualização permanente dos projetos pedagógicos, sempre

considerando as Diretrizes Curriculares e as demandas da Região de CUIABÁ.

• Consubstanciar, a partir do primeiro semestre de funcionamento, os princípios

filosóficos, metodológicos e pedagógicos que embasam as atividades do ensino,

aprendizagem e avaliação, de maneira que todos os docentes, gestores, funcionários

e alunos tenham absorvido na prática as teorias embasadoras da pedagogia adotada

pelas FEICS;

• Investir, continuamente, nas pesquisas realizadas pelos docentes;

• Expandir, gradativamente, os recursos tecnológicos de ensino e pesquisa de maneira

a modernizar os instrumentos educacionais;

• Implantar até 2015, a Biblioteca Virtual;



26



• Realizar semestralmente, campanha para estimular e reconhecer práticas de

cidadania e iniciativas de ação social dos colaboradores;

• Desenvolver e aplicar Programa de Responsabilidade Social junto à comunidade

acadêmica e local;

• Implantar gradativamente a metodologia de ensino semipresencial, até 20% da carga

horária dos cursos, oferecendo o ensino por meio de Ambiente Virtual de

Aprendizagem;

• Constituir comissão em 2016 para elaborar Projeto Pedagógico de Curso de Teologia

no nível superior Bacharelado, à distância, e protocolar processo de credenciamento

das FEICS para oferta da EAD e autorização de curso junto ao e-MEC em 2016, com

previsão para funcionamento em 2017, prevendo a implantação de sete pólos

regionais;

• Constituir comissão para elaborar Projeto Pedagógico de Curso de Pedagogia no

nível superior Licenciatura, à distância, em 2016 e protocolar processo de autorização

de curso junto ao MEC em 2016, com previsão para funcionamento em 2017, como

pólos nacionais;

• Incentivar os docentes para o uso dos recursos do Ambiente Virtual de Aprendizagem

como suporte tecnológico inovador, na sua ação didática de sala de aula presencial,

de maneira que até 2013 todos os docentes estejam desenvolvendo até 20% da

carga horária das disciplinas pelo método semipresencial;

• Constituir comissão para elaborar Projeto Pedagógico de Curso na área da

Comunicação Social, com habilitação em Radialismo, no nível superior Tecnológico

em 2016, presencial prevendo 50 vagas no período noturno e protocolar processo de

autorização de curso junto ao MEC em 2016, com previsão para funcionamento em

2017;

• Constituir comissão para elaborar Projeto Pedagógico de Curso de Ciências

Contábeis, com ênfase em Controladoria e Auditoria, no nível superior Bacharelado,

presencial, em 2014 prevendo 50 vagas no período noturno e protocolar processo de

autorização de curso junto ao MEC em 2014, com previsão para funcionamento em

2015;

• Constituir comissão para elaborar Projetos Pedagógicos de Cursos de CSTs, no nível

superior tecnológico, presencial, a partir do ano 2012 prevendo 50 vagas no período



27



matutino e 50 vagas no período noturno e protocolar processo de autorização de

curso junto ao MEC em 2013, com previsão para funcionamento em 2014;

• Constituir comissão para elaborar Projeto Pedagógico de Curso de Psicologia, no

nível superior Bacharelado, presencial, em 2012 prevendo 50 vagas no noturno e

protocolar processo de autorização de curso junto ao MEC em 2012, com previsão

para funcionamento em 2013;

• Constituir comissão para elaborar Projeto Pedagógico de Curso de Gastronomia no

nível superior Tecnológico, presencial, em 2010 prevendo 50 vagas no matutino e

protocolar processo de autorização de curso junto ao MEC em 2011, com previsão

para funcionamento em 2011;

• Criar, em 2016, 7 pólos de atendimento regional para oferta do Curso de Bacharelado

em Teologia, via EAD, nível regional, nas cidades de RG* Sul Rondonópolis. R. G.*

Noroeste Tangará da Serra, R. G.* Norte, Alta Floresta, R. G.* Leste, Barra das

Garças. G.* Oeste, Cáceres, R. G.* Médio Norte Sinop e protocolar junto ao MEC

processo de credenciamento dos pólos em 2016.

• Assinar convênios, até 2012, com outros estabelecimentos de ensino da região e

empresas para realização de parte da carga horária do Estágio Supervisionado;

• Implantar até 2014 a Agência Articuladora, Escritório Modelo e a Incubadora de

Empresas;

• Transformar, a partir de 2014, a Escola Evangélica Missionário Gunnar Vingren em

Escola de Aplicação de maneira que os alunos da Formação Docente possam realizar

parte dos seus estágios no âmbito da Fundação Cantares de Salomão e das FEICS;

• Fazer diagnostico, ao final de cada semestre letivo, junto ao mercado de trabalho com

vistas à adequação dos conteúdos curriculares das ementas e ajustes com vistas ao

atendimento das novas demandas;

• Realizar análise mercadológica para levantar a necessidade de novos cursos;

• Protocolar junto ao MEC, os processos de reconhecimento dos cursos quando esses

estiverem com 50% do seu desenvolvimento;

• Elaborar e divulgar, conforme legislação específica, no final de cada semestre letivo o

Calendário Acadêmico do semestre seguinte;

• Promover a avaliação institucional dos currículos, procedimentos de ensino e

resultados do desempenho acadêmico, por meio da Comissão Própria da Avaliação,

ao final de cada semestre;



28



• Elaborar no início de cada semestre letivo, atividades didático-pedagógicas para os

docentes de maneira a capacitá-los e ambientá-los para as atividades letivas de cada

período;

• Implantar o mínimo de 10 cursos de pós-graduação no nível Lato Sensu nas áreas da

educação e gestão, de 2011 a 2015;

Indexar o sistema da Biblioteca Acadêmica aos sistemas de circulação nacional e

internacional, até 2014;

4.1.2. POLÍTICAS INSTITUCIONAIS DE EXTENSÃO

Para as FACULDADES EVANGÉLICAS INTEGRADAS CANTARES DE SALOMÃO, a

atividade de Extensão é uma maneira de aproximar a Instituição e a sociedade de uma

forma integrada. A Instituição através da Extensão aplica os conhecimentos adquiridos a

partir do ensino e da pesquisa, transferindo-os para a sociedade na medida de suas

necessidades. Assim, a apreensão das demandas e das necessidades da sociedade é que

irão orientar a produção e o desenvolvimento de novas pesquisas. Esse processo recíproco

é importante para ambas as partes e caracteriza uma relação dinâmica entre a FEICS e o

seu meio social.

Dentro dessa perspectiva, a FEICS conduz sua política de extensão para:

• A integração teoria e prática, a fim de preparar os alunos para a aplicação dos

conhecimentos adquiridos por meio do ensino e da pesquisa;

• A participação dos alunos em projetos desenvolvidos para o curso;

• A valorização da participação dos discentes nas atividades relacionadas à

extensão;

• A condução e estabelecimento de ações voltadas à responsabilidade social.

• Os programas de extensão, articulados com o ensino e pesquisa, serão

desenvolvidos sob a forma de atividades permanentes em projetos. Os serviços

serão realizados sob a forma de: atendimento à comunidade, diretamente ou por

meio de instituições públicas e privadas; participação em iniciativas de natureza

cultural, artística e científica; e promoção de atividades artísticas, culturais e

desportivas.



29



4.1.3. POLÍTICAS INSTITUCIONAIS DE PÓS GRADUAÇÃO

Dentre as políticas para as atividades de extensão que poderão ser realizadas,

destacam-se:

• Inserir alunos de graduação até 2015 em projetos pesquisa;

• Aproximar alunos de graduação e pós-graduação em grupos de pesquisa;

• Identificar em 2016 e aproximar alunos pesquisadores de áreas de formação

diferentes em reuniões temáticas de interesse comum;

• Desenvolver uma política de aumento do acervo bibliográfico, a partir de pesquisas de

interesse na área da leitura com a participação de alunos e docentes;

• Publicar até 2015, cadernos de pesquisa com a participação dos alunos e docentes a

partir dos resultados dos estudos práticos transversais realizados;

• Acompanhar trabalhos de pesquisas sociais envolvendo os alunos para criação de um

banco de pesquisas e atualização e apoio na formulação e sustentação de novos e

ousados projeto.

• Desenvolver a partir de 2013 e até 2016, pesquisas nas seguintes áreas de

concentração e linhas Área de Conhecimento; Ciências Humanas, Área de

Concentração: Educação, Linha de Pesquisa: Modelos Educacionais no Estado do

Mato Grosso, Área de Conhecimento: Ciências Sociais Aplicadas, Área de

Concentração: Administração, Linha de Pesquisa: Efeitos da Administração Pública

em Cuiabá na década 1998 a 2008, serem implantadas na abertura de cada semestre

letivo e divulgá-las junto à comunidade acadêmica;

• Criar o Conselho Editorial, definir os critérios e editar a partir de 2013, um periódico

científico, por ano, disseminando a ciência por meio da publicação de artigos

científicos dos alunos e docentes das FEICS ou de outras, em parceria.

4.1.4 POLÍTICAS INSTITUCIONAIS DE EXTENSÃO

Para a FEICS, a atividade de Extensão é uma maneira de aproximar a Instituição e a

sociedade de uma forma integrada. A Instituição através da Extensão aplica os

conhecimentos adquiridos a partir do ensino e da pesquisa, transferindo-os para a sociedade

na medida de suas necessidades. Assim, a apreensão das demandas e das necessidades

da sociedade é que irão orientar a produção e o desenvolvimento de novas pesquisas. Esse

processo recíproco é importante para ambas as partes e caracteriza uma relação dinâmica



30



entre a FEICS o seu meio social.

Dentro dessa perspectiva, a FEICS conduz sua política de extensão para:

• A integração teoria e prática, a fim de preparar os alunos para a aplicação dos

conhecimentos adquiridos por meio do ensino e da pesquisa;

• A participação dos alunos em projetos desenvolvidos para o curso;

• A valorização da participação dos discentes nas atividades relacionadas à

extensão;

• A condução e estabelecimento de ações voltadas à responsabilidade social.

• Os programas de extensão, articulados com o ensino e pesquisa, serão

desenvolvidos sob a forma de atividades permanentes em projetos. Os serviços

São realizados sob a forma de: atendimento à comunidade, diretamente ou por

meio de instituições públicas e privadas; participação em iniciativas de natureza

cultural, artística e científica; e promoção de atividades artísticas, culturais e

desportivas.

4.1.5 POLITICAS DE RESPONSABILIDADE SOCIAL

Os cursos e programas de educação superior, desenvolvidos pelas FACULDADES

EVANGÉLICAS INTEGRADAS CANTARES DE SALOMÃO, estão arraigados na

comunidade de Cuiabá e adjacências, cumprindo a sua missão para a redução das

desigualdades sociais e regionais.

O compromisso de formar pessoas éticas e profissionalmente responsáveis, nos

cursos de graduação que ministra, comprova a contribuição da FEICS para o

desenvolvimento local e regional, social e econômico.

A FEICS é um lugar onde os valores morais são pensados e refletidos e o

envolvimento dos alunos em projetos sociais objetiva promover a vivência de cidadania e de

participação, através de ações que contribuem para a construção de uma sociedade mais

humana e mais justa para todos.

A política de responsabilidade social está então alicerçada, nas novas exigências

relacionadas ao ensino superior e em suas modalidades de avaliação da qualidade. A lei nº.

10.861/2004 dá um indicativo sobre como a responsabilidade social deverá ser observada

pelo Sistema Nacional de Avaliação da Educação Superior: “A responsabilidade social da

instituição, considerada especialmente no que se refere à sua contribuição em relação à

inclusão social; ao desenvolvimento econômico e social; à defesa do meio ambiente, da



31



memória cultural, da produção artística e do patrimônio cultural – contempla o compromisso

social da instituição na qualidade de portadora da educação como bem público e expressão

da sociedade democrática e plural, de respeito pela diferença e de solidariedade,

independentemente da configuração jurídica da IES”.

Nas FACULDADES EVANGÉLICAS INTEGRADAS CANTARES DE SALOMÃO a

política de responsabilidade social é constituída a partir do conceito de integração social,

cuja identidade se caracteriza pelo compromisso e fortalecimento da dimensão social e ética

do fazer acadêmico, isto é, da produção, sistematização e difusão do conhecimento.

A finalidade da política definida é, fundamentalmente, a promoção da inclusão social,

do desenvolvimento econômico e social, da defesa do meio ambiente, da memória cultural,

da produção artística e do patrimônio cultural.

A política de responsabilidade social da FEICS tem como objetivo principal conferir

materialidade às ações que evidenciam o exercício de funções de interesse público, que se

constituem como inerentes à natureza institucional das IES.

Tais ações são pautadas no comportamento ético e participativo dos processos de

transformação social, oportunizando que os benefícios da ciência e as potencialidades

existentes na escola possam contribuir para o enfrentamento das questões sociais e suas

múltiplas configurações.

O papel da FEICS no desenvolvimento social local e regional e, por conseguinte, na

institucionalização da política de responsabilidade social, implica demarcar o lugar que a

Instituição ocupa na prestação de serviços públicos através da implementação de políticas

sociais.

Enfatiza-se a condição de que a FEICS constitui-se como participante interessada e

compromissada no enfrentamento dos problemas sociais, o que a diferencia da

responsabilização integral pelo acesso da população aos direitos sociais e pelo

desenvolvimento local-regional.

As FACULDADES EVANGÉLICAS INTEGRADAS CANTARES DE SALOMÃO define

como dimensões de sua política de responsabilidade social a formação de profissionais, o

desenvolvimento de pesquisas, a difusão de conhecimentos e a sua vocação regional e

comunitária nas seguintes áreas:

• Compromisso com ações de inclusão social e promoção da cidadania;

• Defesa do meio ambiente, especialmente no âmbito da região de sua inserção;

• Compromisso com ações que promovam o desenvolvimento econômico sustentável;



32



• Defesa da memória cultural, da produção artística e do patrimônio cultural;

• Promoção do bem estar social.

4.1.5.1 Programa de Bolsas

Com a finalidade de assegurar a permanência e o bom rendimento escolar de alunos

com potencial, mas que apresentam dificuldades econômicas, a Mantenedora concede

bolsas de estudo para seus alunos. A bolsa prevê a dispensa do pagamento das

mensalidades, e cada caso será analisado por uma comissão a ser composta por

professores e alunos. Este assunto é discutido com bastante cautela, para que nenhum

aluno talentoso fique sem estudar por falta de recursos financeiros.

Esta experiência de concessão de bolsas de estudos para alunos carentes visa não somente

responder ao compromisso social da FEICS.

O programa de bolsa social para discentes carentes com 10% das vagas de cada

processo seletivo.

A concessão da bolsa obedece a critérios definidos no regimento geral de bolsas da

IES.

A FEICS oferece bolsas parciais e integrais.

Aos alunos não contemplados com Bolsa de Estudo, a FEICS oferece descontos que

chegam a 30% para pagamentos até dia 08 de cada mês para os cursos de Pedagogia e

Teologia, e para os acadêmicos do curso de Administração e CST em Análise de

Desenvolvimento de Sistemas e CST em Sistemas para Internet o desconto pode chegar a

40% para pagamento até a data citada. Após dia 8 de cada mês, há uma perda gradual do

desconto concedido e, para pagamentos após dia 20 de cada mês o valor da mensalidade é

integral, sem descontos.

4.1.5.2 Bolsas –Trabalho

A FEICS busca estabelecer outro programa, o qual visará a implementação da Bolsa-

Trabalho, em convênios com instituições públicas e privadas do Estado de Mato Grosso e,

em especial, do Município de Cuiabá e da região.

A Bolsa-Trabalho tem como principal objetivo promover a aproximação entre as empresas e

instituições que visem o repasse de suas experiências a estudantes que estão ingressando

no mercado de trabalho, seja ele público ou privado, criando-se assim uma simbiose positiva



33



entre as partes: do lado da empresa, a contratação de um profissional sem os vícios

inerentes aos profissionais de carreira e por um custo menor; e, sob a ótica do estudante, o

aprendizado e a utilização na prática dos conhecimentos adquiridos na instituição de ensino,

bem ainda a possibilidade de, ao concluir o curso superior, já possuir seu posto de trabalho

garantido.

4.1.5.3 Programa FIES

A FEICS esta credenciada a ofertar o FIES que é um programa do Ministério da Educação

destinado a financiar a graduação na educação superior de estudantes matriculados em

instituições não gratuitas. Podem recorrer ao financiamento os estudantes matriculados em

cursos superiores.

4.1.6 INCLUSÃO SOCIAL E EDUCAÇÃO INCLUSIVA

A FEICS adota as seguintes políticas de inclusão social e educação inclusiva:

A. Para alunos com deficiência física:

• eliminação de barreiras arquitetônicas para circulação do estudante,

permitindo o acesso aos espaços de uso coletivo;

• reserva de vagas em estacionamentos nas proximidades das unidades de

serviços;

• rampas com corrimãos ou colocação de elevadores, facilitando a circulação

de cadeira de rodas;

• portas e banheiros com espaço suficiente para permitir o acesso de cadeira

de rodas;

• barras de apoio nas paredes dos banheiros; elevados, em altura acessível

aos usuários de cadeira de rodas.

4.1.6.1 Ética Geral e Cidadania/Antropologia Cultural, Diversidade Étnico

Cultural e Étnico Racial na Educação.

Visam articular a Educação nas Relações Étnico-Raciais, bem como o tratamento de

questões e temáticas que dizem respeito aos afrodescendentes, nos termos explicitados na

Resolução nº. 01/2004 e no Parecer CNE/CP 3/2004, estabelecendo adequações aos

programas de ensino e seus conteúdos em diferentes disciplinas nos Cursos Superiores de

nossa Instituição.



34



O Programa Tópicos Transversais é desenvolvido a partir do trabalho conjunto com

os coordenadores e professores, planejando projetos interdisciplinares voltados para a

compreensão da complexidade das Relações Étnico-Raciais e atuantes no seio da

sociedade multicultural e pluriétnica do Brasil, buscando relações positivas, rumo à

construção de uma nação democrática.

Além dos Tópicos Transversais serem objeto de estudo na articulação e planejamento

das disciplinas dos vários semestres em todos os cursos, também são abordados através de

assessoria direta do professor responsável, com possibilidades de atuação conjunta frente

ao grupo de alunos, rompendo com a forma tradicional de trabalho docente para um trabalho

cooperativo e comprometido com a função social do ensino, pesquisa e extensão.

Assim, o Programa Tópicos Transversais para Ensino de História e Cultura Afro-

Brasileira e Africana nas Faculdades Integradas Cantares de Salomão baseia-se nos

dispositivos legais, bem como nas reivindicações e propostas do Movimento Negro ao longo

do século XX, que apontam para a necessidade de projetos empenhados na valorização da

história e cultura dos afro-brasileiros e dos africanos, assim como na missão e filosofia

institucional, que tais conteúdos devem conduzir.

O Programa Tópicos Transversais oferece aos alunos, ações afirmativas de políticas

de reparações, e de reconhecimento e valorização da história, cultura e identidade. Promove

uma estrutura curricular, fundada em dimensões históricas, sociais, antropológicas oriundas

da realidade brasileira, e busca combater o racismo e as discriminações que atingem

particularmente os negros. Além disso, a FEICS apóia a realização do Seminário de

Estudos Afro aberto à comunidade interna e externa, organizado com múltiplas atividades

que possibilitam a refflexão em debates e oficinas de arte.

Nesta perspectiva, propõe à divulgação e produção de conhecimentos, a formação de

atitudes, posturas e valores que eduquem cidadãos orgulhosos de seu pertencimento étnico-

racial-descendentes de africanos, povos indígenas, descendentes de europeus, de asiáticos

– para interagirem na construção de uma nação democrática, em que todos, igualmente,

tenham seus direitos garantidos e sua identidade valorizada.

É importante salientar que o Programa Tópicos Transversais tem como meta o direito

dos negros se reconhecerem na cultura nacional, expressarem visões de mundo próprio,

manifestar com autonomia, individual e coletiva, seus pensamentos.

Este princípio deve conduzir:

• à igualdade básica de pessoa humana como sujeito de direitos;



35



• à compreensão de que a sociedade é formada por pessoas que pertencem a

grupos étnico-raciais distintos, que possuem cultura e história próprias,

igualmente valiosas e que em conjunto constroem, na nação brasileira, sua

história;

• ao conhecimento e à valorização da história dos povos africanos e da cultura

afrobrasileira na construção histórica e cultural brasileira;

• à superação da indiferença, injustiça e desqualificação com que os negros, os

povos indígenas e também as classes populares às quais os negros, no geral,

pertencem, são comumente tratados;

• à desconstrução, por meio de questionamentos e análises críticas, objetivando

eliminar conceitos, idéias, comportamentos veiculados pela ideologia do

branqueamento, pelo mito da democracia racial, que tanto mal fazem a negros e

brancos;

• à busca, da parte de pessoas, em particular de professores não familiarizados

com a análise das relações étnico-raciais e sociais com o estudo de história e

cultura afrobrasileira e africana, de informações e subsídios que lhes permitam

formular concepções não baseadas em preconceitos e construir ações

respeitosas;

• ao diálogo, via fundamental para entendimento entre diferentes, com a finalidade

de negociações, tendo em vista objetivos comuns; visando a uma sociedade

justa.

• o desencadeamento de processo de afirmação de identidades, de historicidade

negada ou distorcida;

• o rompimento com imagens negativas forjadas por diferentes meios de

comunicação, contra os negros e os povos indígenas;

• o esclarecimentos a respeito de equívocos quanto a uma identidade humana

universal;

• o combate à privação e violação de direitos;

• a ampliação do acesso a informações sobre a diversidade da nação brasileira e

sobre a recriação das identidades, provocada por relações étnico-raciais;

• a conexão dos objetivos, estratégias de ensino e atividades com a experiência de

vida dos alunos e professores, valorizando aprendizagens vinculadas às suas



36



relações com pessoas negras, brancas, mestiças, assim como as vinculadas às

relações entre negros, indígenas e brancos no conjunto da sociedade;

• condições para professores e alunos pensarem, decidirem, agirem, assumindo

responsabilidade por relações étnico-raciais positivas, enfrentando e superando

discordâncias, conflitos, contestações, valorizando os contrastes das diferenças.

• Questões relacionadas a cultura afrodescendente e a temática indígena são

abordadas explicitamente na disciplina de Antropologia Cultural.

4.1.6.2 DISCIPLINA DE LIBRAS (DECRETO Nº 5.626, DE 22 DE DEZEMBRO DE

2005)

Considerando pessoa surda aquela que, por ter perda auditiva, compreende e

interage com o mundo por meio de experiências visuais, manifestando sua cultura

principalmente pelo uso da Língua Brasileira de Sinais – LIBRAS, a Faculdade

Evangélica Integrada Cantares de Salomão, em cumprimento ao Decreto nº 5.626, de

22 de dezembro de 2005, declara a inclusão da Disciplina de LIBRAS obrigatória aos

currículos dos cursos de Licenciatura, e disciplina curricular no curso d optativa nos

demais cursos de educação superior (bacharelado) e na educação profissional

(tecnólogo), ministrados ou que advenham na IES.

A disciplina de LIBRAS será divulgada na matriz curricular dos cursos, seguindo

orientações de procedimento previstas na Portaria Normativa nº. 40, de 12 de

Dezembro de 2007.

Para o Curso de Teologia das FACULDADES EVANGÉLICAS INTEGRADAS

CANTARES DE SALOMÃO a disciplina de LIBRAS é obrigatoriamente dimensionada

na matriz curricular do curso, conforme entendimento da Coordenação, do Colegiado

de Curso, da Legislação vigente, DCNs e devida aprovação do Ministério da

Educação aos atos autorizativos, previstos no Decreto nº 5.773, de 09 de Maio de

2006.

O Plano de aula, conteúdo programático e bibliografia indicada para a disciplina de

LIBRAS, deverão ser elaborados e apresentados, pelo professor contratado, no início

do semestre letivo, seguindo as orientações, diretrizes e métodos compatíveis com os

patrões de qualidade da FEICS.

No que couber, o professor deverá cumprir as orientações metodológicas

estabelecidas no regulamento específico de apoio aos portadores de necessidades

especiais da FEICS para sua devida operacionalidade.



