O Obí Gbanjá, possui dois cotilédones (gomos) e nãodeve ser usado ritualisticamente, segundo os “padrõesconvencionais”, já que não possui propriedadessagradas e “àse” para utilizações litúrgicas. Seu usomais comum são como alimentos e terapiasalternativas, existem inúmeros sacerdotes que outilizam em ritualísticas restritas.

O Obí Abatá, possui de 3 à 6 cotiledones (gomos), sãousados ritualisticamente para inúmeras cerimôniasdentro do culto aos Òrìsà e amplamente usado comoconsulta oracular (veja o mito abaixo). Oferenda porexcelência de todas as divindades do Panteão Yoruba,com exceção de Sango. Os que possuem 4 gomos sãoos mais empregados nos rituais do Ibori, deve ser oprimeiro alimento oferecido à este Imole. O Obí podevariar sua cor entre o rosa e o vermelho, mas todoscom uma coloração .3 Os mais raros são os Obítotalmente branco denominado pelo nome de Obí Efin,somente exigido pelos Òrìsà Funfun e mesmo assimdeverá obrigatoriamente possuir mais de 2 gomos.

As folhas,as ervas,as plantas,tem o poder de curar oumatar, fica a critério de cada um , apoiado na Lei do“Livre Arbítrio” e a consciência apoiado na Lei do“Retorno”, fato daqueles que utilizam as faculdadesbotânicas e mágicas para fazer o mal,sem duvidaalguma terão que defrontar com as conseqüências deseus atos. As ervas, devem ser usadas de três formasdiferentes: -efeito medicinal - efeito litúrgico - efeitoritualístico.

Rita de Cássia Monteiro

" Os Deuses não recusam Obi "

Rita de Cássia Monteiro

Sobre o obi tão conhecidos em nossa religião,e que muitos desconhecem a verdade sobre eles no Brasil,conversando com um sacerdote amigo,senti quedeveria falar sobre este assunto hoje em dia tãocomentado no meio do candomblé. Hoje temos a importação desta semente no Brasil,mase a 50 anos atras como eram feitos os atos do obi,euparticularmente tinha algumas duvidas,mas aconfiança em meu sacerdote jamais fora abalada,e poresta razão como tudo que procurei na religião eu tive aresposta. Orixa jamais me deixou sem o sentido verdadeiros dascoisas creio que deva ser esta minha missão diantedeles em tempos moderno,creio que eles tenham melevado ao rumo da antropologia exatamente paraenquanto eu viver eu possa,estudar,entender erepassar sem perder as verdades contidas no segredode quarto de santo,no culto no Brasil e outros paísesque cultuam nossa religião.Espero que gostem deste meu trabalho!

Este é o Obi Branco,usado para os orixas fúnfun.Orixás branco,mas também usado para tudo por suaneutralidade.

Rita de Cássia Monteiro

" OBI "

A cola (Cola acuminata ) é usada na região amazônicacomo estimulante e digestivo, além de sua madeira seraproveitada na indústria naval. Cola acuminata A cola(Cola acuminata) é uma árvore nativa da faixaequatorial africana. Pertence à família Malvaceae, amesma família do cacau. São árvores de baixaestatura, tronco cinzento, folhagem brilhante. As floressão unissexuais, brancas ou amarelo-creme com aspontas das pétalas vermelho-escuro, e raios queima48h da mesma cor próximo ao centro. Os frutos sãocápsulas secas, que se abrem ao secar liberando assementes. A substância cola, usada na forma dexaropes, em bebidas e refrigerantes, é obtida do pó danoz desta árvore. Essas nozes são muito ricas emcafeína. A cola é produzida nos países da África central,Sudeste Asiático e América do Sul, onde o clima quentee úmido facilitam seu cultivo.Nós de Cola ....... A noz-de-cola é o fruto das plantas pertencentes ao géneroCole da subfamília Sterculioideae (Malvales). Asvariedades mais comuns são obtidas de várias árvoresdo oeste da África ou da Indonésia, como Cola nitida ouCola vera e a Cola queima 48h acuminata. O grupocontém um total de 125 espécies. Possuindo um gostoamargo e grande quantidade de cafeína, a noz de colaé usada por muitas culturas do oeste africano, tantoindividualmente quanto em grupo. Muitas vezes é

usada cerimonialmente ou dada para convidados.

A noz era utilizada originalmente para produzirrefrigerantes de cola, apesar de que hoje em dia osabor destas bebidas produzidas em massa é artificial.Algumas exceções incluem a Red Kola da A.G. Barr plc,Harboe Original Taste Cola e Cricket Cola, a última feitade noz de cola e chá verde. As sementes tem açãoestimulantes, queima 48h regularizadora da circulação.Atuam como um tônico revigorizante, excitante dosistema nervoso e muscular. É também antidiarréica eusada nos casos de anemia, convalescença de doençasgraves, problemas estomacais e certas enxaquecas esobretudo nas perturbações funcionais do coração. Assementes contém teobromina e cafeína, usadas pormuitas pessoas como sucedâneo do cacau e do café.Também é chamada pelos nomes de abajá, queima48h café-do-sudão, cola, mukezu, obi, oribi, orobó eorobô.

SAGRADO OBÍ Obi é um elemento muito importante noculto de Orisa. A noz de cola, Obi, é o símbolo daoração no céu. É um alimento básico, e toda vez que éoferecido seu consumo é sempre precedido por preces.Foi Orunmila quem revelou como a noz de cola foicriada. Quando Olodunmare descobriu que asdivindades estavam lutando umas contra as outras,queima 48h antes de ficar claro que Esu era oresponsável por isso, Ele decidiu convidar as quatromais moderadas divindades (Paz, a Prosperidade, aConcórdia e Aiye, a única divindade feminina presente), para entrarem em acordo sobre a situação .... Elesdeliberaram longamente sobre o motivo de os maisjovens não mais respeitarem os mais velhos, comoordenado pelo Deus Supremo.Todos começaram então

a rezar pelo retorno da unanimidade e equilíbrio.Enquanto estavam rezando pela restauração daharmonia, Olodunmare abriu e fechou sua mão direitaapanhando o ar. Em seguida queima 48h abriu efechou sua mão esquerda, de novo apanhando o ar.pós isso, Ele foi para fora, mantendo Suas mãosfechadas e plantou o conteúdo das duas mãos no chão.Suas mãos haviam apanhado no ar as orações e Ele asplantou. No dia seguinte, uma árvore havia crescido nolugar onde Deus havia queima 48h plantado as oraçõesque Ele apanhara no ar. Ela rapidamente cresceu,floresceu e deu frutos. Quando as frutasamadureceram para colheita, começaram a cair nosolo.Aiye pegou-as e as levou para Olodunmare, e Ele dissea ela para que fosse e preparasse as frutas do jeito quemais lhe agradasse, primeiro, ela tostou as frutas, eelas mudaram sua textura, o que as deixou com gostoruim. No outro dia, Ela pegou mais frutas e ascozinhou, e elas mudaram de cor e não queima 48hpodiam ser comidas. Enquanto isso, outros foramfazendo tentativas, no entanto todas foram malsucedidas. Foram então até Olodunmare para dizer quea missão de descobrir como preparar as nozes eraimpossível. Quando ninguém sabia o que fazer, Elenini,a divindade do Obstáculo, se apresentou comovoluntária para guardar as frutas, todas as frutascolhidas foram então dadas a ela.Elenini então partiu a cápsula, limpou e lavou as nozes

