o homem de um único tema

8/4/2019 O homem de um nico tema

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O Homem De Um nico TemaN. 1264

Pregado no domingo, 31 de Outubro de 1875Por Charles Haddon Spurgeon

No Tabernculo Metropolitano, Newington, Inglaterra.

Porque nada me propus saber entre vs, seno a Jesus Cristo, e Estecrucificado. (1Co 2:2 ACF)

Paulo era um homem de muita determinao: tudo o que empreendia levava-oa cabo com todo o seu corao. Se o ouvias dizer Eu me tenho proposto,

podias estar seguro de um vigoroso curso de aco. Mas uma coisa fao erasempre o seu lema. A unidade da sua alma e uma poderosa determinao eramas principais caractersticas do seu carcter. Antes tinha sido um grandeopositor de Cristo e da Sua cruz, e tinha mostrado a sua oposio medianteferozes perseguies. No era de surpreender que quando se tornou umdiscpulo deste mesmo Jesus a Quem tinha perseguido, o fizesse de maneiraardente e pusesse todas as suas faculdades ao servio da pregao de Cristocrucificado.

A sua converso foi to notvel, to completa e to radical, que era natural v-

lo to cheio de energia pela Verdade de Deus, como antes tinha sido seuviolento inimigo. Um homem to ntegro, como era o Apstolo Paulo, tocompletamente capaz de concentrar todas as foras to inteiramenteentregue f de Jesus tinha de incorporar-se causa dEle com todo o seucorao, com toda a sua alma e com toda a sua fora, e disposto a no saber denada mais, excepto do seu Senhor crucificado. Todavia, no penseis que oApstolo era um homem que apenas absorvia facilmente um s pensamento.Paulo era, acima da maioria dos homens, algum que raciocinava, que eracalmo, judicioso, franco e prudente.

Via as implicaes e as relaes das coisas, e no dava importncia aosassuntos triviais. Talvez, at alm do que era perfeitamente justificvel,chegou a ser tudo para todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns, e,portanto, qualquer resoluo que tomasse, tomava-a, s depois de consultar-secom sabedoria. Paulo no era um fantico do tipo que pode ser comparado aum touro que fecha os seus olhos e investe de frente, sem ver nada do que est sua direita ou sua esquerdaele via com calma, com quietude, tudo o queestava ao seu redor, e, ainda que no fim se lanasse em linha recta para o seu

nico objectivo, fazia-o com os seus olhos bem abertos, sabendo perfeitamente


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que o que fazia, era o melhor e o mais sbio em favor da causa que eledesejava promover.

Se, por exemplo, em Corinto se tivesse requerido que o seu ministriocomeasse com a proclamao da unidade da Deidade ou com a reflexo

filosfica acerca das possibilidades de que Deus Se encarnasse se estestivessem sido os planos mais sbios para dar a conhecer o reino do RedentorPaulo t-los-ia adoptado. Mas, tendo-os ele considerado atentamente, e umavez que os examinou com supremo cuidado, concluiu que nada se podiaconseguir com uma pregao indirecta, apresentando a Verdade pela metade.Portanto, decidiu prosseguir de frente, promovendo o Evangelho, mediante aproclamao do Evangelho! Que os homens escutassem, ou que se abstiveramde escutar, ele resolveu ir ao gro de uma vez, e pregar a Cruz, na sua nuasimplicidade.

Em vez de saber muitas coisas que o podiam conduzir ao tema principal, noquis saber de nada em Corinto, seno a Jesus Cristo, e Este crucificado. Paulopoderia ter dito: Vou preparar o terreno e educar as pessoas at um certoponto, antes de apresentar o meu tema principal. Descobrir a minha verdadeirainteno desde o comeo pode resultar como o desdobramento da rede vistados pssaros, o que no faz seno afugent-los. Serei cauteloso e reticente elev-los-ei com astcia, atraindo-os busca da Verdade de Deus. Mas Paulono fez assim! Avaliando completamente a situao como um homemprudente deve faz-lo, chega a esta deciso: que ele no saber nada entre eles,excepto a Jesus Cristo, e Este crucificado.

Seria muito bom que a cultura que escutamos nestes dias, e o to celebradopensamento moderno chegassem mesma concluso! Este telogo torenomeado e erudito, depois de ler, tomar notas, aprender e assimilar nocorao tudo como poucos homens poderiam faz-lo, chegou a isto, como aessncia de tudo Estou determinado a no saber nada entre vs, seno aJesus Cristo, e Este crucificado. Permita Deus que a habilidade crtica dosnossos contemporneos e as suas laboriosas consideraes os levem a essa

mesma concluso, pela bno do Esprito Santo.

I. A nossa primeira considerao esta manh ser: QUAL ERA ESSE TEMA,A QUE PAULO SE TINHA DETERMINADO CONFINAR, QUANDO ELEPREGAVA IGREJA DE CORINTO? Esse tema era um, ainda que muitobem pudesse ser dividido em dois era a Pessoa e a obra de nosso SenhorJesus Cristopondo especial nfase naquela parte da Sua obra, a qual sempreenfrenta as maiores objeces, isto , o Seu Sacrifcio substitutivo, a Sua morteredentora. Paulo pregava a Cristo em todos os Seus ofcios, porm, dava

particular importncia a Cristo crucificado.