37



5.0 CORPO DOCENTE

5.1. Composição

O corpo docente é constituído pelos professores permanentes e contratados pela

Fundação Cantares de Salomão, segundo o regime das leis trabalhistas e da forma prevista

na Convenção Coletiva da Categoria para o Estado de Mato Grosso e pelos preceitos

contidos no Plano de Capacitação Docente das FEICS.

O título eventual e por tempo estritamente determinado, podemos dispor do

concurso de professores visitantes ou colaboradores, aos quais ficam resguardados os

direitos e deveres da legislação trabalhista.

A admissão de professor é feita, mediante seleção, procedida pela Gerência de

Recursos Humanos em conjunto com a Coordenação do curso e aprovada pelo Diretor

Geral e homologada Conselho Superior e contratada pela Mantenedora,

5.2 Perfil Perfil do corpo docente é constituído por professores, titulados, com experiência

acadêmica, atuantes no mercado de trabalho e acima de tudo comprometidos com a

formação profissional do estudante.

Seu ingresso na Instituição se dá por meio da análise do seu currículo e memorial e

também pela apresentação de uma aula experimental, mediante aprovação de banca

avaliadora. Deve, como condição mínima, possuir diploma de graduação e pós-graduação

(especialização).

A Instituição oferece aos docentes as condições necessárias para o desenvolvimento de

seu trabalho e de formação continuada pelo Programa Institucional de Capacitação Docente

– PICD, que lhe possibilita participar de cursos de formação e/ou capacitação em nível de

pós-graduação (lato ou stricto sensu), extensão ou aprofundamento e em eventos para a

apresentação de trabalhos científicos.

5.3. Número de docentes do curso e qualificação

De acordo com o Plano de Desenvolvimento Institucional PDI das FEICS, a expansão do

corpo docente se fará naturalmente na medida em que os semestres letivos forem sendo



38



implantados, sempre respeitando os limites legais quanto ao número de até três disciplinas

por docente.

O corpo docente do Curso de Teologia, é composto, atualmente, por 20 (vinte) docentes,

sendo 11 com titulação obtida em programas de Pós Graduação Strictu Sensu, destes 4

possui titulação de Doutor, 9 são especialista.

1-André Batista Bonfin – doutor

2- Juvanir de Oliveira – Especialista

3- Eduardo da Silva Leite–- mestre

4- Flavio Justino Feo –mestre

5- Gesiel da Silva– especialista

6- Giselda– especialista

7- Ilso Fernandes do Carmo – doutor

8-Josy Mary Nogueira Souza– Mestre

9-Jairo Alt – mestre

10- Márcia Aparecida Barbosa Borges– especialista

11-Marcos César Pereira– especialista

12-Marcos Antonio Moreira Guimarães– especialista

13- Mary Diana da Silva Miranda- mestre

14- Valdeci do Carmo– especialista

16- Valmir Nascimento– especialista

16- Victório Galli– especialista

17-Luciano Modes –Mestre

18- Paulo Cézar Bodstein Gomes –Doutor

19- Walter Cácio da Costa Milomem - Doutor

20- Carlos Alberto de Souza Silva – Mestre

11 STRICTO SENSU 9 LATOSENSU

55 % STRICTO SENSU E 45% LATO SENSU

5.4 REGIME DE TRABALHO DO CORPO DOCENTE

O regime de contratação, sempre sob a égide da legislação trabalhista, obedecerá

aos critérios definidos pela Instituição, que privilegia os docentes com melhor qualificação



39



acadêmica na contratação pelos regimes de Tempo Integral (TI), Tempo Parcial (TP) e

Horista (H), de modo a assumirem responsabilidades de atividades de ensino e pesquisa.

Na carga de horas-atividades distribuídas aos docentes, para desenvolvimento de

projetos e programas de ensino, pesquisa e extensão, quanto maior a qualificação do

professor, maior será o percentual de horas/atividades.

Na distribuição da jornada horária dos professores estão incluídas, além das tarefas

de ministrar de aulas, preparação, aplicação e correção de provas, testes ou exames; tempo

para orientação discente, participação em projetos de pesquisa e extensão, em atividades

culturais, em gestão acadêmica de estagiários e participação em programas de capacitação

docente.

5.4.1 O Regime de trabalho do corpo docente do curso de Teologia é o seguinte:

1-André Batista Bonfin – Horista

2- Juvanir de Oliveira – Horista

3- Eduardo da Silva Leite–- Parcial

4- Flavio Justino Feo – horista

5- Gesiel da Silva– Parcial

6- Giselda Bezerra de Souza – parcial

7- Ilso Fernandes do Carmo – Parcial

8-Josy Mary Nogueira Souza– Parcial

9-Jairo Alt – Parcial

10- Márcia Aparecida Barbosa Borges– Parcial

11-Marcos César Pereira– Parcial

12-Marcos Antonio Moreira Guimarães – parcial

13- Mary Diana da Silva Miranda- Integral

14- Valdeci do Carmo– Integral

16- Valmir Nascimento– Parcial

16- Victório Galli– especialista

17-Luciano Modes – Horista

18- Paulo Cézar Bodstein Gomes – Parcial

19- Walter Cácio da Costa Milomem - Integral

20- Carlos Alberto de Souza Silva – Horista

6 horistas, 11 parcial, 3 integral



40



Tempo parcial ou integral – 70%

5.5. Processo seleção e contratação de docentes.

Para compor o Corpo Docente das FEICS, a sua mantenedora, Fundação Cantares

de Salomão, procederá à seleção de professores, primando pelo atendimento das

exigências legais no que tange a titulação (formação na área do conhecimento em que vai

atuar o nível da formação acadêmica e a experiência no exercício do magistério) e ao

regime de trabalho.

Os critérios para seleção e contratação são os seguintes:

1. Titulação e análise curricular:

• Profissionais portadores de Diploma de Licenciatura Plena ou certificação para

docência em nível de graduação, ou de especialização, pós-graduação,

mestrado ou doutorado/pós doutorado, para atuar no magistério em qualquer

área, acrescida da formação acadêmica superior (graduação ou pós-

graduação), especifica da área e/ou do componente curricular a lecionar, assim

como comprovação de experiência em regência de aulas.

• Análise do Currículo Vitae.

• Existência de Currículo na Plataforma Lattes.

2. Entrevista:

• Nível de conhecimento em Didática para a regência;

• Nível de conhecimento específico do Componente Curricular que irá ministrar;

• Nível de adaptabilidade à metodologia de ensino-aprendizagem e avaliação

adotada pelas FEICS;

• Nível de desenvoltura, comportamento empreendedor e capacidade de

integração pessoal professor x aluno x IES.

3. Avaliação de conhecimento:



41



• Teste escrito sobre temas de conhecimento público da disciplina que irá

ministrar.

4. Avaliação Prática:

• Regência de uma aula, para Banca Examinadora, com duração de 50 minutos,

onde o candidato deverá obter a nota mínima 6,0 (seis) numa escala de 0 a 10

(zero a dez).

Para contratação, o professor deve apresentar inicialmente os originais e as

cópias dos documentos pessoais (RG, CPF, Certificado de alistamento militar quando

homem, Certidão de casamento e de nascimento de filhos, quando for o caso), Carteira de

Trabalho, Comprovante de Residência (luz, água ou telefone) e Atestado Médico

admissional, além dos comprovantes das publicações e experiências profissionais.

5.6. Experiência no Magistério do Ensino Superior

Por ocasião da contratação, haverá atenção para que dentre os critérios de seleção

esteja o de maior tempo de magistério superior, seguido daquele que apresente

experiência profissional na área da educação. É imprescindível que o docente das áreas

de Administração e Pedagógica demonstre atuação profissional também em ações fora

do exercício acadêmico

6.0 ORGANIZAÇÃO E DESENVOLVIMENTO CURRICULAR

6.1 JUSTIFICATIVA DA OFERTA DO CURSO

O Projeto Acadêmico do Curso de Teologia das FEICS deve expressar sua concepção

relativa à formação do/a teólogo/a da atualidade, levando-se em considerando, sobretudo, o

contexto sócio-econômico-cultural e educacional do Estado de Mato Grosso e da região

centro-oeste, e os parâmetros legais para formação do/a Teólogo, destacadamente a

Proposta de Diretrizes Curriculares para o curso de Teologia, que assim destaca:

O ensino da Teologia nas instituições teológicas, faculdades, escola superior de

teologia e em universidades tem uma longa tradição, que remonta à própria origem destas

instituições.

Na origem, a Teologia, constituída como uma análise efetuada pela razão sobre os

preceitos da fé estava estreitamente subordinada a uma única orientação religiosa – de

início, o catolicismo. Depois da Reforma, as instituições de educação protestantes



42



desenvolveram seus próprios cursos de teologia. Sendo que de uma forma ou de outra, os

cursos estavam ligados à religião oficial do Estado.

A separação entre Igreja e Estado, estabelecida pela grande maioria dos regimes

republicanos e pelas monarquias constitucionais, alterou esta situação, permitindo a

pluralidade de orientações teológicas. Isto, entretanto, não criou nenhum conflito com o

Estado ou entre as diversas orientações religiosas, por não haver, na organização dos

sistemas de ensino da quase totalidade desses países, a instituição de currículos mínimos

ou de diretrizes curriculares. Estabeleceu-se, desta forma, uma pluralidade de orientações.

No Brasil, a tradição de currículos mínimos ou, mais recentemente, de diretrizes

curriculares nacionais, associadas à questão da validade dos diplomas de ensino superior

para fins de exercício profissional pode interferir no pluralismo religioso.

De fato, o estabelecimento de um currículo mínimo ou de diretrizes curriculares

oficiais nacionais pode constituir uma ingerência do Estado em questões de fé e ferir o

princípio da separação entre Igreja e Estado. Talvez, inclusive, seja esta a razão pela qual

os cursos de Teologia não se generalizaram nas universidades brasileiras, mas se

localizaram preferencialmente nos seminários.

Em termos da autonomia acadêmica que a constituição assegura, não pode o

Estado impedir ou cercear a criação destes cursos. Por outro lado, devemos reconhecer

que, em se tratando de uma profissão ainda não regulamentada, não há, de fato, nenhuma

necessidade de estabelecer diretrizes curriculares que uniformizem o ensino desta área de

conhecimento. Pode o Estado, portanto, evitando a regulamentação do conteúdo do ensino,

respeitar plenamente os princípios da liberdade religiosa e da separação entre Igreja e

Estado, permitindo a diversidade de orientações.

Dentro desse contexto, as FEICS decide pela oferta do Curso de Teologia –

Bacharelado, apresentado neste Projeto Pedagógico.

6.2 PRESSUPOSTOS CONTEXTUAIS E CONCEITUAIS DO CURSO

O Curso de Teologia, das FEICS tem como pressuposto básico uma sólida formação

a partir do estudo dos conteúdos fundamentais da Teologia, que garantem a capacitação

dos/as acadêmicos/as para a compreensão dos grandes temas e problemas teológicos da

atualidade, bem como para a análise e reflexão crítica da realidade social local, regional e

nacional.



43



O Curso visa uma reflexão permanente sobre o campo da Teologia em uma

perspectiva interdisciplinar com outras áreas do conhecimento, tendo como principais

características:

I. a preocupação com o fomento da reflexão teológica tanto no ambiente acadêmico

como fora dele, nas comunidades eclesiais e sociais;

II. a capacitação de líderes eclesiásticos, que, numa ação de reflexão continuada

possam tanto atuar como liderança religiosa, como pensadores da prática eclesial

relacionando-se com a realidade sócio-cultural do país, bem como, com as mais

diversas situações de vida com a qual vão se deparar;

III. a intervenção consciente nas realidades eclesiais-sociais, como fruto de sua

pesquisa e reflexão acadêmica.

A criação do curso, além de promover a difusão da reflexão acadêmico-científica no

campo do conhecimento teológico e sua natural e necessária interação com as demais

ciências, vem ao encontro das necessidades local e regional.

O curso visa à formação de teólogos com uma visão crítica e racional das diversas

correntes teológicas e filosóficas, dos contextos sócio-culturais, e do homem em sua

constante busca de Deus, capacitando indivíduos para atuarem nas diversas áreas da

Teologia Prática, como o sacerdócio, o aconselhamento, a ação social e a prática docente

religiosa.

Apesar de que a profissão de Teólogo ainda não foi regulamentada no território

nacional, sua ação não se restringe às atividades pastorais. Independente da regularização

de sua profissão, o Teólogo tem um campo de atuação reconhecido e de relevância para o

bem estar do indivíduo e da sociedade, além de prestar assessorias, trabalhar em

organizações não-governamentais em diversos lugares e de, se bem qualificado, trabalho na

área do ensino e da pesquisa.

Soma-se a isso, a questão da Educação Religiosa obrigatória na Educação Básica

brasileira, segundo a Lei 9394/96 - Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, com

uma maior ênfase a legislação estadual que, inclusive, estabelece a exclusividade do

Teólogo no Ensino Religioso. Mesmo se tratando de um curso de Bacharelado, conforme



44



obrigatoriedade do MEC, a Estrutura Curricular oferece disciplinas educacionais e a

oportunidade de estágio nessa área, a título de capacitação para a docência religiosa.

Apesar de seguir especificamente uma perspectiva teológica, o curso proposto

reconhece a importância do convívio, da troca de experiências e do debate entre indivíduos

de diversas correntes religiosas para o enriquecimento da experiência acadêmica,

propiciando a elevação qualitativa do curso e da faculdade.

Portanto, se propõe a receber representantes das diversas tradições religiosas,

objetivando a formação de indivíduos para interagirem-nos diversos contextos religiosos,

sociais e evangélicos, em particular.

A educação permeia todas as áreas do conhecimento e de ação. Está explicita na

própria condução de vida da pessoa, sendo por isso que a sua abrangência é universal quer

pela concepção comportamental ou formativa.

Considerando que a interdisciplinaridade de sua formação e a multifuncionalidade de

seu desempenho conduzem o teólogo a um envolvimento contínuo com o processo de

investigação, e com a ampliação dos seus conhecimentos, habilidades, aptidões e

sensibilidades, não só no âmbito tecnológico como na atuação comunitária, em harmonia

com o meio ambiente.

6.3 FINALIDADES E OBJETIVOS DO CURSO

Proporcionar aos acadêmicos do curso de Teologia a compreensão do papel da Igreja,

da fé, da religião como base formativa pessoal, funcional e profissional para que haja

sucesso no empreendimento social.

O Curso de Bacharelado em Teologia procura dar ao aluno a oportunidade e a possibilidade

de estudar Teologia fundamentada nos ensinamentos da Sagrada Escritura e da evolução

do pensamento cristão ao longo dos séculos.

O Curso quer formar e qualificar profissionais com conhecimentos teológicos e habilidades

técnico-científicas para cooperarem na difusão do Reino de Deus e para poderem ser

agentes de transformação da sociedade em que vivemos.

Finalmente, visando pautar por um viver ético segundo os princípios da fé cristã, onde seja

possível investir seus conhecimentos teológicos, pautando-se por princípios que norteiam o

respeito às cosmovisões existentes na sociedade, mantendo a filosofia confessional da



45



instituidora no que tange ao ensino superior, mas ao mesmo tempo atendendo as exigências

da sociedade em constante transformação.

6.4 PERFIL PROFISSIONAL DE EGRESSO

O egresso do curso bacharelado em Teologia é o portador de diploma legal de

Bacharel em Teologia, através de uma formação geral no campo das ciências humanas,

sociais e administrativas, desenvolve competências e habilidades técnicas, política, humana

e ética que lhes possibilitam saber agir profissional e ministerialmente como Teólogo.

O Bacharel em Teologia, diante da nova profissão, deve estar atento e ser criativo,

poiso campo de atuação é vasto e as Faculdades e Universidades estão firmando parcerias

fortes para a inserção do profissional da Teologia no mercado de trabalho que é bem

diversificado, inovador e exigente. Essas características do mercado de trabalho foram

provocadas pelo intenso desenvolvimento tecnológico e social, nos últimos tempos; este fez

com que o perfil exigido pela sociedade, mudasse.

Hoje, o que se exige de um profissional, em qualquer área, é versatilidade. Para isso, é

necessário um conhecimento amplo sobre a nossa realidade histórica, pois ela irá permitir a

interferência, eficaz, de qualquer profissional em sua respectiva área.

Assim, a FEICS priorizará sempre a formação do teólogo criativo, dotado de profundo e

abrangente conhecimento não só da Teologia como das demais áreas do saber que com ela

interagem sendo capaz de refletir a fé desde suas origens bíblicas e históricas, bem como

em sua relação com o mundo e a sociedade; de atuar como ministro religioso e, como

cidadão comprometido com sua realidade político-sócio-cultural e, de intervir nesta realidade

buscando sua transformação, nas diversas áreas de pesquisa e trabalhado que se abre ao

teólogo atualmente.

O egresso do curso de Teologia estará apto a exercer plenamente ação pastoral e

evangelizadora tendo atitudes teóricas e práticas com conhecimento profundo em religião,

ensinamentos bíblicos e ciências sociais.

Dessa forma, ao concluir o curso de teologia o formando estará capacitado a:

-Conhecer as Escrituras, os conhecimentos universais e históricos da teologia, para

desenvolver atividades ministeriais, especialmente relacionadas às áreas de serviços

pastorais e de serviços de assessoria à comunidade, que visam a promoção humana,

revelando um profissional que dispõe de consciência crítica, cristã e cidadã.



46



- Conhecer e aplicar conhecimentos teológicos, religiosos e dos diferentes ministérios

contemplados na formação acadêmica em atividades de pesquisa e extensão.

- Elaborar, organizar e sistematizar conhecimentos nas áreas teológica e religiosa a fim

de divulgar os saberes construídos no âmbito da Faculdade.

-Refletir através de uma percepção crítica, analítica e solidária acerca da realidade

eclesiástica e social.

-Construir através da perspicácia teórica, da articulação prática, da especificidade da

linguagem religiosa e da fé um exercício pastoral solidário-engajado para a transformação

das realidades.

- Desenvolver uma comunicação clara, objetiva, criativa e eficiente de forma oral e

escrita.

-Exercer liderança e coordenação de grupos em seus processos reflexivos ou de ação

no mundo através do desenvolvimento de projetos pastorais, teológicose ações sociais.

6.5 REGIME DE MATRICULA

MATRICULA PERIODICIDADE LETIVA Seriado Semestral

TOTAL DE VAGAS ANUAIS

Turnos

Vagas/semestre Vagas anuais

Matutino 0 0 Noturno 100 100 Total 100

6.6 CARGA HORÁRIA

6.7 PROCESSO DE SELEÇÃO

DISTRIBUIÇÃO DA CARGA HORÁRIA Horas Horas-Aulas

Disciplinas ministradas em sala de aula 2.320 2.784Atividades Complementares 200 240TCC I e II 80 96 Total de horas 2.600 3.120



47



O ingresso nas Faculdades Evangélicas Cantares de Salomão- FEICS ocorre por

meio do processo seletivo com entradas semestrais onde o interessado deverá se submeter

ao exame de conhecimentos nos termos da legislação em vigor.

O processo seletivo das Faculdades Evangélicas Integradas Cantares de

Salomão - FEICS ocorre nas seguintes modalidades:

I. Agendado; e Tradicional.

6.8 ESTRUTURA CURRICULAR

A matriz curricular foi estruturada de forma adequada à formação do teólogo e

desenvolvida dentro de uma sequencia lógica que propicia a aquisição do conhecimento e

das habilidades exigidas pela área, observa-se na matriz curricular a existência de

disciplinas básicas e específicas com cargas horárias diferenciadas próprias para cada

conteúdo a ser ministrado.

A evolução da matriz curricular é gradativa, respeitando as características de cada

módulo, de forma a facilitar os ajustamentos caso forem necessários. O programa é

executado em aulas de 50 minutos, convertidos em aulas de 60 minutos, perfazendo o total

de 2.600 (duas mil e seiscentas) horas de 60 minutos equivalentes a 3.120 (três mil e cento

e vinte) horas-aulas de 50 minutos. O Curso contempla disciplinas de formação básica,

específica, TCC e, Atividades Complementares distribuídas da seguinte maneira:

Em 2011/2, o NDE realizou estudo na matriz curricular postada no e-MEC EM 2008, para

reorganizaram adequações na matriz original e nas ementas e bibliografias de disciplinas

postadas.

Ademais, o modo de organização curricular proposto conduz à garantia de uma

formação que sinaliza certa autonomia do aluno e uma flexibilização curricular para atender

às singularidades da vida acadêmica, respeitando interesses e aptidões do aprendiz.

O Projeto Pedagógico do Curso (PPC) do Curso de bacharelado em Teologia da

FEICS foi desenvolvido de modo a proporcionar o aprendizado aliando a teoria com a prática

profissional, permitindo a aquisição de competências especificas e incentivando o

desenvolvimento da capacidade humanitária, multidiciplinar e empreendedora.



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DISTRIBUIÇÃO DA CARGA HORÁRIA

HORAS HORAS-AULAS

Disciplina de Formação Básica 380 456

Disciplina de Formação Específica 1.940 2.328

Trabalho de Conclusão de Curso 80 96

Atividades Complementares 200 240

Total 2.600 3.120

Em consonância com CES/CNE:Parecer nº 063/2004 a duração do curso é de 3 anos

ou 6 semestres com carga horária: 2.600 horas – 3.120 horas-aulas desenvolvidos em

sistema modular, durante 20 semanas/semestre, em seis módulos.

A estrutura curricular possui flexibilidade, contextualização, interdisciplinaridade,

atualização com o mundo bem como em sua relação com o mundo e a sociedade atuando

como ministro religioso e, como cidadão comprometido com sua realidade político-social-

cultural e, de intervir nesta realidade buscando sua transformação, nas diversas áreas de

pesquisa e trabalhado que se abre ao teólogo atualmente.

6.8.1 MATRIZ CURRICULAR

Curso: Bacharel em Teologia

Modalidade: Presencial – Amparo Legal: CES/CNE:Parecer nº 063/2004

Duração do Curso: 3 anos – 6 semestres

Carga Horária: 2.600 horas – 3.120 horas-aulas

Reconhecimento do curso: Autorizado pela Portaria Nº 31, de 1º de junho de 2011

Coordenador: Prof. Esp. Valdeci do Carmo



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MATRIZ - TEOLOGIA

1º SEMESTRE ORDEM DISCIPLINA CARGA HORARIA TOTAL

Expositiva Extra Classe

1 Língua Portuguesa 80 16 96 2 Metodologia Científica 40 08 48 3 Filosofia Antiga e Medieval 40 08 48 4 Homilética 40 08 48 5 Bibliologia 80 16 96 6 Introdução ao Estudo das Ciências Naturais 40 08 48 7 Introdução à Teologia 40 08 48 8 Sociologia Geral 40 08 48 9 Atividades Complementares I 00 48 48

TOTAL 400 128 528



1 Filosofia Moderna e Contemporânea 40 08 48 2 Antropologia Cultural 60 12 72 3 Teontologia (Doutrina de Deus) 40 08 48 4 Geografia e Arqueologia do Mundo Bíblico 60 12 72 5 Pentateuco 40 08 48 6 Os Evangelhos e Atos 80 16 96 7 Psicologia Geral 40 08 48 8 Direito e Religião 40 08 48 9 Atividades Complementares II 00 48 48

TOTAL 400 128 528



1 Cristologia 40 08 48 2 Filosofia da Religião 40 08 48 3 Eclesiologia e Angelologia 40 08 48 4 Epístolas Paulinas I- Gálatas e Romanos 80 16 96 5 Evangelismo e Discipulado 40 08 48 6 Grego Bíblico 80 16 96 7 Antropologia Teológica e Hamartiologia 40 08 48 8 Livros Históricos 40 08 48



50



9 Atividades Complementares III 00 48 48 TOTAL 400 128 528



1 Missiologia 60 12 72 2 Soteriologia 40 08 48 3 História de Israel 40 08 48 4 Hermenêutica Bíblica 40 08 48 5 História do Cristianismo I (Do Pentecostes

à Reforma Protestante) 60 12 72

6 Paracletologia 40 08 48 7 Exegese do Novo Testamento 40 08 48 8 Apologética e Cosmovisão Cristã 80 16 96 9 Atividades Complementares IV 00 48 48

TOTAL 400 128 528



1 História do Cristianismo II (Da Reforma aos dias Atuais)

60 12 72

2 Hebraico Bíblico 80 16 96 3 Livros Poéticos e Proféticos 40 08 48 4 História do Pensamento Cristão e Teologia

Contemporânea 60 12 72

5 Liderança e Administração Eclesiástica 40 08 48 6 Didática e Educação Religiosa 40 08 48 7 Ética e Cidadania 40 08 48 8 Trabalho de Conclusão de Curso I 40 08 48 9 Atividades Complementares V 00 48 48

TOTAL 400 128 528



1 Apocalipse e Escatologia Bíblica 40 08 48 2 Hebreus e Epístolas Gerais 60 12 72 3 Epístolas Paulinas II 60 12 72 4 Religiões Comparadas 40 08 48 5 História das Assembléias de Deus e 40 08 48



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Pentecostalismo 6 Libras 40 08 48 7 Exegese do Antigo Testamento 40 08 48 8 Teologia Pastoral e Aconselhamento

Cristão 40 08 48

9 Trabalho de Conclusão de Curso II 40 08 48 TOTAL 400 80 480

*Disciplina de Libras é oferecida em caráter optativo conforme lei 5.626/05 Cap. II – art. 3º - Parágrafo 2º. Porém no Curso de Teologia é oferecida regularmente.

