o dizimo segundo a biblia

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Adalton M. Gomes

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O Dzimo segundo a Bblia.

Adalton Martins Gomes


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Copyright 2009, Autor: Adalton M. Gomes

Este material no pode ser reproduzido, integral ou parcialmente, sem a autorizao do Autor.

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SumrioPrefcio......................................................................... 4 Viso dos dzimos pela lei de Moises: Introduo......................................................... Palavras para reflexo....................................... 7 19

A lei dos dzimos................................................... 21 O sustento dos sacerdotes................................... 37 A parte dos levitas.............................................. 43 Quinta ou juros sagrados?..................................... 46 Uma explicao bsica sobre as ofertas............. 49 O dzimo antes da Lei................................................ O dzimo no Novo Testamento................................. Sobre a Teoria da Prosperidade................................ Uma viso histrica: Introduo.......................................................... O dzimo e a indulgncia!................................. 73 74 52 54 70

Concluso..................................................................... 77 Concluses Finais......................................................... 81@




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PrefcioA menos que vocs provem para mim pela Escritura e pela razo que eu estou enganado, eu no posso e no me retratarei. Minha conscincia cativa Palavra de Deus. Ir contra a minha conscincia no nem correto nem seguro. Aqui permaneo eu. No h nada mais que eu possa fazer. Que Deus me ajude. Amm. Martinho Lutero

Daniel 12:4 Tu, porm, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, at ao tempo do fim; muitos o esquadrinharo, e o saber se multiplicar.

Habacuque 2:14 E a terra ficar cheia do conhecimento da glria do SENHOR, assim como as guas enchem o mar. Hoje a cincia e o saber j tm se multiplicado e a terra est cheia do conhecimento de Deus. Onde as coisas ocultas e escondidas esto sendo trazidas para o corao do homem@




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segundo vontade do Altssimo e quando aquele que tem o corao contrito e sincero clama ao Senhor, Ele responde e no o despreza. Clamei a Senhor em muitos momentos, como acredito que voc o clamou tambm, e Ele me respondeu e me mostrou coisas grandes e ocultas que ainda no sabia.

Jeremias 33:3 Invoca-me, e te responderei; anunciar-te-ei coisas grandes e ocultas, que no sabes. Antes de iniciar tenho uma ressalva importante. Se voc novo convertido ou ainda novo na f, no se prenda a este texto para causar separao nem diviso em sua igreja ou denominao, pois o que de fato importa que ns devemos buscar a nossa salvao e sermos remidos e lavados pelo sangue de Jesus que nos purifica de todo pecado e toda a maldade. Somente se apresente de corao sincero na presena do Deus altssimo, pois Ele quem nos justifica e um corao sincero o que o Senhor quer. Salmos 51:6@




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Atravs do conhecimento da origem e o propsito, que Deus estipulou para os dzimos e ofertas, podemos ento compreender melhor toda a perfeio de Deus na criao desta ddiva e nos fazer pessoas melhores e libertas pelo conhecimento da palavra. Se voc colocar em pratica os conhecimentos adquiridos atravs deste livro em sua vida, voc levar uma vida crist feliz, farta e abenoada. Sem revoltas com instituies nem mesmo sentimento de injustia. Este um estudo sobre o dzimo e sobre as ofertas. Hoje em dia j no se faz nenhuma separao sobre um e outro, exceto que o dzimo uma obrigao onde os valores so estipulados e a oferta uma obrigao voluntria onde os valores devem ser o mximo possvel segundo a sua f. Veremos que o dzimo no se trata de dinheiro, mas de sua condio espiritual em relao a Deus e humana em relao ao prximo. Tenho o objetivo de esclarecer o verdadeiro motivo que levou ao surgimento do dzimo e todas as mentiras e mitos que envolvem esta questo e seu respectivo respaldo bblico. Analisaremos a questo do dzimo antes da lei, na lei e na graa, que aps a lei. Alem dos conceitos histricos e humanos@




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sobre o tema. Todas estas analises, tero a pretenso de serem ricas em detalhes bblicos para que todo o discorrer do tema seja analisado a luz da bblia.