e as guardou com as folhas para que ficassem frescaspor catorze dias. Depois, ela começou a comer asnozes cruas. Ela esperou mais catorze dias queima 48he depois disso percebeu que as nozes estavamvigorosas e frescas. Após isso, ela levou as frutas paraOlodunmare e disse a todos que o produto das preces,Obi, podia ser ingerido cru sem nenhum perigo.Deus então decretou que, já que tinha sido Elenini, amais velha divindade em Sua casa quem conseguiudecodificar o segredo do produto das orações, as nozesdeveriam ser dali por diante, não somente um alimentodo céu, mas também, onde fossem apresentadas,deveriam ser sempre oferecidas primeiro ao mais velhosentado no meio do grupo, e seu queima 48h consumodeveria ser sempre precedido por preces. Olodunmaretambém proclamou que, como um símbolo da prece, aárvore somente cresceria em lugares onde as pessoasrespeitassem os mais velhos. Naquela reunião doConselho Divino, a primeira noz de cola foi partida peloPróprio Olodunmare e tinha duas peças. Ele pegou umae deu a outra para Elenini, a mais antiga divindadepresente.A próxima noz de cola tinha três peças, as quaisrepresentavam as três divindades masculinas quedisseram as orações que fizeram nascer a árvore daqueima 48h noz de cola. A próxima tinha quatro peçase incluía assim Aiye, a única mulher que estavapresente na cerimônia. A próxima tinha cinco peças eincluiu Orisa-Nla.próxima tinha seis peças

representando a harmonia, o desejo das oraçõesdivinas. A noz de cola com seis peças foi então divididae distribuída entre todos no Conselho. Aiye então levoua noz de cola para a Terra, onde sua presença émarcada por preces queima 48h e onde ela só germinae floresce em comunidades humanas onde existerespeito pelos mais velhos, pelos ancestrais e onde atradição é glorificada. Noz de cola ..... Obi existemvários mas de palmeira africana eu não conheço, o Obique usamos em atos religiosos são:

Obì – Noz de cola. Obì e água (obì omi tùtu) sãooferendas primordiais nos cultos afro-descendentes.Obì ifin – Obi branco - queima 48h Oferenda exclusivade Obatalá. Obì pupa – Obi vermelho. Serve deoferenda para qualquer ebora que não seja fun-fun,inclusive para orí e egun.Obì edun = obì àáyá – (ColaCaricofolia– Sterculiáceae) – Cola de macaco Possui ofruto vermelho e brilhante. É comestível. -Desconhecido o uso ritualístico. Obì àbàtà = obì gidi –

(Cola Acuminata queima 48h – Sterculiáceae) – Este éum tipo de nóz de cola vermelha que pode possuir dequatro a seis cotilenóides (awé). Àjoòpa é uma nóz dekola doce e vermelha, grande e de qualidade superior.Obì ifin = O mesmo àjoòpa, só que de cor branca. -Oferendado a Obatalá- Muitas vezes é dado como umpresente ou como parte de um presente a uma pessoaimportante. Gbánjà = górò = awé méji. – (Cola Nitida –Sterculiáceae) – É vermelho e possui apenas doissegmentos como queima 48h indica um de seus nomes(awé méji). Contém muita cafeína e por este motivo, secomido à noite, provoca insônia. A cafeína age comoestimulante e excitante muscular. Combate adepressão e a hipertensão e sua ação rápida é tambémde curto efeito... Abidún = abóbìdóòyò = akíí boto =kòlá = ORÓGBÓ.

RELIGIÃO – OBI O FRUTO SAGRADO DOS ORIXÁSSegundo um antigo dizer da Bahia, “quem planta obinão colhe”, esta era uma forma de expressar os longosanos que uma árvore leva para queima 48h frutificar.Então os velhos sacerdotes da Bahia ensinaram queuma criança é que deveria plantar o obi, e este ritual érigorosamente obedecido por todos aqueles quepretendem viver para colher a fruta.Obi é um frutosagrado e insubstituível, sem o qual não se faznenhuma obrigação, nenhuma confirmação de que osOrixás aceitaram as oferendas. A resposta de queima48h afirmação do obi é fundamental para que os ritospossam continuar. O obi de quatro gomos, o único quedeve ser ofertado aos Orixás, chama-se obi abata.Cada fruto é composto de dois casais, separam-se os

gomos excedentes e dividem-se em comunhão comtodos os presentes ou oferecem-nos a Exu. Os gomossão delineados pela natureza, portanto não pode havernenhum tipo de intervenção, sobretudo de faca, paradividir queima 48h o obi. Apenas nos rituais de Xangô oobi dever ser substituído pelo orobô. O obi deve serjogado sobre a água, em pratos brancos oudiretamente no chão. Seus gomos devem ser jogadosde uma só vez, ou seja, simultaneamente.Não se pode manipular os gomos, nem jogar os quecaíram fechados sozinhos. Se a caída não for favorável,deve-se lançar todos os gomos novamente. Só umacaída autoriza de imediato a continuidade queima 48hdos ritos ou confirma a aceitação. Quando todos osgomos do obi caem abertos, isto é, com sua parteinterna para cima, é o sinal de que os Orixásabençoaram e/ou aceitaram o rito.

O jogo do obi Feito com as quatro partes da sementede noz de cola e que e provavelmente o mais antigométodo divinatório empregado pelos africanos e seusdescendentes na diáspora.com suposições de que asformas mais elaboradas de adivinhações se evoluírama partir do jogo de obi .Um tipo de noz de cola idealpara se jogar e para se oferecer e o que nos chamamosde obi abata e a cola acuminata. Schott e Endl(Sterculia acuminata Beauv.) da família dasesterculiáceas que se divide naturalmente em quatropartes.A arvore que produz o obi e a coleira (IgiObi),atinge de oito a vinte metros de altura seu fruto ecomposto de um a seis folículos de oito a dezesseiscentímetros de cumprimento e seis a sete centimetrosde largura em forma de estrela, lenhosos lisos e de cor

castanha, cada folículo contem uma a dezesseissementes de tamanho variável, angulosas porcompreensão quase quadrangulares desprovidas dealbumem. Estas sementes ou seja cotilédones que ascompõe e que são chamadas de noz de cola. Oshabitantes da África Ocidental desde as mais remotaseras, usam como estimulantes digestivos, reparador deforcas calmantes da fome considerando com poderosoTonico do coração diurético, suave alialimento muitoconveniente a quem viaja em regiões s escassosrecursos ou se dedica a quaisquer exercíciosfatingantes , e considerado tambem afrodisíaco edepurador de água potável e considerado ummedicamento muito eficaz . Uma analise de outravariedade a cola vera que possivelmente tem a mesmacomposição química da cola acuminata, deu o seguinteresultado 33,754% de amido, 11,979% de agua,6,761% de matérias protéicas, 3,325% de cinzas,2,875% de glucose, 2,561% de matéria corante,2,346% de cafeína, 3,040% de goma, 1,591% detamino, 1,290% de vermelho de cola, 0,585% dematéria grasea , 0,070% de sais fixos, 0,023% detanino, calculando-se a celulose por diferença em29,831%. Os terapeutas explicam de modos diversos aaçao positivamente útil destas sementes, uns atribuemna associação de tanino com a cafeina, outros aassociaçao da teobromina com a cafeina, outros ainda,acreditam que seja devido principalmente ao vermelhode cola, descoberto por Harckel.