6.9 EIXOS DE FORMAÇÃO

Para atingir os objetivos do perfil profissional dos egressos, o curso foi planejado em eixos

básicos formação humana, ditos campos interligados para a formação do aluno durante os

quatro anos de sua realização, eixo de aprofundamento formativo, com o aprofundamento

dos estudos teológicos e as atividades complementares, o trabalho de conclusão de curso e

as práticas teológicas.

Sob o aspecto acadêmico, propriamente dito, (considerando neste momento apenas

aquelas atividades ligadas ao Eixo de Formação Humana), quando se trata de oferecer aos

alunos uma formação de caráter humanístico, proporcionando-lhes uma reflexão religiosa,

cultural, ética e epistemológica.

O eixo de formação humana objetiva o amadurecimento cultural e existencial do

educando e sua preparação para estabelecer uma relação com a ciência e com a técnica

que não deixe de considerar a primazia da pessoa humana trazendo conteúdos de natureza

geral, social, cultural, antropológica e introdutórias. Deste modo, a reflexão tem o papel de

analisar a construção histórico-social da ciência e da tecnologia, apontando suas

contribuições para a humanidade bem como suas contradições.

O eixo de aprofundamento formativo objetiva levar o conhecimento dos conteúdos

teológicos e eclesiásticos de maneira mais científica propiciando a formação do teólogo.

DISTRIBUIÇÃO DA CARGA HORÁRIA Horas Horas-Aulas

Disciplinas ministradas em sala de aula 2.320 2.784Atividades Complementares 200 240TCC I e II 80 96Total de horas 2.600 3.120



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As Atividades Complementares com bases tecnológicas de natureza prático-vivencial,

desenvolvidas por meio de atividades de pesquisas em campo, promoção de eventos e

produção de documentos e materiais pedagógicos de maneira articulada com os saberes

teórico-científicos do curso, proporcionando o domínio de competências práticas e ricas

experiências educacionais, além do desenvolvimento de habilidades pessoais e

profissionais.

Referem-se a conjunto de atividades que visam o enriquecimento curricular do aluno,

tais como: seminários, simpósios, congressos, conferências, debates, colóquios, cursos e

outras atividades nas áreas da cultura, da ciência, das artes e outras, validadas pela

coordenação do curso conforme regulamento específico sobre as atividades

complementares.

A FEICS compreende as atividades acadêmico-científicas-culturais (atividades

complementares) como conjunto de atividades acadêmicas, escolhidas e desenvolvidas pelo

aluno durante o seu período de integralização curricular, visando o aperfeiçoamento da

formação.

O TCC - Trabalho de Conclusão de Curso com bases científicas onde o aluno pode

exercitar seus conhecimentos científicos e pelo princípio metodológico da pesquisa ação-

reflexão-ação. O trabalho de conclusão de curso na graduação em Teologia é compreendido

como uma oportunidade de desenvolvimento de um trabalho sistemático, de natureza teórica

e, ao mesmo tempo, de planejamento e intervenção prática. Contudo, para que ele não se

transforme em uma exigência meramente burocrática, mas tenha um significado

pedagógico, vale ressaltar que o Trabalho de Conclusão de Curso - TCC exigido pelas

FEICS: Tem como objetivo oferecer ao formando a oportunidade de consolidar seus

interesses e experiências pela elaboração de um trabalho cientifico que explicite um esboço

de formas de enfrentamento de problemas educativos de natureza prática ou teórica. Deve

consagrar um processo de maturação da autonomia do aluno em face de seus estudos.

Marca a iniciação aos procedimentos de pesquisa e deve ser apresentado sob a forma de

monografia em banca examinadora conforme consta de regulamento próprio. Deve ser uma

preocupação corrente ao longo do mesmo, articulando-se com as disciplinas que compõem

a matriz curricular do curso de teologia. Será realizado no contexto das atividades práticas e

deverá contar com adequada orientação docente, feita com a colaboração de professores de

todos os cursos ministrados pelas FEICS, constituindo-se como uma atividade de

aprofundamento de estudos oferecida ao aluno.



53



6.10 CONTEÚDOS CURRICULARES

O currículo do curso de Teologia abrange uma seqüência de disciplinas e atividades

ordenadas por disciplinas numa seriação considerada adequada para o encadeamento

lógico de conteúdos e atividades. O currículo do curso inclui as disciplinas que representam

a boa formação do Teólogo, atendendo ao que está disposto nas legislações vigentes que

regem sobre a matéria e outras julgadas necessárias à boa formação do alunado. São

relevantes, atualizados e coerentes com a proposta pedagógica estabelecida pela

instituição, conforme demonstrado a seguir.

O egresso do curso de teologia obterá uma base teórica alicerçada nos ensinamentos

bíblicos, históricos, sociais e culturais, para trabalhar o relacionamento entre Entidade Divina

e o homem, dentro de uma abordagem que busque a união entre teoria e prática.

Esses parâmetros foram também definidos com base nas orientações emanadas pelo

Conselho Nacional de Educação em seu Parecer CES 241/1999, que estabeleceu ser livre a

elaboração curricular dos cursos superiores de teologia, respeitando-se as diversidades e

tradições religiosas, devendo-se considerar os critérios formais referentes ao número de

horas/aula ministradas, qualificação do corpo docente e infra-esturutra física condizente com

a oferta.

O currículo do curso de Teologia está coerente com os objetivos do curso e com os

compromissos da FEICS com a região onde está inserida, orientada para a formação de

teólogos integrados com a realidade local.

A visão humanística e crítica da realidade social são trabalhadas ao longo de todo o

curso, imprimindo no aluno, por meio da conjugação da teoria à prática, uma perspectiva

pluralista da formação do profissional em sistemas para internet.

O inter-relacionamento entre as disciplinas do curso leva o egresso ao cumprimento

dos objetivos do curso, ou seja, à formação de um teólogo de nível superior capacitado a

atuar principalmente no conhecimento das Escrituras, os conhecimentos universais e

históricos da teologia, para desenvolver atividades ministeriais, especialmente relacionadas

às áreas de serviços pastorais e de serviços de assessoria à comunidade, que visam a



54



promoção humana, revelando um profissional que dispõe de consciência crítica, cristã e

cidadã.

- Conhecer e aplicar conhecimentos teológicos, religiosos e dos diferentes ministérios

contemplados na formação acadêmica em atividades de pesquisa e extensão.

De acordo com o Decreto 5.626/2005, LIBRAS foi instituída como disciplina curricular

optativa nos cursos de bacharelado e tecnólogo.

Está na proposta do curso, a possibilidade de oportunizar vivências em que os estudantes

construam conhecimentos básicos sobre os sinais que compõem a LIBRAS e propor

reflexões sobre a Educação Especial na Perspectiva da Educação Inclusiva e o Decreto

5.626/2005.

As questões ligadas às relações étnico-raciais e afrodescendentes, indígenas e

ambientais estão também previstas e inclusas na disciplina e “Responsabilidade Social e

Meio Ambiente” e também nas atividades curriculares do curso, sendo trabalhadas numa

abordagem transdisciplinar, proporcionando aos alunos a visão através de discussões que

vão além dos conteúdos das disciplinas.

Os vários conteúdos disciplinares serão abordados através de:

- Aulas teóricas e expositivas: representam a etapa de desenvolvimento de conteúdos

essenciais, sendo ministradas pelos docentes e compreendendo o emprego de recursos

audiovisuais como estratégia de dinamização.

- Aulas teórico-práticas: representam a etapa de interação teórico-práticas, na qual as

atitudes de observação, comparação e execução de atividades didáticas e atividades

motoras além da correlação com conceitos teóricos são estimuladas no aluno.

- Aulas práticas: realizadas em laboratórios ou em campo são empregadas como estratégia

de consolidação da aprendizagem e de integração teórico-práticas.

- Relatórios, trabalhos, seminários e estudos dirigidos: desenvolvidos pelo aluno, sob

orientação do professor, objetivam desenvolver no estudante a capacidade de elaborar

propostas e projetos, de realizar pesquisas bibliográficas, de campo e laboratoriais, de

interpretar, organizar, e expressar.

A formação do teólogo é concebida como inseparável da compreensão ampla da sociedade.

As atividades curriculares são distribuídas ao longo de, no mínimo, 20 semanasletivas por

semestre e são executadas em cinco dias semanais com quatro tempos (4 aulas diárias) de



55



efetivo trabalho acadêmico diário oportunizando a vivência de 20 tempos de aula por

semana,

O currículo é executado em aulas de 50 minutos, convertidos em horas de 60 minutos,

perfazendo o total de 2.400 (duas mil e quatrocentas) horas de 60 minutos equivalentes a

2.880 (duas mil, oitocentas e oitenta) horas-aulas de 50 minutos.Acrescenta-se ainda mais

200 horas de atividades complementares somando um total de 2.600 horas equivalentes a

3120 horas-aulas.

Para atingir os objetivos do perfil profissional dos egressos, o curso foi planejado em

eixos:

I)básicos formação humana, ditos campos interligados para a formação do aluno

durante os três anos de sua realização.

II)eixo de aprofundamento formativo, com o aprofundamento dos estudos teológicos.

III)atividades complementares, o trabalho de conclusão de curso e as práticas

teológicas.

O eixo de formação humana objetiva o amadurecimento cultural e existencial do educando e

sua preparação para estabelecer uma relação com a ciência e com a técnica que não deixe

de considerar a primazia da pessoa humana trazendo conteúdos de natureza geral, social,

cultural, antropológica e introdutórias. Deste modo, a reflexãotem o papel de analisar a

construção histórico-social da ciência e da tecnologia, apontando suas contribuições para a

humanidade bem como suas contradições.

O eixo de aprofundamento formativo objetiva levar o conhecimento dos conteúdos teológicos

e eclesiásticos de maneira mais científica propiciando a formação do teólogo.

A seleção desses conteúdos, além de terem referencial nas Diretrizes Curriculares

Nacionais, emanadas do Ministério da Educação, deve primar pelo segmento correlacionado

com os conceitos e idéias sistêmicas que são desenvolvidas pelas demais Instituições de

Ensino Superior, garantindo ao aluno o aproveitamento dos conhecimentos adquiridos como

prévias formações em áreas e/ou disciplinas equivalentes.

Para composição dos ementários que envolvem a seleção de informações, dados, princípios

e generalizações acumulados pela experiência do homem em relação ao setor específico da

atividade humana descrita nos perfis, ainda se observam os instrumentos literários do saber



56



disponíveis para fixação da ciência, sendo imprescindível a adoção de referências

bibliográficas, modernas, atualizadas e compatíveis com a área de formação do curso e/ou

das disciplinas.

O conteúdo apresenta-se na forma de temas vitais, por meio de ementários de maneira

ampla, flexível, dinâmica e deve ser constantemente sujeito as novas descobertas e

reformulações.

Para construção dos conteúdos adota-se o seguinte procedimento:

� Seleção dos conteúdos: quando o conteúdo está relacionado com a importância e

significação dos temas escolhidos e considera os aspectos referentes à estrutura da

disciplina. O processo de seleção do conteúdo estabelece a ordenação crescente dos

temas, prevendo seqüência e posicionamento curricular conforme a Matriz Curricular

(inicia numa série inferior e vai crescendo até as séries mais adiantadas caminhando

numa seqüência lógica que vai do simples para o complexo).

� Organização dos conteúdos: quando o conteúdo refere-se à graduação crescente

independente dos pré-requisitos, que se processa numa mesma série e inicia-se no

primeiro dia de aula percorrendo as semanas, meses, semestres letivos. O processo

de organização do conteúdo estabelece condições de encadeamento cumulativo com

o aprofundamento e refere-se à graduação crescente do conhecimento que se

processa numa mesma seriação.

� Avaliação dos conteúdos: O processo de avaliação é preponderante na qualificação

do curso, pois será nesse processo que se ajustam as competências descritas nos

perfis. Tais reajustes são efetuados nas ações explicitadas nos objetivos e nas

pessoas envolvidas no processo. A avaliação é entendida como um processo

contínuo que incide em todos os momentos da atividade pedagógica; não é

divorciada do conjunto e nem marcada para um momento especial. Envolve passos

sucessivos na verificação do alcance dos objetivos quanto ao conhecimento,

habilidades e formação de atitudes. A avaliação conduz a um replanejamento

destinado a nivelar o processo educativo à realidade desejada.

� Atualização dos conteúdos: É a etapa de replanejamento e reconstrução de

conteúdos: com o refluxo de todo o procedimento de seleção, organização e

avaliação para atualizar conceitos, ementas e ajustar o curso as demandas



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mercadológicas da atualidade. Tal procedimento deve ser revisto pelo menos ao final

de cada período letivo, por ocasião da elaboração do Plano de Ensino de cada

disciplina ou sempre que houver alterações curriculares indicadas na legislação do

ensino. Tal atividade deve ser resultado do consenso do Colegiado do curso e de

banca examinadora da respectiva área de conhecimento da disciplina.

A oferta dos conteúdos, portanto passa semestralmente, por esses passos e são

consubstanciados nos respectivos Planos de Ensino das Disciplinas do Curso.

6.11. Funcionamento do colegiado de curso ou equivalente Colegiado de Curso é composto por todos os docentes do respectivo curso, com encargos

didáticos no semestre e 02 (dois) representantes do corpo discente, ou seus respectivos

suplentes, indicados pelo órgão de representação estudantil, com mandato de 01 (um) ano,

vedada a recondução.

Os representantes são eleitos pelos próprios alunos segundo critérios definidos em edital, ou

se for o caso, a partir de indicação feita pelo DA – Diretório Acadêmico da Instituição.

Na ausência de candidaturas, depois de encerrado o processo eletivo, a indicação poderá

ser feita pela Diretoria Geral da Faculdade.

O Colegiado de Curso reunir-se-á, ordinariamente, duas vezes por semestre, e,

extraordinariamente, sempre que convocado pelo Diretor Geral, pelo Diretor da respectiva

área ou pelo Coordenador do Curso.

O Colegiado é presidido pelo Coordenador do curso e tem as seguintes competências:

I. Homologar os planos de ensino, programas, bibliografia e ementas de cada disciplina,

conforme as exigências do projeto pedagógico do curso, antes do início do período letivo;

II. Sugerir medidas para aperfeiçoar o perfil profissional de cada curso, em função da

evolução e desenvolvimento da área de atuação;

III. Homologar a distribuição eqüitativa, ao longo do período letivo, dos trabalhos escolares a

serem exigidos dos alunos, nas várias disciplinas do curso, de acordo com o calendário

escolar;

IV. Sugerir e propor para o coordenador do curso, cursos extraordinários, seminários ou

palestras julgadas necessárias ou úteis à formação profissional dos alunos;

V. Acompanhar o entrosamento das disciplinas do curso, propiciando o melhor

desenvolvimento dos conteúdos programáticos;



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VI. Zelar pela execução das atividades acadêmicas do curso e dos planos de ensino das

disciplinas que o integram;

VII. Propor medidas para o aperfeiçoamento do ensino, da pesquisa e da extensão;

VIII. Sugerir modificações e atualizações do Projeto Pedagógico do curso quando necessário

IX. Efetuar o a avaliação semestral do desempenho dos respectivos cursos.

X. Exercer as demais funções previstas neste Regimento ou as que lhe forem delegadas;



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6.12 EMENTÁRIO E BIBLIOGRAFIAS

1º Semestre

Língua Portuguesa

Carga Horária Teórica Prática Total

80 16 96

Ementa:

Língua. Linguagem. Gramática. Variedades Linguísticas. Preconceito Linguístico. Leitura, interpretação e produção de textos. Coesão e coerência textual. Texto dissertativo de caráter científico. Normas gramaticais usuais (aplicáveis ao texto). Tipologia textual: resumo, resenha, artigo acadêmico, relatório diversos, linguagem figurada, proporcionando ao aluno maior capacidade nas interpretações textuais.

Bibliografia Básica

ANDRADE, Maria Margarida de; HENRIQUES, Antonio. Língua portuguesa: noções básicas para cursos superiores. 9ª ed. São Paulo: Atlas, 2010. TERRA, Ernani, Prática de linguagem: Leitura e produção de textos. Ed. Scipione, 2001. BAGNO, Marcos. Preconceito Linguístico: O que é, como se faz. 52º ed. São Paulo: Loyola, 2009.

Bibliografia Complementar

ARAÚJO, Jr. Isaías. Português e Técnicas de Redação: manual de estudo independente. 1ª ed. Campinas, SP: FAETAD, 2007. MARTINS, Dileta Silveira. Português instrumental: de acordo com as atuais normas da ABNT- 29. Ed. – São Paulo: Atlas, 2010. AZEREDO, José Carlos de. Gramática Houaiss da Língua Portuguesa. 2ª ed. São Paulo: Publifolha, 2008. BASTOS, L. K. e MATTOS, M. A. A produção escrita e a gramática. São Paulo: Ática, 2008. GARCIA, Othon M. Comunicação em prosa moderna: aprenda a escrever, aprendendo a pensar. 26ª ed. Rio de Janeiro: FGV, 2006.

Metodologia Científica


40 8 48

Ementa:

Desenvolvimento da ciência e do método. O trabalho acadêmico e normas técnicas. Aprendizagem sobre os métodos e técnicas de pesquisa nas ciências humanas. Orientações do estilo e elaboração de tipos de trabalhos acadêmicos, redação de paper, Referências bibliográficas, citações, tipos de leituras, anotações e resumos gerais.



60




ANDRADE, Maria Margarida De. Introdução à metodologia do trabalho científico. 10. ed. São Paulo: Atlas, 2010. LAKATOS, Eva Maria; MARCONI, Mariana De Andrade. Metodologia científica: ciência e conhecimento científico. 5. ed. São Paulo: Atlas, 2009. MEDEIROS, João Bosco. Redação científica: a prática de fichamentos, resumos, resenhas. 11. ed. São Paulo: Atlas, 2013.


GIL, Antonio Carlos. Como elaborar projetos de pesquisa. São Paulo: Atlas, 2002. KELLER, Vicente; BASTOS, Cleverson. Aprendendo a aprender: introdução à metodologia científica. 14. ed. Petrópolis: Vozes, 2001. SEVERINO, Antonio Joaquim. Metodologia do trabalho científico. 23. ed. São Paulo: Cortez, 2007. KOCHE, José Carlos. Fundamentos de metodologia científica: Teoria da ciência e iniciação à pesquisa. 26ª ed. Petrópolis: Vozes, 2009. RAMPAZZO, Lino. Metodologia científica: para alunos dos cursos de graduação e pós-graduação. 4ª ed. São Paulo: Loyola, 2009.

Filosofia Antiga e Medieval


40 8 48

Ementa:

Origem do pensamento filosófico: do mito ao logos. Da cosmogonia à cosmologia. Os primeiros temas antropológicos (Ética e Política). As principais correntes filosóficas. Os grandes temas da filosofia. Patrística e Escolástica. Uma viagem ao início do pensamento filosófico.


ARRUDA ARANHA, Maria L. e PIRES MARTINS, Maria H. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2008/2013. BUZZI, Arcangelo R.. Filosofia para principiantes: a existência - humana no mundo. 19.ed.. Petrópolis: Vozes, 2011. CHAUI, M. Convite à filosofia. 14 ed. São Paulo: Ática, 2012. REALE, Giovanni. História da filosofia: patrística e escolástica, v.2/ Giovanni Reale, Dario Antiseri; - São Paulo: Paulus, 2004.


BROWN, Colin. Filosofia e fé cristã. São Paulo. Vida Nova.2007. CHAUÍ, Marilena. Introdução à História da Filosofia. Dos pré-socráticos à Aristóteles. São Paulo: Brasiliense, 2000. COTRIM, Gilberto. Fundamentos da Filosofia. História e Grandes Temas. 15 ed., São Paulo: Saraiva, 2000. GEISLER, Norman L.; FEINBERG, Paul D. Introdução à filosofia: uma perspectiva cristã. 2ª ed. São Paulo: Vida Nova, 2003. MORELAND, J. P. Filosofia e Cosmovisão cristã. São Paulo. Vida Nova, 2005.



61



REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. Historia da filosofia, V.1: filosofia paga antiga. 5.ed. São Paulo: Paulus, 2011.

Homilética


40 8 48

Ementa:

Estudo Sobre os princípios da Homilética na elaboração de sermões. A palavra Homilética, vem de Homilia, que significa conversa ou conversação em tom familiar. O exercício da homilia é extremamente necessário para o expositor do discurso bíblico-teológico. Aprende-se dentro do estudo e prática da homilética técnicas que auxiliam no preparo e organizações de variados tipos de sermões.


BASTOS, Walter. 101 sermões para todas as horas. 3ª ed. Praia Grande: Hosana, 2004. MARINHO, Robson Moura. A Arte de pregar: A comunicação na homilética. São Paulo: Vida Nova, 1999. SILVA, Severino Pedro da. Homilética: o pregador e o sermão. 9ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2001.


CHAPELL, Bryan. Pregação Cristocêntrica: Restaurando o sermão expositivo, um guia prático e teológico para a pregação bíblica. São Paulo: Cultura Cristã, 2007. GONÇALVES, Josué. Ilustrações v 1. Jogando luz no sermão. 7ª ed. São Paulo, Mensagem para todos, 2008. LOPES, Hernandes Dias. Pregação Expositiva. Sua importância para o crescimento da igreja. 1ª ed. São Paulo. Hagnos, 2008. POLITO, Reinaldo. Como falar corretamente e sem inibições. 45º ed. São Paulo: Saraiva, 1996. SANTOS, Flavio dos. Homiletica: fundamentos da pregacao biblica pentecostal. 3.ed. São Paulo: IBAD - Instituto Biblico das Assembleias de Deus, 2011. STOTT, John. Eu Creio Na Pregação. São Paulo: Vida, 2003.

Bibliologia


80 16 96

Ementa:

A presente disciplina abordará questões diversas do conhecimento teológico em relação à canonicidade bíblica. É objeto de estudo a formação do cânon sagrado, reflexões sobre o processo de transmissão oral e posteriormente escrita da Bíblia Sagrada. Aborda-se o período intertestamentário, bem como os livros Deuterocanônicos presentes nas Bíblia de edição católica e demais citações de outros livros no texto sagrado. Um breve resumo histórico das traduções e como a Bíblia chegou até os povos de fala portuguesa.



62




GEISLER, Norman; Nix, William. Introdução Bíblica: como a Bíblia chegou até nós. 7 ed. São Paulo: Vida Nova, 2006. GILBERTO, Antonio. Teologia sistemática pentecostal. 4. Imp. Rio de Janeiro: CPAD, 2010. PEARLMAN, Myer. Conhecendo as Doutrinas da Bíblia. 3ª ed. São Paulo: Vida, 2009.


