O Verdadeiro Clamor da Meia-Noite Vol. 1, No. 1 (August 22, 1844) S. S. Snow 1 22 de agosto de 1844 S. S. Snow Eis que Vem o Noivo; Sa ao Seu Encontro Vol. 1. Nm.1. (22 de agosto de 1844)Editado por S. S. Snow e Publicado por E. Hall Jr.; Haverhill, Mass. Os 6.000 Anos4 Os Sete Tempos dos Gentios4Os 2.300 Dias4As 70 Semanas5 Os Tipos7 2O Verdadeiro Clamor da Meia-NoiteNosso bendito Senhor e Mestre prometeu que vir novamente e receber Seu povo para Si, para que onde Ele estiver, eles possam estar tambm. O lugar em que Deus e Seu povo habitaro para sempre a Nova Jerusalm, a Santa cidade que Deus lhes preparou, a qual dever descer de Deus vinda dos cus; tambm a Nova Terra, onde habita a justia. Acerca do tempo desta vinda, diz Ele em Marcos 13:32: Mas daquele dia e hora ningum sabe, nem osanjosqueestonocu,nemoFilho,senooPai.Muitospensamqueestapassagemprovaqueos homensjamaissaberootempo. Seassimfor, elatambmprovaqueoprprioFilhodeDeusjamais saberotempo,poisotextodizacercadEleexatamenteomesmoquedizacercadosanjosedos homens. No entanto, ser que algum poderia crer que nosso glorioso Senhor, a quem dado todo poder no cu e na terra, no conhece e continuar sem saber o tempo [de sua vinda] at chegar o momento em que Ele venha julgar o mundo? Se [a resposta for] no, ento este texto jamais provar que os homens no possam entender o tempo. Numa antiga verso inglesa da passagem, lemos: A respeito daquele dia e horaningumfazsaber,nemosanjosdocu,nemoFilho,masunicamenteoPai.Estaatraduo corretasegundovriosdosmaishbeisestudiososdapoca.Apalavrasaberusadaaquinomesmo sentido que Paulo escreveu em 1 Corntios 2:2. Paulo bem sabia muitos outros assuntos alm de Cristo eElecrucicado,masdeterminou-seanadamaistornarconhecidoentreeles.Assim,naprimeira passagem citada, declarado que ningum a no ser Deus, o Pai, torna conhecido o dia e a hora, isto , o tempo definido da segunda vinda de Seu Filho. Isto necessariamente implica que Deus quem faz saber o tempo.OVelhoTestamentocontmotestemunhodoPaiacercadeSeuFilhoetambmacercado tempo,tantodaprimeiracomodasegundavinda.Portanto,otempoalgoquedeverser compreendido.VejaDaniel12:10:Muitosseropuricados,eembranquecidos,eprovados;masos mpios procedero impiamente, e nenhum dos mpios entender, mas os sbios entendero. Romanos 15:4:Porquetudooquedantesfoiescrito,paranossoensinofoiescrito,paraquepelapacinciae consolaodasEscriturastenhamosesperana.peloensinodapalavra,sendonelaguiadospelo EspritoSanto,queiremosentenderotempodavindadenossoGLORIOSOREI.Comoprova adicional, vejaDaniel9:25: Sabeeentende:desdeasadadaordempararestaurar,eparaedicara Jerusalm, at ao Messias, o Prncipe, haver sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedicaro, masemtemposangustiosos.Marcos1:14-15:,E,depoisqueJoofoientreguepriso, veio Jesus para a Galileia, pregando o evangelho do reino de Deus, e dizendo: O tempo est cumprido, e oreinodeDeusestprximo.Arrependei-vos,ecredenoevangelho.Lucas19:43-44:Porquedias viro sobre ti, em que os teus inimigos te cercaro de trincheiras, e te sitiaro, e te estreitaro de todos os lados; E te derrubaro, a ti e aos teus lhos que dentro de ti estiverem, e no deixaro em ti pedra sobre pedra,poisquenoconhecesteotempodatuavisitao. 