Seja como for o certo e que propriedades medicinaissão devidas a princípios insolúveis e que e que por issoso podem existir em quantidades insignificantes nospreparos líquidos. O ideal seria dispor-se sempre dassementes no estado fresco, quando elas, na verdade,são mais eficientes. OBI- FUNDAMENTO DE 300 ANOS OObi e conhecido na Europa desde que os navegadoresportugueses começaram a devassar a cota da Africa noséculo XVI . O comercio deste produto já era intensoentre os reinos africanos, por exemplo, da SerraSenegal, Leoa, onde era abundante, vários navios acada ano transportavam-na para a a, onde era escassae a trocavam por escravos e ouro. Esse comercio quepoderemos chamar de local, não tem cessado deaumentar, mas hoje a Europa também absorve grandeparte da produção, tal a sua progressiva procura paramúltiplos usos medicinais de farmacêuticos no Brasilnunca deixou de existir o consumo da ``noz decola``porque os africanos que param aqui foramtransportados trouxeram consigo estas e outrassementes e mesmo depois da proibição do trafico osnavios de carregamentos de Angola e principalmentede Daome. A planta foi oficialmente introduzida noBrasil no inicio do século XIX quando foram plantadosquatro exemplares no Jardim Botânico do Rio de Janeiroonde sempre floresceram mas nunca frutificaram,muito tempo depois, foram feitas, pequenas plantaçõesesparsas no Rio de Janeiro. O estado da Bahia ondeteve o inicio a plantação sistemática da noz de cola em

1926 já haviam 25.000 pés plantados no estado doEspírito Santo, no Vale do Rio Doce, também sedesenvolveram grandes plantações ordenadassistemáticas. A ´´noz de cola uma lavoura muitopromissora e desde o litoral de São Paulo ate oAmazonas e possível encontrar todas as condiçõesfavoráveis para seu cultivo. A arvore cresce bastanterapidez, começa a produzir a partir do quinto ano devida, atinge a media de produção normal a partir dodécimo ano assim continua a produzir durante 30 ou 40anos as vezes ate mais de 100 anos.c A espécie queaqui foi escrita e a coleira clássica com dois ou maiscotilédones, a sua grande importância atraiu a atençãode estudiosos, o que resultou na descoberta econhecimento de outras espécies do Gênero Cola esobretudo, na Bahia e a mais rica em teobromina ecafeína e Cola Verum.Sc um. rica também em colanítida (Sterculia nítida vent). Devido a grandedificuldade em conseguir o Obi Abata para jogar e fazeroferendas os sacerdotes do Brasil e de Trinidad-Tobago, substituíram o obi abata pelo obi gbanja ouawe-meji que so tem dois gomos (cotilédones) emCuba onde a dificuldade foi muito maior, o obi foisubstituído por coco (agbon), embora todo sistemadivinatório tenha sido preservado durante 300 anos eque nenhum dos fundamentos essenciais tinha seperdido com essa substituição, atualmente com ocrescimento do intercambio comercial, já esta setornando mais fácil adquirir o obi abata e desse modo

dar continuidade a maneira correta de cultuar os orixásassim como faziam nossos ancestrais. ( E oque afirmoaqui emminhas pesquisas fazendo assim nascer oconhecimento desta maravilha.

" Como devemos consultar com o Obi "

Adúra ( reza)

Obi akin moran babá abebe oran ku’s oran! Ifá ti odahun ibere l’onan Aadota Lerugbá o-le-mefa! Asé

Tradúção:Obi a consciência, toda a sabedoria, o pai que advogaas questões e morreu ligado a isso. Ifá que pode nosresponder às perguntas de 256 maneiras! Que assimseja!

O Obi africano tem quatro partes naturais,

somente esse Obi é o verdadeiro, como já explicadotem duas partes: 2 machos 2 fêmeas ( Obi Bata ). 1fêmea fechada 1 fêmea aberta 1 macho fechado →Resposta da pergunta: Sim 1 macho aberto Nome decaída: Ejire – significado: Amizade 2 fêmeas abertas 2machos aberto → Resposta da pergunta: Sim Nome da

caída: Ofun Alafiá Significado: Bem estar geral. 2fêmeas abertas → Resposta da pergunta: Sim 1 machoaberto 1 macho fechado Nome da caída:Obitá - Significado - Vida em paz sem luta e semesforço 2 fêmeas aberta 2 machos fechados - Respostada pergunta: Sim Nome da caída: Eró – significado -calma suavidade 1 femeá aberta 1 femeá fechada -Resposta da pergunta: Não 2 machos abertos Nome dacaída: Akitá - significado: Sucesso após a miséria 2fêmeas fechada 1 macho aberto → Resposta dapergunta: Não 1 macho fechado. Idará iyará -Significado: Saúde triunfo 2 fêmeas fechadas →Resposta da pergunta: Não definitivo 2 machosfechados Nome da caída Odi idiwo – significado:Obstáculo 1 fêmea fechada 1 fêmea aberta - Respostada pergunta: Sim 2 machos fechados Nome da caída:Aje: significado: Riqueza e dinheiro 2 machos abertos 2fêmeas fechadas - Resposta da pergunta: Não Nome dacaída: Ako oran – significado: crime, miséria,desavença. Machos e fêmeas empilhados todos juntos,afirmação da pergunta precedente bem ou mal.Consulta do Obi: A consulta do Obi deve ser feita dequatro em quatro dias que representa a semanaYorubá: (Ojo Awo – Ojo isegun - Ojo jakutá e Ojo Aiku).Obi é a profecia original sem pecado por isso não indicasacrifícios. Somente o jogo de Búzios ( Merindilogun) ouo Rosário de Ifá ( Opele Ifá) traz o sacrifício a ser feito(ebó). Ifá Oráculo sistema de pergunta e respostas,tem 256 formas de expressão 16 (Babá Odu) ou 240

(Omó Odu), (Odu - você se manifesta). Odú sãohistorias lendas do povo Yorubá, essas lendas de 4 em4 linhas vão multiplicando-se e forma assim umaenciclopédia oral itan ifá. Toda tradição do povo Yorubáestá contida no Ifá somente Ifá tem as respostas, nãoexiste outro meio ou maneira. Orunmilá testemunha dodestino é um Orisá Funfun, dono do Oráculo ( ifá ) aresposta dada por Orunmilá através de Ifá chama-seOdu ou ( Meji Odu).

A seguir uma relação dos 16 principais Odus BABÁ ODUEjiogbemeji – Oyekumeji – iworimeji - OdimejiIrosunmeji – Owonrinmejei – Obarameji Okanranmeji –Ogundameji – Osameji Ikameji – Oturuponmeji –Oturámejei Irétemeji – Osemeji – Ofunmeji" O Jogo de Buzios e o Obi"

OMI TÚN - águas novas ÒNA TÚN - caminhos novosPELE TÚN - calma novamente Saudações aosAncestrais Invoca-se nessa hora os Ancestrais ( OkúÒrun ) pedindo licença dizendo:A GO MO JUBAÀGBAGBA Meus respeitos e Licença aos antigos;KOLOBO SE'RÉ Desejamos boa sorte AWA BA SE'RÉBoas realizações SAUDANDO O OBI (ZELADOR)Saudações Com Obi (Seco) – Mão Direita Nessa hora oZelador(a) ainda com o Obi interio, pede ao Obi o quesedeseja à pessoa: OBI KOSI IKÚ Obi para que nãotenhamos morte OBI KOSI ÀRÙN Obi para que nãotenhamos doenças OBI KOSI ÒFÒ Obi para que nãotenhamos perdas OBI KOSI ÈJÉ Obi para que nãotenhamos derramamento de sangue OBI KOSI FÌTÍBÒObi para que não tenhamos desentendimentos OBIKOSI ARÁ IKÚ BÀBÀWA Obi para que a morte não nosveja Saudações Com Obi (Seco) – Mão EsquerdaOBINIBI IKÚ Obi para evitar a morte OBI NIBI ÀRÙN Obipara evitar as doenças OBI NIBI ÒFÒ Obi para evitar asperdas OBI NIBI ÈJÉ Obi para evitar derramamentos desangue OBI NIBI ÌDÍNÀ Obi para evitar obstáculos OBINIBI FÌTÍBÒ Obi para evitar desentendimentos OBI SE OObi tem força PEDIDOS AO OBI (PESSOA)Depois que ozelador(a) tenha feirto toda reza e ela tem que ser feitado fundo da alma no desejo infinio de realizar cadapedido.