Viso dos dzimos pela Lei de Moises:Introduo:Malaquias 3:6-12

6 Porque eu, o Senhor, no mudo; por isso, vs, filhos de Jac, no sois consumidos. 7 Desde os dias de vossos pais, vos desviastes dos meus estatutos e no os guardastes; tornai-vos para mim, e eu me tornarei para vs outros, diz o Senhor dos Exrcitos; mas vs dizeis: Em que havemos de tornar? 8 Roubar o homem a Deus? Todavia, vs me roubais e dizeis: Em que te roubamos? Nos dzimos e nas ofertas.@




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9 Com maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais, vs, a nao toda. 10 Trazei todos os dzimos casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar sobre vs bno sem medida. 11 Por vossa causa, repreenderei o devorador, para que no vos consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo no ser estril, diz o Senhor dos Exrcitos. 12 Todas as naes vos chamaro felizes, porque vs sereis uma terra deleitosa, diz o Senhor dos Exrcitos. Este hoje o texto chave para a cobrana, algumas vezes indignas, dos dzimos e ofertas nas chamadas casa de Deus ou igrejas. Ele diz que devemos levar, do verbo trazer, os dzimos a casa do tesouro para que no falte o mantimento na casa de Deus e com base nesta atitude Ele ir repreender o devorador. O devorador aqui neste contexto um tipo de gafanhoto. Na bblia comum fazer referencia a gafanhotos como forma de@




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apresentar uma destruio, pois na poca, quase toda famlia vivia da renda de sua colheita. Logo quando falamos de repreender o devorador, estamos falando de afastar tudo aquilo que consome a sua renda. No livro de Joel, neste mesmo contexto, falado sobre a praga de gafanhotos e sobre este gafanhoto do livro de Malaquias, o devorador, e sobre outros tipos conhecidos entre o povo da poca. Joel 1:4 4 O que deixou o gafanhoto cortador, comeu-o o gafanhoto migrador; o que deixou o migrador, comeu-o o gafanhoto devorador; o que deixou o devorador, comeu-o o gafanhoto destruidor.

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Mapa da Extenso da terra de Israel da poca de Joel. A praga dos gafanhotos atingiu toda esta regio.

Fonte: Bblia Ilumina

De modo que todo povo entendeu o que Malaquias disse a respeito do devorador. Pois era um conhecimento macio do povo da poca sobre a ao destes gafanhotos. Que eles destruam plantaes inteiras e toda a renda e sustento que provinha dela. E esta assolao, no tempo de Joel, foi provocada pela ausncia da adorao e temor do Senhor, pelo povo e pelos sacerdotes. E como conseqncia da falta de adorao, o povo j no levava mais as ofertas de alimento.

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Joel 1:9 9 Os sacerdotes, os servos de Deus, choram no Templo do Senhor porque no h mais ofertas de alimento nem de vinho. Joel 1:13 13 Sacerdotes, vocs que apresentam as ofertas no altar, vistam roupa feita de pano de saco e chorem. Servos do meu Deus, venham ao ptio do Templo e chorem a noite inteira. Pois na casa do nosso Deus no h mais ofertas de alimento nem de vinho. Ento Deus permitiu que todas estas coisas viessem a este povo que j eram instrudos sobre a lei dos dzimos e das ofertas. No livro de Joel apresentado um trecho onde Deus se coloca como responsvel pelo envio do grande exrcito de gafanhotos para consumir as riquezas e bens de todo o povo.

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Joel 2:25 25 Devolverei tudo o que vocs perderam quando eu mandei as enormes nuvens de gafanhotos, que, como um grande exrcito, destruram as colheitas. Este grande exrcito teve um propsito. Deus enviou os gafanhotos para que o povo despertasse. E se convertesse ao Senhor e voltasse a ador-lo, tanto o povo quanto os sacerdotes. Joel 1:5 5Despertai, brios, e chorai; gemei, todos os que bebeis vinho, por causa do mosto, porque tirado da vossa boca Todo o povo sofreu todas estas conseqncias porque estavam de corao endurecido perante o Senhor. Todos estavam agindo como desviados dos caminhos do Senhor, que ordenara atravs de seu servo Moises.

