obstáculos da pratica da meditação

7/24/2019 Obstculos Da Pratica Da Meditao

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Os Cinco Obstculos Mentais e Sua Superao

Textos selecionados do Cnone em Pali e dos comentrios.Compilado e traduzido por Nyanaponia T!era

Introduo

" inabal#el libertao da mente $ a suprema meta na doutrina do %uda. "&ui' libertao si(ni)ica*a libertao da mente de todas as limita+es' amarras e laos &ue a amarram , -oda do So)rimento'ao Ciclo de -enascimentos. sso si(ni)ica* limpar a mente de todas as impurezas/ remo#er todos osobstculos &ue barram seu pro(resso da consci0ncia mundana 1lokiya2 para a supramundana1lokuttara-citta2' isto $' para o estado de "ra!ant.

So muitos os obstculos &ue blo&ueiam o pro(resso no camin!o espiritual' mas existem cinco emparticular' con!ecidos pelo termo pali nivarana' &ue so mencionados )re&uentemente nos textos%udistas*

3. 4ese5o sensual 1kamacchanda2'

6. M7#ontade 1byapada2'8. Pre(uia e torpor 1thina-middha2'9. n&uietao e ansiedade 1uddhacca-kukkucca2':. 4;#ida 1vicikiccha2.


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no controle e desen#ol#imento da mente' por&ue dessa )orma' as )oras direcionadoras da mentesero considera#elmente )ortalecidas. "l(u$m &ue escol!eu a superao dos cinco obstculos como=base de trabal!o= de#eria examinar &ual dos cinco $ o mais )orte no seu caso pessoal.


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F"N G.:3H

I I I

J%!i!us' ! essas cinco corrup+es do ouro' atra#$s das &uais o ouro nem $ male#el' nemmanuse#el e tampouco luminoso' mas &uebradio e sem as condi+es apropriadas para sertrabal!ado. Buais cincoD O )erro $ uma corrupo do ouro' atra#$s da &ual o ouro nem $ male#el'

nem manuse#el e tampouco luminoso' mas &uebradio e sem as condi+es apropriadas para sertrabal!ado. O cobre $ uma corrupo do ouro ... O estan!o $ uma corrupo do ouro ... O c!umbo $uma corrupo do ouro ... " prata $ uma corrupo do ouro ...


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FMN 3H

=O corpo $ mantido unido pelos tend+es e ossos' encoberto pelos m;sculos e pele' a #erdadeiranatureza do corpo no $ percebida... Mas o tolo' tomado pela i(norncia' pensa &ue tudo isso $

belo...=

FSnp .33H

&c' Outras contem"la)es

=Os prazeres sensuais o)erecem pouca satis)ao' muito so)rimento e muito desespero' e &ue to(rande peri(o existe neles.=

FMN 39H

=O desa(rad#el com apar0ncia de a(rad#el' o desamado com apar0ncia de amado' a dor com aapar0ncia de )elicidade' sub5u(am a&uele &ue $ ne(li(ente.=

Fd .H

I I I

*. +uardar as "ortas dos sentidos

=< como' ami(o' ele (uarda as portas dos meios dos sentidosD Neste caso' ao #er uma )orma com ool!o' um b!i!u no se a(arra aos seus sinais ou detal!es. Gisto &ue' se permanecer com a)aculdade do ol!o descuidada' ele ser tomado pelos estados ruins e pre5udiciais de cobia etristeza.


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FMN 6H/ FMN 8VH

I I I

. A"oio de amigos admirveis

"&ui se re)ere' em particular a ami(os &ue so experientes e &ue podem ser#ir de exemplo e a5udana superao do dese5o sensual' especialmente nas medita+es em ob5etos repulsi#os. Mas tamb$m

se aplica , amizade admir#el em (eral.