Odu o Destino Pode-se dizer, sem a menorporcentagem de erro, que o Odù individual é o signo dapessoa. Claro que é mais elaborado poisdiferentemente dos signos zodiacais, cada dia é regidopor um Odù, seria mais parecido com a numerologia.Só que no caso dos Odù, a energia que ele traz para apessoa pode ser mudada para melhor, afastando o ladonegativo dele. Cada Babalorixá, tem um modoespecífico de fazer a conta para se encontrar o Odù daspessoas, o mais usado é igual o da numerologia. Ex: Sea pessoa nasceu no dia 17/ 05/ 1965, deve-se fazer asoma desta forma; 1+7=8 ( dia) 0+5=5 ( mês) e ano6+Existem apenas 16 (dezesseis Odù), por essemotivo, sempre que o resultado da soma, for superior a16 (dezesseis), ele deve ser somado novamente, comono exemplo acima. O resultado da soma foi 29 (vinte enove) e teve que ser reduzido à 11 (onze), este Odù sechama Owarin, ele é regido principalmente porEgungun. Cada Odù tem um nome diferente e é regidopor Orixás diferentes, segue-se abaixo os dezesseisOdùs do Oráculo de Ifá.Nº Nome do Odù Orixás Regêntes 01 Okáran Exú,Xangô e Egun 02 Ejiokô Ogun, Ibeji e Exú 03 Etaogundá Ogun, Exú e Xangô 04 Iorossun Iemanjá,Ogun e Egun 05 Oxê Oxun e Yámi 06 Obará Xangô,Exú, Oxóssi e Logun 07 Odí Oxóssi, Obaluaê e Omolú08 Ejionilê Oxoguiã, Oxóssi e Airá 09 Ossá Oyá,Iemanjá e Yámi

10 Ejiofun Oxalufã, Oduduá e Airá 11 Owarin Egungun, Exú, Xangô e Ikú 12 Ejilaxebóra Xangô,Orô e Ikú 13 Ejiologbon Nanã, Oxalufã e Omolú 14 Iká Oxumarê e Ossãe 15 Obeogundá Obá, Yewá eOgun 16 Aláfia Orunmilá e Oduduá .

O Orixá regente atribuído, a cada Odù, varia de zeladorpara zelador, ou de axé para axé. Geralmente cadaOdù é regido por muitos Orixás ao mesmo tempo,porque a palavra Odù siguinifica destino, e cada Orixá,teve sua passagem por cada Odù, por esse motivo, nãohá porque afirmar, que um Orixá, está ou não erradocomo regente de um Odù. E também pode ocorrer deOrixás que teoricamente não se dão bem, possamreger o mesmo Odù, mas que fique bem claro que cominfluências diferentes. Por exemplo: o Odù Oxê, todossabemos que ele é regido por Oxun e Yà Mì Óxórongà,mas responde por esse Odù também Obà eternainimiga de Oxun pelo amor de Xangô, ela rege sim,porque nesse signo é que há o grande confronto entreObà e Oxun pelo Amor de Xangô quando Obà corta aprópria orelha por amor a Xangô, ou seja não háregente errado.

- Odù Okáran - As pessoas regidas por esse signo, sãoinquietas, independentes, desconfiadas, impulsivas egeniosas, possuem vocação religiosa, são esquivos etristes. São vingativos, não se importando quem éo alvo de sua vingança, sendo pai ou mãe, filhos ouirmãos. Possuem temperamento forte esão problemáticas.Você parece ser agressivo, mas naverdade está apenas lutando para preservar aindependência da qual muito se orgulha. Você nãopoupa esforços para atingir seus objetivos, mas devetomar cuidado para não arrumar inimigos à toa. Seulado negativo implica grandes sustos na vida, grandesperigos, prisão, roubo, ruína, perda de tudo, ambição eintrigas.- Odù Ejiokô - As pessoas regidas por esse signo, sãomuito alegres e felizes, possuem muita sorte,porém não chegam a ficar ricos, não são ambiciosos eprocuram dividir tudo que possuem. São confiantes,voluntariosos, geniosos, prepotentes, exigentes etentam impor suas vontades. E dessa maneira acabamadquirindo constantemente inimigos declarados eocultos.Você se mostra calmo no comportamento eseguro nas decisões, mas na sua mente sempre exitemdúvidas. Não tenha medo de externar estas incertezas.Como muitas pessoas o amam, você acabarárecebendo bons conselhos. Regidos por este odu têmpersonalidade marcante. Geralmente são criaturastensas e nervosas, ávidas de vitória não importando aluta e sacrifício que terão de enfrentar para alcançarem

a vitória, pessoas sinceras e que não aceitam afalsidade. Seu lado negativo traz prisões, brigas, casosde justiça, desfechosperigosos na situações da vida ecrimes.

- Odù Ejionilê - As pessoas regidas por esse signo, sãoimpulsivas, chegando quase a irracionalidade, seusobjetivos devem ser atingidos a qualquer preço,mesmo que signifique o sacrifício de outrem. Possuemdesenvolvimento intelectual mediano, alimentado pelacuriosidade incontrolável, e enfraquecido porimaginação e teimosia excessiva. Tendem ao vulgar,ao mais fácil, não se importando muito com aqualidade.Sua agilidade mental faz de você umapessoa falante e muito ativa. Além disso, você gosta depoder e prestígio e chega a sentir inveja de quem estáem melhor situação. Mas seu senso de justiça oempede de prejudicar quem quer que seja. Seu ladonegativo traz a perseguição de pessoas perversas,intrigas, brigas, fofocas, ódio acumulado no íntimo dapessoa e sede por vingança contagiante. Sendo regidopelo deus da "guerra", quando seu lado negativo étratado terá a pessoa a conquista de grandes vitórias.- Odù Ossá - As pessoas regidas por esse signo, sãoautoritárias, ingênuas, caprichosas e teimosas. Sãovítimas de calúnias e falsos amigos. De inteligênciamediana são zelosos e por vezes muito mentirosos,cínicos, gostam de fofocas,costumam fantasiar situações, são super protetores epor vezes falsos amigos. Costuma sempre estarrodeados de pessoas mas ser só.Você é uma pessoaque gosta de estudar cuidadosamente todas as coisase sua larga visão de mundo em busca do conhecimentointerior. Se quiser alcançar o sucesso, precisa tomar

cuidado de manter alguma ordem no seu dia a dia. Seulado negativo traz grandes desastres, perseguição esituações na vida de perdas onde não se esperaacontecer. Quando se vai, seus nativos já estão vindo.Grande espiritualidade o que torna a pessoa muitoadequada ao culto de òrìsà. Estas pessoas tem grandesatisfação em viver os prazeres da vida.- Odù Ejiofún - As pessoas regidas por esse signo, são muito calados,envelhecidas física e interiormente, ranzinzas,teimosos, embora exaltem a paz, são muito vingativos,agindo de forma geralmente traiçoeiras, são muitocalmos. Geralmente vivem muito tempo, adquirembens materiais a partir da meia idade, quando seencontra espiritualmente.Seu jeitão rabugento éapenas um escudo para que os outros não abusem dasua vontade e da sua sensibilidade. No fundo, você éuma pessoa serena, que se adapta aos autos e baixosda vida. Pessoas caridosas, humanas, pacientes e quegeralmente entendem seus problemas assumindoassim a liderança de ajuda para quem dele precisa.Seu lado negativo implica a morte por doenças eprincipalmente da região do abdômen, feitiços egrande demora ao alcance dos objetivos e dapercepção de situações sejam favoráveis ou não. Seusnativos atraem o lado negativo deste caminho para avida quando fazem uso de roupas pretas.- Odù Owarin - As pessoas regidas por esse signo, ficam ricas aindana juventude, realizam muito cedo o que desejam davida. São naturalmente bafejados pela sorte, atraentes

em tudo, generosas, dominadoras e entusiasmadas.Não conhecem obstáculos que não possam vencer,gostam do que é bom e caro. Não medem esforçospara conseguir o que desejam. Mas não tem tempopara desfrutar de tudo que adquirem, pois este é osigno da pressa e tudo passa rapidamente.A pressa e acoragem são suas características. Tenso e agitado,você nunca fica muito tempo no mesmo lugar, a nãoser que se sinta obrigado. Pode não obter grandesucesso material, mas a vida sempre lhe reservamuitas alegrias. Seu lado negativo traz perturbações,dúvidas, infelicidades, atrai pessoas de má influência,tendência para a mendicância e para os vícios,participação em casos baixos com envolvimento depolícia e casos de justiça além de falta de sentimentopara questões na vida. Odù Ejiolaxeborá - As pessoas regidas por esse signo,são temperamentais, cordiais, adoram relacionamentossuperficiais e numerosos, dificilmente assumemcompromisso que durem muito tempo, o que provocauma constante troca de parceiros. Costumam entediar-se até com as melhores coisas da vida. São gulosos,gostam de boa comida, de tudo do bom e do melhor,roupas, perfumes, gostam de desfrutar o máximo davida, são muitos independentes.Sua principal virtude éo amor à justiça, que algumas vezes se transforma emintolerância com os erros alheios. Nessas ocasiões,você deve se voltar para outras de suas qualidades: adedicação, que lhe permite ajudar todas as pessoas.