1Pedro1:9-11: Indagandoquetempoou queocasiodetempooEspritodeCristo,queestavaneles,indicava,anteriormentetesticandoos sofrimentosqueaCristohaviamdevir,eaglriaqueselheshaviadeseguir.Isaas40:1-5;Atos 17:30-31: Porquanto tem determinado um dia em que com justia h de julgar o mundo. Eclesiastes 3:17: Deus julgar o justo e o mpio; porque h um tempo para todo o propsito e para toda a obra. Eclesiastes 8:5-7: Quem guardar o mandamento no experimentar nenhum mal; e o corao do sbio discernir o tempo e o juzo. Jeremias 8:6-9: Eu escutei e ouvi; no falam o que reto, ningum h que se arrependa da sua maldade, dizendo: Que z eu? Cada um se desvia na sua carreira, como um cavalo que arremete com mpeto na batalha. At a cegonha no cu conhece os seus tempos determinados; e a rola, e o grou e a andorinha observam o tempo da sua arribao; mas o meu povo no conhece o juzo doSenhor. Como,pois,dizeis:Nssomossbios,ealeidoSenhorestconosco?Eisqueemvotem trabalhado a falsa pena dos escribas. Os sbios so envergonhados, espantados e presos; eis que rejeitaram apalavradoSenhor;quesabedoria,pois,tmeles?.Osias9:7-9:Chegaroosdiasdapunio, chegaroosdiasdaretribuio;Israelosaber;oprofetauminsensato, ohomemdeespritoum louco. Romanos 13:11-14, E isto digo, conhecendo o tempo, que j hora de despertarmos do sono. 3O Verdadeiro Clamor da Meia-NoiteOs 6.000 Anos Operododetempodesignadoaestemundoemsuaatualsituaode6.000anos, aofimdo qual se inicia o grande Sbado Milenar, citado em apocalipse 20, que ter incio com o aparecimento pessoaldeCristoeaprimeiraressurreio;vejaIsaas46:9,10;Gnesis2:1-3;Hebreus4:4-9;Isaas 11:10; 2 Pedro 3:8. Segundo a cronologia de Usher, que geralmente aceita, a Era Crist comeou no ano4004[contandoapartirdacriaodomundo]. MasUshererrouem153anosnoperododo juzes. DadivisodaterradeCanaatoinciodaadministraodeSamuel,elecontaapenas295 anos,enquantoquePaulo, emAtos13:20,mencionaoperodocomosendoquasequatrocentose cinquenta anos (ARC). Do livro de Juzes obtemos 430 anos e Josefo nos acrescenta 18 anos para [o perodod]osanciosedaanarquia,antesquequalquerjuizdominasse;issosomadoaos430[anos] resultaem448[anos], eissoestemharmoniacomPaulo, supondoqueeletivessearredondadoos nmeros. AdiferenaentreessenmeroeaqueledadoporUsherde153anos,osquaisdevemser adicionados idade do mundo, fazendo com que a Era Crist se iniciasse no ano 4157; ou, em outra palavras,4.156anos[inteiros]eumafrao[deano]haviampassadonosupostomomentodo nascimento de Cristo. Subtraindo esse nmero dos 6.000 anos restam 1.843 [anos] e uma frao [de ano]. Assim o perodo terminar durante o ano de 1844 d.C. Os Sete Tempos dos Gentios Os sete tempos de domnio dos gentios sobre a igreja de Deus, mencionados em Levtico 26, tiveram incio com a quebra do orgulho de seu poder, no cativeiro de Manasss, rei de Jud, no ano 677 a.C. Veja Isaas10:5-12;Jeremias15:3-9;1:17;2Crnicas33:9-11.Estaadataatribudaportodosos cronologistas para aquele evento. Os sete tempos profticos totalizam 2.520 anos. Como prova disso veja Apocalipse 12:6 e 14, em que 3 tempos e so equivalentes