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FSN LG.::H

#. -$ontadeA. O alimento da m$vontade

=?' b!i!us' o sinal do repulsi#o* dar com )re&u0ncia ateno sem sabedoria para isso' esse $ oalimento para o sur(imento da m7#ontade &ue ainda no sur(iu ou para o crescimento e incrementoda m7#ontade' uma #ez &ue esta ten!a sur(ido.=

FSN LG.:3H

I I I

. A es!omeao da m$vontade

=?' b!i!us' a libertao da mente atra#$s do amor7bondade* dar com )re&u0ncia ateno comsabedoria para isso' essa $ a es)omeao &ue pre#ine o sur(imento da m7#ontade &ue ainda nosur(iu e o crescimento e incremento da m7#ontade' uma #ez &ue esta ten!a sur(ido.=

FSN LG.:3H

=4esen#ol#a a meditao do amor7bondade/ pois &uando #oc0 desen#ol#e a meditao doamor7bondade' toda m7#ontade ser abandonada.

4esen#ol#a a meditao da compaixo/ pois &uando #oc0 desen#ol#e a meditao da compaixo'toda crueldade ser abandonada.

4esen#ol#a a meditao da ale(ria altru@sta/ pois &uando #oc0 desen#ol#e a meditao da ale(riaaltru@sta' todo descontentamento ser abandonado.

4esen#ol#a a meditao da e&uanimidade/ pois &uando #oc0 desen#ol#e a meditao dae&uanimidade' toda a#erso ser abandonada.=

FMN R6H

I I I

Seis coisas le#am ao abandono da m7#ontade*

3. "prender a meditar sobre o amor7bondade/6. 4edicar7se , meditao de amor7bondade/8. -e)letir &ue se $ !erdeiro e dono de suas prAprias a+es 1kamma2/

9. -e)lexo )re&uente da )orma a se(uir*=


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7 Comentrio do Satipatt!ana Sutta

I I I

"s se(uintes coisas tamb$m so ;teis para superar a m7#ontade*

7 Xxtase 1piti2' dos )atores de absoro 1jhanaanga2/7 Con#ico 1saddha2' das )aculdades espirituais 11indriya2/

7 Xxtase 1piti2 e e&uanimidade 1upekkha2' ddos )atores da iluminao1bojjhanga2.

I I I

C. S0mile

=Supon!a' brmane uma ti(ela com (ua sendo a&uecida ao )o(o' com a (ua borbul!ando' se um!omem com boa #iso examinasse o re)lexo da sua )ace' ele no a perceberia e no a #eria como na#erdade ela $. 4o mesmo modo' brmane' &uando al(u$m permanece com a mente obcecada pelam #ontade ... mesmo os mantras &ue esto sendo recitados ! muito tempo no #0m , mente' sem)alar na&ueles &ue no esto sendo recitados.=

FSN LG.::H

*. 2reguia e tor"or

A. O alimento da "reguia e tor"or

=?' b!i!us' a letar(ia descontente' o espre(uiamento pre(uioso' a sonol0ncia apAs a re)eio ea pre(uia mental* dar com )re&u0ncia ateno sem sabedoria para isso' esse $ o alimento para o

sur(imento da pre(uia e torpor &ue ainda no sur(iram ou para o crescimento e incremento dapre(uia e torpor' uma #ez &ue estes ten!am sur(ido.=

FSN LG.:3H

I I I

. A es!omeao da "reguia e tor"or

=?' b!i!us' o elemento do est@mulo' o elemento do empen!o' o elemento do es)oro* dar com)re&u0ncia ateno com sabedoria para isso' essa $ a es)omeao &ue pre#ine o sur(imento da

pre(uia e torpor &ue ainda no sur(iram e o crescimento e incremento da pre(uia e torpor' uma#ez &ue estas ten!am sur(ido.=

FSN LG.:3H

=Com satis)ao eu deixaria a carne e o san(ue do meu corpo secar' deixando sA pele' tend+es eossos' se eu no ti#er atin(ido o &ue pode ser atin(ido atra#$s da )irmeza !umana' da ener(ia!umana e do es)oro !umano' no !a#er nen!um relaxamento na min!a ener(ia.=