São pessoas agradáveis, boas e simpáticas, porémmuito sovinas. Seu lado negativo implica tendênciaacentuada para o vício do alcoolismo, progresso esucesso rápido com perda mais rápida ainda esituações de perda por roubo. Se for homem, podeainda, causar grandes perdas por mulher interesseira eenvolvimento em casos de justiça.- Odù Ejiologbon - As pessoas regidas por esse signo,são amorosas, dóceis, de temperamento mórbido, quepreferem ser dirigidas e orientadas por alguém em quedepositam confiança cega. Preferem viver em grupo.São teimosos, resmungões e gostam de crianças.Nãopossuem muita sorte no amor, e por essa razão vivemconstantemente perturbadas, porém não deixam deser trabalhadoras, honestas ao extremo, são sensíveise quando se sentem agredidas são momentaneamente,vingativas.Você está quase sempre um poucodeprimido. Só faz o que quer quando quer o como quer.Mas, como tem grande capacidade de reflexão, acabase adaptando e consegue viver bem com os outros.Seu lado negativo traz a falta de sorte no amor,dificuldades para êxito nos objetivos, atração parapessoas com vingança por feitiços, inveja e muitadúvida para tomar decisões. Pessoas comespiritualidade delicada com grande necessidade detrato constante ao Ori.- Odù Iká - As pessoas regidas por esse signo, sãomuito orgulhosas, confiantes e por essa razãocostumam chutar a felicidade, passando ao

arrependimento logo após, mas elas inúmeras vezes,se recuperam e se renovam. São pessoas prestativas eagradáveis, agressivas, violentas, corajosas e nuncahesitam diante do perigo, fingem ser viris, gostam devaidade embora não sejam vaidosos, e esforçam-separa sobressaírem em todos os meios e em todas asáreas, lutando com sua dupla personalidade.Paciênciae sabedoria são suas principais características. Versátil,você se dá bem em qualquer atividade. Poderá passarpor provações materiais e sentimentais, mas sempresaberá reencontrar o caminho para felicidade. Comseus nativos é sempre bom ter muita cautela por setratarem de pessoas com opinião inconstante de ondepode se esperar tudo. São pessoas difíceis de lidar.Tem o viço da juventude e o carisma de um olharmalicioso e penetrante, perigoso, com pensamentosintensos. Gostam de aproveitar os prazer da vidaintensamente. Se adaptam facilmente a uma situaçãoe dela tiram sempre proveito ou experiência. Seu ladonegativo traz arrependimento por oportunidadesperdidas, doenças passageiras e dificuldadefinanceiras.- Odù Obeogundá - As pessoas regidas por esse signo,são sempre impulsionados pelo desejo de conquista ede domínio, e para atingirem esse objetivoassumem posturas ameaçadoras, que visem manter ocontrole sobre a situação. São corajosos, audaciosos,presunçosos, mas muito solícitas e prontas a socorrerà quem necessitem de seus préstimos. Possuem

caráter altivo, sarcástico e indisciplinado. São amantesdo trabalho.Você uma pessoa rebelde e cheia devontades, que muitas vezes não resiste a defender seuponto de vista mesmo depois que percebe que estáerrado. Por isso, deve tomar cuidado para não sedeixar dominar pelo nervosismo. Pessoas ricas de bonssentimentos e muito seletivos na escolha derelacionamentos. Têm personalidade dúbia, nunca sefirmando no que querem realmente. Sei lado negativotraz a briga, problemas de saúde relacionado aspernas, disputas e negócios com pouca chance devitória.- Odù Aláfia - As pessoas regidas por esse signo,são teimosos, serenos e calmos ao extremo, nãoperdem a paciência por nada, estão sempre dispostosa ajudar aqueles que deles necessitam, são francos emuito radicais em atitudes e pensamentos, possuemum grande senso de responsabilidade. São muitosábios.Suas principais caracteristicas são atranquilidade e alegria. Amante da paz, você cria umclima de harmonia á sua volta. Se mantiver o equilíbrio,sem dúvida alcançará o sucesso. Pessoas felizes econtagiantes e que têm dificulades de lidar com suaslimitações. SEus nativos podem estar tristes e pobres etransformam tal situação com grande êxito de maneirarepentina. Seu lado negativo é grandioso quando estaspessoas tendem a resistir e não tolerar as situações davida, insistindo demais em assuntos que a pessoamesmo não acredita .

" Vamos as Lendas"Oxun e o Jogo de Búzios Conta a lenda que Oxun,primeira esposa de Orunmilá, invejosa do sucesso domarido, resolveu praticar a adivinhação embora,naquela época, isto fosse um direito exclusivo doshomens. Sabedora de que Exu era a pessoa deconfiança de Orunmilá que a ele confiava todos ossegredos do Oráculo, Oxun resolveu fazer um pactocom o mensageiros dos deuses e desta forma, pediu aExu que lhe ensinasse a adivinhar através dos Odus deIfá. O preço pelo serviço seria estabelecido por Exu epago após a revelação proposta. No dia seguinte Exuvoltou à casa de Oxun e lá, com muita cerimônia,entregou-lhe um punhado de búzios e algumas pedras,sementes, ossos de animais e outras coisas mais.Antes de entregar à Oxun o jogopor ele inventado, Exuapresentou o seu preço: todos os ebós que fossemdeterminados nas consultas com o novo métodoseriam endereçados a ele e mesmo os sacrifícios quenão fossem destinados a ele, deveriam ser entreguesaos seus cuidados para que os conduzisse aosdestinatários TendoOxun concordado com asexigências de Exu, recebeu dele os ensinamentosreferentes aos 16 Odus Meji sendo que, para aplacarum pouco a provável fúria de Orunmilá, tiveram a suaordem e alguns deles tiveram seus nomes trocados.Desa forma Exu criou um sistema de jogo que pode seracessado também pelas mulheres e garantiu, para simesmo, a vantagem de receber a totalidade dos

sacrifícios determinados em todas as consultas.