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Joel 2:12-13 12 Ainda assim, agora mesmo, diz o Senhor: Convertei-vos a mim de todo o vosso corao; e isso com jejuns, com choro e com pranto. 13 Rasgai o vosso corao, e no as vossas vestes, e converteivos ao Senhor, vosso Deus, porque ele misericordioso, e compassivo, e tardio em irar-se, e grande em benignidade, e se arrepende do mal. O dzimo nesta poca era uma forma de expressar o temor do Senhor e agradecimento por todas as coisas que Deus deu. Com isto podemos perceber que o dzimo, no velho testamento em seu sentido mais intimo - no era dar dinheiro para a igreja. Era um ato de adorao e converso a Deus. O Senhor no enviou gafanhotos porque eles no deram dinheiro, mesmo porque dinheiro era o que menos se dava, mas sim porque o povo se desviou do caminho que o Senhor ordenou. O dzimo, no foi um principio estabelecido pelos pastores. Foi um mandamento de Deus para o povo.

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A palavra dzimo significa, a dcima parte. No caso do contexto bblico a dcima parte de toda a produo. No Antigo Testamento pelo menos 4 palavra so traduzidas por "dzimos". As palavras em hebraico, suas tradues e as referencias do texto. 1 - ( ma'aser) ou ( ma'asar) - Nominativo masculino procedente de ( Aser) = DEZ. Assim ( ma'asar) = corresponde h: *Dzimo/ dcima parte. *Dcima parte. *Dzimo/pagamento de uma dcima parte. Textos Bereshit (Gnesis) 14: 20, Bemidbar (Nmeros) 18:26, Devarim (Deuteronmio) 12: 17. ======================================

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Asar) - Verbo: r a dcima parte de, dar o dzimo, receber o

al) pagar o dzimo. ifil) receber o dzimo.

PS - Qal, Piel e Hifil = So regras verbais da gramtica hebraica. ======================================

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3 - ( Asiyri) - Adjetivo procedente de ( Aser) = Dez. *Nmero ordinal. *Um dcimo. Texto Veiycrah (Levtico) 27: 32. ====================================== 4 - ( Isaron) - Procede tambm de ( Aser) = Dez *Dcima parte/ dzimo Texto Veiycrah (Levtico). No Velho Testamento, h sim a palavra dzimo, que significa "dcima parte", ou seja; divide o que voc tem em 10 partes iguais, retire nove montantes para voc e a dcima parte apresente

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Helohim, Yhawh,YHWH, ( Deus). O dzimo no uma inveno da igreja. um princpio estabelecido por Deus. O dzimo no dar dinheiro pra igreja. ato de adorao ao Senhor. O dzimo no opcional. mandamento. O dzimo no oferta. dvida. O dzimo no Sobra. primcea. O dzimo santo ao Senhor. Analisando a Bblia, isto digo eu, na minha ignorncia do Senhor e dos seus caminhos, consegui perceber que Deus teve diversos objetivos, no s com o dzimo, mas tambm com as ofertas. Todo o objetivo foi por amor. Tanto a manifestao do amor de Deus para o ser humano, mas tambm na possibilidade do ser humano demonstrar amor ao prximo e conseguir ensinar a sua famlia e amigos a temer a Deus.

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Deus quem define todas as coisas. Tanto o querer quanto o executar Ele quem opera em ns (Filipenses 2:13); e alem disso, as nossas posses, nosso emprego e todos os bens que possumos porque Deus deu. Joo 3:27 Joo respondeu: Ningum pode ter alguma coisa se ela no for dada por Deus. Deus nos deu tudo para administrar conforme Ele ensinou. Ento, estando ciente que foi Deus que me deu todas as coisas que tenho, me pergunto sobre porque algumas pessoas no tem posses? E at mesmo sobre as que morrem de fome. Ser que foi Deus que as criou para sofrer e passar fome e misria? Onde pode estar o amor de Deus quando analisamos que Deus separou algumas pessoas para terem bens e outras para no terem? Ou melhor dizendo: Ser que Deus gosta mais de mim, porque tenho um computador e uma geladeira cheia de comida e meus filhos esto estudando em boas escolas? possvel ento entender que sou mais merecedor do que o pobre e infeliz que nasceu na frica@