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O Apstolo, primeiramente, pregava sobre a Pessoa do seu grandioso Mestre,Jesus Cristo. Quando Paulo falava de Jesus de Nazar, no havia nenhumamargem de dvida. Apresentava-O como um homem real e no como umfantasma que foi crucificado, morto e sepultado, e que ressuscitou dosmortos com uma existncia corporal real. Tampouco havia nenhuma dvida a

respeito da Sua Divindade. Paulo pregava a Jesus como o Filho do Altssimo,como a sabedoria e o poder de Deus, no Qual habita corporalmente toda aplenitude da Deidade. Ao escutar-se Paulo, no existia nenhuma dvida deque cria tanto na Divindade como na Humanidade do nosso Senhor JesusCristoque Lhe rendia culto e O adorava como ao Deus verdadeiro de Deusverdadeiro. Pregava a Sua Pessoa com toda a claridade de linguagem etambm com todo o calor do amor. O Cristo de Deus era Tudo em Tudo paraPaulo.

O Apstolo falava igualmente com toda clareza do trabalho do Redentor, pondo especial nfase sobre a Sua morte. Horrvel, dizia o Judeu, comopodes vangloriar-te acerca de um Homem que morreu como um criminoso eque era maldito j que foi pendurado num madeiro! Ah, dizia o Grego,no queremos saber mais do teu Deus que morreu! Deixa j de palrar arespeito da ressurreio. Nunca vamos crer em semelhante loucura. Mas,Paulo no ps de lado estas coisas dizendo Senhores, comearei por contar-vos a vida de Cristo e a excelncia do Seu exemplo e mediante isto esperoconvencer-vos de que havia algo de Divino nEle, para posteriormente concluirque Ele fez uma expiao pelo pecado.

Justamente o contrrio, ele comeava com a Sua bendita Pessoa e claramenteO descrevia conforme tinha sido ensinado pelo Esprito Santo! E quanto Suacrucificao, punha-a em primeiro plano, dando-lhe o lugar de proeminncia.

No dizia: Bem, por agora no tocaremos o tema da Sua morte ouConsideraremo-lo da perspectiva de um martrio mediante o qual Ele ratificouo Seu testemunho, No! Paulo glorificava no Redentor crucificado, o Cristomorto e sepultado, o Cristo que carregou com os pecados, o Cristo feitomaldio por ns, como est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado

no madeiro. Este foi o tema em que ele se concentrou em Corinto e notocou em nenhum outro. Mais ainda, no somente decidiu limitar a suapregao a esse ponto, mas, resolveu, tambm, no saber de nenhum outrotema! Ele queria excluir da sua mente qualquer outro pensamento, excepto ode Jesus Cristo e Este crucificado!

Isto deve ter parecido muito pouco poltico. Consultai uma assembleia desbios segundo o mundo, e certamente condenaro este enfoque imprudente;em primeiro lugar, este tipo de pregao afastaria a todos os Judeus. Estando

os Judeus apegados s Escrituras do Antigo Testamento, e conhecendo os


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ensinos sobre o Messias, e crendo firmemente na unidade da Deidade, elestinham avanado um bom trecho para a luz e se Paulo tivesse evitado ospontos de discrdia por um pouco de tempo maisno t-los-ia aproximadoum pouco mais, e assim, gradualmente, os conduziria cruz? Os sbios teriamassinalado a esperana que havia para os Israelitas, se ele os tratasse com

discrio, e o seu conselho teria sido: No te pedimos que renuncies aos teussentimentos, Paulo, simplesmente disfara-os por um pouco de tempo mais!No digas o que no verdade, porm, ao mesmo tempo, s um poucoreticente acerca do que verdade, para no espantares a estes judeus cheios deesperana.

O Apstolo no cedia ante tais polticas! Assim ele no ia ganhar nem a Judeusnem a Gentios dizendo verdades pela metade, posto que sabia que taisconvertidos no so verdadeiros. Se o homem que est perto do reino vai ser

afugentado do Evangelho ao ouvir a crua Verdade, isso no daresponsabilidade de Paulo; Ele sabe que o Evangelho deve ser para uns aromade morte para morte, enquanto que para outros aroma de vida para vida, e,portanto, independentemente do resultado, ele devia entregar a sua prpriaalma: os resultados no diziam respeito a Paulo, mas ao Senhor! A nscorresponde-nos dizer a Verdade com denodo, e em cada caso seremos umaroma grato a Deus. Mas querer contemporizar, esperando obter converses, fazer um mal para obter um bem e isto deve estar fora da nossaconsiderao a todo momento!

Outro diria: Mas Paulo, se tu fizeres isto, vais gerar oposio. No sabes queo Cristo crucificado um objecto de escrnio e uma recriminao para todosos seres pensantes? Em Corinto h um bom nmero de filsofos, e, cr-me,fars um ridculo monumental se apenas abres a tua boca para falar doCrucificado e da Sua ressurreio. No te lembras de como se escarneceram deti na Colina de Marte, quando pregaste sobre esse tema? No lhes provoques oseu desprezo! Debate com o seu Gnosticismo e mostra-lhes que tu tambm sum filsofo. S todas as coisas para com todos os homens. S um intelectualentre os intelectuais e mostra a tua retrica entre os oradores. Mediante estas

tcnicas fars muitas amizades e assim gradualmente a tua condutaconciliatria conduzi-los- a aceitar o Evangelho.

O Apstolo sacode a sua cabea, o seu p golpeia o cho, e com voz firmedeclara: J o decidi, diz, cheguei a uma concluso, estais desperdiando osvossos comentrios e o vosso conselho no que a mim concerne. Decidi nosaber nada no meio dos Corntiossem importar quo cultos sejam os que aliso gentios, ou quanto amem a retrica s quero saber de Jesus Cristo, eEste crucificado. Essa a posio de Paulo. muito importante observar

adicionalmente que o Apstolo estava convencido de que o seu tema ia atrair


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de tal maneira os seus ouvintes, que ele no precisava de recorrer excelnciadas palavras para apresent-lo, nem adorn-lo com a sabedoria humana.