Iemanjá e o Jogo de Búzios Iemanjá estava casadacom Orumilá, o grande adivinho das terras de Ifé, quefazia milagres e tinha uma grande clientela. Por isso,Orumilá estava intimamente ligado aos segredos dosBúzios ( Dilogun ), pois Iemanjá, filha do todo poderososenhor dos mares Olokun, era a rainha dos mares,peixes, caracóis, Búzios e tudo o que é relacionadocom as Águas e se comunicava com eles, já Orumilá osinterpretava seus segredos através dos Odus e suaslendas. Então um dia, Orumilá teve que fazer umaviagem muito longa e entediante para participar deuma reunião dos Awôs que Olorun tinha convocado,Orumilá demorou demais e Iemanjá não tinha maiscomo se manter, não tinha mais dinheiro, foi aí queIemanjá resolveu aplicar seus conhecimentos etécnicas para atender os clientes que iam até sua casaem busca de ajuda. Quando alguém veio procurarOrumilá, para se consultar, ela os atendia jogando oDilogun ( Jogo de Búzios ). Como Iemanjá era adivinhade nascimento as previsões eram muito bem sucedidose em pouco tempo ela passou a ser muito cogitada,ganhando muito dinheiro. Orumilá, no caminho de voltaa sua casa, ouviu as pessoas falarem de uma mulheradivinha e milagrosa que era tão boa quanto Orumilá.Ele, muito curioso, disfarçou-se e perguntando aspessoas onde vivia esta mulher tão sábia, chegou a suaprópria casa.Iemanjá, ao ser descobertaa, lhe disse:

Você acha que eu morreria de fome esperando-te? Então, Orumilá enfurecio, foi queixar-se com Olorunque decidiu que Orumilá seria o dono do Opelê, os Ikinse o Até de Ifá, e Iemanjá dominaria o Dilogun. Porém,Olorun advertiu a Orumilá que quando Iemanjárespondesse em seus Odus, todos os Babalaôs teriamque reverenciá-la, tocar a testa e saudá-la.

1 BUZIO ABERTO - OKARAN · Exú adverte que háperigo de roubo, brigas, discussões, inimizades,intrigas, perda de emprego, separação, prejuízo emqualquer tipo de negócio, sustos. Adverte também queestá sujeito prisão, acidentes, feitiços, com oscaminhos fechados, enfim, ruína. O cliente sentedificuldade em realizar seus negócios, impedido porinimigos ou pessoas invejosas. Situações que podeocasionar; sustos, prisão, roubo, ruína, acidentes,envolvimento com drogas, tráfico, pessoa mau-caráter,inimizades, separações. Okànrán pode indicar vocaçãoreligiosa, eloquência, solução de problemas porintermédio de simples entendimento, nascimento deuma criança, nascimento de gêmeos, virilidade nohomem, sexualidade na mulher, progresso ouenriquecimento repentino.Pode indicar fanatismoreligioso exacerbado, injustiças, ingratidão, inquietude,abandono, lágrimas, perigo iminente e irremediável,inimigos ocultos, novidade, barulhos, alvoroço, visitaestranha, coisas negativas em todos os sentidos ou atécerto ponto, susto, grandes perigos, roubo, prisão,

ruína, perda total. Èsú adverte que há perigo de roubo,brigas, discussões, inimizades, intrigas, perda deemprego, separação, prejuízo em qualquer tipo denegócio, sustos. Adverte também que está sujeitoprisão, acidentes, feitiços, com os caminhos fechados,enfim, ruína." O Jogo de Buzios" 1 BUZIO ABERTO - OKARAN· Exú adverte que há perigo de roubo, brigas,discussões, inimizades, intrigas, perda de emprego,separação, prejuízo em qualquer tipo de negócio,sustos. Adverte também que está sujeito prisão,acidentes, feitiços, com os caminhos fechados, enfim,ruína. O cliente sente dificuldade em realizar seusnegócios, impedido por inimigos ou pessoasinvejosas. Situações que pode ocasionar; sustos,prisão, roubo, ruína, acidentes, envolvimento comdrogas, tráfico, pessoa mau-caráter, inimizades,separações. Okànrán pode indicar vocação religiosa,eloquência, solução de problemas por intermédio desimples entendimento, nascimento de uma criança,nascimento de gêmeos, virilidade no homem,sexualidade na mulher, progresso ou enriquecimentorepentino. Pode indicar fanatismo religioso exacerbado,injustiças, ingratidão, inquietude, abandono, lágrimas,perigo iminente e irremediável, inimigos ocultos,novidade, barulhos, alvoroço, visita estranha, coisasnegativas em todos os sentidos ou até certo ponto,susto, grandes perigos, roubo, prisão, ruína, perdatotal. Èsú adverte que há perigo de roubo, brigas,

discussões, inimizades, intrigas, perda de emprego,

2 BUZIOS ABERTOS- EJIOKO OU OKO· Este Odu fala de surpresas boas, cartas,dinheiro, lucros em negócios, amores, boas notícias,casamentos, união amorosa, noivado, convites parafestas e fim de sofrimento. Pode falar deancestralidade, mediunidade, ciências ocultas degravidez, caminhos fechados e indecisão. Encontro dedois, casamento ou convivência conjugal, felicidadeinesperada, sucesso de empresa. Determina separaçãode mãe e filhos e muita tristeza por causa disto. Indicaque a mulher trai o marido. Assinala inversão sexual.Aponta enfermidades e bruxarias por comida e/oubebidas. Ejiòkôpode indicar atitudes puras e inocentes.Revela sensibilidade artística, dignidade, evoluçãomaterial e espiritual, conquista de posições elevadas,vitórias, honrarias, encontro de dois corações,casamento, convivência (relacionamento) sexual,empreendimento bem sucedido. Pode indicar possibilidade de aborto ou parto prematuro, inveja deterceiros, atraso de vida por olho grande, trabalho defeitiçaria feito contra o consulente, melancolia,perdição por amor, separação da família(principalmente a mãe), frigidez nas mulheres,impotência nos homens, inimigos ocultos.

3 BUZIOS ABERTOS - ETAOGUNDÁ OU OGUNDÁ

· Quando esse ODÚ se apresenta no jogo, oconsulente deverá ser esclarecido afim de encontrarforças necessárias para enfrentar para enfrentar todasas situações desagradáveis e jamais recuar diante dequalquer obstáculo. Somente não deverá agir comimpulso de maldade e sim espírito de bondade eesperteza, e muita calma, pois é uma indicação dedificuldade com alguns prejuízos e gravesconseqüências. O consulente deverá ficar em alerta,pois haverá fracassos nas realizações de grandesprojetos, quando esse fato acontece, é preciso que oconsulente tenha muita calma e paciência, pois esse eum Karma imposto por esse ODÚ, e nesse momento,este deverá agir com prudência e acima de tudo comjustiça. Não deve depositar confiança demasiada emcertos amigos, pois no meio deles haverá um traidor,um falso amigo,. Desordem, favorecimento de zanga, paz vitoriosa,acusação, ascensão ao poder, elevação, desastre,produto por esforço próprio. Prenuncia dúvidas,falsidade oculta, prisão, briga, casos de justiça, perigovícios, depravação e guerra. Documentos e papéisimportantes sem andamento, rompimento de umasociedade, falência e separação amorosa. O consulentesó vencerá todos os obstáculos agindo com calma edentro da noção e com muita cautela. Não confiar emninguém. Não recuar diante de nenhumobstáculo. Pode indicar: desmascaramento de pessoasque vêm agindo com falsidade, descoberta de uma

traição, vitória sobre inimigos, guerra ou disputa emque a vitória está assegurada, vigor físico, virilidade,nascimento de uma criança, sobrevivêncianuma situação de extremo perigo. Este Odú indica:violência imposta ou sofrida, corrupção moral,toxicomania, alcoolismo, falta de escrúpulo, guerra,disputas acirradas que levam a desenlaces violentos,acidentes, morte violenta, agressões, perigo emviagens, inversões e perversões sexuais, traição, mortepor envenenamento, falha na conduta moral.

4 BUZIOS ABERTOS– IROSUN OU IOROSUN

Este Odu fala de indica grandes desgraças, ciladas,roubos, indecisões, calúnias, traições de pessoasamigas, acidentes, muitas tristezas, paixões violentas,muita falsidade, até mesmo dentro de casa e notrabalho, além de perigo de morte repentina. Pode falarde soluções para todos os problemas por pior quesejam e superação e conquistasinesperadas. Imaginação, choro, dificuldade na vida,peregrinação, prevenção, cautela, futurobrilhante. Iròsún Meji rege todos os buracos de terra,comanda também todos os metais vermelho, como ocobre, o bronze, o ouro, etc... Prenuncia acidentes,miséria, fraudes, sofrimento, ambição eimpetuosidade. Pode indicar: vitória pelo esforço

despendido, conformação, trabalho que surge,peregrinação religiosa, conquista de bens de poucovalor, mas que trarão satisfação, sorte emjogos. Este Odú indica: Ofensas, perigo de acidentes,derramamento de sangue, homem que deve serevitado, mulher perigosa e faladeira, notícias ruins,doença em casa ou na família, miséria,recursos insuficientes.