a 1.260 anos. Um tempo, portanto consiste de360anossolares,quemultiplicadospor7resultamem2.520. Seesteperodotivessecomeadono primeiro dia de 677 a.C., teria terminado no primeiro dia de 1844 d.C., pois 677 anos completos de um lado e 1.843 de outro, resultam em 2.520 anos completos. Foi suposto que o perodo terminaria em 1843 d.C.Mascomoumapartede677a.C.ficoudefora,umapartecorrespondentede1844d.C. deveser includa para que o perodo fique completo. Foi provavelmente no outono que Manasss foi levado cativo. Como prova disso, veja Osias 5:5; Isaas 7:8 e 10:11. Osias declara que Efraim e Israel cairo, e que Jud cair com eles. Isaas descreve o rei da Assria como ameaando fazer com Jerusalm o que havia feito com Samaria. Portanto, o cativeiro das dez tribos ocorreu antes da invaso de Jud, porm no mesmo ano. A profeciadeIsaas7:8corretamentedatadaem742a.C. Secontarmos65anosapartirdesseponto, chegamos ao ano 677 a.C. Naquele ano ocorreu a quebra definitiva de Efraim, a fim de que no mais fosse povo. Essa histria se encontra em 2 Reis, captulo 17. Os reis no saam em expedies blicas durante o outonoouinverno; somentenaprimaveraouvero. Assim, naprimaveraouverode677a.C., Esar-HadomeosAssrioscomearamaremoverdascidadesdeSamariaosremanescentesdasdeztribos; e quandoterminaramessaremoo, trouxeramestrangeiroseosestabeleceramemlugardosisraelitaspara habitarnaquelascidades. Havendoconcludoessaobra,queprovavelmentelevoualgunsmeses,estavam ento prontos para invadir a Jud. Dessa forma, no outono de 677 a.C. os Assrios tomaram a cidade de Jerusalm,amarraramseureicomgrilheseolevaramBabilnia. Apartirdaqueladata, 2.520anos chegam at o outono de 1844 d.C. Ento o tempo dos gentios ir se cumprir, a dispensao da plenitude dos tempo vir, o Redentor vir a Sio e todo o Israel ser salvo. Os 2.300 Dias Os 2.300 dias de Daniel 8:14 so apresentados como o perodo de durao da viso contida nesse captulo. OcarneirorepresentaaMedoPrsia, oboderepresentaaGrciaeopequenochifrequese tornouexcessivamentegrandeRoma.Deacordocomoscaptulos2e7deDaniel, descobrimosque RomaterseumquandovieroAnciodeDias, ojuzoassentar-se,oFilhodohomemviersobreas 4O Verdadeiro Clamor da Meia-Noitenuvens do cu e o Deus do Cu estabelecer o Reino Eterno. Portanto, os 2.300 dias, que se estendem ao momentoemqueochifregrandeserquebradosemoauxiliodemoseaoltimotempode indignao, so 2.300 anos e terminam com a volta de Jesus nas nuvens de glria. O perodo comea com as 70 semanas de Daniel 9:24, que so determinadas ou cortadas, constituindo uma parte dos 2.300 dias. Consequentemente, esses dois perodos precisam comear juntos. A partir do verso 25, descobrimos queelestminciocomaordemoudecretopararestaurareedicarJerusalm.possveliniciaressa contagem a partir de dois eventos: (1) quando o decreto foi emitido pela primeira vez, ou (2) quando o decretoentrouemexecuo.Masaprimeiraopoestdescartada,poisodecretoabrangetudooque foi decretado por Ciro, Dario e Artaxerxes, reis da Prsia. Veja Isaas 44:28; 45:13; 2 Crnicas 36:22, 23; Esdras 1:1-4; 6:1-15; e Esdras 7. O decreto abrange trs grandes objetivos: construir o templo, restaurar