Talvez vs tenhais escutado do famoso pintor que retratou o rei Jaime I. Elerepresentou-o sentado sob uma caramancho com todas as flores da estao ao

seu redore ningum emprestou a menor ateno ao rosto do rei, posto quetodas as olhares eram cativadas pela beleza das flores! Paulo resolveu no terflores ao seu redor! O quadro que ele ia desenhar devia ser de Cristocrucificado, sem adornos, e a doutrina da Cruz, com excluso de qualquer florque proviesse de poetas ou de filsofos! Alguns de ns devemos ser discretos arespeito da nossa resoluo de evitar uma linguagem florida, j que podemosser muito pouco dotados a esse respeito. Mas o Apstolo era um homem depoderes naturais subtis e de vastos predicados pessoais um homem ao qualno poderiam desprezar os crticos de Corinto se bem que Paulo se tenha

despojado de todo o ornamento para dar passo beleza sem adornos da Cruz!Da mesma maneira como ele no adicionaria flores, tampouco ia enegrecer aCruz com fumo, pois h uma forma de pregar o Evangelho que o asfixia nomistrio e na dvida, de tal maneira que os homens no podem receb-lo. Umgrupo numeroso de pessoas est sempre aquecendo e removendo umgigantesco caldeiro filosfico, fumegante com um denso vapor, que oculta aCruz de Cristo da maneira mais horrvel. Ai daquela sabedoria que oculta aSabedoria de Deus! a mais culpada forma de loucura. Algumas pessoaspregam a Cristo, da mesma maneira como representado, s vezes, um cascode um navio de guerra, em alguma pintura. O pintor pintou unicamente ofumo, de tal forma que te perguntas: E onde est o navio? Pois bem, seolhares com ateno, podes, eventualmente, discernir um fragmento da partesuperior de um dos mastros, e, talvez, uma poro da sua estrutura; o navioestava ali, indubitavelmente, mas o fumo oculta-o! Da mesma maneira Cristopode estar na pregao de alguns homens, mas esta pregao encontra-serodeada de tanta nuvem de pensamento, de to densa cortina de profundidade,de to horrvel roupagem de filosofia, que vos impedem de ver o Senhor!

Paulo pintava sob um cu limpo. No queria utilizar nenhuma escuridoilustrada; decidiu abandonar toda a tcnica da oratria quando falava; para nopensar com a profundidade com que presumem os filsofos, mas apenas saberde Jesus Cristo, e Este crucificado e apresent-Lo na Sua prpria belezanatural, sem adornos. Ele prescindiu de todo o elemento acessrio quetendesse a distrair o olho da mente do ponto mais importante Cristocrucificado. Um experimento imprudente, diria algum. Ah, Irmos, oexperimento da f, e a f justificada por todos os seus filhos! Se confiarmosno simples poder da persuaso, confiamos no que nascido da carne! Se

dependermos do poder da argumentao lgica, ento novamente confiamos


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no que nascido da razo do homem! Se confiarmos nas expresses poticas enos atractivos rodeios da linguagem, estamos procurando meios carnais.

Mas se descansarmos na Omnipotncia nua de um Salvador crucificado, nopoder inato da maravilhosa obra de amor que foi consumada sobre o Calvrio

e se crermos que o Esprito de Deus far desta obra o instrumento para aconverso dos homens, o experimento no pode terminar no fracasso! Mas oh,meus queridos Irmos e Irms, que tarefa deve ter sido esta para Paulo! Eleno era como muitos de ns, que nem estamos familiarizados com a filosofia,nem somos capazes na oratria. Ele dominava ambos os campos, de talmaneira, que certamente, precisava de controlar-se continuamente. s vezesparece-me v-lo,acossado na sua mente por um pensamento profundamenteintelectual e assediado ao mesmo tempo por uma bela forma de express-loe vejo-o controlar-se, pondo-se rdeas a ele mesmo, e dizendo sua mente:

Deixarei estes profundos pensamentos para a Epstola aos Romanos.Compartilharei tudo isto com eles no oitavo captulo da Carta que lhesescreverei. Mas, quanto a estes Corntios, no tero nada seno a Cristocrucificado, posto que eles so muito carnais, grosseiramente escravos deentendimento, e que ir-se-o com a ideia de que a maneira excelente comoapresentei a Verdade de Deus constituiu a sua fora. Tero somente a Cristoe somente a Cristo. Eles so uns meninos e deverei falar-lhes como a tais. Elesso uns meros meninos em Cristo, e tm necessidade de leitee leite, s leitelhes darei. Eles consideram-se inteligentes e cultos, porm so arrogantes,altivos, repletos de divises e de controvrsias. No lhes direi nada excepto ahistria, a velha, velha histria de Jesus e do Seu amor, e dir-lhes-ei essahistoria com toda a simplicidade como a contamos a um menino pequeno.

Um amor sem limites pelas suas almas fez com que o seu testemunho seconcentrasse no tema central de Jesus crucificado. E assim vos mostrei qual foio seu tema.

II. Agora, em segundo lugar, AINDA QUE PAULO CONCENTRASSE ASSUAS ENERGIAS NUM PONTO DO SEU TESTEMUNHO, ISTO ERA

MAIS DO QUE SUFICIENTE PARA O SEU PROPSITO. Se a meta deApstolo tivesse sido adular um auditrio inteligente, o tema de Cristo e Estecrucificado no a teria conseguido. Se de igual maneira Paulo tivesse queridomostrar-se como um sbio professor, naturalmente teria buscado um novotema, algo um pouco mais deslumbrante do que a Pessoa e a obra do Redentor.E se Paulo tivesse desejado (como me receio de que alguns dos meus Irmos odesejam) reunir um grupo de mentes altamente independentes, que umamaneira elegante de descrever aos livre pensadores reunir, digo, num grupouma selecta Igreja de homens de cultura e de intelecto, o que geralmente


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quer dizer um clube de homens que desprezam o Evangelhocertamente nose teria limitado a pregar a Jesus Cristo e Este crucificado.