ARENS, Eduardo. A Bíblia Sem Mitos: uma introdução crítica. 2. ed. São Paulo: Paulus, 2011. GEISLER, Norman; HOWE, Thomas. Manual popular de dúvidas, enigmas e "contradições" da Bíblia. São Paulo: Mundo Cristão, 1999. MANNUSSI, Valério. Bíblia, Palavra De Deus: curso de introdução à sagrada escritura. 4ª ed. São Paulo: Paulus, 2008. PROENCA, Eduardo (Org.). Apocrifos e pseudo - epigrafos da Bíblia, V.1. 6.ed. São Paulo: Fonte editorial, 2010. PROENCA, Eduardo (Org.). Apocrifos e pseudo - epigrafos da Bíblia, V.2. 6.ed. São Paulo: Fonte editorial, 2010. SANTOS, Lysias Oliveira Dos. Qual das Bíblias é a Certa? 1ª ed. São Paulo, Fonte Editorial, 2012.

Introdução ao Estudo das Ciências Naturais


40 8 48

Ementa:

Revisão de alguns conceitos da ciência associados ao estudo de cada área selecionada. Os assuntos são de caráter introdutório às ciências naturais que abrange aspectos da origem do universo visto pelas lentes criacionistas e evolucionistas. Procura-se fazer ligação com o saber teológico respeitando o campo de atuação da ciência e da teologia.


LOURENÇO, Adauto. Genesis 1 & 2. A mão de Deus na Criação. 1ª ed. São Paulo. Editora Fiel, 2011. PAGANELLI, Magno. Ciência e Fatos Bíblicos. 1ª ed. São Paulo. Dynamus, 2004. ROTH, Ariel A. Ciencia descobre Deus, A: Evidencias convincentes de que o criador existe. São Paulo: Casa Publicadora Brasileira. 2013.


BORGES, Michelson. Historia da vida, A: de onde viemos, para onde vamos. 4.ed. São Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 2011. GEISLER, Norman. TUREK, Frank. Não tenho fé suficiente para ser ateu. São Paulo: Vida Acadêmica, 2006. LOURENÇO, Adauto. Como tudo começou. 1ª ed. São Paulo. Editora Fiel, 2008. MORRIS, Henry. Criação ou evolução. São José dos Campos - SP: FIEL Editora, 2001.



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ROTH, Ariel A. Origens, relacionando a ciência com a Bíblia. 1ª ed. Tatui, SP. Casa Publicadora Brasileira, 2001. PETERSON, Eugene H.. Linguagem de Deus, A. São Paulo: Mundo Cristão, 2011. THOMAS, J.D. Razao, ciencia e fe: compreendendo a relacao entre os fatos da ciencia a os argumentos da fe. São Paulo: Vida Crista, 1999. Introdução a Teologia


40 8 48

Ementa:

Abordagem de forma imparcial sobre as várias correntes teológicas, conhecimento da Teologia Bíblica e Sistemática. Reflexão sobre o papel do teólogo no mundo pós-moderno. Estudo que proporciona ao discente enxergar de forma ampla e coerente a religiosidade em tempos pós-modernos, pautando-se sempre nos eixos centrais dos valores cristãos, da solidariedade, do cuidado, da responsabilidade e da compaixão. Ao exercitar a sua missão teológica, o teólogo se sente mais responsável pela educação dos indivíduos que compõem a sociedade, pois agindo assim estará incluindo o ato pedagógico e ao mesmo tempo solidário da sua práxis teológica.


GILBERTO. Antonio. Manual da Escola Dominical. 27ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2002. PORTA. Paul Francis. ANDRADE, Gunar Berg de. Teologia & Ciências. 1ª edição Brasileira Campinas, SP. FAETAD, 2010. SAYAO, Luiz. Agora sim: teologia na pratica do começo ao fim. São Paulo: Hagnos, 2012.


GONZALEZ, Justo L.; PEREZ, Zaida M.. Introducao a teologia crista. São Paulo: Hagnos, 2008. PASSOS, João Decio. Teologia e Outros Saberes: uma introdução ao pensamento teológico. São Paulo: Paulinas, 2010. RAUSCH, Thomas P.. Introdução à Teologia. 2ª ed. São Paulo: Paulus, 2009. SAWYER, M. James. Uma introdução à teologia: Das questões preliminares, da vocação e do labor teológico. Vida Academica, 2009. SEVERA, Zacarias de Aguiar. Manual de teologia sistemática. Curitiba: A. D. Santos, 1999. SUNG, Jung Mo. Desejo, Mercado e Religião. 4ª ed. São Paulo-SP: Fonte Editorial, 2010. Teologia Sistemática de Stanley Horton. CPAD ZABATIERO, Julio. Fundamentos da teologia pratica. São Paulo: Mundo Cristão, 2005. Sociologia Geral




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40 8 48

Ementa:

Definição da Sociologia. Teoria sociológica. As relações sociais. A realidade social. Os conceitos. Diferenciação e desigualdade sociais. Categorias e estratos sociais. Existência e consciência. As ideologias políticas. Estado e sociedade. A importância da religião. A tendência à secularização. Funções da religião. Modalidades de organização religiosa. As religiões na formação da identidade brasileira.


DIAS, Reinaldo. Introdução à Sociologia. 2ª edição. São Paulo: Pearson, 2010. DURKHEIM, Émile. As formas elementares de vida religiosa: o sistema totêmico na Austrália. 3ª ed. São Paulo: Paulus, 2008. RAMALHO, José Rodorval. Sociologia. Petrópolis/RJ: Vozes, 2012.


A Ética Protestante e O Espírito do Capitalismo. COHN, Gabriel. Sociologia: Max Weber. 5 ed. Rio de Janeiro: Ática, 1991. JOHNSON, Allan G. Dicionário de sociologia: Guia prático da linguagem sociológica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997. LAKATOS, Eva Maria & MARCONI, Marina de Andrade. Sociologia Geral. 7ª edição. São Paulo: Atlas, 2006. MAUSS, Marcel. Sociologia e antropologia. São Paulo: Cosacnaify, 2003. SELL, Carlos Eduardo. Sociologia classica: marx, durkheim, e weber. Rio de Janeiro: Vozes, 2009.

2º Semestre

Filosofia Moderna e Contemporânea


40 8 48

Ementa:

Estudo dos temas centrais da Filosofia Moderna e Contemporânea, a saber: Racionalismo, Empirismo, Idealismo, Positivismo, Fenomenologia, Existencialismo, Teoria crítica, Hermenêutica, Pragmatismo, Filosofia analítica, estruturalismo, bem como os principais autores de cada corrente filosófica e sua implicação para outros ramos do saber científico e teológico.


ALLEN, Diogenes. Filosofia para entender teologia. - 3ª ed. – Santo André, SP. Academia Cristã; São Paulo: Paulus, 2010. REALE, Giovanni. História da filosofia: do humanismo a Descartes, v.3/ Giovanni Reale, Dario Antiseri; - São Paulo: Paulus, 2004. REALE, Giovanni. História da filosofia: de Spinoza a Kant, v. 4/ Giovanni Reale, Dario Antiseri; - São Paulo: Paulus, 2004.



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CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2009. ESTRADA Diaz, Juan Antonio. Deus nas tradições filosóficas, Vol. I: Aporias e problemas de teologia natural, São Paulo: Paulus, 2003. ESTRADA Diaz, Juan Antonio. Deus nas tradições filosóficas, Vol. II: Da morte de Deus à crise do sujeito. São Paulo: Paulus, 2003. GILSON, Etienne; BOEHNER, Philotheus. História da filosofia cristã. Petrópolis: Vozes, 2009. ROVIGHI, Sofia Vanni. História da Filosofia Moderna – da revolução científica a Hegel. São Paulo: Loyola, 2002. ROVIGHI, Sofia Vanni. História da Filosofia Contemporânea – do século XIX à neoescolástica. São Paulo: Loyola, 2001 ZUCAL, Silvano (ORG.). Cristo na filosofia contemporânea, v.2: seculo vinte. São Paulo: Paulus, 2006.

Antropologia Cultural


60 12 72

Ementa:

O programa estuda a diversidade das culturas criadas pelas populações humanas através do tempo e do espaço, para satisfazer suas necessidades de sobrevivência material, reprodução e realização psíquica. Mostra os elementos recorrentes e a relação entre os indivíduos e suas respectivas culturas. Faz uma análise de forma imparcial os aspectos da formação cultural brasileira. O conhecimento sobre a importância da cultura afro e aspectos culturais relacionados aos indígenas proporciona ao teólogo maior capacidade para o diálogo inter-racial e religioso.


LARAIA, R. de B. Cultura: um conceito antropológico. 22.ed. - Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2008. MELLO, Luiz Gonzaga de. Antropologia cultural: iniciação, teoria e temas. 16ª ed. Petrópolis: Vozes, 2009. MARCONI, Marina de Andrade. Antropologia: Uma Introdução. 7. ed. São Paulo-SP: Atlas, 2010. SOUZA, Marina de Mello. África e Brasil Africano. 2ª ed, São Paulo: Ática, 2005.


CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2009. CUCHE, Denys. A noção de cultura nas ciências sociais. .2. ed. Bauru: EDUSC, 2002. ERIKSEN, Thomas Hylland; NIELSEN, Finn Sivert. História da antropologia. Petrópolis: Vozes, 2007 GEERTZ, Clifford. A Interpretação das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 2008. GEERTZ, Clifford. Nova luz sobre a antropologia. Rio de Janeiro: Zahar, 2001.



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MAUSS, Marcel. Sociologia e antropologia. São Paulo: Cosacnaify, 2003. KUPER, Adam. Cultura: A visão dos antropólogos. Bauru, SP: EDUSC, 2002. TOKARSKI, Célia Regina. História e Cultura afro-brasileira e africana. 2ª ed. 2011. VELHO, Gilberto. Individualismo e cultura: notas para uma antropologia da sociedade contemporânea. 8ª ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008.

Teontologia (Doutrina de Deus)


40 08 48

Ementa:

Estudo acerca da doutrina de Deus, com destaque para o seu desenvolvimento histórico e teológico na tradição cristã, dentro do escopo da Teologia Sistemática. É um labor racional através da imersão no pensamento teológico de vários autores sobre a existência e soberania de Deus, visando com isso construir uma sólida reflexão com embasamento bíblico-teológico acerca de Deus.


BERKHOF, Louis. Teologia Sistemática. 3 ed. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2012.

HODGE, Charles. Teologia sistemática. São Paulo: Hagnos, 2010.

McGRATH, Alister. Teologia Sistemática, Histórica e filosófica: Uma introdução à Teologia Cristã. São Paulo: Shedd Publicações, 2005.


BRUNNER, Emil. DOGMATICA V.1: Doutrina crista de deus. 2.ed. São Paulo: Fonte editorial, 2010.

FERREIRA, Fraklin; MYATT, Alan. Teologia sistemática: uma análise histórica, bíblica e apologética para o contexto atual. São Paulo: Vida Nova, 2007. OLSON, Roger. História da teologia cristã: 2000 anos de tradição e reformas. São Paulo: Vida, 2001.

THIESSEN, Henry Clarence. Palestras Introdutórias à Teologia Sistemática. São Paulo: Imprensa Batista Regular, 1999.

TILLICH, Paul. Teologia sistemática: três volumes em um. 5ª ed. São Leopoldo: Sinodal, 2005.

Geografia e Arqueologia do Mundo Bíblico


60 12 72

Ementa:

A disciplina combina pesquisas seculares com a narrativa bíblica para desvendar alguns dos mistérios do mundo antigo. Apresenta os povos que influenciaram a história de Israel durante o período do Antigo Testamento. A Geografia ocupa-se com veracidade dos registros das localizações que são narradas no texto bíblico e a importância de tais lugares para o



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desenvolvimento histórico em torno das narrativas. Já a Arqueologia, ocupa-se em prover provas sobre eventos e localizações geográficas mencionadas ao longo do desenvolvimento da história dos povos bíblicos. Tanto a Geografia quanto a Arqueologia visam às raízes do mundo bíblico e a comprovação que existe um ser transcendente que em sua imanência mantém o controle da história humana.


GOWER, Ralph. Usos e costumes dos tempos bíblicos, 2ªed.. Rio de Janeiro: CPAD, 2012. HARRISON, R. K. Tempos do antigo testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2010. UNGER, Merril F.. Arqueologia do velho testamento. São Paulo: Batista Regular, 2004.


AHARONI, Yohanan et al. Atlas biblico. Rio de Janeiro: CPAD, 1999. CONDE. Emilio. Tesouro de conhecimentos bíblicos: historia, geografia e usos e costumes do povo de israel.. 2ª edição. Rio de Janeiro: CPAD, 1983 CURRID, John D.. Arqueologia nas terras biblicas: um manual destinado a despertar o interesse e a paixao pelo topico. São Paulo: Cultura Cristã, 2003. HORSLEY, Richard A.. Arqueologia, história e sociedade na Galiléia: o contexto social de Jesus e dos rabis. São Paulo: Paulus, 2000. PACKER, James I.; TENNEY, Merrill C.; WHITE JR., William. O Mundo do Antigo Testamento. São Paulo: Vida, 1998. MILLARD, Alan. Descobertas dos tempos bíblicos: tesouros arqueológicos irradiam luz sobre a Bíblia. São Paulo: Vida, 1999. MONEY, NettaKemp. Geografia histórica do mundo bíblico. São Paulo: Vida, 2006. PEREGO, Giacomo. Atlas bíblico interdisciplinar: escritura - história - geografia - arqueologia - teologia: análise comparativa. 2ª ed. Aparecida: Santuário, 2008. SOTELO, Daniel. Arqueologia bíblica: Uma introdução aos conceitos e técnicas. São Paulo: Fonte editorial, 2008. THOMPSON, John A.. Biblia e a arqueologia, A: quando a ciencia descobre a fe. São Paulo: Vida Crista, 2007.

Pentateuco


40 8 48

Ementa:

O Pentateuco em seu conjunto; a gênese da história de Israel; contexto histórico; a tradição oral e escrita: as características básicas e os problemas; panorama da pesquisa histórico-crítica sobre o Pentateuco; novas tendências nos estudos do Pentateuco; Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio; as tradições javista e heloísta; a redação sacerdotal, hebreus, um povo de Deus. Pesquisa sobre a autoria ou “autorias” do Pentateuco.



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HAMILTON, Victor P. Manual do Pentateuco. Rio de Janeiro: CPAD, 2006. HOFF, Paul. O Pentateuco. São Paulo: Vida, 2006. Introdução Teológica ao Pentateuco, Central Gospel.


LOPEZ, Felix Garcia. Pentateuco, O: introdução a leitura dos cinco primeiros livros da bíblia. São Paulo: Ave-Maria, 2004. LOURENÇO, Adauto. Gênesis 1 & 2. A mão de Deus na criação. 1ª ed. São Paulo: Editora Fiel, 2011. OLSON L.N. O plano divino através do século. 29ª edição, Rio de Janeiro, CPAD, 2001. ROSEL, Martin. Panorama do antigo testamento: historia, contexto, teologia.. São Leopoldo: Sinodal, 2009. SKA, Jean Louis. Introdução a leitura do Pentateuco: chaves para a interpretação dos cinco primeiros livros da bíblia. 2.ed. São Paulo: Loyola, 2012. SOARES, Esequias. Visão panorâmica do antigo testamento: a formação, inspiração, cânon e conteúdo de seus livros. Rio de Janeiro: CPAD, 2003. SOTELO, Daniel. A Torá e o Deuteronomista. São Paulo: Fonte Editorial, 2008.

Os Evangelhos e Atos


80 16 96

Ementa:

Os Evangelhos no conjunto do Novo Testamento; A teologia dos Evangelhos Sinóticos; Jesus como o centro dos Evangelhos. Introdução ao Evangelho com estudo da estrutura, ambiente cultural, sua relação com a história, autor e ênfase. Panorama da constituição de Atos, autoria e comentário dos principais eventos narrados em Atos. Estudo sobre a necessidade de Lucas em escrever Atos. Ligação de Atos dos Apóstolos com o Evangelho de Lucas. Origem, estrutura, divisão e teologia de Atos.


BLOMBERG, Craig L.. Jesus e Os Evangelhos: Uma introdução ao estudo dos Evangelhos. São Paulo: Vida Nova, 2009. GONZALEZ, L. Justo L. ATOS O Evangelho do Espírito Santo. São Paulo: Hagnos, 2011. GUNDRY. Robert H. Panorama do Novo Testamento. 3ª edição. São Paulo: Vida Nova, 2008.


BELL JR., Albert A. Explorando o mundo do novo testamento. Belo Horizonte: Atos, 2001. BOSETTI, Elena. O Espírito e A Missão Nos Atos Dos Apóstolos. São Paulo: Paulus, 2010. BULL. Klaus Michael. Panorama do novo testamento: Historia, contexto e teologia..



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São Leopoldo: Sinodal, 2009. PACKER, James I.; TENNEY, Merrill C.; WHITE JR, William. O Mundo do Novo Testamento. São Paulo: Vida, 1996. PACKER, James I.; TENNEY, Merrill C.; WHITE, William. Vida cotidiana nos tempos bíblicos. São Paulo: Vida, 1996, 1999, 2001. RICHARDS, Lawrence O. Comentário Histórico-Cultural do Novo Testamento. 3ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2008.

Psicologia Geral


40 8 48

Ementa:

Estudo da Psicologia Geral, seus fundamentos e aspectos históricos da constituição da ciência psicológica. A evolução da Psicologia Moderna. Abordagens em Psicologia. A Psicologia como ciência e profissão. Áreas de estudo da ciência psicológica. Áreas de atuação do psicólogo. Temas emergentes em Psicologia geral: família, sexualidade, violência, meios de comunicação de massa. A importância da psicologia para o teólogo no exercício de seu ministério.


BOCK, Maria Mercês Bahia. Psicologias: uma introdução ao estudo de psicologia. São Paulo: Saraiva, 2008. BRAGHIROLLI, Elaine Maria. Psicologia Geral. 30. ed. Petrópolis: Vozes, 2010 RODRIGUES, Aroldo. ASSMAR, Evelin M.L. JABLONSKI, Bernardo. Psicologia Social. 29. ed. Petrópolis, RJ: Vozes, 2012.


BOCK, Maria Mercês Bahia Psicologia Fácil. São Paulo, 2011. DALGALORRONDO, Paulo. Psicopatologia e semiologia dos transtornos mentais. 2.ed. Porto Alegre: Artmed, 2008. DAVIS, Cláudia. OLIVEIRA, Zilma de. Psicologia na Educação. São Paulo: Cortez, 1994. SKINNER, B. F. Ciência e comportamento humano. 11ª ed. São Paulo: Martins Fontes, 2007. TELES, Maria Luiza Silveira. O que é Psicologia. São Paulo: Editora Brasiliense, 2006. LOSS, Myron. Choque Cultural. 2ª ed. Monte Verde, MG. Horizontes, 2005.

Direito e Religião


40 8 48

Ementa:

Inclui um conteúdo básico que estuda o Direito de forma introdutória, apresentando aos alunos os princípios, fundamentos, as aplicações e os conceitos doutrinários da ciência jurídica, além da metodologia de interpretação das leis.



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Inclui, ainda, um conteúdo específico, sobre direito e religião, contemplando os aspectos jurídicos da religião como um todo, aprofundando-se no direito ao livre exercício das práticas religiosa das igrejas no contexto brasileiro.


DUARTE, David Tavares. Igreja e novo código civil, A: as mudanças e outras considerações jurídicas sobre a prática eclesiástica. 2ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2002. NADER, Paulo. Introdução ao estudo do direito. 32ª ed. Rio de Janeiro: Forense, 2010. PICCININI, Taís Amorim de Andrade. Manual Prático de Direito Eclesiástico. São Paulo: Saraiva, 2013.


BOBBIO, Norberto. Estado, governo, sociedade: para uma teoria geral da política. 15ª ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2009. CUNHA, Paulo Ferreira da. Lições preliminares de filosofia do direito. 3ª ed. Coimbra: Almedina, 2009. FERRAZ JUNIOR, Tércio Sampaio. Introdução ao estudo do direito: técnica, decisão, dominação. 6ª ed. São Paulo: Atlas, 2008/2010. FERREIRA FILHO, Antônio. O Direito aplicado às igrejas: adequações jurídicas necessárias à administração eclesiástica. Rio de Janeiro: CPAD, 2004. GUSMÃO, Paulo Dourado de. Introdução ao estudo do direito. 41ª. Rio de Janeiro: Forense, 2009. MARTINS FILHO, Ives Gandra da Silva; NOBRE, Milton Augusto de Brito (Coord.). O Estado laico e a liberdade religiosa. São Paulo: LTr, 2011. NADER, Paulo. Filosofia do direito. 18ª ed. Rio de Janeiro: Forense, 2010.

3º Semestre

Cristologia


40 8 48

Ementa:

Ramo da teologia cristã que estuda a natureza de Jesus, preexistência, encarnação, ministério terreno. Estudo sobre o conceito cristão de salvação a partir de Jesus Cristo. Abordagem sobre as várias concepções teológicas acerca de Cristo que estão relacionadas ao seu nascimento, divindade e humanidade.


CAMPOS, Heber Carlos. As Duas Naturezas do Redentor. São Paulo, SP: Cultura Cristã, 2004. GRUDEM, Wayne. Teologia Sistemática. São Paulo: Vida Nova, 2003. WILLIAMS, J. Rodman. Teologia sistemática: uma perspectiva pentecostal. São Paulo: Vida, 2011.



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BERKHOF, Louis. Manual de Doutrina Cristã. 2ª ed. São Paulo, SP. Cultura Cristã, 2012. CAMPOS, Heber Carlos. A União das Naturezas do Redentor. São Paulo, SP: Cultura Cristã, 2004. HODGE, Charles. Teologia sistemática. São Paulo: Hagnos, 2010. LOEWE, William P. Introdução à Cristologia. 2ª ed. São Paulo: Paulus, 2005. MCDOWELL, Josh. As Evidências da Ressurreição de Cristo. São Paulo, SP: Editora Candeia, 1994. SEVERA, Zacarias de Aguiar. Manual de teologia sistemática. Curitiba: A. D. Santos, 1999. SOARES, Esequias. Cristologia: a doutrina de Jesus cristo. São Paulo: Hagnos, 2008. 182 p. WRIGHT, N.T. A Ressurreição do Filho de Deus. Santo André, SP: Academia Cristã e Pauus, 2013.

Filosofia da Religião


40 8 48

Ementa:

O problema religioso na Filosofia Moderna e Contemporânea. O questionamento do cristianismo de filósofos Pós-modernos do século XX. Conceito e caracterização filosófica da religião. Reflexão filosófica acerca da religião na idade antiga e idade média, no século XX e na contemporaneidade. Investigação das questões filosóficas suscitadas pela reflexão sobre a natureza e verdade das crenças religiosas e sobre o sentido das práticas religiosas. A natureza e a racionalidade da religião. A linguagem de expressão religiosa e o conceito do que é profano e sagrado no imaginário do indivíduo religioso.


OTTO, Rudolf. Sagrado, O: Os aspectos irracionais na noção do divino e sua relação com o racional. 2.ed. Rio Grande do Sul: Vozes, 2011. ROCHA, A. Uma introdução à filosofia da Religião, editora vida, 2010. TILGHMAN, B. R. Introdução à filosofia da religião. São Paulo. São Paulo: Loyola, 1996.


ABBAGNANO, Nicola. Dicionário de filosofia. 6.ed.. São Paulo: Martins Fontes, 2012. DURKHEIM, Émile. Formas elementares de vida religiosa, As: o sistema totêmico na Austrália. 3ª ed. São Paulo: Paulus, 2008. ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano: a essência das religiões. Trad. de Rogério Fernandes. Lisboa: Edição Livros do Brasil, 2002. JAVIER HERRERO, Francisco. Estudos de ética e filosofia da religião. São Paulo: Loyola, 2006. MARASCHIN, Jaci (Org);PIRES, Pieper (Org). Teologia e Pós-Modernidade: Ensaios



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de teologia e filosofia da religião. São Paulo: Fonte editorial, 2008. ZILLES, Urbano. Filosofia da Religião. - São Paulo: Paulus, 8ª edição, 2010. 195p.

Eclesiologia e Angelologia


40 8 48

Ementa:

O estudo sobre a igreja é de fundamental importância, pois se pode conhecer a época de sua fundação e o pleno desenvolvimento dentro do contexto do mundo greco-romano nos seus primeiros anos de vida. Fundamenta-se também o conhecimento acerca de igreja universal e local, bem como o papel a ser desempenhado no mundo em que vivemos portando-nos com ações éticas, capazes de fazermos diferença no contexto em que estamos inseridos enquanto igreja do Senhor Jesus. Formas de governo da igreja, bem como as suas responsabilidades espirituais e sociais o que motivam a prática da missão integral. Os anjos são descritos nas Escrituras como seres criados e por isso sujeitos ao governo divino e ministros aos que hão de herdar a salvação. Uma visão bíblica e teológica acerca dos anjos que se encontram na presença de Deus e os que se encontram caídos.