anaojudaicaereconstruirasruasemuros.Agora,seas70semanas,quecorrespondema490anos, tivessem comeado com a primeira emisso do decreto, no ano 536 a.C., teriam terminado no ano 46 a.C. Entretanto, as 69 semanas deveriam se estender at a manifestao do Messias, o Prncipe, e a 70, oultimasemanaincluioperododacrucixo.necessrio,portanto, queiniciemosacontagema partirdasegundaopo,ouseja,dapromulgaoeexecuododecretonaJudia.DotextodeEsdras 7:8, 9, descobrimos que Esdras iniciou a jornada no 1 dia do 1 ms e chegou a Jerusalm no 1 dia do 5ms,no7anodeArtaxerxes,[oano]457a.C.TendochegadoaJerusalm,Esdrasnomeou MagistradoseJuzes,erestaurouanaoJudaicasoboamparodoreidaPrsia,sendototalmente autorizadoafaz-lopelodecretodeArtaxerxes.Issonecessariamenterequeriaumpoucodetempo, conduzindo-nosaopontoemque,efetivadaarestaurao,iniciou-seareconstruodasruasedos muros. As 70 semanas so divididas em 3 partes: 7 semanas, 62 semanas, e 1 semana veja Daniel 9:25. Otextomostraqueas7semanassodedicadasreconstruodasruasedomuro. As-sim,tiveram incioquandocomearamareconstruo,nooutonode457a.C.Desseponto, 2.300anoschegamao outono de 1844 d.C. As 70 Semanas As69semanasseestendematamanifestaodoMessias. Muitosimaginamqueissosedeupor ocasiodobatismodeCristo;masissoumerro, epodeserplenamentevistolendoJoo1:29-34. L vemos que, depois do batismo de Cristo, Ele no foi conhecido pelos Judeus como Messias. Joo disse no verso 26: Eu batizo com gua; mas no meio de vs est um a quem vs no conheceis; e nos versos 33 e 34 ele declara que no O conhecia at que viu o Esprito descer e permanecer sobre Ele em Seu batismo, queocorreuantesdeeledaressetestemunho. NoexistenenhumaprovadequealgumalmdeJoo tenha visto o Esprito descendo. Portanto, esta prova de que Jesus era o Messias no foi dada a ningum senoaJoo, salvo se fosse transmitida a outras pessoas mediante seu testemunho. Mas o testemunhode Joonofoisuficienteparaestabeleceresseponto; JesusdeclarouemJoo5:33e34: Vsmandastes mensageiros a Joo, e ele deu testemunho da verdade. Eu, porm, no recebo testemunho de homem. E, no verso 36, Cristo disse: Mas eu tenho maior testemunho do que o de Joo; porque as obras que o Pai me deu para realizar, as mesmas obras que eu fao, testificam de mim, que o Pai me enviou. Os milagres deCristoprovaramqueEleeraoMessias,mas,mesmooSeutestemunhosemosmilagres,noseria suficienteparaestabeleceroponto, comoseevidenciapeloverso31:Seeutestificodemimmesmo, o meu testemunho no verdadeiro. Os milagres de Cristo realizados publicamente no tiveram incio at que Joo foi lanado na priso veja Mateus 11:2-6; Lucas 7:19-23. A profecia de Daniel 9:25 sobre as 69 semanaseradestinadaatodaanaoJudaica;eelesforamcondenadosemdecorrnciadenoa compreenderem. Em Lucas 19:43 e 44 vemos nosso Senhor proferindo a respeito deles os mais terrveis juzospornoteremconhecidootempodesuavisitao.Aprofeciaeraclaraeelesdeveriamterdado ouvidos.NossoSalvadortambmlhesdeclarouclaramentequandooperodoterminou,dizendo:O TEMPO EST CUMPRIDO. Veja Marcos 1:14, 15; Mateus 4:12-17; Atos 10:37. Assim, vemos que as 69 semanas terminaram e a 70 semana comeou logo depois que Joo foi aprisionado. Joo comeou seu