Esta classe de homens negar-lhe-ia toda a esperana de xito com um temacomo esse. Eles assegurar-lhe-iam de que uma pregao desse tipo s lhe

permitiria atrair classe os mais pobres e os menos educadoss criadas e sancis. Mas Paulo no se teria desanimado com tais observaes, porquantoele amava as almas dos mais pobres e dos mais dbeis, e, alm disso, ele sabiaque O que tinha exercido poder sobre a sua mente educada podia tambm, comtoda a certeza, exercer poder sobre outras pessoas inteligentes, e assim seapegou doutrina da Cruz, crendo que ele tinha, nesse ponto, um instrumentoque poderia obter efetivamente o seu nico desgnio com toda a classe dehomens.

Irmos, o que era que Paulo desejava fazer? Acima de tudo, Paulo desejavadespertar nos pecadores a conscincia do pecado e o que que obtm istosempre de uma maneira perfeita, seno a doutrina de que o pecado foi levadopor Cristo e foi a causa da Sua morte? O pecador, iluminado pelo EspritoSanto, v imediatamente que o pecado no algo insignificante, que no podeser perdoado sem uma Expiao, mas que suporta um castigo que deve seraplicado ao pecador. Quando o culpado tem visto o Filho de Deus sangrar at Sua morte, no meio de dores inexprimveis, em consequncia do seu pecado,tem aprendido, ento, que o pecado uma carga enorme e esmagadora. Se oprprio Filho de Deus clama sob o seu peso! Se a Sua agonia de morte rasga osCus e sacode a Terra, quo terrivelmente mau deve ser o pecado! Que efeitoter sobre a minha alma, se na minha prpria pessoa estou condenado a levaras suas consequncias? Assim argumenta de maneira correcta o pecador eassim levado conscincia da sua culpa.

Mas, Paulo tambm queria despertar nas mentes dos culpados essa humildeesperana que constitui o grandioso instrumento que leva os homens a Jesus.Desejava lev-los esperana de que se pode outorgar o perdoconsistentemente com a justia. Oh, Irmos, Cristo crucificado o nico raio

de luz que pode penetrar a densa escurido do desespero, levando o coraoarrependido a esperar o perdo do justo Juiz! Porventura pode duvidar opecador que tem visto a Jesus crucificado? Quando ele entende que h umperdo para cada transgresso, albergado nas feridas sangrentas de Jesus, nose acende imediatamente no seu peito a melhor classe de esperana e conduzido a exclamar: Levantar-me-ei, e irei para meu Pai e dir-lhe-ei: Pai,

pequei?

Paulo anelava muito levar os homens a uma f real em Jesus Cristo. Mas a f

em Jesus Cristo s pode vir por meio da pregao de Jesus Cristo. A f vem


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pelo ouvir, mas esse ouvir tem de ser em relao com o tema sobre o qualdescansa a f. Queres ter crentes em Cristo? Prega a Cristo. As coisas deCristo, aplicadas pelo Esprito, conduzem os homens a pr a sua confiana emCristo. E isso no era tudo. Paulo queria que os homens abandonassem os seuspecados, e o que que os podia levar a odiar o mal, de tal maneira, a no ser

ver os sofrimentos de Jesus por causa dos seus pecados? Tu e eu conhecemos opoder do sangrento Salvador que nos faz querer vingarmo-nos do pecado.Quanta indignao, quanto exame de conscincia, quanta firme determinao,quanto remorso amargo, quanto arrependimento profundo no havemossentido quando compreendemos que os nossos pecados se tornaram nospregos, no martelo, na lana, sim, nos executores do nosso Bem Amado?

E Paulo desejava formar em Corinto uma Igreja de homens consagrados,cheios de amor, conhecedores da abnegao, uma nao santa, zelosos na

realizao de boas obras. E permitais-me perguntar-vos, que mais necessriopregar a algum, para promover a sua santificao e a sua consagrao, do quea Jesus Cristo, O qual nos redimiu, e assim, nos tem feito Seus servos, parasempre? Que argumento mais forte do que o facto de que no pertencemos ans mesmos, porque fomos comprados por um preo? Afirmo que Paulo tinhaem Cristo crucificado, o tema igual ao seu objectivo! Ele tinha um tema queresponderia ao caso particular de qualquer homem, sem importar o seu nvelde degradao ou o seu grau de cultura, e um tema que ser muito til para oshomens nas primeiras horas depois do seu novo nascimento, e igualmente tilpara quando eles estiverem preparados para participar da herana dos santos naluz. Paulo tinha o tema para hoje e para amanh, e um tema para o seguinteano, pois Jesus Cristo o mesmo ontem, hoje e sempre! Ele tinha em JesusCrucificado o tema adequado tanto para o palcio do prncipe como para achoa do campons, o tema para a praa pblica e para a academia, para otemplo pago e para a sinagoga! Aonde quer que Paulo fosse, Cristo seria asabedoria de Deus e o poder de Deus tanto para o Judeu como para o Gentio, eisto, no s como uma benfica influncia, mas tambm para a salvaodefinitiva de todo aquele que cr.

III. Mas devo prosseguir para o terceiro comentrio, que O APSTOLO NOPODERIA CAUSAR DANO A NINGUM AO LIMITAR-SE A EXPORESTE TEMA. Sabeis, Irmos, que quando algum se limita a um s tematorna-se muito forte nele, mas torna-se muito fraco em outras reas, de talforma que o homem de um s pensamento descrito geralmente segundo odito: cada louco com o seu tema. Pois bem, este era o tema favorito de Paulo,mas era o tipo de tema no qual um homem se pode concentrar sem lesar-se a simesmo ou ao seu vizinho: continuar um homem ntegro e completo, aindaque se submeta de maneira total e nica a este tema.