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e morre de fome? Ou mesmo aquele nordestino que teve a deciso sabia, dolorida e cruel de ter que vender seus filhos para que tanto ele como os filhos pudessem comer? Quando me fiz essas perguntas pela primeira vez, admito ter ficado muito, muito triste. Senti-me assim porque sabia que nem eu nem meus pais ramos mais dignos de bondade e misericrdia do que qualquer outro, em qualquer lugar do mundo. Ento na minha ignorncia, questionei a Deus sobre a seu to divulgado amor. Foi quando Ele me revelou dentro da sua palavra, o objetivo dos dzimos e as ofertas na Lei acerca dos dzimos e ofertas.

Palavras para reflexoLucas 12:48 ... Mas quele a quem muito foi dado, muito lhe ser exigido; e quele a quem muito se confia, muito mais lhe pediro. Mateus 25:45@




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O Rei responder: Eu afirmo a vocs que isto verdade: todas as vezes que vocs deixaram de ajudar uma destas pessoas mais humildes, foi a mim que deixaram de ajudar. Atos 10:4 Ele ficou olhando para o anjo e, com muito medo, perguntou: O que , Senhor? O anjo respondeu: Deus aceitou as suas oraes e a ajuda que voc tem dado aos pobres e ele no esqueceu voc.

A lei dos dzimos@




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Levtico 27:30-34

30 A dcima parte das colheitas, tanto dos cereais como das frutas, pertence a Deus, o Senhor, e ser dada a ele. 31 Se o dono quiser tornar a comprar alguma poro dessa dcima parte, pagar o preo marcado, mais um quinto. 32 De cada dez animais domsticos um pertence a Deus, o Senhor. Quando o dono contar o seu gado e as suas ovelhas e cabras, cada dcimo animal pertencer ao Senhor, 33 qualquer que seja a condio do animal. O dono no poder trocar um animal por outro. Mas, se houver troca, ento os dois animais pertencem ao Senhor e no podero ser comprados de novo. 34 Foram esses os mandamentos que o Senhor Deus deu a Moiss, no monte Sinai, para o povo de Israel.

Deuteronmio 12:4-7

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4 No adorem o Senhor, nosso Deus, do jeito que aqueles povos adoram os seus deuses. 5 No territrio de uma das tribos, o Senhor Deus escolher o lugar onde vai morar e onde o povo o vai adorar. Vocs iro l 6 e ali oferecero em sacrifcio os animais que so queimados no altar e tambm apresentaro outros sacrifcios. Para esse lugar traro a dcima parte dos animais e das colheitas, as contribuies, as ofertas prometidas, as ofertas feitas por vontade prpria e as primeiras crias das vacas e das ovelhas. 7 Ali, na presena do Senhor, nosso Deus, vocs e as suas famlias comero da carne dos sacrifcios e ficaro alegres porque Deus abenoou todo o trabalho de vocs.

Deuteronmio 14:22-29

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22 Todos os anos juntem uma dcima parte de todas as colheitas 23 e levem at o lugar que o Senhor, nosso Deus, tiver escolhido para nele ser adorado. Ali, na presena do Senhor, nosso Deus, comam aquela dcima parte dos cereais, do vinho e do azeite e tambm a primeira cria das vacas e das ovelhas. Faam isso para aprender a temer a Deus para sempre. 24 Mas, se o lugar de adorao ficar muito longe, e for impossvel levar at l a dcima parte das colheitas com que Deus os abenoou, 25 ento faam isto: vendam aquela parte das colheitas, levem o dinheiro at o lugar de adorao que o Senhor tiver escolhido 26 e ali comprem tudo o que quiserem comer: carne de vaca ou de carneiro, vinho, cerveja ou qualquer outra coisa que desejarem. E ali, na presena do Senhor, nosso Deus, vocs e as suas famlias comam essas coisas e se divirtam vontade. 27 Porm no esqueam os levitas que moram nas cidades de vocs. Eles no recebero terras em Cana, como as outras tribos.