ministriono15anodeTibrioCsar;vejaLucas3:1-3.Deacordocomrelatriosunnimesdos cronologistas,aadministraode Tibriocomeouemagostodoano12d.C.Quatorzeanosapsesse 5O Verdadeiro Clamor da Meia-Noitemomento nos leva a agosto do ano 26 d.C., sendo esse o incio de seu 15 ano. Assim, o ministrio de Joo comeounaltimapartedoano26d.C. Lucas3:21nosinformaque, apsJooestarbatizandopor algum tempo, Jesus veio at ele e foi batizado; e o verso 23 nos informa que naquele tempo Ele no estava longe dos 30 anos de idade. astronomicamente provado que nosso Salvador nasceu quatro anos antes da era Crist. A prova esta: por volta do ano 527 d.C., Dionsio Exguo, um monge Romano, fixou o incio daEraCristnoano4713docalendrioJuliano. Estacontagemfoiseguidaatotempoatual. MasJo- sefo, em sua obra Antiguidades, livro 17, captulo 6, menciona especialmente um eclipse da lua, que ocorreu pouco tempo antes da morte de Herodes; e os quadros astronmicos provam que o eclipse ocorreu em 13 de maro do ano 4710 do calendrio Juliano. Nosso Mestre nasceu alguns meses antes disso; pois, aps seu nascimento,Herodesprocuroudestruir-Lheavida,eJos,sendoavisadoemsonhoporumanjodo Senhor, tomou o recm-nascido e sua me e foi ao Egito, onde permaneceu at a morte de Herodes veja Mateus 2:13-15. Por- tanto, o ltimo ponto que podemos fixar para o nascimento de Cristo prximo ao fim do ano 4709, apenas quatro anos antes do ponto que Dionsio estabeleceu para o incio da Era Crist. Consequentemente,Jesustinha30anosdeidadeprximoaofimdoano26d.C.; e, porocasiode Seu batismo,tinhapoucomaisdoque30anos.Logodepoisdisso,comoevidenciadoemJoo2:11-13, ocorreu uma Pscoa. Sendo esta a primeira Pscoa aps Joo haver iniciado seu batismo, ela provavelmente aconteceu na primavera do ano 27 d.C. Depois disso, Jesus teve Sua entrevista com Nicodemos, na qual lhe ensinou a respeito da regenerao veja Joo 3:1-21. No verso 22 somos informados que, depois destas coisas,JesusretornouparaaJudia, ondepermaneceuebatizou. UmavezqueJesusestavaemJerusalm durante a Pscoa veja Joo 2:23 e, ento, retornou Judia, deve ter ficado fora da Judia entre esses doispontosnotempo. Issonecessariamentenoslevaatoveroououtonodoano27d.C.Mas,Joo aindanotinhasidoencarcerado vejaJoo3:24.Ento,somosforadosafixaradataemqueJesus comeaaproclamaroevangelhonaGalileiaparaooutonodoano27d.C.Aquiterminaramas69 semanas e iniciou-se a semana na qual a aliana confirmada veja Daniel 9:27. No meio da semana Jesus fez com que cessasse o sacrifcio e a oferta, oferecendo-Se a Deus sobre a cruz como Cordeiro sem mcula. A palavra traduzida do Hebraico como meio, definida pelo Lxico como meio, metade, meia parte. A semana foi dividida em duas metades, e o evento que faria essa diviso foi a morte de Cristo. De acordo com o Dr. Hales, um dos mais hbeis cronologistas, esse evento ocorreu, no vero do ano 31d.C. Ferguson colocou isso em 33 d.C.; mas, a fim de prov-lo, se apega ao modo rabnico de contagem do ano, o qual no correto. Esses comeam o ano com a lua nova em maro; mas os Caratas iniciam o ano com a lua nova em abril. O nome Carata significa perfeito na lei. EstesacusamosRabinosdehaveremseafastadodaleieseconformadoaoscostumesdospagos;ea