BERKHOF, Louis. Teologia sitematica. 3.ed. São Paulo: Cultura Cristã, 2009. ERICKSON, Millard J. Introdução à Teologia Sistemática. São Paulo: Vida Nova,2008. SILVA, Severino Pedro da. A Doutrina Bíblica dos Anjos. 1ª ed. São Paulo: CPAD, 2011.


BANCROFT, Dr. Emery H. Teologia Elementar. 3ª ed. SP, Imprensa Batista Regular, 1986. BRUNNER, Emil. Dogmática, V.3 tomo I: A Doutrina Crista da Igreja. São Paulo: Fonte editorial, 2010. GILBERTO, Antônio. Teologia Sistemática Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2010. KLEIN, Carlos Jeremias. Batismo e rebatismo nas diversas tradições cristãs. São Paulo: Fonte editorial, 2010. TERRA, Kenner. Anjos que caíram do céu, Os: O livro de Enoque e o Demoníaco no mundo judaico - cristão. São Paulo: Fonte editorial, 2012. TOGNINI, Enéas. Eclesiologia – A Doutrina da Igreja. 3ª Edição. São Paulo: Arte Editorial.

Epístolas Paulinas I – Gálatas e Romanos


80 16 96



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Ementa:

Os escritos do Novo Testamento quanto à formação, autoria, fonte, data, propósitos e destinatários. As Epístolas Paulinas I com enfoque na visão de mundo do Apóstolo Paulo, sua ética cristã e sua leitura sobre cristianismo. Gálatas e Romanos é o tratado teológico que define as doutrinas centrais da fé Cristã. O Estudo destas epístolas desvenda a essência da fé que o cristianismo professa. É através de Paulo com Gálatas e Romanos que se conhece a teologia cristã sobre justificação pela fé, eleição, futuro de Israel, propósito e objetividade da Lei como aio que conduziu a Cristo.


BARTH, K. Carta Aos Romanos. São Paulo: Fonte Editorial, 2009. GUTHRIE, Donald. Galatas: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 1999, 2011. MACARTHUR John. Romanos: Graça Verdade e Redenção. São Paulo.Editora Cultura Cristã, 2011.


CABRAL, Elienai. Romanos: O evangelho da Justiça de Deus. Rio de Janeiro: CPAD, 2011. CRANFIELD, C.E.B. Comentário de Romanos Versículo por Versículo. São Paulo: Vida Nova, 2005. GUNDRY. Robert H. Panorama do Novo Testamento. 3ª edição. São Paulo: Vida Nova, 2008. TENNEY, Merril C. O Novo Testamento, Sua Origem e Análise. São Paulo: Shedd Publicações, 2008. WILLIAM, F. Lasley. Gálatas e Romanos. 1ª ed. Campinas, SP: FAETAD, 2005.

Evangelismo e Discipulado


40 8 48

Ementa:

Os aspectos tático, estratégico e operacional no planejamento e na execução das ações evangelísticas na Igreja. Abordagem bíblica. Apresentar ao aluno uma introdução sobre a importância do empenho evangelístico da igreja. Inclui discussão da teoria e prática do evangelismo dentro das perspectivas bíblicas, teológicas, das ciências sociais e do próprio ministério da igreja. Segue-se ao evangelismo individual e em massa a necessidade da prática do ministério discipulador, onde o neoconverso é instruído sobre os valores e práticas da fé que abraçou.


MELLO, Cyro. Manual do Discipulador Cristão. 1ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2003. MORENO, João. Evangelismo, A tarefa suprema da Igreja. 4ª ed. Pindamonhangaba, SP. IBAD, 2012.



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SMITH, Oswald. Paixão pelas almas. São Paulo: Vida, 2012.


BARTH, Karl. Chamado ao discipulado. São Paulo: Fonte editorial, 2006. BONHOEFFER, Dietrich. Discipulado. 11. ed. São Leopoldo: Sinodal, 2004. BONNKE, Reinhard. Evangelismo por fogo. 3ª ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1993. COLEMAN, Robert E.. Plano Mestre de Evangelismo Pessoal, O. 11ª ed. São Paulo: Mundo Cristão, 2000. 143 p. GILBERTO, Antonio. Prática do evangelismo pessoal, A. 12ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1999. KOHL, Manfred Waldemar; BARRO, Antonio Carlos (Org). Missao Integral Transformadora, 2.ed. Londrina. Editora Descoberta, 2006. PIPER, John. Evangelizacao e missoes. São José dos Campos - SP: FIEL Editora, 2011. SMITH, Oswald. Paixão pelas almas. São Paulo: Vida, 1999. 124 p. STOTT, John. Missão crista no mundo, A. São Paulo: Arte Editorial; Candeia, 2008

Grego Bíblico


80 16 96

Ementa:

Estudo das estruturas básicas da língua grega. Morfossintaxe nominal e verbal. Orações independentes e sintaxe das orações coordenadas. Aprofundamento dos conhecimentos da língua grega do Novo Testamento, desenvolver o estudo dos pronomes, adjetivos, preposição e advérbios gregos. Exercícios de tradução e leitura do Novo Testamento no original.


DEMOSS, Matthew S. Dicionário gramatical do grego do novo testamento. São Paulo: Vida, 2007. FRITZ, Rienecker; ROGERS, Cleon. Chave Lingüística do Novo Testamento Grego, São Paulo. Vida Nova, 2009. REGA, Lourenço Stelio; BERGMANN, Johannes. . Noções do grego bíblico. 4ª ed. São Paulo: Vida Nova, 2008. SOARES, Esequias. Gramática Prática do Grego. São Paulo. Editora Hagnos, 2011.


DOBSON, John H.. Aprenda o grego do novo testamento. 6ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2000. MACHEN, J. Gresham. Grego do Novo Testamento para Iniciantes. São Paulo. Hagnos, 2004. MOUNCE, William D. Fundamentos do grego bíblico, livro de gramática. São Paulo: Vida, 2009. SANTOS, Amador- GARCIA, Ángel. Gramática do grego do novo testamento. São Paulo: Loyola, 2008.



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TAYLOR, W. C.. Introdução ao estudo do novo testamento grego. 9ª ed. Rio de Janeiro: JUERP, 1990.

Antropologia Teológica / Hamartiologia


40 8 48

Ementa:

Fundamentados na visão integrada do ser humano, são estudadas as principais afirmações bíblico-teológicas a respeito da fé em Deus criador, do ser humano criado à imagem de Deus e do chamado "pecado original". Busca-se fundamentar sobre os conceitos relacionados à “imago dei” com abordagem histórica e teológica. No aprofundamento dos temas, são focalizados também os desdobramentos contidos na tradição eclesial bem como na reflexão teológica atual. O conceito judaico de pecado é abordado a partir da queda dos anjos. São analisados os posicionamentos do Pelagianismo, Arminianismo e Calvinismo sobre o pecado original, bem como propõe a análise de diversas teorias que tentam negar a realidade do pecado, como: Gnosticismo, Ateísmo, Hedonismo e o Evolucionismo.


HORTON, Stanley. Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: CPAD, 1997. MENZIES, William W. e HORTON, Stanley M. Doutrinas Bíblicas. Rio de Janeiro. CPAD, 20011. PEDRO, Severino. Doutrina do pecado, A. Rio de Janeiro: CPAD, 2012.


BERKHOF, Louis. Teologia Sistemática de Louis Berkhof. São Paulo. Editora Cultura Cristã, 2009. BRUNNER, Emil. DOGMATICA V.2: Doutrina cristã da Criação e Redenção. São Paulo: Fonte editorial, 2006. GEISLER, Normam. Teologia Sistemática: Volume 2, Pecado, Salvação, A Igreja e as últimas Coisas. Rio de Janeiro. 1ª edição. CPAD. 2010. LUTERO, Martinho. Nascido escravo. São José dos Campos: Fiel, 2009. SILVA, Severino Pedro da. O Homem, Corpo, Alma e Espírito. Rio de Janeiro: CPAD, 2009. STRONG, Augustus Hopkins. Teologia Sistemática, V. 1. 3ª ed. São Paulo: Hagnos, 2008. STRONG, Augustus Hopkins. Teologia Sistemática, V. 2. 3ª ed. São Paulo: Hagnos, 2008.

Livros Históricos


40 8 48



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Ementa:

Apresenta um panorama teológico da história da redenção no Antigo Testamento. Inclui investigações acerca do método, relevância e historia da disciplina. Desenvolve estudo crítico-teológico dos textos bíblicos do Antigo Testamento a partir da própria Bíblia. Faz uma análise de autoria e teor dos livros históricos e a importância documentária sobre os fatos desenrolados dentro do plano divino.


ARCHER JUNIOR, Gleason L.. Panorama do antigo testamento. 4.ed. rev. ampl. São Paulo: Vida Nova, 2012. ELLISEN, Stanley. Conheça Melhor O Antigo Testamento. São Paulo. Vida Acadêmica, 2007. GLEASON L. Archer Jr. Merece Confiança o Antigo Testamento. São Paulo. Vida Nova, 2008. HOUSE Paul R. Teologia do Antigo Testamento. São Paulo. Editora Vida, 2009.


KAISER JUNIOR, Walter C.. Teologia do antigo testamento. 2.ed.. São Paulo: Vida Nova, 2007. MERRILL, Eugene H.. Teologia do antigo testamento. São Paulo: Shedd Publicações, 2009 PACKER, James I.; TENNEY, Merrill C.; WHITE JR., William. O Mundo do antigo testamento. São Paulo: Vida, 1998. SMITH, Ralph L. Teologia do antigo testamento: história, método e mensagem. São Paulo: Vida Nova, 2001. SOTELO, Daniel. A Origem da Monarquia e dos Reis de Israel. São Paulo, Fonte Editorial, 2012.

4º Semestre

Missiologia


60 12 72

Ementa:

Estudo sobre Missões no contexto transcultural. Entender a necessidade da urgência missionária e a responsabilidade do ide de Jesus. Compreender que o ide é muito mais do que proselitismo. A disciplina conduzirá o discente à reflexão sobre a realidade e os desafios enfrentados no campo missionário.


PANAZZOLO, João. Missão Para Todos: Introdução à Missiologia. 2.ed. São Paulo: Paulus, 2010.

LEMOS, Doris. Missiologia: a missao da igreja em uma perspectiva crista. 2.ed.. São Paulo: IBAD - Instituto Biblico das Assembleias de Deus, 2011.

QUEIROZ, Edison. Igreja Local e Missões, A. São Paulo: Vida Nova, 1998. 240 p.



77




GONDIM, Ricardo. Missao integral: em busca de uma identidade evangelica. São Paulo: Fonte editorial, 2010.

KIRK, J. Andrew. Que e missao, O . Londrina: Descoberta Editora, 2006.

LIDORIO, Ronaldo. Introdução á antropologia missionaria. São Paulo: Vida Nova, 2011. LUSSI, Carmem. A Missão Da Igreja No Contexto Da Mobilidade Urbana. Petrópolis: Vozes, 2006. PADILHA, C. Rene. Missão integral. Londrina: Descoberta Editora, 2005. 215 p. RICHARDSON, Don. Fator Melquisedeque, O. 3ª ed. São Paulo: Vida Nova, 2008.

Soteriologia


40 8 48

Ementa:

Estudo da salvação humana. A palavra é formada a partir de dois termos gregos Σοτεριος [soterios], que significa "salvação" e λογος [logos], que significa "palavra", ou "princípio". A ênfase ao relacionamento do homem em unidade com Deus. Doutrina da salvação humana. A abordagem das questões vai desde o plano de salvação até a discussão entre calvinistas e arminianos sobre predestinação, livre-arbítrio e eleição.


ERICKSON, Millard J. Introdução à Teologia Sistemática. São Paulo: Vida Nova, 2008. LOPES, Edson Pereira. Fundamentos Da Teologia Da Salvação. São Paulo: Mundo Critão, 2009. OLIVEIRA, Raimundo de. Grandes doutrinas da Bíblia, As. Rio de Janeiro: CPAD, 1987. WILLIAMS J. Rodman. Teologia Sistemática - Uma Perspectiva Pentecostal. São Paulo: Vida, 2011.


ANSELMO, Santo. Livre-Arbítrio e Predestinação. São Paulo. Fonte Editorial, 2006. CHEUNG, Vicent. Introdução à Teologia Sistemática. São Paulo: Arte Editorial, 2008. FERREIRA, Franklin; MYATT, Alan. Teologia sistemática: Uma análise histórica, bíblica e apologética para o contexto atual. São Paulo: Vida Nova, 2007. PEARLMAN Myer. Conhecendo as doutrinas da Bíblia. 3ª ed. São Paulo: Vida, 2009. WOLFTHART, Pannenberg. Teologia Sistemática vol. III Editora Paulus, 2009.

História de Israel


40 8 48



78



Ementa:

A história dos hebreus se inicia a dois mil anos antes de Cristo e convive com outras grandes civilizações expansionistas do mesmo período. A história hebraica se concentra nos textos bíblicos do Antigo Testamento, que relatam o cotidiano, os hábitos e as crenças dos judeus. O discente estudará sobre a história de Israel até os tempos modernos após a criação do Estado judeu. Será enfatizado o plano escatológico para Israel conforme revelado no texto bíblico.


HUNT, Dave. O dia do juízo! O Islã, Israel e as Nações. Porto Alegre RS, Atual Edições 2007. ROBERTSON, O. Palmer. O Israel de Deus: passado, presente e futuro. São Paulo: Vida, 2005. SCHULTZ, Samuel J. Historia de Israel no Antigo Testamento. 2.ed. São Paulo: Vida Nova, 2009.


AUGUSTO, Cesar. ISRAEL Atualidades, Profecias, História e Curiosidades. Editora AD Santos 2011. DONNER, Herbert. Historia de Israel e dos povos vizinhos Vol. 1: da época da divisão do reino ate Alexandre magno. 5ª ed.. São Leopoldo: Sinodal, 1997. DONNER, Herbert. Historia de Israel e dos povos vizinhos Vol. 2: da época da divisão do reino ate Alexandre magno. 5ª ed.. São Leopoldo: Sinodal, 1997. JOSEFO, Flávio. História dos hebreus. 17ªed. Rio de Janeiro: CPAD, 2010. MERREILL, Eugene H. História de Israel no Antigo Testamento Ed. CPAD Rio de Janeiro 2011. SCHWANTES, Milton. Historia de Israel, v.1: local e origens. 4.ed. São Leopoldo: Oikos, 2008.

Hermenêutica Bíblica


40 8 48

Ementa:

Oferece uma introdução ao pensamento hermenêutico a partir de uma perspectiva teológico/filosófica, incluindo uma visão panorâmica do seu desenvolvimento. Contempla a discussão hermenêutica nas áreas da exegese bíblica, da teologia sistemática e da teologia prática estudando didaticamente os princípios de interpretação, dentro das características hermenêuticas. Analisa modelos de leitura contextual da Bíblia, com vistas ao aperfeiçoamento de nossas habilidades de interpretação de textos da Escritura com exercícios práticos. Estuda gêneros literários a partir do texto bíblico. Aborda as diretrizes para a interpretação de parábolas e profecias bíblicas.


BENTHO, Esdras Costa. Hermenêutica Fácil e Descomplicada. 1ª ed. Rio de



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Janeiro: CPAD, 2003. BERKHOF, Louis. Princípios de Interpretação Bíblica. 3ª ed. São Paulo: Cultura Cristã, 2008. FEE, Gordon D. STUART, Douglas. Entendes o que lês ?: Um guia para entender a Bíblia com auxilio da exegese e da hermenêutica. 3. ed. São Paulo: Vida Nova, 2011.


GIBBS, Carl B. Princípios de Interpretação Bíblica. 1ª ed. Campinas, SP: FAETAD, 2006. KAISER, W. C. Jr. & SILVA, M.Introdução à Hermenêutica Bíblica. São Paulo: Cultura Cristã, 2009. OSBORNE, Grant R. Espiral Hermenêutica: uma nova abordagem à interpretação bíblica. São Paulo: Vida Nova, 2009. STEIN, Robert H.. Guia básico para a interpretação da Bíblia. Rio de Janeiro: CPAD, 1999. ZABATIERO, Julio; FILHO, José Adriano; SANCHEZ, Sidney. Para Uma Hermenêutica Bíblica. São Paulo: Fonte Editorial, Faculdade Unida, 2012.

História do Cristianismo I (Do Pentecostes à Reforma Protestante)


40 0 40

Ementa:

Estudo dos processos histórico referentes ao cristianismo em diversos contextos; noção da construção da teologia no tempo; contato com: a teologia patrística e seus pensadores, a escolástica e seus propulsores, bem como todas as diversas manifestações teológicas desenvolvidas em espaços e tempos diferentes, num arco temporal que abranja e compreenda o dia conhecido como “dia do Pentecostes” à Reforma Protestante.


GONZALES, L. Justo. História Ilustrada do Cristianismo- V. 1. São Paulo: Vida Nova, 2011. 592 p. KLEIN, Carlos Jeremias. Curso de História da Igreja. 1ª ed. São Paulo. Fonte Editorial, 2007. SHELLEY, Bruce L. História do cristianismo ao alcance de todos. São Paulo: Shedd Publicações, 2004.


ALMEIDA, Joãozinho Thomaz de. Guia de Patrística. São Paulo. Fonte Editorial, 2012. CROSSAN, John Dominic. Nascimento do cristianismo, O: O que aconteceu nos anos que se seguiram a execução de Jesus. São Paulo: Paulinas, 2004. CURTIS, A. Kenneth. LANG, J. Stephen. PETERSEN, Randy. 100 acontecimentos mais importantes da historia do cristianismo, Os. São Paulo: Vida, 2003. HURLBUT, Jesse Lyman História da igreja cristã. São Paulo: Vida, 2003. CESARÉIA, Eusébio de. História Eclesiástica. São Paulo: Fonte Editorial, 2005.



80



KLEIN, Carlos Jeremias. Maria na teologia e na historia da igreja. São Paulo: Fonte editorial, 2012.

Paracletologia


40 8 48

Ementa:

Paracletologia é uma palavra formada por duas palavras gregas: paracletos (que significa. Ajudador, Consolador, advogado) e Logia (que significa estudo, doutrina). Essa doutrina estuda de uma forma sistemática tudo o que se refere ao Espírito Santo (chamado por Jesus de Consolador). A Paracletologia também conhecida como Pneumatologia é estuda no Antigo e Novo Testamento. No AT Ele se manifestava em circunstâncias especiais, já no NT Ele veio para morar nos corações dos crentes e enchê-los do seu poder. Serão abordados aspectos relacionados aos dons espirituais e ao fruto do Espírito.


BERGSTÉN, Eurico. Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: CPAD, 2007. HORTON, Stanley. A Doutrina do Espírito Santo. Rio de Janeiro: CPAD. 2012. GILBERTO, Antônio. Teologia sistemática pentecostal. 4. Imp. Rio de Janeiro: CPAD, 2010.


BOFF, Leonardo. A Santíssima Trindade É A Melhor Comunidade. 11. ed. Petrópolis: Vozes, 2009. CHAFER, Lewis Sperry. Teologia sistemática, v. cinco e seis. 2.ed.. São Paulo: Hagnos, 2008. CODINA, Victor. Não Extingais O Espírito: Iniciação à Pneumatologia. São Paulo: Paulinas, 2010. GILBERTO, Antônio. O Fruto do Espírito. Rio de Janeiro: CPAD.2004. McGRATH, Alister. Teologia Sistemática, Histórica e filosófica: Uma introdução à Teologia Cristã. São Paulo: Shedd Publicações, 2005. PALMA, Anthony. O Batismo no Espírito Santo e com Fogo. Rio de Janeiro: CPAD.2002.

Exegese do Novo Testamento


40 8 48

Ementa:

O trabalho de aproximação do texto bíblico exige o domínio de “ferramentas” que possibilitem manuseá-lo e compreende-lo. Essas “ferramentas”, usadas em seu conjunto, se constituem em metodologias exegéticas. O trabalho exegético é a base do



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labor teológico onde se faz necessário o uso da Bíblia. A partir do trabalho exegético, pode se chegar desde a preparação de um sermão ou um estudo bíblico, até a preparação de subsídios teológicos. Por isso, a teologia emerge do trabalho exegético. Teologia e exegese são trabalhadas concomitantemente nesta disciplina. É possibilitado ao discente maior capacidade para extração do significado do texto neotestamentário.


GRASSMICK, John. Exegese do Novo Testamento: Do texto ao púlpito. São Paulo: Shed Publicações, 2009. STUART, Douglas; FEE, Gordon D. Manual de exegese bíblica: Antigo e Novo testamento. São Paulo: Vida Nova, 2009. ZABATIERO, Julio. Manual de exegese. São Paulo: Hagnos, 2007.


CARSON, D.A. Perigos da interpretação bíblica, Os: A exegese e suas falácias. São Paulo: Vida Nova, 2008. GINGRICH, F. Wilbur. Léxico do novo testamento grego/português. São Paulo: Vida Nova, 2007. LUZ, Waldyr Carvalho. Novo Testamento Interlinear. São Paulo: Hagnos, 2010. SCHNELLE, Udo. Introdução à Exegese do Novo Testamento. São Paulo: Edições Loyola, 2004. SILVA, Cássio Murilo Dias da. Metodologia de exegese bíblica. 2ª ed. São Paulo: Paulinas, 2003. VICENT, Marvin R. Estudo no Vocábulo Grego do Novo Testamento v1. 1ª ed. Rio de Janeiro. CPAD, 2012.

Apologética e Cosmovisão


60 12 72

Ementa:

Definição de cosmovisão. Elementos de uma cosmovisão. Principais cosmovisões do mundo. Bases da cosmovisão cristã. Apresentar as bases da cosmovisão cristã mostrando que o Deus apresentado no AT e o Deus adorado no cristianismo são a mesma pessoa. Defesa da fé através da razão. Conhecimento e origem dos pensamentos que norteiam a mente humana ante os conceitos expostos pela Bíblia. Tratar de forma específica, as principais cosmovisões do mundo. Mostrar que o homem em determinados momentos da história procurou conhecer a Deus.


COLSON, Charles; PEARCEY, Nancy. E agora como viveremos? 1ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2000. CRAIG, Willian Lane. Apologética contemporânea: a veracidade da fé cristã. 2ª ed. ampliada e atualizada. São Paulo: Vida Nova, 2012. NASCIMENTO, Valmir. Cristianismo público: olhando para o mundo pela perspectiva



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bíblica. São Paulo: Fonte editorial; FEICS, 2013. SIRE, James W. Dando nome ao elefante: Cosmovisão como um conceito. Brasília: Monergismo, 2012.


D´SOUZA, Dinesh. A verdade sobre o Cristianismo. Rio de Janeiro: Thomas Nelson, 2008. GEISLER, Norman L. (Ed.); MEISTER, Chad V. (Ed.). Razoes para crer: apresentando argumentos a favor da fé cristã. Rio de Janeiro: CPAD, 2013. 439 p. GEISLER, Norman; TUREK, Frank. Não tenho fé suficiente para ser ateu. São Paulo: Editora Vida, 2006. GEISLER, Norman. Enciclopédia de apologética: respostas aos críticos da fé cristã. São Paulo: Vida, 2002. SCHAEFFER, Francis. O Deus que intervém. São Paulo: Cultura Cristã, 2009.

5º Semestre

História do Cristianismo II (Da Reforma aos dias atuais)


80 40 120

Ementa:

História do Cristianismo II (Da Reforma aos dias Atuais) Abordagem histórica do Cristianismo a partir da Reforma Protestante. No processo estuda-se a contrarreforma e a investidas contra o movimento reformista em ascensão. Contextualiza os problemas enfrentados pelo cristianismo desde a Reforma até os dias atuais. É feito reflexão de forma criteriosa sobre as transformações ocorridas no cristianismo após o advento da Reforma Protestante. Leitura biográfica dos principais reformadores e a tônica dos argumentos teológicos apresentados.