FMN YH

I I I

Seis coisas &ue le#am ao abandono da pre(uia e torpor*

3. Saber &ue comer em excesso $ uma de suas causas/

6. Trocar a postura do corpo/8. ocar7se na percepo da luminosidade/9. icar ao ar li#re/
http://www.acessoaoinsight.net/sutta/SNXLVI.55.phphttp://www.acessoaoinsight.net/sutta/SNXLVI.51.phphttp://www.acessoaoinsight.net/sutta/SNXLVI.51.phphttp://www.acessoaoinsight.net/sutta/MN70.phphttp://www.acessoaoinsight.net/arquivo_textos_theravada/cinco_obstaculos.php#Tophttp://www.acessoaoinsight.net/sutta/SNXLVI.55.phphttp://www.acessoaoinsight.net/sutta/SNXLVI.51.phphttp://www.acessoaoinsight.net/sutta/SNXLVI.51.phphttp://www.acessoaoinsight.net/sutta/MN70.php


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:. "poio de ami(os admir#eis/R. Con#ersa apropriada.

I I I

"s se(uintes coisas tamb$m so ;teis na superao da pre(uia e torpor*

3. Contemplao sobre a morte

=?o5e o es)oro tem &ue ser )eito/ aman! a Morte poder #ir' &uem sabeD=FMN 383H

6. Percepo do so)rimento na&uilo &ue impermanente=Buando um b!i!u com )re&u0ncia culti#a a percepo do so)rimento na&uilo&ue $ impermanente' uma a(uada percepo do peri(o e temor $ estabelecidanele em relao , letar(ia' indol0ncia' pre(uia' ne(li(0ncia' )alta dedeterminao e desateno' como em relao a um assassino com a espadale#antada.=F"N G.9RH

8. "le(ria altru@sta

=4esen#ol#a a meditao da ale(ria altru@sta/ pois &uando #oc0 desen#ol#e ameditao da ale(ria altru@sta' todo descontentamento ser abandonado.=FMN R6H

9. Contemplao da 5ornada espiritualTen!o de se(uir o camin!o pelo &ual os %udas' %udas =silenciosos=1pacceka-buddha2 e Qrandes 4isc@pulos camin!aram/ mas esse camin!o no

pode ser se(uido por uma pessoa indolente.Gism. G'::

:. Contemplao sobre a (randeza do Mestre" completa aplicao da ener(ia era elo(iada por meu Mestre' ele $incompar#el em suas instru+es e uma incompar#el a5uda para todos nAs.


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162 Mas' se ao )azer isso' #oc0 no se li#rar da sonol0ncia' ento tra(a para amemAria o 4!amma da )orma como #oc0 o ou#iu e memorizou' reexamine e

pondere isso na sua mente. > poss@#el &ue' ao )azer isso' #oc0 se li#re dasonol0ncia.182 Mas' se ao )azer isso' #oc0 no se li#rar da sonol0ncia' ento recite emdetal!e o 4!amma da )orma como #oc0 o ou#iu e memorizou. > poss@#el &ue' ao

)azer isso' #oc0 se li#re da sonol0ncia.192 Mas' se ao )azer isso' #oc0 no se li#rar da sonol0ncia' ento pressione oslAbulos das orel!as e es)re(ue os membros com as mos. > poss@#el &ue' ao )azerisso' #oc0 se li#re da sonol0ncia.1:2 Mas' se ao )azer isso' #oc0 no se li#rar da sonol0ncia' ento le#ante do seuassento e depois de la#ar os ol!os com (ua' ol!e em #olta em todas as dire+ese para cima para as estrelas e as constela+es. > poss@#el &ue' ao )azer isso' #oc0se li#re da sonol0ncia.1R2 Mas' se ao )azer isso' #oc0 no se li#rar da sonol0ncia' ento colo&ue a suaateno na percepo da luz' permanea resoluto na percepo da luz do dia'sendo o dia o mesmo &ue a noite' a noite o mesmo &ue o dia. "ssim com a