acusao justa, pelo fato de que regulam seu ano pelo equincio vernal, imitando os Romanos; ao passo quealeinadadizarespeitodoequinciovernal;masrequeriaquesefizesseaofertadasprimciasda cevadano16diado1ms.Mas,seoanocomeava,deacordocomosRabinos, comaluanovaem maro, no era possvel que a colheita da cevada estivesse madura 16 dias depois. Assim, os Caratas esto seguramente corretos. Ora, nosso Senhor foi crucificado no dia da Pscoa; evidncia disso encontra-se em Joo 18:28. Era tambm o dia que antecede ao sbado, como evidenciado em Joo 19:31. De acordo com a contagem Rabnica, a Pscoa ocorreu no dia que antecede ao sbado apenas no ano 33 d.C., mas no por diversos anos antes ou depois desse ano. Entretanto, de acordo com a contagem Carata, a Pscoa ocorreu no dia anterior ao sbado no ano 31 d.C. Portanto, foi esse o ano da crucifixo. A aliana foi confirmada durantemeiasemanaporCristoeoutrameiasemanapelosapstolosvejaHebreus2:3e4.Como escaparemos ns, se negligenciarmos to grande salvao? A qual, tendo sido anunciada inicialmente pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram; dando Deus testemunho juntamente com eles, por sinais, prodgios e vrios milagres e por distribuies do Esprito Santo, segundo a Sua vontade. A aliana que foi confirmada a nova aliana, isto , o evangelho. Confirm-la significa estabelec-la sobre uma base slida.AbasedoevangelhoJesusearessurreiovejaAtos17:18;Corntios3:9-11;Efsios2:20.O evangelhofoiestabelecidosobreestefundamentoportestemunhos,acompanhadosdemilagres,como provas indispensavelmente necessrias. Mas Joo no realizou milagre algum veja Joo 10:41. Portanto, o ministrio de Joo no fazia parte da confirmao. Durante metade da semana, Deus operou por meio de Cristonaquelaspoderosasrealizaes;enaoutrametade,Eleoperoupormeiodosapstolos,aosquais tinha atribudo uma obra especial, para a qual estavam devidamente qualificados. Sua tarefa era testemunhar 6O Verdadeiro Clamor da Meia-Noitea respeito das obras e da ressurreio de nosso Senhor veja Lucas 1:2; Joo 15:27; Lucas 24:48; Atos 1:8, 21e22;2:32;3:15;10:36e42;1Joo1:1e3.Comexceodeuma, todasessastestemunhasforam oficialmente convocadas e qualificadas, tendo estado com Cristo desde o incio de Seu ministrio, aps o aprisionamentodeJoo.Mas,quandoPaulofoiconvertidoerecebeusuadispensaodoevangelhoaos gentios, uma testemunha especial foi convocada. Todos eles testificaram do fato glorioso e fundamental de que Jesus Cristo tinha res- surgido dos mortos.Glatas1:10-12;1Corntios15:1-9.Paraosapstolos,aressurreiodeCristonoerauma questo de f, mas de conhecimento. Eles haviam visto, tocado e conversado com Ele; haviam comido e bebido com Ele aps Sua ressurreio e receberam dEle a ordem de testificar a respeito dessas coisas. Assimfazendo,confirmaramaaliana,ou,emoutraspalavras,estabeleceramoevangelhosobrea ressurreio de Cristo, que a base da f e esperana de todos os filhos de Deus. Mas este testemunho por si s no era suficiente para estabelecer o fato de que Jesus havia ressurgido dos mortos. Portanto, nosdeclaradoemMarcos16:20:Eeles,tendopartido,pregaramemtodaparte,cooperandocom