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Mas deixai-me dizer-vos que Cristo crucificado o nico tema com estacaracterstica. Permitais-me mostrar-vos que isto assim. Conheceis umaclasse de ministros que pregam doutrina e unicamente doutrina. O seumodo de pregar parece-se com a contagem dos dedos de uma mo: um, dois,trs, quatro, cinco, e para variar: cinco, quatro, trs, dois, um, sempre

um conjunto de determinadas Verdades de Deus e nada mais. Qual o impactodeste ministrio? Pois , geralmente, formar uma gerao de homens quepensam que sabem tudo, mas que em realidade sabem muito pouco muitodecididos e isto positivo mas muito estreitos, muito limitados, muitointolerantes, o que negativo! No podes pregar unicamente doutrina sem quea tua mente se contraia e que contraias a mente dos teus ouvintes.

H outros que pregam experincia unicamente. So muito boas pessoas. Noos estou condenando, como tampouco aos seus amigos, os pregadores

doutrinais, ainda que eles tambm possam causar dano. Alguns deles tocamunicamente as notas sombrias da experincia, dizendo-nos que ningum podeser um filho de Deus, a menos que esteja consciente do horrvel carcter doseu pecado inato, e gema a cada dia sob o peso que o oprime. H alguns anosescutvamos bastante acerca destas notas sombrias, ainda que agora hajamenos abundncia delas. Equivoco-me ao afirmar que este ensino forma umaraa de homens que mostram a sua humildade, julgando a todos aqueles queno podem gemer de uma maneira to grave como eles? Uma nova classe selevantou recentemente que prega acerca da experincia, porm a sua entonao dada nas notas altas da escala.

Eles flutuam muito acima, penso eu, ao estilo dos bales. S reconhecem olado brilhante da experincia, sem querer enfrentar o lado escuro e a morte.Para eles no existe a noite; elevam os seus cantos em dias de perptuo Vero.Conquistaram o pecado e ignoraram-se a si mesmos. Bom, isso afirmam eles,mas ns no teramos dado conta disso, se eles no nos houvessem dito! Pelocontrrio, ter-nos-amos imaginado que tinham uma muito enriquecida ideia arespeito deles mesmos e dos seus lucros. Espero estar errado, mas pareceu aalguns de ns, em data recente, que o ego cresceu de maneira descomunal em

alguns destes nossos amados Irmos! Certamente que as suas prticas e a suapregao consistem em grande medida em declaraes verdadeiramentemaravilhosas a respeito da sua prpria condio admirvel.

Eu gostaria de saber a respeito do seu progresso na Graa, se este acaso real.Mas eu queria verificar isto pessoalmente ou comprov-lo por meio deterceiros, posto que h um inspirado Provrbio que diz: Deixa que outros telouvem, mas no os teus prprios lbios. E, no que a mim respeita, se algumconsiderasse adequado elogiar-me, preferiria que guardasse a sua lngua,

porque o engrandecimento dos homens no um bom negcio. Unicamente o


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Senhor deve ser engrandecido! Parece-me que claro, que se originam gravesfalhas no facto de se pregar uma vida interior, em lugar de se pregar a Cristo,que a prpria Vida!

Outra classe de ministros pregaram quase s sobre preceitos. Necessitamos

destes homens como tambm necessitamos dos outros todos so teis efuncionam como antdoto duns contra os outrosmas os seus ministrios soincompletos. Se escutardes pregaes acerca de deveres e mandamentos, estmuito bem, mas se esse o seu nico tema, o ensino torna-se legalista com otempo; e em pouco tempo o verdadeiro Evangelho que tem o poder de nosfazer cumprir o preceito, deslocado para segundo plano e nem o preceitopode ser cumprido, depois de tudo! Tendes de fazer isto, tendes de fazeraquilo, tendes de fazer o que est mais frente e terminais por no fazer nada!Se um irmo pretendesse pregar sobre ordenanas unicamente, como aqueles

que esto sempre elogiando o que se conhece como os santos sacramentosbem, vs sabeis para onde vai esse ensinoencaminha-se para o sudeste, e asua linha principal atravessa a cidade de Roma.

Mais ainda, querido Irmo, at se pregas a Jesus Cristo unicamente, devesconcentrar-te no ponto em que se concentrou Paulo, isto , Este crucificado,

j que no O deves ver sob nenhum outro aspecto, exclusivamente. Porexemplo, a pregao da Segunda Vinda, que no seu lugar e proporo, admirvel, tem sido tomada fora do seu lugar por alguns, e tem-se convertidono fim ltimo e no tudo do seu ministrio. Isso, vs vedes, no o que Paulotinha escolhido, e no uma seleco segura. Em muitos casos, o maisflagrante fanatismo tem sido o resultado de se concentrarem exclusivamente naprofecia, e provavelmente mais homens enlouqueceram por causa desse tema,do que por causa de qualquer outra questo religiosa! Eu no saberei sealgum pode tornar-se fantico acerca de Cristo Crucificado, mas nuncaescutei nada a esse respeito. Se um homem pode tornar-se louco pelo seu amorpara com o Redentor Crucificado, no sei, nunca me encontrei com um casoassim.

Mas se eu me tornasse louco, gostaria que fosse por essa causa, e gostaria detransmitir essa loucura a muitos, posto que o tema ideal para perder a razo

ser desarrazoadamente absorvido em Cristo Crucificadoperder o sentidopela f em Jesus! A realidade que no pode afectar a mente, uma doutrinaque pode ser escutada eternamente, e sempre ter frescura, ser nova eadequada para a nossa total humanidade. Digo que a adeso a esta doutrina nopode causar nenhum dano, e a razo esta contm tudo o que vital em simesmo. Se te mantiveres no limite de Cristo e Este crucificado, tersapresentado aos homens todo o essencial para esta vida e para a vindoura; ter-


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lhes-s dado a raiz da qual pode brotar tanto o ramo como a flor, tanto o frutodo pensamento santo como a palavra e a obra.