ateno aberta e desimpedida desen#ol#a uma mente luminosa. > poss@#el &ue'ao )azer isso' #oc0 se li#re da sonol0ncia.1Y2 Mas' se ao )azer isso #oc0 no se li#rar da sonol0ncia' ento com os sentidosimersos internamente' sem &ue a mente se disperse para o exterior' prati&ue ameditao andando' camin!ando para c e para l' com ateno plena e plenaconsci0ncia. > poss@#el &ue' ao )azer isso' #oc0 se li#re da sonol0ncia.12 Mas' se ao )azer isso' #oc0 no se li#rar da sonol0ncia' ento deite do ladodireito' na postura do leo' com um p$ sobre o outro' atento e plenamenteconsciente' apAs anotar na sua mente o !orrio para le#antar. "ssim &uedespertar' le#ante7se com rapidez' com o pensamento'


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en)ermo' sub5u(ado pela en)ermidade' no $ )cil se ocupar com os ensinamentosdo %uda/ no $ )cil #i#er em locais a)astados nas )lorestas e bos&ues. "ntes &ueessa condio indese5ada' no aspirada' desa(rad#el recaia sobre mim' &ue euestimule a ener(ia para alcanar a&uilo &ue ainda no )oi alcanado' para obtera&uilo &ue ainda no )oi obtido' para realizar a&uilo &ue ainda no )oi realizado."ssim' &uando eu esti#er na&uela condio' permanecerei tran&uilo muito

embora este5a en)ermo.


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na&uela condio' permanecerei tran&uilo muito embora este5a numa situao decisma na San(!a.


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crescimento e incremento da in&uietao e ansiedade' uma #ez &ue estas ten!am sur(ido.=

FSN LG.:3H

I I I

Seis coisas le#am ao abandono da in&uietao e ansiedade*

3. Con!ecer as escrituras %udistas 14outrina e 4isciplina2/6. azer per(untas sobre elas/8. amiliaridade com o Ginaya 1o CAdi(o de 4isciplina Monstica' e para osdisc@pulos laicos' os princ@pios de conduta $tica2/9. "ssociar7se com a&ueles maduros na idade e experi0ncia' &ue possuemdi(nidade' moderao e calma/:. "poio de ami(os admir#eis/R. Con#ersa ade&uada.

I I I

"s se(uintes coisas tamb$m so ;teis na superao da in&uietao e ansiedade*

7 Concentrao 1samadhi2' das )aculdades espirituaais 1indriya2/7 Tran&uilidade 1passaddhi2' concentrao 1samaadhi2 e e&uanimidade1upekkha2' dos )atores da iluminao 1bojjhanga2.

=Numa ocasio' b!i!us' em &ue a mente )icar excitada' $ inoportuno desen#ol#er o )ator dailuminao da in#esti(ao dos )enmenos' o )ator da iluminao da ener(ia e o )ator da iluminaodo 0xtase. Por &ual razoD Por&ue a mente est excitada' b!i!us' e $ di)@cil acalm7la com essascoisas.

Numa ocasio' b!i!us' em &ue a mente )icar excitada' $ oportuno desen#ol#er o )ator dailuminao da tran&uilidade' o )ator da iluminao da concentrao e o )ator da iluminao dae&uanimidade. Por &ual razoD Por&ue a mente est excitada' b!i!us' e $ )cil acalm7la com

essas coisas.=

FSN LG.:8H

I I I

C. S0mile

=Supon!a' brmane uma ti(ela com (ua sendo a(itada pelo #ento' c!eia de ondula+es' se um!omem com boa #iso examinasse o re)lexo da sua )ace' ele no a perceberia e no a #eria como na#erdade ela $. 4o mesmo modo' brmane' &uando al(u$m permanece com a mente obcecada pelain&uietao e ansiedade ... mesmo os mantras &ue esto sendo recitados ! muito tempo no #0m ,mente' sem )alar na&ueles &ue no esto sendo recitados.=