CAIRNS, Earle E. O Cristianismo Através dos Séculos: uma história da igreja cristã. 2ª ed. São Paulo: Vida Nova, 2008. CORBIN, Alain (org.). História do Cristianismo: Para compreender melhor nosso tempo. 1ª ed. São Paulo: Martins Fontes, 2009. PINHEIRO, Jorge; SANTOS, Marcelo. Manual de História da Igreja e do Pensamento Cristão. São Paulo: Fonte Editorial, 2011.


GONZALEZ, Justo L. Historia ilustrada do cristianismo: a era dos reformadores ate a era inconclusa. Vol 2. 2ª ed.. São Paulo: Vida Nova, 2011. KLEIN, Carlos Jeremias. Curso de História da Igreja. 1ª ed. São Paulo. Fonte Editorial, 2007. NOLL, Mark A. Noll. Momentos Decisivos na História do Cristianismo. 1ª ed. São Paulo, SP: Editora Cultura Cristã, 2000. SHELLEY, Bruce L. História do cristianismo ao alcance de todos. São Paulo: Shedd



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Publicações, 2004. SMEETON, Donald D. A Igreja da Reforma aos dias Atuais. Campinas, SP: FAETAD, 2003. WACHHOLZ, Wilhelm. História e teologia da reforma. São Leopoldo: Sinodal, 2010.

Hebraico Bíblico


80 16 96

Ementa:

A disciplina é uma introdução ao Hebraico Bíblico, desenvolvendo elementos que facilitam a consulta de dicionários bíblicos, de forma a proporcionar subsídios para leituras de textos teológicos e pastorais, aprofundando o conhecimento do texto veterotestamentário através de sua língua original.


HOLLADAY, William L. Léxico hebraico e aramaico do Antigo Testamento. São Paulo: Vida Nova, 2010. GUSSO, Antônio Renato. Gramática Instrumental do Hebraico. São Paulo: Vida Nova, 2008. MENDES, Paulo. Noções de hebraico bíblico. São Paulo: Vida Nova, 2008.


FUTATO, Mark D. Introdução ao Hebraico Bíblico. São Paulo: Cultura Cristã, 2008. FRANCISCO, Edson de Faria. Manual da Bíblia Hebraica. 3ª ed. São Paulo: Vida Nova, 2008. LAMBDIN, Thomas O. Gramática do hebraico bíblico. 2ª ed. São Paulo: Paulus, 2003. ROSS, Allen P. Gramática do Hebraico Bíblico. São Paulo: Editora Vida, 2007. VITA, Rosemary. Noções Básicas De Hebraico Bíblico. São Paulo: Hagnos, 2004. WALTKE, Bruce K. Introdução à Sintaxe do Hebraico Bíblico. São Paulo: Cultura Cristã, 2007.

Livros Poéticos e Proféticos


40 8 48

Ementa:

Estuda os seguintes livros poéticos: Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cantares, bem como, seu contexto histórico, político, cultural e religioso. Da mesma forma se dá com os livros proféticos, onde se analisa o contexto histórico-cultural e a importância da profecia bíblica para a nação de Israel. Todos os profetas literários, denominados de Maiores e Menores são estudados juntamente com os que não são literários.



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MORENO, Joao. Livros poéticos: a excelência da fé, do louvor, da sabedoria e do amor. 4º ed. São Paulo: IBAD - Instituto Bíblico das Assembleias de Deus, 2011. MOTYER, Alec. Antigo testamento, O: Entenda sua mensagem. São Paulo: Shedd Publicações, 2010. NORBERT, Lieth. Salmos Messiânicos. Porto Alegre: Chamada da Meia-Noite.2001.


DILLARD, Raymond. LONGMAN III, Tremper. Introdução ao Antigo Testamento. São Paulo: Vida Nova, 2006. EUGENE, H. Merril Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: Edições Vida Nova. JENSEN, Joseph. Dimensões Éticas Dos Profetas. São Paulo: Loyola, 2009. MONRABAL, María Victoria Triviño. Música, Dança e Poesia Na Bíblia. São Paulo: Paulus, 2006. NIGH, Kepler. Manual de estudos proféticos. São Paulo: Vida, 1998. WILSON, Robert R.. Profecia e Sociedade No Antigo Israel. 2. ed. São Paulo: Paulus, 2006.

História do Pensamento Cristão e Teologia Contemporânea


60 12 72

Ementa:

Estuda o desenvolvimento do pensamento teológico, desde a igreja apostólica até os dias atuais. Faz uma análise das novas teologias que têm surgido na contemporaneidade, tais como: Teísmo aberto, neo-ortodoxia, liberalismo teológico, teologia do processo entre outras.


GONZALES, Justo L. Uma História do Pensamento Cristão – v. 1: Do início até o concílio de Calcedônia. São Paulo: Cultura Cristã, 2004. GONZALES, Justo L. Uma História do Pensamento Cristão – v. 2: De Agostinho às vésperas da Reforma. São Paulo: Cultura Cristã, 2004. GONZALES, Justo L. Uma História do Pensamento Cristão – v. 3: Da Reforma Protestante até o século 20. São Paulo: Cultura Cristã, 2004 GRENZ, Stanley J.; MILLER, Ed. L. Teologias Contemporâneas. São Paulo Vida Nova, 2011. PALMER, Michael D. (Comp.). Panorama do pensamento cristão. Rio de Janeiro: CPAD, 2001.


COSTA, Hermisten Maia Pereira. Raízes da Teologia Contemporânea. São Paulo: Cultura Cristã, 2004. ELWELL, Walter A. (editor). Enciclopédia Histórico-Teológica da Igreja Cristã. São Paulo: Edições Vida Nova, 2009. GONZALES, Justo L.. Dicionário ilustrado dos interpretes da fé. São Paulo: Hagnos, 2008.

KLEIN, Carlos Jeremias. Sacramentos na tradicao reformada: a presenca da



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teologia sacramental zuingliana em igrejas no brasil. São Paulo: Fonte editorial, 2005. MCGRATH, Alister E.. Teologia histórica: uma introducao a historia do pensamento cristao. São Paulo: Cultura Cristã, 2007.

MORALEDA, José. As Seitas Hoje: Novos movimentos religiosos. 2. ed. São Paulo: Paulus, 2005.

Liderança e Administração Eclesiástica


40 8 48

Ementa:

Introdução à administração eclesiástica. Ênfase a estilos de liderança, modelos de organização e planejamento. Relação entre estrutura das igrejas e aspectos jurídicos e sociais. Como lidar com o fascínio do poder, da liderança. Autoridade e mudança com desenvolvimento e visão de futuro. Saber comunicar para organizar e animar. Criar nova cultura e preparar novas lideranças; ligação entre missão e administração. Liderança é serviço.


CAMPOS, José. Administração Eclesiástica. 1ª ed. Campinas, SP: FAETAD, 2007. DAVIS, Billie. Lideranca eficaz: pessoas, tarefas e alvos. Campinas - SP: ICI Global University ; Instituto Cristao Internacional, 2012. HUNTER, James. Como se Tornar um Líder Servidor: Os Princípios de Liderança de O Monge e o Executivo. Rio de Janeiro: Sextante, 2006. MARSHAL, Tom. Liderança que Liberta: Novas Perspectivas de Liderança. Monte Verde, MG: Horizontes, 2003.


DEVEL, Mark. Nove Marcas De Uma Igreja Saudável. São José Dos Campos: Fiel, 2007. ELIAS, Maria José de Almeida. Propostas bíblicas para a liderança cristã. Rio de Janeiro: CPAD, 1999. GABY, Wagner Tadeu. Planejamento e Gestão Eclesiástica. Rio de Janeiro: CPAD, 2008. KESSLER, Nemuel; CÂMARA, Samuel. Administração eclesiástica. 2ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1992. KOHL, Manfred Waldemar; BARRO, Antonio Carlos (Org). Lideranca crista transformadora. Londrina: Descoberta Editora, 2006. MORAES, Rubens. Legislação para entidades sem fins lucrativos: orientações sobre a organização e funcionamento de igrejas e associações beneficentes de acordo com o novo código civil. Rio de Janeiro: CPAD, 2003. PRITCHARD, Ray; BRINER, Bob. Lições De Liderança De Jesus. São Paulo: Hagnos, 2009.



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Didática e Educação Religiosa


40 8 48

Ementa:

Educação e Didática. O Ato Educativo. Contextualizações Históricas e Correntes da Didática. Educação Multicultural. Pilares da Educação. A metodologia de ensino e a prática docente. Dimensões das condições e das perspectivas de desenvolvimento do indivíduo no seu contexto socioeconômico e político – cultural. Competências para Ensinar. Na área de educação religiosa aborda aspectos da legislação sobre o ensino religioso no Brasil. Reflexão sobre o pluralismo religioso e o dever de respeitar a todos os segmentos. Norteamento sobre alternativas para a educação religiosa no espaço público brasileiro.


BRANDENBURG, Laude Erandi (Org) et al. Ensino religioso na escola: bases, experiencias e desafios. São Leopoldo: Oikos, 2005. HAYDT, Regina Célia C.. Curso De Didática Geral. 8.ed. São Paulo: Atica, 2006. SENNA, Luzia. Ensino religioso e formação docente: ciencias da religião e ensino religioso em diálogo / Luiza Senna (organizadora). – 2. Ed. – São Paulo: Paulinas,20011.


ANDRADE, Claudionor de. Teologia da educacao crista: a missao educativa da igreja e suas implicacoes biblicos e doutrinarios. Rio de Janeiro: CPAD, 2002. CANDAU, Vera Maria. Rumo A Uma Nova Didática. 21.ed. Petrópolis: Vozes, 2011. LOPES, Edson Pereira. Ensino religioso quem deve educar nossos filhos? São Paulo: Fonte editorial, 2011. PORTELA, Solano. Que estao ensinando aos nossos filhos, O: uma avaliacao critica da pedagogia contemporanea apresentando a resposta da educacao escolar crista. São Paulo: Editora fiel, 2012. REBLIN, Luni Andreas(Org); RUDOLF, Von Sinner (Org). RELIGIAO E SOCIEDADE: Desafios contemporaneos São Leopoldo: Sinodal, 2012 SANCHEZ, Wagner Lopes. Pluralismo Religioso: As religiões no mundo atual. 2ª ed. São Paulo: Paulinas, 2010. TARDIF, Maurici. Saberes Docentes e Formação Profissional. 11ª ed. Petrópolis: Vozes, 2010. WILKINSON, Bruce.. 7 Leis do aprendizado, As: como ensinar quase tudo a praticamente qualquer pessoa. Venda Nova: Betânia, 1998.

Ética e Cidadania


40 8 48

Ementa: A disciplina propõe-se a refletir acerca da formação da pessoa ética no exercício da cidadania; examinar as implicações da



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Ética na Política e na Educação, debatendo questões que envolvem as relações entre homem-sociedade-ética. Aborda ainda a atuação do Terceiro Setor na efetivação da cidadania. Diretrizes para o comportamento ético religioso no exercício da cidadania.


GRENZ, Stanley. A Busca da moral: Fundamentos da ética cristã. São Paulo: Vida, 2006. MEILAENDER, Gilbert. Bioética: Um guia para os cristãos. São Paulo: Vida Nova, 1997. SINGER, Peter. Ética prática. 3ª ed. São Paulo: Martins Fontes, 2009.


ARAGÃO, Sueli. Responsabilidade Social: Uma contribuição à gestão transformadora das organizações. São Paulo: Vozes, 2004. HABERMAS, Jurgen. A Ética da discussão e a questão da verdade. 2ª ed. São Paulo: Martins Fontes, 2007. JAVIER HERRERO, Francisco. Estudos de ética e filosofia da religião. São Paulo: Loyola, 2006. (Leituras Filosóficas). MANSON, T. W. Etica e o evangelho. São Paulo: Fonte editorial, 2010. NALINI, José Renato. Ética geral e profissional. 7ª ed. São Paulo: Revista dos Tribunais, 2009. Trabalho de Conclusão de Curso I


40 8 48

Ementa:

Sistematização sobre o papel e o trabalho acadêmico que os discentes vêm acumulando ao longo do curso através da Pesquisa na Prática Pedagógica e Educativa, articulados com todas as disciplinas do curso, como culminância da sua produção intelectual. Acompanhamento na elaboração e apresentação do trabalho acadêmico para finalização do curso.


MARCONI, Marina de Andrade; LAKATOS, Eva Maria. Fundamentos de Metodologia Científica. 6ª ed. São Paulo: Atlas, 2009. MICHEL, Maria Helena. Metodologia e Pesquisa Científica em Ciências Sociais: Um guia prático para acompanhamento da disciplina e elaboração de trabalhos monográficos. 2ª ed. São Paulo: Atlas, 2009. OLIVEIRA, Jorge Leite de. Texto Acadêmico: Técnicas de Redação e de Pesquisa Científica. Petrópolis: Editora Vozes, 2008.


ANDRADE, Maria Margarida De. Introdução à metodologia do trabalho científico. 10. ed. São Paulo: Atlas, 2010. KOCHE, José Carlos. Fundamentos de Metodologia Científica: Teoria da ciência e



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iniciação à pesquisa. 26ª ed. Petrópolis: Vozes, 2009. LAKATOS, Eva Maria; MARCONI, Mariana De Andrade. Metodologia científica: ciência e conhecimento científico. 5. ed. São Paulo: Atlas, 2009. MEDEIROS, João Bosco. Redação científica: a prática de fichamentos, resumos, resenhas. 11. ed. São Paulo: Atlas, 2009. SANTOS, Antonio Raimundo dos. Metodologia científica: a construção do conhecimento. 7ª ed. Rio de Janeiro: Lamparina, 2007.

6º Semestre

Apocalipse e Escatologia Bíblica


40 8 48

Ementa:

Introdução geral ao livro de Apocalipse abordando questões relativas ao texto e ao estilo literário. Considerações sobre as principais correntes de interpretações, e sobre as teorias acerca do milênio. Comentário geral sobre o livro e suas implicações escatológicas.


CARSON, D. A.; MOO, Douglas J.; MORRIS, Leon. Introdução ao Novo Testamento. São Paulo: Vida Nova, 1997. LADD, George Eldon. Apocalipse Introdução e Comentário. São Paulo: Vida Nova, 2005. PRIGENT, Pierre. O Apocalipse. São Paulo: Edições Loyola, 2005. SANTOS, Flávio. Escatologia: Revelação e Juízos para o Fim dos Tempos. 2ª ed. Pindamonhangaba, SP: IBAD, 2010


BRUSTOLIN, Antonio. Quando Cristo Vem: A parousia na escatologia cristã. 2.ed. São Paulo: Paulus, 2001.

COHEN, Armando Chaves. Estudos sobre o apocalipse: Um comentário versículo por versículo. 7ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2001. ERICKSON, Millard J. Opções contemporâneas na escatologia: Um estudo do milênio. São Paulo: Edições Vida Nova, 1991.

HALLEY, Henry Hampton. Manual Bíblico de Halley: Nova Versão Internacional. 9ª reimp. São Paulo: Vida, 2011. LAHAYE, Tim. O Final dos Tempos: Glorioso retorno. 1ª ed. São Paulo: Abba Press, 2004. PATE, C. Marvin et al. Interpretacoes do apocalipse, AS: quatro pontos de vista. São Paulo: Vida, 2003. SHEDD, Russell Philip. Escatologia do Novo Testamento, A. 3ª ed. São Paulo: Vida Nova, 2006. SILVA, Severino Pedro da. Escatologia: doutrina das últimas coisas. 9ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1998. VALDEZ, Adylson. O Livro de Apocalipse. São Paulo: Fonte Editorial, 2009.



89



Hebreus e Epístolas Gerais


40 8 48

Ementa:

A Cristologia e a vida cristã em Hebreus. Análise e contribuição de Hebreus no estudo das Sagradas Escrituras. O Estudo da Epístola aos Hebreus mostra a superioridade do novo Pacto e exalta o sacerdócio universal defendido por Lutero. As cartas de Tiago, Pedro, Judas e João terão por abordagem a origem, fontes, redação e teologia. Estrutura teológica e literária das respectivas Epístolas Gerais.


BRUCE, F.F. Merece Confiança o Novo Testamento?. 3ª. Ed. São Paulo: Vida Nova, 2010. CARVALHO, Ricardo. Hebreus e Epístolas Gerais: superioridade do sacerdocio de cristo e as praticas da vida crista. 3.ed. São Paulo: IBAD - Instituto Biblico das Assembleias de Deus, 2011. SILVA, Severino Pedro da. Epístola aos Hebreus. Rio de Janeiro: CPAD, 2008. TENNEY, Merril C. O Novo Testamento sua origem e análise, O. São Paulo: Shedd Publicações, 2008.


DOCKERY, David S. (Ed.). Manual bíblico vida nova. São Paulo: Vida Nova, 2001. HALE, Broadus David. Introdução ao Estudo do Novo Testamento. São Paulo: Hagnos, 2001. HENRICHSEN, Walter A. Depois do Sacrifício. São Paulo: Vida, 1996. TENNEY, Merrill C.. Tempos do novo testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2010. UNGER, Merrill Frederick. Manual bíblico Unger. São Paulo: Vida Nova, 2006. ZUCK, Roy B.. Teologia do Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2010.

Epístolas Paulinas II


40 8 48

Ementa:

Estuda as outras onze cartas atribuídas ao Apóstolo Paulo: 1ª e 2ª Coríntios, Efésios, Filipenses, Colossenses, 1ª e 2ª Tessalonicenses, 1ª e 2ª Timóteo, Tito e Filemon. Abordagem do contexto histórico, cultural e religioso que forma o pano de fundo das cartas escritas por Paulo. Esclarecimento sobre a importância dos escritos paulinos para o cristianismo atual.


ALBERTIN, Francisco. Explicando As Cartas De São Paulo. 3ª ed. São Paulo: Loyola, 2010. PEARLM, Myer. Epístolas Paulinas: A edificação da Igreja como corpo de Cristo. Rio



90



de Janeiro: CPAD, 1998. RICHARDS, Lawrence O. Guia do leitor da Bíblia: Uma análise de Gênesis a Apocalipse capitulo por capitulo. Rio de Janeiro: CPAD, 2010.


ARRINGTON, French L.; STRONSTAD, Roger.Comentário Bíblico Pentecostal: Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2003. BRUCE, F.F. Merece Confiança o Novo Testamento?. 3ª. Ed. São Paulo: Vida Nova, 2010. HOOVER, Thomas Reginald. Comentário bíblico: 1º e 2º Coríntios. Rio de Janeiro: CPAD, 1999. HAWTHORNE, Gerald F.; MARTIN, Ralph P.; REID, Daniel G. (orgs). Dicionário de Paulo e Suas Cartas. 2ª ed. São Paulo: Paulus: Vida Nova; Loyola, 2008. LIMA, Quemuel. Epístolas Paulinas: Fundamentos da Igreja Cristã. 3ª ed. Pindamonhangaba: IBAD, 2011. RENOVATO, Elinaldo. Colossenses: A perseverança da igreja na palavra nestes dias difíceis e trabalhosos. Rio de Janeiro: CPAD, 2004.

Religiões Comparadas


40 8 48

Ementa:

Estudo sobre as diversas religiões existentes no mundo e comparação com o Cristianismo em vários aspectos fundamentais. A presente disciplina fornece informações relevantes sobre as três Religiões monoteístas do mundo, suas semelhanças e contradições. O objetivo da disciplina é fornecer informações reflexivas de forma imparcial sobre as religiões oriundas de matizes diversas inclusive a do mundo árabe.


BICKEL, Bruce; JANTZ, Stan. Guia de seitas e religiões. Rio de Janeiro: CPAD, 2012. HEXHAM, Irving. Dicionário de Religiões e Crenças Modernas. São Paulo: Vida, 2003. WRIGHT, Paul. Religiões Mundiais. 1ª ed. Bras. Campinas, SP: FAETAD, 2008.


DAMIÃO, Valdemir. História das religiões: Sua influência na formação da humanidade. 2ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2003. GUERRIERO, Silas. Novos Movimentos Religiosos: o quadro brasileiro. São Paulo: Paulinas, 2006. MATHER, George A.; NICHOLS, Larry A. Dicionário de religiões, crenças e ocultismo. São Paulo: Vida, 2000. SCHERER, Burkhard. As Grandes Religiões. Petrópolis: Vozes, 2008. VÁZQUEZ BORAU, José Luis. O Fenômeno Religioso: Símbolos, Mitos e Ritos das Religiões. São Paulo: Paulus, 2003.



91



VIGIL, José Maria. Teologia Do Pluralismo Religioso: Para uma releitura do pluralismo no cristianismo. São Paulo: Paulus, 2006.

História das Assembleias de Deus e Pentecostalismo


40 8 48

Ementa:

Retrospectiva histórica do maior movimento pentecostal brasileiro, sua institucionalização e expansão no Brasil. Pontos relevantes sobre as Assembleias de Deus e a sua contribuição para a sociedade e crescimento do pentecostalismo brasileiro. Abordagem sobre as novas tendências pentecostais, incluindo o avanço do neopentecostalismo e suas práticas litúrgicas. Reflexão sobre o segmento LGBT pentecostal.


BERG, Daniel. Enviado por deus: memorias de Daniel Berg. Rio de Janeiro: CPAD, 2011. CONDE, Emílio. História das Assembleias de Deus no Brasil. 3ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2003. OLIVA, Alfredo dos Santos. 100 anos de Pentecostes: Capítulos da história do pentecostalismo brasil. São Paulo: Arte Editorial. SYNAN, Vinsom. Século do Espírito Santo: Cem anos de avivamento pentecostal e carismático. São Paulo: Vida, 2009. VINGREN, Ivar. Diario do pioneiro: por Ivar Vingren. Rio de Janeiro: CPAD, 2011.

1.1.1.1 Bibliografia Complementar

ALENCAR, Gedeon. Assembleias de Deus: Origem, implantação e militância (1911-1946). 1ª Ed. São Paulo: Arte Editorial, 2010. ARAUJO, Isael de. Cem Acontecimentos que Marcaram a História das Assembleias de Deus no Brasil. Rio de Janeiro: CPAD, 2011. ARAUJO, Isael de. Dicionário do Movimento Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2007. ARAÚJO, Isael de. 100 Mulheres que Fizeram a História das Assembleias de Deus no Brasil. Rio de Janeiro, CPAD, 2009. BLEDSOE, David Allen. Movimento Neopentecostal Brasileiro. São Paulo: Hagnos, 2008. BURKETT, Bill. Pentecostais ou carismáticos: um chamado ao verdadeiro pentecostes. Rio de Janeiro: CPAD, 1999. DANIEL, Silas. História da convenção geral das Assembléias de Deus no Brasil. Rio de Janeiro: CPAD, 2004. HORTON, Stanley M.. Avivamento pentecostal, O: as origens e o futuro do maior movimento espiritual dos tempos modernos. Rio de Janeiro: CPAD, 1997. OLIVEIRA, Joanyr. Assembleias de Deus no brasil, As. Rio de Janeiro: CPAD, 1997. SILVA, José Apolônio da. Grandes Perguntas Pentecostais: Respostas que revelam a genuína doutrina do derramamento do Espírito. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.



92



Exegese do Antigo Testamento


40 8 48

Ementa:

Esta disciplina pretende levar o discente e a discente ao exercício de métodos exegéticos através dos livros do Antigo Testamento e da língua hebraica. Visa fornecer informações que possibilitem a capacidade de extração dos significados textuais usando as ferramentas necessárias para tal.


BEALE, G. K. Manual do uso do antigo testamento no novo testamento: exegese e interpretacao. São Paulo: Vida Nova, 2013. GRASSMICK, John D. Exegese do antigo testamento: do texto ao púlpito. São Paulo: Shedd Publicações, 2009. ZUCK, Roy B. Teologia do Antigo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2009.


BRUCE, F. F. Comentário bíblico NVI: Antigo e Novo testamento. 2ª ed.. São Paulo: Vida, 2012. DEVER, Mark. A Mensagem do Antigo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2009. FEE, Gordon D.; STUART, Douglas. Entendes o que les ?: um guia para entender a biblia com auxilio da exegese e da hermeneutica. 3.ed. rev.amp. São Paulo: Vida Nova, 2013. HENRY, Matthew. Comentário bíblico. 3ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2003. MEYER, F. B.. Comentário bíblico devocional: velho testamento. Venda Nova: Betânia, 1993. WALTON, John; MATTHEWS, Victor; CHAVALAS, Mark. Comentário bíblico atos: antigo testamento. Belo Horizonte: Atos, 2003.