Basta que um homem conhea Cristo crucificado e conhecer Quem a fonteda vida eterna. Este um tema que no desperta uma parte do homem,

enquanto a outra parte permanece adormecida. No estimula a sua imaginaoe deixa sem nenhum ensino o seu juzo; no alimenta o intelecto e mata a fomedo corao. No h nenhuma faculdade do nosso ser que no seja afectadapermanentemente por Cristo crucificado. A humanidade perfeita de Cristocrucificada afecta a mente, o corao, a memria, a imaginao, o pensamento,tudo! Assim como no leite se encontram todos os ingredientes necessrios paraa vida, assim tambm em Cristo crucificado se encontra tudo o quenecessitamos para o sustento da nossa alma. Assim como a mo do msicoprincipal de David tocava cada uma das dez cordas da sua harpa, assim

tambm Jesus extrai uma doce msica de toda a nossa humanidade.Em relao a pregar a Cristo exclusivamente, tambm devemos adicionar queesta pregao nunca produzir animosidade. Nunca impregnar as mentes doshomens com perguntas e lutas, como o desses temas subtis que alguns homenspreferem tratar. Quando alguns temas so decididos pela minha opinio e pelatua opinio, e pela opinio de um terceiro e inclusive pela de um quartoindivduo, certamente vai gerar-se uma luta. Mas o que se mantm ao p daCruz de Cristo, e se acolhe a ela, est precisamente onde pode abraar toda airmandade de verdadeiros Cristos, posto que todos estamos perfeitamenteunidos numa s mente e numa s opinio ali! No h a jactncia da opinio dohomem na Cruz. Eu sou de Paulo, eu de Apolo e eu de Cristo, vm por nose apegarem a Jesus crucificado! Mas se nos apegamos Cruz como pecadoresculpados que precisamos de ser limpos por meio do sangue precioso, e queencontramos toda a nossa salvao nesse lugar, ento no teremos tempo paranos erigirmos como lderes religiosos e para causar divises na igreja deCristo.

Existiu alguma seita na Cristandade gerada pela pregao de Cristo

crucificado? No, meus Irmos e minhas Irms, as seitas so criadas pelapregao de algo muito por cima disto, mas isto a alma e a essncia docristianismo, e por conseguinte, o vnculo perfeito de amor que mantm oscristos unidos!

IV. No direi nada mais, mas passarei para a minha ltima reflexo, que estadevido, a que Paulo fez deste o seu nico tema quando estava em Corinto, eno fez nenhum dano a ningum com este nico tema, coisa que no podemosafirmar de nenhum outro tema, RECOMENDO-VOS QUE TODOS NS

FAAMOS DESTE TEMA O CENTRO DOS NOSSOS PENSAMENTOS,


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DA NOSSA PREGAO E DOS NOSSOS ESFOROS. Homens e mulheresno convertidos, a vs me dirijo em primeiro lugar. No tenho nada mais paravos pregar do que a Jesus Cristo e Este crucificado.

Paulo sabia que havia grandes pecadores em Corinto, porque era costume no

mundo de ento chamar-se a um homem licencioso, um corntio. Eles eramum povo que levava a depravao e a lascvia aos seus excessos mximospossveis, e, no obstante, no meio deles, Paulo no sabia de nada, excepto deCristo e Este crucificado, j que tudo o que o maior pecador pode necessitar alise encontra! No tens nada em ti, Pecador, e no tens necessidade de nada queo leves a Jesus. Diz-me que no sabes nada acerca das profundas doutrinas doEvangelhono as precisas de conhecer no momento de vir a Cristo. A nicacoisa que deves conhecer esta que Jesus Cristo, o Filho de Deus, veio aomundo para salvar os pecadores e qualquer que creia nEle no perecer, mas

viver eternamente!Dar-me- muito gosto que recebas instruo na f posteriormente, e queconheas as alturas e as profundidades desse amor que ultrapassa todo oconhecimento, mas neste momento a nica coisa que precisas de conhecer aJesus Cristo crucificado! E se nunca passas dali, se a tua mente de umanatureza to fraca que nunca possas entender nada de maior profundidade doque isto, eu, pelo menos, no sentirei nenhuma preocupao, j que tersencontrado o que te libertar do poder e do castigo do pecado, e o que te levarao Cu, para estares onde, esse mesmo Jesus que foi crucificado, Se senta notrono, mo direita de Deus! Oh, querido corao afligido pela pena, se queresencontrar alvio, poders faz-lo nas Suas feridas! Se queres encontrardescanso, tens de encontr-lo nas feridas das Suas mos! Se queres escutar atua absolvio, ela tem de provir dos mesmos lbios que pronunciaramdocemente: Consumado . Deus no permita que nada saibamos no meio dospecadores, excepto Cristo e Este crucificado! Olhai para Ele, e unicamentepara Ele, e encontrareis o descanso para as vossas almas!

Quanto a vs, meus Irmos e Irms, que conheceis a Cristo, tenho isto para vos

dizermantende isto frente, e nenhuma outra coisa, a no ser isto s, porque contra isto que o inimigo se enfurece. A parte da linha de batalha que atacada mais ferozmente pelo inimigo, certamente a mais estratgica. Oshomens odeiam aqueles a quem temem. O antagonismo dos inimigos doEvangelho principalmente contra a Cruz. Desde o comeo foi assim. Elesgritavam: Ele que desa agora da Cruz e ns creremos nEle. Escrevero paranosso benefcio belas vidas de Cristo e dir-nos-o que foi um homem excelentee daro ao nosso Senhor a homenagem que os seus lbios de Judas Lhe podemoutorgar; referir-se-o, tambm, ao Seu sermo do monte e diro que

profundidade de percepo Ele teve do corao humano e dir-nos-o que


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ensinava um esplndido cdigo moral, e assim, sucessivamente. Diro:Seremos cristos, mas rechaamos totalmente o dogma da Expiao.