FSN LG.::H

,. D4vida

A. O alimento da D4vida

=?' b!i!us' coisas &ue so a base da d;#ida* dar com )re&u0ncia ateno sem sabedoria paraisso' esse $ o alimento para o sur(imento da d;#ida &ue ainda no sur(iu ou para o crescimento eincremento da d;#ida' uma #ez &ue esta ten!a sur(ido.=

FSN LG.:3H
http://www.acessoaoinsight.net/sutta/SNXLVI.51.phphttp://www.acessoaoinsight.net/sutta/SNXLVI.53.phphttp://www.acessoaoinsight.net/sutta/SNXLVI.55.phphttp://www.acessoaoinsight.net/sutta/SNXLVI.51.phphttp://www.acessoaoinsight.net/arquivo_textos_theravada/cinco_obstaculos.php#Tophttp://www.acessoaoinsight.net/sutta/SNXLVI.51.phphttp://www.acessoaoinsight.net/sutta/SNXLVI.53.phphttp://www.acessoaoinsight.net/sutta/SNXLVI.55.phphttp://www.acessoaoinsight.net/sutta/SNXLVI.51.php


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I I I

. A es!omeao da D4vida

=?' b!i!us' &ualidades mentais &ue so !beis e inbeis' ben$)icas e pre5udiciais' superiores ein)eriores' claras e escuras com as suas contrapartidas* dar com )re&u0ncia ateno com sabedoria

para isso' essa $ a es)omeao &ue pre#ine o sur(imento da d;#ida &ue ainda no sur(iu e o

crescimento e incremento da d;#ida' uma #ez &ue esta ten!a sur(ido.=FSN LG.:3H

I I I

4as seis coisas &ue le#am ao abandono da d;#ida' as primeiras tr0s e as duas ;ltimas so id0nticas,s dadas na seo da in&uietao e ansiedade. " &uarta $*

irme con#ico no %uda' no 4!amma e na San(!a.

I I I

"l$m disso' as se(uintes coisas tamb$m so ;teis na superao da d;#ida *

7 Pensamento sustentado 1vicara2' dos )atores de aabsoro 1jhananga2/7 Sabedoria 1paa2' das )aculdades espirituais 1Zindriya2/7 n#esti(ao dos )enmenos 1Dhamma vicaya2' dos )atores da iluminao1bojjhanga2

I I I

C. S0mile

=Supon!a' brmane uma ti(ela com (ua &ue est t;rbida' a(itada' com lodo' colocada num lu(arescuro' se um !omem com boa #iso examinasse o re)lexo da sua )ace' ele no a perceberia e no a#eria como na #erdade ela $. 4o mesmo modo' brmane' &uando al(u$m permanece com a mente

obcecada pela d;#ida ... mesmo os mantras &ue esto sendo recitados ! muito tempo no #0m ,mente' sem )alar na&ueles &ue no esto sendo recitados.=

FSN LG.::H

Sama55a"6ala Sutta

I. O Sutta &D7 #'= ... 4otado desse nobre a(re(ado da #irtude' essa nobre conteno das )aculdades sensoriais' essanobre ateno plena e plena consci0ncia' ele procura um local isolado* na )loresta' , sombra de umar#ore' uma montan!a' uma ra#ina' uma ca#erna em uma encosta' um cemit$rio' um mata(al' umespao aberto' uma cabana #azia. 4epois de esmolar alimentos' apAs a re)eio' ele senta com as

pernas cruzadas' com o corpo ereto e coloca a ateno plena , sua )rente. "bandonando a cobia1e&ui#alente ao dese5o sensual2 pelo mundo' ele permanece com a mente li#re de cobia/ ele