elesoSenhoreCONFIRMANDOapalavrapormeiodesinais,queseseguiam.Vejatambm Hebreus 2:3 e 4. Quando Paulo, a ltima testemunha, foi chamado e deu seu testemunho confirmado pormilagres,oevangelhocomosistemadivinodef,esperanaeamorfoiestabelecidosobresua verdadeirafundao;emoutraspalavras, aalianafoicon-firmada.Paulofoiconvertidonooutono do ano 34 d.C. Tendo Jesus sido crucificado na metade ou no meio da semana, no dia da Pscoa, que era o 14 dia do 1 ms, segue-se que a semana comeou no 7 ms do ano 27 d.C. e terminou no 7 msdoano34d.C. Estefoiotrminodas70semanas. Partindodesseponto, faltavam1.810anos parasecompletaremos2.300dias.E,comeandono7msdoano34d.C.,os1.810anosse estendem at o 7 ms do ano 1844 d.C. Os Tipos A lei de Moiss continha uma sombra dos bens vindouros, um sistema de figuras e tipos apontando para Cristo e Seu reino. Veja Hebreus 10:1; Colossenses 2:16 e 17. Tudo que a lei continha seria cumprido por meio dEle. Em Mateus 5: 17 e 18, Jesus declara: No penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; no vim para revogar, vim para cumprir. Porque em verdade vos digo: at que o cu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passar da Lei, at que tudo se cumpra. Em Sua primeira vinda, quando morreu sobreacruz,nossoSenhorcomeouacumpriraquelestiposcontidosnalei. ComonossograndeSumo Sacerdote, Ele os continua cumprindo; e, quando vier pela segunda vez, terminar o cumprimento dos ti- pos.Nofalharemcumpriromnimopontoqueseja,quernaquesto fsicaprevista,ouno tempoto definidamentedeterminadoparaaocorrnciadostipos, poisDeusabsolutamentepontual.VejaAtos 17:26-31; J 24:1; Levtico 23:4 e 37. Essas passagens mostram que o TEMPO um ponto importante na lei do Senhor. Portanto, tipo e anttipo devem ter per- feita correlao na questo tempo. Uma tipologia que se cumpriu em Cristo foi a morte do cordeiro Pascoal. O cordeiro era morto no 14 dia do 1 ms. Veja Levtico 23:5. Em xodo 12:6, somos informados que o cordeiro era morto no crepsculo da tarde. A leitura da mar- gem apresenta a traduo literal do Hebraico: entre as duas tardes. Em sua obra a respeito da Pscoa, Joseph Frey, um Judeu convertido, disse que a tarde do dia era por eles dividida em duas partes: atardemenorouanterioreatardemaiorouposterior. Opontodivisorentreasduastardesera3hda tarde,ouseja,a9horadodia.Jesusmorreunacruznomesmodiaenamesmahora[damortedo cordeiropascal].VejaMarcos15:33-37.Assim,Cristo,nossoCordeiroPascoal,foisacrificadoporns. Nenhumpontodaleifalhouaqui.Aquestodotempofoiestritamenteobservada. EmLevtico23:6e7, somos informados que o dia aps a Pscoa deveria ser um sbado especial; e nos versos 10 e 11 h uma ordemdeoferecerasprimciasdacolheitanamanhapssbado.Esseeraumtipo[ousmbolo]da ressurreio de Cristo. E no mesmo dia, isto , no dia depois do sbado, Ele rompeu as cadeias da tumba e ressurgiutriunfante,umaamostradacolheitafutura,asprimciasdosquedormem.Veja1Corntios 12:20-23. E novamente, em Levtico 23:15 e 16, temos a poca da festa das semanas, tambm chamada de Pentecostes,quesignificao50dia.EstefoioaniversriodadescidadeDeussobreoMonteSinai,na 7O Verdadeiro Clamor da Meia-Noitepromulgao