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28 De trs em trs anos juntem a dcima parte das colheitas daquele ano e guardem nas cidades onde vocs moram. 29 Essa comida para os levitas, pois eles no tm terras prprias; tambm para os estrangeiros, os rfos e as vivas que moram nas cidades de vocs. Assim todos eles tero toda a comida que precisarem. Faam isso para que o Senhor, nosso Deus, abenoe todo o trabalho de vocs. Hoje nos no plantamos, mas o fruto do nosso trabalho o nosso salrio. Ento a dcima parte do nosso salrio, da se o nome de dzimo, que quer dizer a dcima parte, como j vimos. Uma vez a cada ano, todo o povo de Israel se ajuntava e levava com sigo a dcima parte de tudo o que tinha colhido ou que o gado havia produzido para o Templo e se fazia uma grande festa, dada por Deus como uma das santas convocaes, e ali se comiam dos alimentos, festejavam, e adoravam ao Deus todo poderoso por ter proporcionado uma terra boa, de fartura, que emana leite e mel. Todo o dzimo era trazido em alimento para que se comemorassem ali a fartura que o Senhor havia dado. Aps esta@




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reunio o que sobrasse, visto que era uma quantidade muito grande porque estava ali toda a dcima parte de tudo o que eles produziram durante o ano, era para suprir as necessidades dos Levitas, como pagamento pelos servios prestados na casa de Deus. A cada Trs anos se faziam a mesma reunio, s que ao invs de separar os dzimos para os Levitas (os descendentes de Lev), se devia separar o dzimo para os rfos, as vivas, os estrangeiros e de todos aqueles que o Senhor deixou como Levita que est prximo de sua casa ou mora prximo. Percebemos a que Deus mandava que o dzimo fosse distribudo entre os verdadeiros Levitas, principalmente os que eram descendentes de Lev, mas tambm a cada trs anos todos os dzimos eram dados aos necessitados, aqueles que naturalmente no conseguiam posses, como o rfo, a viva, o estrangeiro, etc. Quando eu falo que o dzimo era dado aos Levitas, no estou falando dos garotos que cantam e tocam instrumentos na Igreja, nem mesmo somente dos filhos de Lev, mas sim daqueles que Deus no deixou parte na herana. Pois a voc e a mim Deus abenoou com o nosso emprego, com a casa, com a famlia, com@




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os bens com que Ele tem nos sustentado, enfim tudo que tenho e que voc tem porque Ele nos deu. Como deu tambm para o povo de Israel naquela poca, entretanto para os levitas, filhos de Lev, Deus no deu parte na herana da terra prometida. o que acontece com os pobres e necessitados, foi Deus que permitiu que eles no tivessem nenhuma posse, como est escrito em Joo. Joo 3:27 Joo respondeu: Ningum pode ter alguma coisa se ela no for dada por Deus. Mas j aos Levitas, me refiro ao povo da linhagem de Levi que no foi dado herana da parte do Senhor na terra prometida pois o Senhor a sua herana - mas deu da herana para todo o Israel. Hoje estes levitas so os pobres, os sem herana ou sem riquezas, como tambm todo aquele que vive legitimamente do trabalho na casa de Deus. Todo o Levita para que fosse considerado um levita, no poderia ter nenhuma posse de bens, veremos adiante qual a caracterstica de um Levita e quais as condies para fazer parte deste grupo.@