puri)ica sua mente da cobia. "bandonando a m7#ontade' ele permanece com a mente li#re dem7#ontade' com compaixo pelo bem7estar de todos seres #i#os/ ele puri)ica sua mente dam7#ontade. "bandonando a pre(uia e o torpor' ele permanece li#re da pre(uia e do torpor'

percepti#o , luz' atento e plenamente consciente/ ele puri)ica sua mente da pre(uia e do torpor."bandonando a in&uietao e a ansiedade' ele permanece calmo com a mente em paz/ ele puri)icasua mente da in&uietao e da ansiedade. "bandonando a d;#ida' ele assim permanece tendosuperado a d;#ida' sem perplexidade em relao a &ualidades mentais !beis/ ele puri)ica a mente
http://www.acessoaoinsight.net/sutta/SNXLVI.51.phphttp://www.acessoaoinsight.net/sutta/SNXLVI.55.phphttp://www.acessoaoinsight.net/sutta/DN2.phphttp://www.acessoaoinsight.net/arquivo_textos_theravada/cinco_obstaculos.php#Tophttp://www.acessoaoinsight.net/arquivo_textos_theravada/cinco_obstaculos.php#Tophttp://www.acessoaoinsight.net/sutta/SNXLVI.51.phphttp://www.acessoaoinsight.net/sutta/SNXLVI.55.phphttp://www.acessoaoinsight.net/sutta/DN2.php


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da d;#ida.

Supon!a &ue um !omem' tomando um empr$stimo' in#ista no seu ne(Acio. Os seu ne(Acios #obem.


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"&ui o %uda compara o no abandono do obstculo do dese5o sensual com estar endi#idado/ o noabandono da m7#ontade com estar doente' e assim por diante. de#ido aodese5o sensual &ue ele tem de tolerar isso. > dessa )orma &ue o dese5o sensual pode ser comparadocom estar endi#idado.

#. -$ontade

Se um !omem so)re de uma doena &ue cause nusea' e recebe at$ mesmo mel ou a;car' ele noir des)rutar do sabor. amar(o' amar(o[=

4a mesma )orma' se al(u$m tem temperamento rai#oso e $ censurado por seu pro)essor oupreceptor' &ue &uerem o bem dele' ele no aceita o consel!o deles. 4izendo =Goc0s me atormentamdemais[= ele ir deixar a Comunidade' ou ir embora e perambular. "ssim como as pessoas &ueso)rem de uma doena nauseante no des)rutam do sabor do mel e do a;car' a&uele &ue tem adoena da rai#a no #ai des)rutar do sabor do dessa )orma &ue a m7#ontade se assemel!a , doena.

*. 2reguia e Tor"or

ma pessoa )oi mantida na cadeia durante um dia de )esti#idades' e de#ido a isso' no pde #ernem o comeo' nem o meio' nem o )im das )esti#idades. Se ele )or libertado no dia se(uinte' e ou#ir

pessoas dizendo* =O!' como )oi prazeroso o )esti#al de ontem[ O!' a&uelas danas e can+es[= eleno ir dar nen!uma resposta. < por &ueD Por&ue ele mesmo no apro#eitou o )esti#al.

4a mesma )orma' mesmo se o mais elo&uente discurso no 4!amma )or dado' um b!i!udominado pela pre(uia e torpor no saber o comeo' o meio ou o )im. Se depois do discurso' eleou#e elo(ios* =Como )oi a(rad#el ou#ir o 4!amma[ Como )oi interessante o tApico e como oss@miles )oram bem colocados[= ele no poder dizer nada. < por &ue noD Por&ue' de#ido , sua

pre(uia e torpor ele no apro#eitou o discurso. > dessa )orma &ue a pre(uia e torpor podem sercomparados com o aprisionamento.