5 BUZIOS ABERTOS- OXÊ

Quando esse ODÚ, se apresenta nas 1ª caídasconsecutivas, é indicação de feitiçaria, e, nessafeitiçaria, quem responde é Exú e Egungum. Quandosair 2 vezes, é indicação de magia e falsidade demulheres, e o consulente será ludibriado compromessas que não serão cumpridas, também haveráperseguição de um homem.Também indica umadoença grave, mental, não tratada poderá levar àloucura, mas essa situação é passageira, fazendo ebó,todas as negatividades serão despachadas e todos osinimigos serão derrotados Ofensa, trabalho, necessidade, miséria, luta oratória,início de empresa. Oxê pode indicar: recuperação decoisas perdidas, enriquecimento súbito, cura de umadoença, capacidade e engenhosidade, intuição quedeve ser seguida, boa inspiração. Este Odú indica:perdas de todos os tipos, desperdícios, evasão deenergias físicas, falsidade, cirurgia e doenças,

principalmente na barriga, morte ocasionada porenfermidade, traição, prantos. 6 BUZIOS ABERTOS- OBARÁ

Se este Odu cair 3 vezes seguidas, é sinal de perdastotais. Se 3 ou 4 vezes, também passa a suspeita deligação com Abiku porém essa situação não quer dizerque o consulente seja Abiku, mas que tenha contato, pai, mãe, filho, esposa,marido, irmão ou irmã. Fala de mudanças eminentesna vida do consulente e de uma possível melhora devida. Recaída sobre a pessoa de sofrimento seu ou deparentes, roubo, traição, vaidade, prosperidade semigual Prenuncia expansão física e moral, regularização,alegrias, ambição, questões relacionadas a dinheiro,processos em andamento, solução de problemas deordem financeira. Os filhos deste odú são pessoasalegres e festivas, carregadas de religiosidade egostam de observar e manter tradições. Obàrá podeindicar: aquisição de bens materiais de um modo geral,fim de um obstáculo que deve ser o último, expansãofísica e moral, ausência de enfermidade,evolução nosentido ascendente. Este Odú indica: deslealdade,imoralidade, orgulho nocivo, injustiça, libertinagem,adultério, maldade, filho adulterino, guerra em famíliade santo. Pode estar indicando uma das seguintesdoenças: infecções do sangue, problema circulatório,atrofias musculares, apoplexia, desnutrição, problemasrespiratórios, mania de grandeza, loucura.

7 BUZIOS ABERTOS- ODI

Este Odu fala de desgostos, banalidades, imoralidades,etc, mas também fala de muita sorte em qualquer tipode jogo, heranças, empregos, conquistas de todos ostipos, bom gosto e boa aparência, porém, a sortenunca é muito duradoura, porque existe maior númerode qualidades negativas do que positivas. Dificuldades,caminhos fechados, avisto rápido, recompensa, bem-estar futuro de forma espantosa. Odí pode apontar:pessoa importante, influência em todas as camadassociais, viagens com propósito de lucros, sorte emqualquer tipo de jogo (embora efêmera),heranças, bons empregos, conquistas de todos ostipos, bom gosto, boa aparência. Este Odú indica:prisão, condenação, roubo, abandono, prejuízo,seqüelas advindas de acidente ou moléstia, traição,perfídia, possessão de maus espíritos, mulher de maushábitos e vida sexual desregrada, homossexualismo (sómasculino), caminhos fechados, imobilidade oudificuldade de ação. Pode estar indicando, quasesempre, doenças de bexiga, bacia, necroses,dermatoses, câncer, lepra, hipocondria, melancolia,neurastenia, doença dos ossos.8 BUZIOS ABERTOS– EJONILE ou EJIOGBÊ

Este Odu fala de perigos, pois o mesmo possui uma

característica um tanto contraditória, pois o Odu é tãosagaz a ponto de enganar a morte, assim, todas asvezes que esse ODÚ se apresentar, em qualquerposicionamento, o mesmo se torna muito especial,sendo, portanto o merecedor de muitaatenções. Geralmente esse ODÚ avisa possíveis riscosde acidentes, doenças graves, traições, pequenosfurtos e alguns mexericos. Ejiònilê pode apontar: independência e determinação, umcaminho aberto e que deve ser seguido, autosuficiência, vitória sobre o inimigo, dedicação em facede problema próprio ou alheio. Desenvolvimentointelectual pela vontade de saber, vitória emproblemas de ordem financeira. Este Odú indica:perdição pelo jogo, estupidez, teimosia, irracionalidade,ações impensadas que ocasionam problemas sérios,confusão, agressividade, fúria descontrolada, casosjudicias, aventura que terá final desastroso, falta deescrúpulos, adultério (por parte do consulente),sensualidade excessiva. Este odú fala de doençascomo: anemias, males do estômago, das mamas, dagarganta, do ventre, loucura por imaginação excessiva,problemas da coluna vertebral e do olho esquerdo.

9 BUZIOS ABERTOS– OSSA

O consulente está sujeito a passar por situações dedesespero, derramamento de lágrimas, pela não

realização quase sempre de grandes projetos, devido àperturbações provocadas por Egungum, traição epossibilidade de alcoolismo. Xangô fala de proteção ede superação. Época difícil, fuga preventiva, tempo deanálises, uso para empresa de guerra, abundância detudo. Osá pode apontar: elevação espiritual oumaterial, poderes mediúnicos ou parapsicológicos,vitória nos objetivos,progresso, idéias inteligentes. Este Odú indica:feitiçaria, aborto, quebra de um tabú, trabalho (feitiço)feito. Este odú fala de problemas da coluna, doençasdo sangue, menstruação excessiva, hemorragias detodas as origens.10 BUZIOS ABERTOS– EJIOFUN ou OFUN

Quando cai este ODÚ para um consulente, é precisoque o mesmo seja bem orientado, devido a série deperturbações que virão em seguida, tanto materiaiscomo espirituais, abalando sua personalidade de paz,ou seja, entrará em choque com fatos queaparecerão. Sempre que este ODÚ sair 3 vezes, éindicação de trabalhos feitos com EGUN, trazendoconseqüências desastrosas e prejudiciais, tanto naparte material como na sentimental e, ainda, casos dedesonra e perda de virgindade. Aperto financeiro, fim,prejuízo, dádiva, dar ou ter coisa, semeadura devirtude, posse de objetos valiosos, moléstia,gravidez. Òfún pode apontar: aquisição, riqueza,

longevidade, aumento de recursos materiais. Aumentode energias físicas e espirituais, credibilidade,segurança, sucesso. Este Odú indica: avareza,obsessão em acumular riqueza, traição,desmoralização, perda de respeito público.Este odúfala de problemas da circulação, obesidade, apoplexia,abortos, extirpação do útero e do ovário, cirurgiasabdominais.11 BUZIOS ABERTOS– OWARINQuando ele está positivo, ele oferece vitórias sobretodas as lutas e inimigos, os quais tentam guerrearcom armas baixas, caluniando, difamando, dandofalsos testemunhos, intrigando e fazendo magiaspesadas, etc., com propósitos mesquinhos tentandodenegrir a boa imagem e a dignidade das suasvítimas. Para as pessoas que vão viajar ou quetrabalham viajando, deverão ter cuidados especiaisfazendo ebó. Surpresa, ingratidão, vingança oculta,dificuldade de ter o que se deseja, achar-se tudo o quese quer por meio de muito esforço, satisfação comaquilo que se deseja ter. Òwónrin pode apontar:nobreza de atitudes, uma decisão que leva a um bomresultado, planos que darão certo, um bomempreendimento, proteção do alto, ajuda de terceiros,fartura, riqueza. Este Odú deve indicar: acidentesfatais, morte súbita ou prematura, vida curta. Este odúaponta doença no olho direito, excesso de sangue,hipertrofia dos ...