A nossa resposta que nada nos importa do que tenham para dizer acerca donosso Senhor se negam o Seu sacrifcio substitutivo. Se Lhe do vinho ou

vinagre, no um tema relevante, enquanto que rechacem o que nos diz oCrucificado. Os louvores dos incrdulos do-nos asco! Quem quer escutar oslouvores dados a Deus provenientes de lbios contaminados? Essas palavrasaucaradas so muito semelhantes quelas que saram da boca do Diaboquando disse: Eu sei quem s: o Santo de Deus! Jesus repreendeu-o,dizendo: Cale-te e sai dele! Da mesma maneira queremos dizer aosincrdulos que exaltam a vida de Cristo Cala-te! Conhecemos a tuainimizade, ainda que a disfarces como queiras! Ou Jesus o Salvador doshomens ou no nada. Se no aceitas a Cristo crucificado, no O podes aceitar

de nenhuma outra maneira.Meus Irmos e irms em Jesus, convido-vos a nos glorificarmo-nos no sanguede Jesus! Fazei com que seja patente, como se ele tivesse sido salpicado nodintel e nos dois postes laterais das nossas portas e deixemos que o mundosaiba que a redeno por meio do sangue est escrito nas mais ntimas partesdas tbuas dos nossos coraes! Irmos, este o ponto de prova de cadamestre. Quando um peixe se decompe, comea a apodrecer pela cabea,conforme dizem, e certamente, quando um pregador se torna um herege, sempre em relao com Cristo. Se ele no entender com claridade a JesusCrucificado e se escutas um dos seus sermesessa a tua pouca sorte. Masse retornasses para escut-lo de novo e ouvires um sermo igual ao primeiro,ento essa seria a tua culpa. Se fosses pela terceira vez ouvi-lo, ters cometidoum crime! Se algum homem tiver dvidas a respeito de Cristo crucificado, querecorde os versos de Hart, porque dizem a verdade:

No podes ter razo em todo o resto,a menos que penses a verdade acerca dEle.

No quero examinar os homens em relao com todas as doutrinas daConfisso de F de Westminster. Eu comeo aqui: O que pensas tu deCristo? Se no podes responder a essa pergunta, vai e publica os teus pontosde vista onde queiras, mas tu e eu estamos to separados como o esto osplos! E no desejo ter nenhuma comunho contigo. Devemos falar muitoclaramente aqui. Cristo crucificado o que Deus abenoou para converso.Deus abenoou William Huntingdon para converter almas por seu meio estou seguro disso, ainda que no sou um partidrio de Huntingdon. Deusabenoou John Wesley para converter almas por seu meio. Tambm fica muito

claro isso, ainda que no sou um partidrio de Wesley. Deus abenoou-os a


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ambos, e ambos deram testemunho de Cristo e encontrareis isso naproporo em que a expiao de Cristo esteja presente num sermo, o sanguevital desse sermoe isso o que Deus santifica para a converso dos filhosdos homens. Portanto, conserva o tema sempre num lugar muito proeminente!

E agora pergunto-vos, meus Irmos, uma coisa mais: No Cristo e Estecrucificado a coisa pela qual devemos viver e pela qual devemos morrer? Oshomens do mundo podem viver para as suas vaidades; podem sentir muitogozo sob as suas respectivas aboboreiras, como a de Jonas, enquanto lhesdurem. Mas quando um homem tem depresso de esprito e torturado no seucorpo, para onde pode olhar? Se for um Cristo, onde pode refugiar-se? Ondemais, seno em Cristo crucificado! Quo frequentemente tenho sentido muitogozo ao me arrastar para entrar num templo e pr-me nos sapatos do pobre

publicano e dizer: Deus, s propcio a mim, que sou pecador, olhando

unicamente a esse propiciatrio rociado com o precioso sangue de Jesus? Isto o que servir na hora da morte. No creio que na hora da nossa mortebusquemos o consolo das nossas peculiares Igrejas. Nem vamos morreraferrados aos puros regulamentos ou s doutrinas, no meio dos estertores damorte. A nossa alma deve viver e morrer sobre Jesus crucificado!

Reparai em todos os santos no momento das suas mortes, e vereis queregressam ao grande sacrifcio do Calvrio. Eles criam numa grande variedadede coisas; alguns deles apoiavam-se em muitas muletas, caprichos e raridades,mas o ponto principal prevalece na hora da morte. Jesus morreu por mim,Jesus morreu por mim todos chegam a isso! Bem, no te pareceria bem, irdesde o princpio, ao ponto a que eles chegaram no final? E se esse ponto abase de tudo, e certamente o , no seria adequado que nos apegssemos a ele?Enquanto que alguns se glorificam nisto e outros se glorificam naquilo, ealguns tm uma forma de culto, e outros, outra forma, ns digamos: Maslonge esteja de mim gloriar-me, a no ser na cruz de nosso Senhor JesusCristo, pela qual o mundo est crucificado para mim e eu para o mundo. (Gl6:14 ACF)

Irmos, recomendo-vos que faais cada vez mais proeminente a Cruz deCristo, porque o que nos dar mais coeso e o que nos manter numa benditaunidade. Nem todos podemos entender essas verdades subtis que dependemmuito das bonitas variaes e dessas subtilezas de significado no grego neo-testamentrio que s os crticos podem descobrir. Se buscas estas belezas,Irmo, ento deves esquecer-te de muitos de ns, pobres tolos, porque nopodemos correr atrs delas e elas s nos confundiro. Sei que tens essedelicado conceito belamente fixado na tua mente e o tens em muito alta estima,e no me surpreende, j que te tem custado muita reflexo e isso mostra o teu

poder de discernimento. Ao mesmo tempo, no crs que deves baixar ao nvel


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de alguns de ns, que nunca poderemos alcanar esses temas intrincadosenquanto vivamos?