Teologia Pastoral e Aconselhamento Cristão


40 8 48

Ementa:

O chamado ministerial e suas responsabilidades, A teologia pastoral se preocupa em fornecer informações precisas sobre os privilégios e responsabilidades ministeriais. Não menos importante a responsabilidade do aconselhamento cristão à luz da Sagrada Escritura. Conscientização sobre a necessidade do preparo para o pleno e eficaz exercício do ministério pastoral e do aconselhamento.


CALSON, Raymond. Pastor Pentecostal: Teologia e Práticas Pastorais. 5ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006. COLLINS, Gary R. Aconselhamento Cristão: Edição século 21. São Paulo: Vida Nova, 2004. KOHL, Manfred Waldemar; BARRO, Antonio Carlos (Org.). Ministério Pastoral



93



Transformador. Descoberta Editora, 2006. MAcARTHUR, JR, John. Redescobrindo O Ministério Pastoral: Moldando o ministério contemporâneo aos preceitos bíblicos. Rio de Janeiro: CPAD, 1998.


ADAMS, Jay E.. Manual do conselheiro cristao. São José dos Campos - SP: Editora Fiel, 1982. FISHER, David. O Pastor do Século 21: Uma reflexão bíblica sobre os desafios do ministério pastoral no próximo milênio. São Paulo: Vida, 1999. HOFF, Paul. O Pastor Como Conselheiro: São Paulo: Editora Vida, 1998. KOHL, Manfred Waldemar; BARRO, Antonio Carlos (Org.). Aconselhamento Cristão Transformador. Londrina: Descoberta Editora, 2006. LIMA, Quemuel. Teologia Pastoral: A Excelência do Ministério Cristão. 3ª ed. Pindamonhangaba: IBAD, 2011. TOLER, Stan. A Excelência do Ministério. Rio de Janeiro, RJ. CPAD, 2012.

Trabalho de Conclusão de Curso II


40 8 48

Ementa:

Sistematização sobre o papel e o trabalho acadêmico que os discentes vêm acumulando ao longo do curso através da Pesquisa na Prática Pedagógica e Educativa, articulados com todas as disciplinas do curso, como culminância da sua produção intelectual. Acompanhamento na elaboração e apresentação do trabalho acadêmico para finalização do curso. Revisão e apresentação do trabalho final de conclusão de curso.


MARCONI, Marina de Andrade; LAKATOS, Eva Maria. Fundamentos de Metodologia Científica. 6ª ed. São Paulo: Atlas, 2009. MICHEL, Maria Helena. Metodologia e Pesquisa Científica em Ciências Sociais: Um guia prático para acompanhamento da disciplina e elaboração de trabalhos monográficos. 2ª ed. São Paulo: Atlas, 2009. OLIVEIRA, Jorge Leite de. Texto Acadêmico: Técnicas de Redação e de Pesquisa Científica. Petrópolis: Editora Vozes, 2008.


ANDRADE, Maria Margarida De. Introdução à metodologia do trabalho científico. 10. ed. São Paulo: Atlas, 2010. KOCHE, José Carlos. Fundamentos de Metodologia Científica: Teoria da ciência e iniciação à pesquisa. 26ª ed. Petrópolis: Vozes, 2009. LAKATOS, Eva Maria; MARCONI, Mariana De Andrade. Metodologia científica: ciência e conhecimento científico. 5. ed. São Paulo: Atlas, 2007. MEDEIROS, João Bosco. Redação científica: a prática de fichamentos, resumos, resenhas. 11. ed. São Paulo: Atlas, 2009. SANTOS, Antonio Raimundo dos. Metodologia científica: a construção do



94



conhecimento. 7ª ed. Rio de Janeiro: Lamparina, 2007.

LIBRAS


40 8 48 Ementa:


LODI, Ana Claudia Balieiro (Org.); HARRISON, Kathrin Marie Pacheco (Org.); CAMPOS, Sandra Regina Leite de (Org.). Leitura e escrita no contexto da diversidade. 5.ed. Porto Alegre: Mediação, 2013. LOPES, Maura Corcini. Surdez & Educação. Belo Horizonte, MG, 2007. QUADROS, Ronice Muller de; KARNOPP, Lodenir Becker. Língua de sinais brasileira: estudos linguísticos. Porto Alegre: Artmed, 2009.. MISSOES NACIONAIS. Clamor do silencio, O: estrategia para evangelizacao de surdos. 3.ed. atua. rev. Rio de Janeiro: Missões Nacional, 2012.


ALMEIDA, Elizabeth Crepaldi de. DUARTE, Patrícia Moreira. Atividades ilustradas em Sinais de Libras. 2ª edição. Rio de Janeiro, RJ. 2013. DIVERSOS AUTORES. Libras: Conhecimento Além dos Sinais. São Paulo, 2013. KOJIMA, Catarina Kiguti; SEGALA, Sueli Ramalho. LIBRAS língua brasileira de sinais a imagem do pensamento, v.1. São Paulo: Escala, 2008. KOJIMA, Catarina Kiguti; SEGALA, Sueli Ramalho. LIBRAS língua brasileira de sinais a imagem do pensamento, v.2. São Paulo: Escala, 2008. KOJIMA, Catarina Kiguti; SEGALA, Sueli Ramalho. LIBRAS língua brasileira de sinais a imagem do pensamento, v.3. São Paulo: Escala, 2008. SACKS, Oliver. Vendo vozes: uma viagem ao mundo dos surdos. São Paulo: Companhia das Letras, 2007. 7.0 METODOLOGIAS

Para que o processo ensino-aprendizagem se efetive, faz-se opção por um conjunto de

metodologias ativas como a da problematização, em que os conhecimentos sistematizados

estão articulados em níveis crescentes de complexidade, de forma a garantir que, a partir de

sucessivas aproximações com o objeto a ser apreendido, o aluno passe a apreendê-lo e a

aplicá-lo. Proporcionando assim, condições para a construção de um aprendizado ativo,

crítico, reflexivo e significativo.

Na relação ensino/aprendizagem o professor assume o papel de mediador e facilitador

e, para isso, deve fazer uso de metodologias ativas, que permite aos alunos vivenciar em

ação as competências adquiridas.



95



Dessa forma os componentes curriculares do curso de Teologia aliam a teoria à prática,

sempre aproveitando as experiências dos alunos.

A estrutura curricular do curso de Teologia foi elaborada de modo que os conteúdos de

cada unidade curricular sejam abordados de forma articulada, além de promoverem uma

interligação e complementaridade entre as unidades do módulo e entre um módulo e outro.

Procurou-se eleger conteúdos que contribuam, de fato, para a formação teológica, visando o

conhecimento para bom desempenho das funções propostas. Nesse sentido, além do

planejamento geral do curso, há um planejamento por disciplina. O planejamento contempla

projetos, pesquisas de campo, estudos de caso , são desenvolvidos pelos de alunos,

orientados pelo grupo de docentes e sistematizados por ambos.

O desenvolvimento das atividades contempla oportunidades e experiências de

aprendizagem, que instrumentalizam o aluno dentro das ações de ensino, pesquisa e

extensão, tais como:

a) práticas curriculares, integradas e interdisciplinares, que introduzem os alunos na

realidade das Instituições dos serviços tecnológicos e despertem-nos mesmos a

visão crítica e o compromisso político-profissional na resolução dos problemas

encontrados;

b) inserção em projetos de ensino, pesquisa e extensão, como forma de desenvolver

as habilidades técnicas, investigativas pedagógicas e políticas;

c) iniciação no trabalho de docência, através do programa de monitoria;

d) iniciação e desenvolvimento de pesquisa científica, durante a permanência do

aluno no Curso;

e) produção de trabalho de final de Curso;

f) participação em eventos científico/culturais e políticos de âmbito local, nacional e

internacional;

g) participação em grupos de pesquisa e de extensão, como espaços de

aprofundamento e aplicação dos conhecimentos adquiridos.

Estas atividades constituem-se como espaços de nova aprendizagem, de

aprofundamentos dos estudos e de construção da formação cidadã e do

compromisso social do estudante, através da inserção destes em atividades

acadêmicas interativas e interdisciplinares.



96



Busca-se a formação do Teólogo, com a metodologia voltada não somente para a

formação profissional do aluno, mas também para a formação global do ser, consciente da

necessidade, cada vez mais premente, de uma atuação embasada nos princípios éticos,

consciente, também, da sua inserção na comunidade a que pertence e de suas atribuições

sociais.

Procura-se através da metodologia utilizada, superar a pedagogia tecnicista, para a

apropriação do perfil que contemple a vocação da região em relação ao perfil brasileiro,

envolvendo a incorporação de uma pedagogia fundamentada numa concepção mais crítica

das relações existentes entre educação, sociedade e trabalho, de maneira que o curso de

Sistemas para Internet possa:

• Contribuir para transformar as relações sociais, econômicas e políticas, de maneira

que possa assegurar a todos um ensino de qualidade, comprometido com a formação

global do cidadão;

• Demonstrar que o processo de aquisição de conhecimento deve ser compreendido

como decorrência das trocas que o graduando estabelece na interação com o meio

(natural, social e cultural), cabendo ao professor o papel de mediador do

processo,tendo em vista a assimilação crítica e ativa de conteúdos significativos e

atualizados;

• Assegurar ao corpo docente a autonomia e o controle de seu próprio processo de

trabalho;

• Utilizar uma abordagem que privilegie a sua dimensão crítica e criativa.O resgate da

dimensão humana é uma opção na medida em que possibilita a intervenção

consciente no processo produtivo, fortalecendo o exercício da cidadania.

Desta forma, tem-se a seguinte organização para o processo de ensino/aprendizagem:

a) O professor torna-se um gestor do ambiente de aprendizagem e não um

repassador de conteúdos conceituais;

b) A organização de material de busca de conhecimento, visando habilitar os alunos a

se responsabilizarem por suas atividades de aprendizagem;

c) O material das disciplinas é organizado de forma ordenada, de tal forma que os

conceitos venham sendo construídos e apresentados de forma lógica e incremental;

d) O material das disciplinas deve evoluir de conceitos e exemplos simples para

problemas complexos, requerendo o uso dos conceitos apresentados na construção

das soluções para os problemas apresentados;



97



e) Quando novos conceitos são apresentados, deve-se fazer um novo esforço para

auxiliar os estudantes a associar esses conceitos aos princípios e conceitos

anteriormente aprendidos;

f) Devem ser estabelecidos níveis de competência, de modo a desafiar a habilidade

dos estudantes e estimular maior entendimento dos conceitos estudados;

g) Uso de recursos na forma de visitas técnicas, palestras, seminários, multimídias,

acessos à internet, desenvolvimento de projetos práticos, exercícios resolvidos em

sala de aula, exercícios extraclasse, resolução de exercícios em laboratório, etc.

h) Utilização de orientadores de aprendizagem em disciplinas, onde um ou vários

alunos com mais dedicação e conhecimento passa a ser monitor na disciplina,

ajudando o professor e tirando dúvidas dos colegas.

O compromisso com a construção do conhecimento, e não apenas a sua transmissão,

está presente em todas as atividades curriculares. A pesquisa é adotada como estratégia de

ensino, desenvolvendo no aluno a cultura investigativa, metodológica e a postura pró-ativa,

que lhe permita avançar frente ao desconhecido.

O processo avaliativo do curso de teologia na FEICS é visto como estratégia de

(re)construção permanente do projeto de ensino. Acompanha os estágios de construção,

desenvolvimento, aplicação e resultados das atividades didático-pedagógicas desenvolvidas,

semestralmente, no curso. Tal processo ocorrerá em concomitância às etapas de

implantação/execução do currículo, em um movimento contínuo de criação, experimentação,

avaliação e recriação do processo.

O processo de avaliação de aprendizagem é parte integrante do processo de ensino e

obedece às normas e procedimentos pedagógicos. Fazem parte das atividades curriculares,

além das provas escritas, pesquisas, exercícios, argüições, trabalhos práticos, seminários,

excursões, estágios e outras.

A apuração do rendimento escolar é feita por disciplina ou componente curricular,

conforme as atividades desenvolvidas, abrangendo os aspectos de freqüência e

aproveitamento. O aproveitamento é avaliado por meio de verificações periódicas,

expressando-se o resultado de cada avaliação por meio de notas.

A avaliação do desempenho escolar tem como base o aproveitamento escolar e a

freqüência às aulas, sendo vetado o abono de faltas, salvo os casos previstos em lei.



98



O desempenho escolar é aferido por meio de avaliações, que conduzirão às notas

expressas em grau numérico variando entre zero e dez pontos, com fracionamento de meio

em meio ponto. Poderão ser atribuídas, pelo professor, notas ao aluno em função da sua

assiduidade, pontualidade, interesse, empenho, participação, realização de exercícios,

participação em seminários, pesquisas, chamadas orais, avaliações parciais e quaisquer

outros processos de aferição que se mostrarem pertinentes.

Será considerado aprovado o aluno que obtiver na média final das avaliações um

aproveitamento igual ou superior a seis pontos, acrescido de freqüência igual ou superior a

75%.

O aluno com frequência superior a 75% e com média final das avaliações superior a

três e inferior a seis, poderá realizar exame final. A nota mínima para aprovação no exame

final é cinco pontos.

Será considerado reprovado o aluno que obtiver na média das avaliações

aproveitamento inferior a três ou nota inferior a cinco após a realização do exame final.

7.1 Critérios de Avaliação e Aprendizagem

A avaliação do desempenho escolar dos alunos é feita por disciplina/semestre,

incidindo sobre a freqüência do aluno às aulas e ao seu aproveitamento. Para cada

disciplina existe um Plano de Ensino elaborado pelo respectivo professor ou grupo de

professores, aprovado pelo NDE do curso e comunicado ao aluno no início de cada período

letivo. O Plano de Ensino deve conter, no mínimo, ementa, objetivos, conteúdo

programático, critérios de avaliação e a bibliografia, de cada disciplina.

O curso deverá seguir uma proposta centrada no aprendizado. Desta forma, o papel

do coordenador é fundamental, devendo acompanhar periodicamente o desenvolvimento

dos alunos com um todo através de questionários de acompanhamento de aprendizagem

onde o aluno é conduzido a uma autoreflexão sobre o seu aprendizado efetivo dentro do

curso. Sugere-se que antes de iniciarem as aulas de cada disciplina, os alunos respondam

um questionário de múltipla escolha sobre o conteúdo geral da disciplina. Ao final do

semestre o mesmo questionário será novamente aplicado e o aluno terá a oportunidade de

confrontar os resultados do primeiro e o último questionário, avaliando por si mesmo a sua

aprendizagem e evolução ao longo do curso.



99



Cada disciplina deverá ter um planejamento detalhado do que deverá ser desenvolvido de

modo que os alunos adquiram certas habilidades ou qualificações desejadas sob a

orientação ou supervisão dos professores responsáveis pela disciplina.

As avaliações deverão considerar a visão geral e específica do aluno em relação ao seu

aprendizado, se consegue entender a aplicabilidade dos conceitos e teorias vistos em sala

de aula. Para tanto, os alunos deverão ser envolvidos, ao longo do desenvolvimento das

disciplinas, em projetos interdisciplinares objetivando o desenvolvimento de capacidades

diversas.

Na manutenção deste processo, a interação coordenador-alunos-professores deverá ser

intensa e fundamental. A proposta consiste em informar aos alunos, o conteúdo a ser visto e

os objetivos a serem alcançados em cada aula em termos de habilidades cognitivas,

motoras, sociais ou éticas.

Ao final de cada aula ou um módulo completo dentro da disciplina são aplicadas listas de

exercícios ou são expostos problemas envolvendo o conteúdo exposto em sala de aula,

incentivando-se a participação e a colaboração dos alunos na resolução dos mesmos.

Durante este processo de avaliação valoriza-se nos alunos: o domínio do assunto, a maneira

pela qual o problema é resolvido e a colaboração com os demais colegas para a solução de

problemas.

As atividades resultarão na avaliação do rendimento dos alunos expresso em notas, em uma

escala numérica de 0 (zero) a 10 (dez). Outras formas de avaliação como trabalhos,

seminários e apresentações também poderão ser usados como alternativas à aplicação de

provas, a critério de cada professor.

PROVAS E CRITÉRIOS DE APROVAÇÃO

A FEICS adota a seguinte forma de avaliação:

I - (B1) é a avaliação correspondente ao primeiro Bimestre com nota de 0,0 a 10,0. Esta

nota composta pelas avaliações Parcial (critério do professor) e prova (Oficial). O peso da

avaliação parcial é 30% e da avaliação oficial 70% em de cada disciplina;

II- (B2) é a avaliação correspondente ao Segundo Bimestre. Esta nota é composta pelas

avaliações Parcial (critério do professor) e prova (Oficial). O peso da avaliação parcial é

30% e da avaliação oficial 70% em de cada disciplina;

III - Para o cálculo da média final realiza-se a soma da nota do 1º bimestre com a nota do

2° bimestre e divide-se o resultado por 2 (dois).

Média Semestre



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(MS) ={[ B1]+ [B2]}/2

MS = Média Semestral

B1 = Avaliação do 10 Bimestre

B2 = Avaliação do 20 Bimestre

Aprovação

O discente que obtiver uma média no semestre igual ou superior a 6,0 (seis) e alcançar a

frequência mínima exigida (75% das aulas dadas) será considerado aprovado na

disciplina, de acordo com o regimento das FEICS.

Prova Final:

Caso o discente não alcance média 6,0 (seis) fará a Prova Final .

Obs. Para ter direito a realizar a Prova final é necessário ter a media entre 3.0 à 5.9.

MF = (MS+PF)/2

Onde:

MF=média para aprovação final

MS=média do semestre

PF= prova final

Média para Aprovação por Prova Final:

O discente que obtiver uma média (MF) igual ou superior a 5,0 (Cinco) e alcançar a

frequência mínima exigida (75% das aulas dadas) será considerado aprovado na

disciplina, de acordo com o regimento das FEICS.

2ª Chamada

O aluno regularmente matriculado que deixar de comparecer a qualquer das

avaliações nas datas fixadas no Calendário Acadêmico, deverá solicitar a realização da

prova de segunda chamada via requerimento na Secretaria e será cobrada uma taxa.

A prova de 2ª chamada de cada disciplina só poderá corresponder a um único

bimestre.

7.2 Atividades Complementares

São atividades complementares do curso aquelas que contribuam na formação e no

aprimoramento pessoal e profissional do aluno, podendo ser cumpridas nas áreas técnica,



101



social, humana e cultural. As atividades complementares podem ser realizadas a qualquer

momento, inclusive durante as férias escolares, desde que respeitados os regulamentos

definidos nos procedimentos do regulamento desta IES.

Além das disciplinas teóricas e das disciplinas práticas, ditas "laboratoriais", formatadas em

um padrão de turma/docente/horas-aula semanais, serão previstas atividades

complementares, visando propiciar ao aluno a oportunidade de realizar uma trajetória

autônoma e particular, no desenvolvimento do currículo.

As atividades complementares serão desenvolvidas em três níveis:

• Como instrumento de integração e conhecimento do aluno da realidade social,

econômica e do trabalho de sua área/curso;

• Como instrumento de iniciação à pesquisa e ao ensino;

• Como instrumento de iniciação profissional.

É de competência do colegiado de cursos normatizar as atividades complementares ao

longo do tempo de integralização curricular, em coerência com as diretrizes estabelecidas

pelas Faculdades Evangélicas Integradas Cantares de Salomão e com as do MEC. As

atividades complementares são computadas no sistema de créditos, para efeito de

integralização do total previsto para o curso.

DISCIPLINAS/ATIVIDADES

I Disciplinas extracurriculares oferecidas pelo Curso;

II Disciplinas extracurriculares, pertencentes a outros cursos da FEICS ou de outra IES,

em áreas afins;

III Projetos de pesquisa ou iniciação científica, orientados por docente da FEICS;

IV Programas de extensão, sob orientação de professor da FEICS;

V Cursos de extensão na área de interesse dos cursos ou de atualização cultural ou

científica;

VI Monitoria no Curso;

VII Eventos diversos;

VIII Assistência a defesas de monografias do Curso, de dissertações de mestrado ou

teses de doutorado;

IX Cursos de idiomas;

X Cursos na área da computação e da informática;



102



XI Participação em atividades extracurriculares de assistência ou assessoria a

populações carentes ou de baixa renda, diretamente ou por intermédio de associações,

sindicatos, ONGs, mediante convênio com a FEICS;

XII Estágios extracurriculares;

XIII Participação em programas de voluntariado;

XIV Visitas Orientadas;

XV Projetos desenvolvidos com as parcerias/convênios.

8.0 Sistema de Avaliação do Curso

A auto-avaliação do curso de Teologia contemplará o processo de avaliação

institucional, delineado no Programa de Avaliação Institucional, que integra o Plano de

Desenvolvimento Institucional (PDI) da Faculdade.

O Programa foi elaborado para atender à Lei n° 10.861, de 14 de abril de 2004, que

institui o Sistema Nacional de Avaliação da Educação Superior (SINAES) e cria a Comissão

Nacional de Avaliação da Educação Superior (CONAES) e a Comissão Própria de Avaliação

(CPA) em cada IES do Sistema Federal de Ensino.

O presente Programa foi estruturado com base na Portaria MEC n° 2.051, de

9/7/2004, e nos documentos Diretrizes para a Auto-avaliação das Instituições e Orientações

Gerais para o Roteiro da Auto-Avaliação das Instituições, editados pelo INEP.

Os resultados das avaliações serão publicados periodicamente de acordo com o

calendário aprovado pela Diretoria da Faculdade.

A auto-avaliação do curso será gerenciada e desenvolvida por uma Comissão Própria

de Avaliação (CPA), constituída por membros designados pelo Diretor, que é parte

integrante da Diretoria.

A CPA desenvolve suas atividades com apoio operacional da Diretoria e a

participação dos membros da comunidade acadêmica (alunos, professores e pessoal

técnico-administrativo), seus dirigentes e egressos. A CPA mantem estreita articulação com

as Coordenações de Cursos, a fim de apoiar o processo interno de auto-avaliação de cada

um. A CPA deverá especialmente:



103



Implantar e alimentar um banco de dados institucional, estabelecendo os indicadores

a serem utilizados no processo de auto-avaliação.

Analisar o Plano de Desenvolvimento Institucional - PDI e sua adequação ao contexto

da Instituição, no que diz respeito à missão institucional, à concepção que fundamenta os

cursos, aos currículos, além da factibilidade do que foi projetado em termos de crescimento

quantitativo e qualitativo, considerando a evolução ocorrida desde o credenciamento.

A avaliação do curso compreende os aspectos curriculares (plano seriado semestral

de oferta de disciplinas, duração das disciplinas e do curso, diretrizes curriculares),

metodológicos, além do cumprimento da missão, da concepção, dos objetivos e do perfil

profissional delineado. São avaliados, ainda:

• o corpo docente (titulação, regime de trabalho, programas de capacitação e

plano de carreira, incluindo procedimentos de recrutamento, seleção, admissão

e promoção);

• o corpo discente (evasão, aproveitamento, freqüência, participação etc);

• biblioteca (acervo: atualização e ampliação; hemeroteca: ampliação; recursos

multimídia; informatização; acesso à internet etc);

• laboratórios (atualização tecnológica, ampliação do espaço físico, aumento dos

equipamentos, política de uso, manutenção e conservação etc);

• instalações físicas gerais (manutenção, conservação e ampliação);

• integração com a comunidade (programas de extensão e ações culturais,

artísticas e desportivas); e

• programa de iniciação científica.

A avaliação institucional é um processo de contínuo aperfeiçoamento do desempenho

acadêmico e de prestação de contas à sociedade, constituindo-se em ferramenta para o

planejamento da gestão e do desenvolvimento da educação superior. A concepção de

avaliação adotada apresenta um caráter pedagógico e sua função formativa deve ser

entendida como parte constitutiva do desenvolvimento da instituição.

.