,. In3uietao e Ansiedade

Se um escra#o &ue &uer des)rutar de um )esti#al' mas ou#e de seu sen!or* =G rapidamente para tale tal lu(ar[ dessa )orma &ue ain&uietao e ansiedade podem ser comparados , escra#ido.

. D4vida

m !omem #ia5ando pelo deserto' sabendo &ue os #ia5antes podem ser sa&ueados ou mortos por


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ladr+es' ao menor ru@do de um (ra#eto ou pssaro ele se torna ansioso e c!eio de medo' pensando*=Os ladr+es apareceram[=.


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desen#ol#e as seis coisas &ue os contrap+em' e )inalmente ele remo#e o obstculo da pre(uia etorpor. "ssim como o !omem libertado da priso apro#eita o )esti#al inteiro' mesmo &ue por setedias' esse b!i!u &ue abandonou a pre(uia e torpor $ capaz de apro#eitar o comeo' o meio e oencerramento de um esti#al do 4!amma 1dhamma-nakkhata2' e )inalmente atin(e o estado de"ra!ant 5unto com o &udruplo con!ecimento discernente 1patisambhida2.

Por isso o "benoado compara o abandono da pre(uia e torpor com ser libertado da priso.

,. O Abandono da In3uietao e Ansiedade

? um escra#o &ue' com a a5uda de um ami(o' pa(a uma certa &uantia ao seu sen!or e se torna um!omem li#re' podendo ento )azer o &ue ele &uiser. 4a mesma )orma' um b!i!u' percebendo a(rande obstruo causada pela in&uietao e ansiedade' culti#a as seis coisas &ue os contrap+em' e)inalmente abandona o obstculo da in&uietao e ansiedade. < depois de abandon7los ele $compar#el a um !omem #erdadeiramente li#re' podendo )azer a&uilo &ue ele &uiser. "ssim comonin(u$m pode impedir &ue um !omem li#re )aa a&uilo &ue ele &ueira' a in&uietao e ansiedadeno podem impedir esse b!i!u de andar )eliz no camin!o da ren;ncia1sukhanekkhama-patipada2.

Por essa razo o "benoado comparou o abandono da in&uietao e ansiedade com estar li#re daescra#ido.

. O Abandono da D4vida

? um !omem )orte &ue' com sua ba(a(em na mo' bem armado e acompan!ado' #ia5a numare(io desolada. Se ladr+es o #issem de lon(e' eles )u(iriam rapidamente. "tra#essando comse(urana a re(io desolada e c!e(ando a um local se(uro' ele se ale(rar. 4a mesma )orma' um

b!i!u #endo &ue a d;#ida $ uma causa de (randes males' culti#a as seis coisas &ue ser#em comoant@doto' e )inalmente abandona a d;#ida. "ssim como um !omem )orte' armado e bemacompan!ado' considerando os ladr+es em n;mero menor assim como a (rama no solo' ele sair dare(io desolada e c!e(ar a um local se(uro/ similarmente um b!i!u' tendo atra#essado a re(io

desolada da conduta incorreta' )inalmente c!e(ar um estado de suprema se(urana' o estadoimortal' Nibbana. Por isso o "benoado comparou o abandono da d;#ida com c!e(ar a um localse(uro.

7otas8

F3H


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"s cinco )aculdades espirituais*

3. Sadd!a 1con#ico26. Giriya 1ener(ia28. Sati 1ateno plena29. Samad!i 1concentrao2:. Pa]]a 1sabedoria2

Os sete )atores da iluminao*

3. Sati 1ateno plena26. 4!amma #icaya 1in#esti(ao dos )enmenos28. Giriya 1ener(ia29. Piti 10xtase2:. Passadd!i 1tran&uilidade2R. Samad!i 1concentrao2Y. pe!a 1e&uanimidade2

"(radecemos a colaborao de -aryel Costa Souza na traduo deste (uia de estudo do n(l0s.

obstáculos da pratica da meditação

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