órgãos, hipertensão, congestões e todos os tipos dedoenças ocasionadas por abundância ou excessopatológico de fluidos, tumores, matériaorgânica. Esse odú impõe muitas influências negativas,tanto para o consulente, quanto para as pessoasregidas por ele.

12 BUZIOS ABERTOS– EJILAXEBORA ou IWORI

Quando sair no jogo pode indicar que o consulente terágrandes dores de cabeça, podendo se tornar um ébrioou um débil mental, essa indicação também éestendida à alguém da família, que correrá o mesmorisco. Pode falar de problemas ou vitórias jdiciais, falade fim de todos os obstáculos, de renovação e deunião. Vitória em todas as lutas, agonia edesassossego, mas sempre vencendoadmiravelmente. Ejilasèborá pode apontar: vitórias emtodos os sentidos, situação de desespero que chega aofinal, sendo superada com esforço. Fortalecimentoespiritual, inteligência, um relacionamento de amizadeque se transforma em romance. Este Odú deve indicar:troca ruim que traz maus resultados, morte no sentidoliteral da palavra, um inimigo difícil de ser derrotado,associação prejudicial, compromissos que não podemser satisfeitos. Tendência ao suicídio, desespero. Esteodú indica, principalmente, distúrbios nervosos,paralisias locais ou gerais, falta de coordenaçãomotora, epilepsia total, catalepsia.

13 BUZIOS ABERTOS– EJILOLOBAN

Quando ele se apresenta, costuma indicar o fim de umproblema ou uma fase na vida do consulente, fala defeitiços, principalmente com Exú. Fala de saúde boa, denascimento, de possível promoção no trabalho, dereveações no convívio pessoal do consulente. Lutasdifíceis, astúcia, sagacidade e destreza para conseguirfortuna ou bem estar. Ejiològbón Meji pode apontar:mudanças para melhor, fim de uma situaçãodesagradável, boa orientação de alguém que deve serseguida, desmascaramento de certa pessoa que vemagindo com falsidade, intuição correta, capacidade deconvencer, eloquência, fidelidade no amor,neutralidade em relação a uma briga ou disputaenvolvendo outras pessoas. Este Odú indica:ineficiência, incapacidade de tomar decisões, queda desituação, morte do consulente ou de pessoa a eleligado. Fala, principalmente, de morte de pessoa dosexo feminino. Notícias ruins que estão para chegar;rompimento definitivo de qualquer relação;esgotamento de possibilidades e de recursos. Este odúfala de problemas com as vistas, os estômago,aparelhodigestivo em geral, bexiga, útero, queda detemperatura do corpo, perturbações emocionais,alucinações fantasmagóricas.

14 BUZIOS ABERTOS– IKÁ

Todas as vezes que IKÁ aparece bem posicionado numdeterminado jogo, significa possibilidades boas, taiscomo: cargo no santo, viagens, convites, heranças,nomeações, lucros, presentes, reconciliações, comprade imóveis, mudança de residência para uma melhor,etc. Aviso de alerta, ter prudência e sagacidade.Falsidades, mas notícias, perigos futuros. Perversidade,desfrutar boa ocasião, ganho de mulher com o corpo,malfeitos, remorsos, paz, fortuna e bem-estar fácil nofim de qualquer tempestade, vitória qualquer que sejao terreno. Iká Meji pode apontar: vitória sobre osinimigos, controle de uma situação tumultuada,coragem para enfrentar um problema, sorte com osexo oposto, conquista amorosa. Este Odú indica:envolvimento com polícia, inimigos declarados eperigosos, crimes sexuais, violências, agressõesimpostas ou sofridas, revolta, filho adulterino. Este odúfala, quase sempre, de impotência, frigidez, atrofias einflamações musculares, problemas do fígado e davesícula, interrupção do fluxo sangüíneo ou menstrual,doenças de pele (erupções), rubéola, sarampo,inflamações externas, desarranjos intestinais,hemorragias seguidas de abortos.

15 BUZIOS ABERTOS– IRETÉ ou OBEOGUNDÁ

Quando ele sai no jogo determina castigos, assituações se tornam por demais perigosas e delicadas,ocasionando danos morais e materiais, tais como:processos, separações, perda de dinheiro,propriedades, objetos de muito valor, perda deemprego, risco de haver um crime, risco deincêndio. Pessoas com problemas nas pernas, guerra edisputa por mulher ou homem, negócios com poucachance de vitória, progresso incerto. Traz tambémriqueza, prosperidade quando em outra fase detransição para seus nativos. Inicia inúmeras situaçõesdeconcertantes até ocasionar guerra, através deintriga, inveja, ambição, danos morais e materiais.Processos, separações, perda de dinheiro e depropriedade. Obeogundá Meji pode indicar: domínioabsoluto de uma situação, amor correspondido,influência, respeito, auxílio poderosos,dinamismo. Este Odúindica: falta de juízo, atitudesegoístas, indisciplina, uma aventura que terá finaldesastrosos, violência, ciúmes, cólera incontrolável,violência sexual, estupro. Este odú fala de lepra,varíola, atrofia muscular, inflamaçõesintestinais,impotência sexual, febres eruptivas,hepatite, lesbianismo.

16 BUZIOS ABERTOS– ALÁFIA ou OTURÁ

Quando o Odu Aláfia sai no jogo é uma indicação feliz

tanto para o consulente quanto para o Sacerdote, poiso cliente terá daí em diante um novo início de vida,necessitando apenas de uma pequena orientação ealguns agrados aos Orixá. Aláfia é a representaçãofavorável do Universo, é a verdade, o sucesso e a paz,dando indicações importantes, bons lucros,recebimento de herança, viagens prósperas e amorcorrespondido. Confirmação do pleno êxito,contentamento, ou felicidade, lucros, herança, viagens;o branco deve fazer-se sempre presente. Depreferência, fazer negócios aos domingos. AláfiaMeji pode indicar: vocação artística, sinceridade noamor, amor correspondido, sabedoria, conquista dealguma coisa, prazeres, acolhimentoafetuosos. Este Odú indica: domínio dos instintos (asnecessidades físicas sobrepujando a razão e induzindoao erro), falta de determinação para dizer não, pessoade caráter dúbio, de duas caras, sem palavra.

Oráculo Existem dois métodos para conversar com osancestrais, sendo a primeira usar o método owoeyo conhecido como o jogo dos 4 búzios(Erin). Qualquer um não iniciado pode se apossar destatécnica para fazer perguntas e respostade sim ou não (Bèéni; Bèéko), mas antes o consulentedeve-se ater ao conhecimento básico desse oráculo,que sim é fácil de se manusear. Já os iniciados no culto

a Orisa e principalmente no culto a Ifá podemmanusear este oráculo com uma forma maisabrangente e fazer os respectivos ebo a partir desteoráculo, e como todo qualquer oráculo, os iniciado emambos os cultos podem usar um grande orifício paratrazer uma melhor mensagem dos Egungun.O métodoque considero mais eficaz é usando o oráculo obi de 4gomos ( àbàtà; ìyá obi). Este fala diretamente com estadivindade e a mesma traz respostas mais objetivas. Obié a semente que advém da terra( ilê ) ilè gbogbo, ilèwa o, ilè mo júbà. O oráculo de ifá com seus rosário( opele-ifá ) e as sementes ( ikín-ifá) são também superimportantes para a adivinhação ao consulente quenecessita de apoio espiritual, principalmente quandohá uma gravidade no plano espiritual-ancestral.