da lei; e se cumpriu, como vemos em Atos 2:1-4, quando o Esprito Santo desceu como um vento impetuoso e como lnguas de fogo, dando aos apstolos poder do alto, os quais foram qualificados a sair e executar a grande comisso que o Mestre lhes tinha dado, pregando o evangelho a toda criatura. Assimvemosqueaquelestiposqueapontavamaoseventosconectadoscomaprimeiravindade nossoSenhorforamcumpridosexatamentenotempodesuaobservncia.Etodoaquelequenofor voluntariamentecegodevever, etambmreconhecer, queaqueles[tipos]queaindanosecumpriram serocumpridoscomamesmarigorosaobservaodetempo.Enoapenasisso,masoprprioCristo conrma o argumento por analogia, declarando que nem um i ou til passar da lei, at que tudo se cumpra. Esses tipos, que deveriam ser observados no 7 ms, ainda no se cumpriram em seu anttipo. O1diadoms,comovemosemLevtico23:23-25,eraomemorialdosoardetrombetas. Veja Salmo 81:3: Tocai a trombeta na Festa da Lua Nova, no tempo marcado para a nossa solenidade (ARC). VejatambmApocalipse10:7:Mas,nosdiasdavozdostimoanjo,quandoeleestiverparatocara trombeta, cumprir-se-, ento, o mistrio de Deus, segundo ele anunciou aos seus servos, os profetas. No 1diado7ms,havendocompletado6.000anosdo1diada1semanadacriao,ograndeSbado Milenar ser introduzido pelo soar da 7 trombeta. H outro tipo [ou smbolo] em Levtico 23:26-32, isto ,odiadaexpiaooureconciliao,no10diado7ms,quandoosumosacerdoteentravanolugar santssimodotabernculo,apresentandoosanguedavtimaperanteopropiciatrio,sendoque,depois disto, no mesmo dia, ele saa e abenoava a congregao de Israel que o aguardava. Veja Levtico 9:7, 22-24 e o captulo 16; Hebreus 5:1-6 e 9:1-12, 27 e 28. Ora, o ponto importante nesse tipo que a reconciliao se completa quando o sumo sacerdote sai do lugar santssimo. O sumo sacerdote um tipo de Jesus, nosso SumoSacerdote; olugarsantssimoumtipodoprprioCu; asadadosumosacerdoteumtipoda vinda de Jesus pela segunda vez, para abenoar os que O aguardam. Isso acontecia no 10 dia do 7 ms. Ento, nesse dia,Jesus certamente vir, pois nem um nico ponto da lei ir falhar. Tudo dever ser cumprido. A festa dos tabernculos, que se iniciava no 15 dia do 7 ms (veja Levtico 23:33-43) era um tipo da ceia das bodas do Cordeiro, que ser celebrada na Nova Jerusalm, o tabernculo de Deus que estar com os homens. Em Levtico 25:8-13, 23 e 24, descobrimos que, no 10 dia do 7 ms, no 50 ano, a trombeta do Jubileusempredeveriasertocada,eredenodeveriaserconcedidaparatodaaterra. Quetodosleiam atentamente a ligao desse assunto e certa- mente entendero que este um tipo extremamente marcante da gloriosa libertao do povo de Deus e de toda a criao que est gemendo sob a maldio, quando o Redentor vier a Sio e realizar o resgate dos corpos de todos os Seus santos e a redeno da propriedade compradaporDeus.VejaRomanos8:19-23;Efsios1:9-14.Portanto,nossobenditoSenhorvir,para espanto de todos os que habitam sobre a terra e para salvao daqueles que verdadeiramente O aguardam, no 10 dia do 7 ms do ano Jubileu: e esse o presente ano, 1844. Se no ouvem a MOISS e aos PROFETAS, tampouco se deixaro persuadir, ainda que ressuscite algum dentre os mortos. 8