Alguns dos nossos crebros so ordinrios. Temos de ganhar o nosso po e denos relacionar com gente ordinria. Sabemos que dois vezes dois so quatro,

mas no estamos familiarizados com os princpios to escondidos e ocultos daalta filosofia a que vs haveis subido. Eu no sei muito disso, eu no remontoa essas alturas e nunca convosco ali subirei. Portanto, no seria melhor, pelaunidade da f, que deixsseis estes temas de lado, que praticsseis mais aamizade em casa, que mostrsseis mais amor pelos vossos colegas cristos eque vos aplicsseis um pouco mais com os deveres da natureza mais comum?Apenas, sei, que vos faria um grande bem, e tornaria um pouco mais visvel avossa humildade, se ficsseis l em baixo com Jesus Cristo e Este crucificado.

Pessoalmente posso saber muitas coisas; especialmente eu poderia sab-lo, jque todo o mundo procura ensinar-me algo! Recebo montes de conselhos:algum puxa-me desta orelha e outro puxa-me pela outra. Bem, eu poderiasaber muito, todavia dou-me conta de que teria de deixar a alguns de vs paraatrs, se eu quisesse ir atrs dessas coisas, e amo-vos muito para fazer isso.Tenho a determinao de no saber nada entre vs, excepto a Jesus Cristo eEste crucificado. A qualquer homem que se sujeite a isso direi: D-me a tuamo, meu Irmo, Jesus lavou-a com o Seu sangue da mesma maneira comolavou a minha. Vem, Irmo, e olhemos juntos mesma Cruz. O que pensasdela?

H uma lgrima no teu olho, e h uma lgrima no meu, mas os nossos rostosruborizam-se de gozo por causa do profundo amor que ali cravou a Jesus. Oque faremos ns em frente desta Cruz? O meu irmo diz: Eu irei ganharalmas. Respondo-lhe: Eu tambm. Meu irmo diz: Eu tenho uma forma defalar, e eu respondo-lhe: Eu tenho outra maneira, pois os nossos dons sodiferentes, mas nunca chocaremos, j que servimos a um s Senhor e a um sDeus, e no seremos divididos, nem neste mundo presente nem no vindouro.Deixai que Apolo diga o que queira, ou Paulo ou Pedro, e aprenderemos de

todos eles; dar-nos- muito gosto faz-lo. Mas, de todos os modos, no nosmoveremos da Cruz, mas estaremos muito firmes ali, j que Jesus o primeiroe o ltimo, o Alfa e a mega. mem.

+ ++


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Fica o meu agradecimento pblico ao Irmo Allan Romn do stio http://spurgeon.com.mx/

pela dvida fraterna e o desprendimento cristo com que me tem oferecido os sermes em

castelhano e ingls para que os traduza para a lngua portuguesa.

Oremos por ele! Tem feito um trabalho magnfico para honra e louvor do Senhor Jesus!

Para que lhe sejam dadas oportunidade de nimo, tempo e sade para que v fazendo esta

obra que vem fazendo!

Orai diariamente pelos irmos Allan Romn e Thomas Montgomery, na Cidade do Mxico.

Orai para que o Esprito Santo de nosso Senhor os fortifique-os e anime no seu esforo de

traduzir os sermes do Irmo Spurgeon do espanhol e p-los na Internet.

Orai, tambm, por favor por mim, para que o Senhor da Seara me ajude com a Sua Graa

neste trabalho humilde de traduo a fazer um trabalho digno da Sua bendita Pessoa

traduzindo os sermes do Irmo Spurgeon para portugus e a public-los na Internet.

Carlos Antnio Rocha, tradutor


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FONTE:Traduzido de The man of one subject, dehttp://www.spurgeongems.org/vols19-21/chs1264.pdfTodo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblicoSermo n 1264Volume 21 do Metropolitan Tabernacle PulpitTraduo: Carlos Antnio da Rocha

Revisto e corrigido em 22/VII/10, em 27/XI/10, e 03/I/11

Em S. Miguel do Pinheiro PORTUGAL

No Caminho de Jesuso nico caminho para salvao. Site editado por CarlosAntnio da Rochahttp://www.no-caminhodejesus.blogspot.com/

PROIBIDA A REPRODUO DESSE SERMO, NO TODO OU EM PARTESEM CITAR NA INTREGA ESSA FONTE, BEM COMO A MODIFICAO DOCONTUDO DO MESMO. PROIBIDO USO COMERCIAL. CITAO NOTWITTER S PERMITIDA COM CRDITO A C.H.SPURGEON

APOIO

Projeto Spurgeon | Pregamos a Cristo Crucificado.http://www.projetospurgeon.com.br/
http://www.spurgeongems.org/vols19-21/chs1264.pdfhttp://www.spurgeongems.org/vols19-21/chs1264.pdfhttp://www.no-caminhodejesus.blogspot.com/http://www.no-caminhodejesus.blogspot.com/http://www.no-caminhodejesus.blogspot.com/http://www.projetospurgeon.com.br/http://www.projetospurgeon.com.br/http://www.projetospurgeon.com.br/http://www.no-caminhodejesus.blogspot.com/http://www.spurgeongems.org/vols19-21/chs1264.pdf

o homem de um único tema

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