104



9.0 INFRAESTRUTURA

ESPAÇO FÍSICO GERAL

As edificações onde se desenvolvem os cursos das Faculdades Evangélicas

Integradas Cantaraes de Salomão caracterizam-se por áreas projetadas para atender as

especificações de um ambiente de ensino, oferecendo toda infra-estrutura necessária para o

desenvolvimento de seus cursos. Vale ressaltar nosso pleno atendimento para acesso dos

portadores de necessidades especiais, conforme estabelece o Decreto nº. 5.296/2004.

INFRAESTRUTURAS NECESSIDADES ESPECIAIS O espaço físico disponibiliza Instalações especiais para portadores de mobilidade reduzida,

a saber:

a. rampas com corrimãos e/ou elevadores que permitem o acesso dos portadores de

mobilidade reduzida aos espaços de uso coletivo;

b. rampas com corrimãos e/ou elevadores que permitem o acesso dos portadores de

mobilidade reduzida a todas as salas de aula/laboratórios;

c. vagas específicas para os portadores de mobilidade reduzida em estacionamento próprio;

d. banheiros adaptados, com portas largas e espaço suficiente para permitir o acesso dos

portadores de mobilidade reduzida;

e. barras de apoio nas paredes dos banheiros;

f. lavabos e bebedouros instalados em altura acessível aos portadores de mobilidade

reduzida;

g. Bancadas na biblioteca em altura acessível aos portadores de mobilidade reduzida.

INFRAESTRUTURA FÍSICA E RECURSOS

As instalações físicas da FEICS são suficientes para os cursos que a Instituição oferece até

o momento. A expansão física se dará de acordo com o aumento da demanda. Atualmente,

a FEICS conta com o Campus Sede, localizado na Av. Historiador Rubens de Mendonça nº

3.500 – Grande Templo. Bairro Paiaguás-Cuiabá-MT. CEP 78000-050 – Cuiabá Mato

Grosso

As FEICS criou espaços específicos para garantir o bom relacionamento pessoal e didático-

pedagógico de seus docentes. Esses ambientes atendem aos padrões exigidos quanto à

dimensão, limpeza, luminosidade, acústica e ventilação, bem como quanto ao estado de



105



conservação dos mobiliários e equipamentos e a comodidade dos envolvidos às atividades

planejadas.

A sala de professores, com área de 65 m², oferece infraestrutura com computadores e

impressora para preparo de atividades e é de uso exclusivo dos professores, além disso,

serve também para o planejamento, avaliação e discussão dos assuntos pertinentes ao

andamento do curso, e uma sala de reunião, com área de 30 m².

Há 07 gabinetes de trabalho para os docentes em TI e TP, do Núcleo Docente

Estruturante com infraestrutura necessária no que tange a equipamentos (computadores

conectados à internet).

Para as coordenações dos cursos a FEICS disponibiliza 5 salas com área de 18 m2 cada

uma.

AS FEICS conta com uma área de 3.532 m² na qual estão inseridas 28 salas de aula,

com metragens variadas, suficiente para a demanda do cursos de CST em Sistema para

Internet e demais cursos da IES, equipadas com Projetor, CPU e demais recursos áudio

visuais. Sendo que 10 salas estão em processos final de reforma.

Todas as Salas possuem também: Lousa de vidro, Mesa para o professor, Telão de

Projeção, ar condicionado.

Todos os ambientes atendem aos padrões exigidos quanto à dimensão, limpeza,

luminosidade, acústica e ventilação, bem como quanto ao estado de conservação dos

mobiliários e equipamentos e a comodidade dos envolvidos às atividades planejadas.

Os Registros Acadêmicos da FEICS são realizados pela Secretaria Acadêmica, que

em sua operacionalização disponibiliza os procedimentos e prazos acadêmicos, além de

organizar os registros da formação acadêmica dos discentes, de forma impressa e

digitalizada no sistema de gestão acadêmica informatizado, de maneira a catalogá-los de

forma eficiente e de acordo com as diretrizes curriculares.



106



10.0 DISTRIBUIÇÃO DO ESPAÇO FÍSICO PARA AS ATIVIDADES DAS FEICS

Infra-estrutura

Sala de Aula:

Características Físicas Patrimônios

Área m2 Equipamentos Mobiliários Capacidade

de Atendimento

10 Salas Aula de

65,50 m2

Revestimento: Parede com Pintura

Iluminação: Luminárias com Lâmpadas Fluorescentes

Ventilação: Ar condicionado

Piso: Granilite

Projetor, CPU e demais recursos

Vídeo

Som

Lousa de vidro, Mesa para o

professor,

Telão de Projeção,

ar condicionado

Cadeiras Estofadas

.

55

1 sala de aula de

115,10m2




Piso: Granilite


Vídeo

Som


professor, Telão de Projeção,

ar condicionado.

Cadeiras Estofadas

100

15 Sala de Aula de

56 m2




Piso: Granilite


Vídeo

Som



Ar condicionado.

Cadeiras Estofadas

50

1 sala de aula :

70m2




Piso: Granilite


Vídeo

Som



Ar condicionado.

Cadeiras Estofadas

60

01 Centros Acadêmicos 40,17 m2



Piso: Granilite

__________ ___________ ______

Auditório I

204,80m2




Piso: Granilite


Vídeo

Som

Cadeiras Estofadas

Mesa de auditório

Quadro de vidro

Quadro Branco

170

Auditório II 171,52m2




Piso: Granilite


Vídeo

Som

Cadeiras Estofadas

Mesa de Auditório

Mesa de Projeção

Quadro de Giz

Quadro Branco

Caixas de Som

142



107



Laboratório de

Informática I

55,25 m2




Piso: Granilite

40 computadores


Vídeo

Som

internet

03 Bancadas

40 cadeiras

Mesa de professor

40

Laboratório de

Informática II

55,25 m2




Piso: Granilite

40 computadores


Vídeo

Som

internet

03 Bancadas

40 cadeiras

Mesa de professor

40

Informática III

32,15 m2




Piso: Granilite

26 computadores


Vídeo

Som

internet

03 Bancadas

26 cadeiras

Mesa de professor

26



108



1 sala para

Conselho de Administração

19,78 m2




Piso: Granilite


Vídeo

Som

internet

________________

01 Mesa de Reunião

15 cadeiras

1 sala para

Direção Geral

19,78 m2




Piso: Granilite

Computador

Impressora

Scanner

01 Mesa, 03 Cadeiras, 01 Arquivo, 01 Armário

04 salas de Coordenadoria de Curso

18 m2




Piso: Granilite

Computador

Impressora

Scanner

01 Mesa, 03 Cadeiras, 01 Arquivo, 01 Armário

Sala dos Professores

55,73m2




Piso: Granilite

Computadores

Mesas, cadeiras, sofás, bancada, bancadas para computadores, bebedouro, Xerox, Impressora Multifuncional

Recursos de Áudio Visual/TI/Suporte

55,61m2




Piso: Granilite

01 SWITCH 24 PORTAS

04 ACCESS POINT/WIRELLES

30 ADAPTADORES (REDE) WIRELLES

02 SERVIDORES DE DADOS

01 MICRO DESENVOLVIMENTO

01 MESA L

01 MESA IMPRESSORA

01 IMPRESSORA MULTIFUNCIONAL

01 EQUIP. SOM AMBIENTE

03 Mesas, 04 Cadeiras, 02 Arquivos, 02

Armários

Biblioteca

235,34m2




Piso: Granilite

Computadores

Impressoras

Mesa, Cadeira, Arquivo, Armário e

Bebedouro



109



Diretor Administrativo

32,75m2




Piso: Granilite

Computador

01 Mesa, 03 Cadeiras, 01 Arquivo, 01

Armário

Secretaria Geral Acadêmica

55,61m2




Piso: Granilite

Computadores

Impressoras

Mesas, Cadeiras, Arquivos, Armários

Departamento de Assistência e Apoio Financeiro e Negócios para Estudantes

29,38 m2




Piso: Granilite

Computadores

Impressoras

Mesas, Cadeiras, Arquivos, Armários

Departamento de Recursos Humanos 32,75m2




Piso: Granilite

Computador


Armário

Emissora de Rádio 15m2




Piso: Granilite

Computadores

Impressoras

Mesa, Cadeira, Arquivo, Armário

Assessoria Pedagógica

15 m2




Piso: Granilite

Computador


Armário

Avaliação Interna

29,18m2




Piso: Granilite

Computador

Impressora


Armário

Departamento de Manutenção Geral

33,74 m2




Piso: Granilite

Computador


Armário

Compras, Patrimônio e Almoxarifado

27,07 m2




Piso: Granilite

Computador


Armário



110



Caixa e Contabilidade 29,26m2




Piso: Granilite

Computadores

Impressoras

Mesa, Cadeira, Arquivo, Armário

e

Limpeza Geral 40m2



Piso: Granilite

________________ Mesas, Cadeiras,

Armários

Setor XEROX 23,02 m2




Piso: Granilite

Maquina de Fotocopiadora

Computadores

01 balcão, 02 cadeiras, 01 mesa, 01 mesa de xerox

Cantina 55,28 m2



Piso: Granilite

Mesas e cadeiras

Alunos – WC - Masculino

Bateria de Banheiros

Masculino com 5 vasos, 3 mictórios, 2 lavatórios)

Deficientes (com 1 vaso, 1 lavatório

22,28 m2

Revestimento: Parede com Cerâmica


Piso: Cerâmica

Masculino com 5 vasos, 3 espelho grande

Alunos – WC –Feminino

Bateria de banheiros Feminino com 5 vasos, 2 lavatórios)


22,28 m2



Piso: Cerâmica

Feminino com 5 vasos, 3 lavatórios, espelho grande.

WC –Feminino

Professores e funcionários

Bateria de banheiros Feminino com 5 vasos, 2 lavatórios)


22,28 m2



Piso: Cerâmica

Feminino com 5 vasos, 3 lavatórios, espelho grande

WC –- Masculino

Professores e funcionários

Bateria de banheiros masculino com 5 vasos, 2 lavatórios)


22,28 m2



Piso: Cerâmica

Masculino com 5 vasos, 3 mictórios, 3 lavatórios, espelho grande



111



Sala da Mantenedora.

55 m2




Piso: Granilite

Projetor, CPU e demais

recursos

Vídeo

Som

internet

01 Mesa de Reunião

15 cadeiras

Mesas, armários , computadores

Área de lazer – pátio Espaço de convivência. 400 m2 Área aberta com jardins bancos –

pavimentada Bancadas de

concreto

Estacionamento

4500 m2 Área de estacionamento privativo



112



11.0 INTEGRAÇÃO ENSINO/PESQUISA/EXTENSÃO O Curso de Teologia entende que unir ensino, pesquisa e extensão significa

caminhar para que a aprendizagem seja realmente integrada, envolvendo docentes e

discentes num processo de criação e reelaboração do conhecimento, com o intuito de que a

realidade seja apreendida e reconstruída e não somente reproduzida. Desta forma, as

Faculdades Evangélicas Integradas Cantares de Salomão – FEICS busca vincular cada vez

mais suas ações às necessidades da comunidade, permitindo que as mesmas sejam

relevantes a esta sociedade, bem como promovendo o fortalecimento do ensino tendo por

base a pesquisa.

É através de um trabalho coletivo e participativo de toda a comunidade acadêmica,

do envolvimento de todos os segmentos na execução, avaliação, reelaboração e

encaminhamento das ações educativas que se pretende desenvolver a consciência de cada

um frente à sua liberdade de ensinar e aprender, assumindo com responsabilidade e

comprometimento o seu papel dentro do grupo.

11.1 INICIAÇÃO CIENTÍFICA E PESQUISA

A política de pesquisa das Faculdades Evangélicas Integradas Cantares de Salomão

- FEICS tem como pressuposto a concepção de pesquisa universitária como um “Princípio

Educativo e Científico” que deverá partir e estar em permanente diálogo com a realidade

para assegurar a qualidade educativa do projeto pedagógico em ação.

Pesquisar é realizar um processo de “Investigação Metódica e Sistemática” sobre

aspectos específicos da realidade que se relacionam entre si e com os outros campos, o que

possibilita a construção de uma síntese provisória. Neste sentido, o conhecimento se

constrói, tanto pela via dedutiva, quanto indutiva, além de outras, validadas pela

cientificidade. O essencial é ter a clareza de que é preciso captar o fenômeno, desmistificá-

lo e construir a essência, não como verdade absoluta, pronta e acabada, mas como um

conhecimento possível (expressão de pensar e agir num tempo e espaço determinado). Este

caminho requer domínio teórico e metodológico no tratamento com o objeto de investigação

e tem como características o rigor, a dinamicidade e flexibilidade.

A pesquisa e a produção científica no Curso buscam a ampliação da produção do

saber e a veiculação dos conhecimentos como forma de assegurar a análise, e

compreensão da realidade, enquanto suporte básico para uma formação profissional

conectada com os problemas que emergem desta realidade e as demandas do progresso



113



científico e tecnológico. Estas atividades estão diretamente comprometidas com a melhoria

do ensino de graduação.

A pesquisa se inicia como atividade associada ao ensino, inserida nas disciplinas do

currículo do curso com bastante intensidade e nas diferentes modalidades: pesquisa de

campo, bibliográfica ou laboratorial, todas orientadas pelos professores sobre a coordenação

geral de um mestre ou de um doutor, na perspectiva de gerar extensão e rebatimento no

ensino, através de um Núcleo de Estudos e Pesquisas.

Assim, para o planejamento de uma pesquisa experimental, o planejador e/ou

pesquisador deve observar aspectos específicos, entre os quais destacam-se a formulação

do problema, construção das hipóteses, operacionalização das variáveis, definição do plano

experimental, determina a ação dos sujeitos, determinação do ambiente, coleta de dados,

análise e interpretação dos dados e apresentação das conclusões.

De forma semelhante, para delinear um estudo de caso, mesmo sendo característica

deste tipo de trabalho, a flexibilidade, não exigindo um roteiro rígido, envolve aspectos como

a delimitação da unidade-caso, coleta de dados, análise e interpretação dos dados e

redação do relatório.

Outras modalidades de trabalho, como a pesquisa ex-post-facto, pesquisa de ação,

pesquisa participante entre outras, também possuem características específicas que

deverão ser observadas e ajustadas aos roteiros.

11.2 TRABALHO DE CONCLUSÃO DE CURSO

O Parecer CNE/CP nº 29/2002, de 03 de dezembro de 2002, preconiza que: “Para a

concessão do Diploma é opcional a apresentação do Trabalho de Conclusão de Curso,

podendo ser desenvolvida sob a forma de Monografia, Projeto, Análise de Casos,

Performance, Produção Artística, Desenvolvimento de Instrumentos, Equipamentos,

Protótipos, entre outros, de acordo com a natureza da área profissional e fins dos cursos,

com a carga horária utilizada para este fim, considerada como adicional ao mínimo

estabelecido.”A matriz curricular do Curso de Teologia da FEICS prevê a apresentação do

Trabalho de Conclusão de Curso (TCC) para o computo geral da carga horária do curso.

11.3 ESTÁGIO CURRICULAR



114



A coordenação do curso e o NDE, em consonância com o Colegiado de Curso, e

amparados pelo disposto no Parecer CNE/CP nº 29/2002, de 03 de dezembro de 2002,

decidiu pela não-inclusão do Estágio Curricular Supervisionado.

Esta decisão não gera prejuízos ao corpo discente, pois nos componentes

curriculares ocorrem vivências práticas integradas às fundamentações teóricas, permitindo o

pleno desenvolvimento das competências profissionais tecnológicas.

12.0 BIBLIOTECA

A Biblioteca Acadêmica está instalada dentro do edifício-sede das FEICS, sua área é de

235,34 m²

O acervo bibliográfico está disposto no sistema de estantes, para o melhor

aproveitamento do espaço físico e segundo o padrão adotado nas demais bibliotecas.

Possui ainda 16 (dezesseis) mesas redondas com 64 (sessenta e quatro) cadeiras, além

de equipamento telefônico, extintores de incêndio, armários, impressoras, balcões e

outros.

Os periódicos e revistas técnicas localiza-se em estantes específicas para este tipo de

publicação. A Biblioteca Acadêmica conta com cinco bancadas cada uma com 04

(quatro) gabinetes de estudos. E duas salas de estudos em grupo com 10m2 cada uma e

ainda, uma Sala de Leitura com 70 m².

O acervo da Bibliografia Básica apresentam os títulos indicados na bibliografia básica

(mínimo de 3 títulos) que atendem aos programas das disciplinas do curso, na proporção

de um exemplar para mais de 6 alunos (exclusive) até 10 alunos (inclusive) previstos

para cada turma, e está atualizado e tombado junto ao patrimônio da IES. O acervo da

Bibliografia Complementar atende, plenamente, às indicações bibliográficas

complementares referidas nos programas das disciplinas, com pelo menos dois (2)

exemplares de cada título.

12.1 Livros e gerenciamento do acervo

A relação de livros por unidade curricular com três na básica e cinco na complementar e

mais periódicos da área e vídeos.



115



A expansão do acervo tem como base a necessidade do curso como a atualização, o

ingresso de novas turmas, as exigências do mercado de trabalho e o melhoramento da

aprendizagem como um todo.

12.3 LIVROS DA BIBLIOGRAFIA BÁSICA

O acervo da bibliografia básica para o Curso DE Teologia foi totalmente adquirido em

quantidade suficiente para atender de maneira plenamente satisfatória o corpo discente do

Curso. Cada disciplina possui 3 (três) títulos na Bibliografia Básica, a qual está atualizada e

pertinente para o bom desenvolvimento do Curso.

12.4 LIVROS DA BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR

O acervo da Bibliografia Complementar para o Curso Teologia foi totalmente adquirido em

quantidade suficiente para atender de maneira plenamente satisfatória o corpo discente do

Curso. Cada disciplina possui 5 (cinco) títulos na Bibliografia Complementar, a qual está

atualizada e pertinente para o bom desenvolvimento do Curso possuindo 2 (dois)

exemplares para cada título.

12.5 PERIÓDICOS ESPECIALIZADOS

A FEICS possui bases de dados de acesso livre, periódicos em linha, a maioria com textos

completos, nacionais e internacionais. Constam na homepage da Faculdade, acesso a

consulta do acervo disponível na Biblioteca.

São os seguintes os Produtos e Serviços oferecidos pela Biblioteca:

Consulta on line; Serviços de Empréstimos, reserva, devolução, levantamento bibliográfico,

relatórios técnicos, também disponibiliza Bases de Dados de acesso livre tanto nacionais e

internacionais., orientações aos serviços de normalização de trabalhos academicos dentro

das normas de documentação das NBRs, treinamento de acessos as bases de dados,

auxilio e orientação as pesquisas. Todo inicio de semestre a biblioteca disponibiliza serviço

de visitas guiadas aos novos usuários para melhor conhecer os serviços que a biblioteca

disponibiliza a comunidade acadêmica.

A biblioteca disponibiliza acesso livre a Internet; Caixa de sugestões; Exposições

permanentes de novos títulos adquiridos.



116



No sítio da Biblioteca os alunos podem ainda obter os links de acesso aos mais diversos

tipos de periódicos informatizados.

12.6 DADOS GERAIS

A Biblioteca da FEICS funciona de 2ª à 6ª feira, das 12:00 às 22h30 e, aos sábados,

das 8 às 12 horas.. O seu acervo é classificado pelo Sistema de Classificação Decimal

Universal (CDU) e observadas as Normas do Código anglo-americano.

A Biblioteca dispõe de funcionários suficientes para prestar atendimento à

comunidade acadêmica e externa, além do pessoal que presta assistência técnica na área

de informática.

12.7 POLÍTICA DE AQUISIÇÃO, EXPANSÃO E ATUALIZAÇÃO DE ACERVO

A FEICS adota uma política permanente de aquisição e de atualização de materiais

para o acervo. A política de desenvolvimento do acervo é a base para o crescimento

qualitativo e quantitativo do acervo.

� Seleção e aquisição: as políticas de seleção e aquisição são vitais para o

crescimento ordenado do acervo. São elas que oferecem subsídios para

aquisição objetiva e sem desperdícios. Seus principais objetivos são:

� Permitir o crescimento racional e equilibrado do acervo nas áreas de

atuação da Instituição;

� Identificar os elementos adequados à formação da seleção;

� Estabelecer priopridades de aquisição de material;

� Traçar diretrizes para o descarte de material.

A formação do acervo deve ser constituída através de uma política de aquisição

compatível com os recursos orçamentários da Instituição, priorizando a aquisição de

diferentes tipos de materiais (obras de referências, livros, periódicos, vídeos CD-Rom e

outros).

� Bibliografia básica: os materiais indicados como bibliografias básicas são

indispensáveis para o desenvolvimento das disciplinas e serão adquiridos

conforme solicitação do corpo docente. O número de exemplares será

calculado na base de um exemplar para cada dez alunos.



117



� Bibliografia Complementar: livros necessários à complementação da

bibliografia básica do curso. Serão adquiridos dois exemplares de cada título

indicado, exceto nos casos que haja demanda, ou por solicitação que

justifiquem a necessidade de um número maior de exemplares.

Complementando os critérios para a tomada de decisão, foram definidos critérios

para orientação da quantidade máxima de exemplares que devem permanecer no acervo:

livros clássicos da área: quatro exemplares; livros para mais de uma área: quatro

exemplares; livros de autores consagrados: três exemplares; livros para pesquisa: dois

exemplares.

� Prioridade de Aquisição: os materiais que terão prioridade na aquisição

serão: obras (bibliografia básica e complementar); obras de caráter

interdisciplinar ou de áreas interligadas; obras que sejam de interesse para os

cursos de graduação; obras de interesse para novas linhas de investigação ou

complementação de áreas carentes; duplicação de título de uso muito

frequente; reposição de perdas e de obras desgastadas; lançamentos

recentes; assinatura de periódicos relacionados aos cursos existentes,

mediante indicação dos docentes e coordenadores; base de dados para os

cursos de graduação.

Fontes de aquisição: é de responsabilidade do Corpo Docente, dos Coordenadores de

Curso e dos alunos estar solicitando a aquisição de novos livros e periódicos para manter a

biblioteca sempre atualizada com o que há de melhor no mercado, disponibilizando aos

alunos um acervo de alta qualidade para temas de estudos e subsidiar projetos de pesquisa

e extensão. Serão utilizadas ainda como fontes de informação: bibliografias especializadas,

catálogos e índices temáticos, consulta à Internet.

12.8 SERVIÇOS

a) Formas de acesso

Acesso remoto (Modem) Consultas/Reservas do Acervo/Acervo Eletrônico

(DOM/DVD – ROM)/consulta do acervo de terminais/controle de movimentação de acervo

(empréstimo/consulta/ cobrança). Além do acesso informatizado, o aluno pode consultar os



118



títulos existentes, pelo site da instituição ou dentro do horário de funcionamento da

Biblioteca, e solicitando o empréstimo das obras mediante a apresentação da carteirinha

expedida pela própria Biblioteca.

b) Conservação

A limpeza da Biblioteca está a cargo do pessoal contratado pela mantenedora para

limpeza do estabelecimento. Não existe na Biblioteca serviço de restauração de

documentos; assim, quando ocorrer avarias, o livro será encaminhado à encadernadora.

12.9 LABORATÓRIOS E EQUIPAMENTOS DE INFORMÁTICA

A FEICS vem constantemente ampliando e atualizando seus laboratórios de

informática visando proporcionar aos seus usuários (docentes, discentes, comunidade e

corpo administrativo) acesso permanente à internet, disponibiliza através de seu site

www.feics.com.br endereços eletrônicos de organismos e instituições de cunho econômico,

político e social relevantes aos interesses de sua população acadêmica.

Os equipamentos audiovisuais e multimídia passam por revisão preventiva semestral

e a aquisição atende à política de expansão e conservação dos mesmos.

.

12.9 ACESSO AOS EQUIPAMENTOS DE INFORMÁTICA PELOS DISCENTES

Os alunos da IES possuem acesso garantido aos recursos de informática, tanto para

o desenvolvimento de trabalhos como para pesquisas à internet em temas pertinentes a sua

vida acadêmica.

Atualmente estão implementados e em funcionamento três Laboratórios de Informática, que

são utilizados pelos discentes, destinando-se à aplicação dos conhecimentos específicos de

cada área, bem como, para o desenvolvimento de habilidades e atividades extracurriculares,

além de terminais instalados na Biblioteca da IES.

oficial novo ppc - teologia impresso

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