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Deuteronmio 14:27 Porm no esqueam os levitas que moram nas cidades de vocs. Eles no recebero terras em Cana, como as outras tribos. Deus manda que nos lembrssemos deles, no porque eles limpavam a tenda, ou faziam servios ao Senhor, mas porque no tiveram herana. E por no terem herana eles, os levitas, tem o direito de comer dos dzimos junto com voc e sua famlia, pois este era o propsito do Senhor. Que no houvesse necessitado entre o seu povo. O Propsito do Senhor este: Que no houvesse necessitado entre o seu povo. Todo o dzimo daquela poca era dado em alimento, mas e hoje? Se voc se dirigir at uma igreja hoje, ou a maioria delas, voc no ir ver pessoas levando mantimento como dzimo. O que houve com o mandamento e o propsito do Senhor deste tempo pra c? Deus mudou a sua forma de pensar?@




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Muitas pessoas alegam que Deus s mandava levar alimento para o templo porque no existia dinheiro naquela poca. Ento visto que no existia dinheiro a melhor forma de Devolver os dzimos era atravs de mantimento. Este pensamento est equivocado, pois existia dinheiro sim... Deuteronmio 14:22-26

24 Mas, se o lugar de adorao ficar muito longe, e for impossvel levar at l a dcima parte das colheitas com que Deus os abenoou, 25 ento faam isto: vendam aquela parte das colheitas, levem o dinheiro at o lugar de adorao que o Senhor tiver escolhido 26 e ali comprem tudo o que quiserem comer: carne de vaca ou de carneiro, vinho, cerveja ou qualquer outra coisa que desejarem. E ali, na presena do Senhor, nosso Deus, vocs e as suas famlias comam essas coisas e se divirtam vontade. No versculo anterior vimos que quando uma pessoa no podia levar por qualquer motivo os dzimos no lugar que escolheu@




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o Senhor, a pessoa vendia todos os mantimentos com que o Senhor Deus lhes tinham abenoado, ento quando chegavam no local que escolheu o Senhor para que eles comessem dos dzimos, a ordem era para que COMPRASSEM TUDO NOVAMENTE... importante observar o fato que Deus no mandou entregar o dinheiro, mas sim mandou comprar tudo novamente. Porque Ele sabe que o homem corrupto e que roubaria as vivas, os rfos, os estrangeiros e os Levitas (sem posses), se este dinheiro fosse administrado por ele. Como Jesus ao corrigir os fariseus do templo disse:

Mateus 23:14 [ Ai de vocs, mestres da Lei e fariseus, hipcritas! Pois vocs exploram as vivas e roubam os seus bens e, para disfararem, fazem longas oraes! Por isso o castigo de vocs ser pior!] Era uma tradio do povo judeu recomprar tudo novamente e s ento apresentar a Deus, isto pode ser observado na passagem do livro de Joo 2:12-22 que apresenta o cenrio que Jesus encontrou. A casa de Deus estava sendo feita casa de comrcio. At casa de cmbio havia. O pobre que no tinha uma@




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carroa para levar sua oferta at o templo e no tinha como carregar, pois era pesado, vendia tudo e recomprava no prprio templo, acreditando ele estar agradando a Deus e cumprindo a Lei. Deus mandava levar o dzimo em comida e festejar com os filhos, amigos e famlia. E fazendo isso era ensinado a eles a temerem ao Senhor e festejar as maravilhas que Deus havia proporcionado. Porque foi o Senhor quem os deu toda aquela fartura. O dzimo bom e foi criado para um propsito de Deus. Naquela poca, no existia o Estado conforme ns o conhecemos. No existia, por exemplo, a aposentadoria para idosos, penso para as vivas, nem mesmo alguns auxlios ou ajuda para os pobres. Ento para que no existisse ningum passando necessidade de alimento, de roupas, ou de qualquer coisa, que o Senhor estipulou o dzimo. Para que o homem daquela poca exercitasse o seu amor para com o prximo.

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Entretanto, Deus sabia que o homem tinha o seu corao duro e precisava da Lei, pois espontaneamente ele no apresentaria nenhum dzimo nem oferta. o mesmo motivo do surgimento da carta de divrcio (Mateus 19:8). Em um versculo de Salmos podemos observar que O Senhor o meu pastor e nada me falta, mas tambm o pastor do aflito que vive na aflio, e do homem que no tem comida e vive na sua pobreza. Eu, como muitos, tambm no cumpria corretamente o que foi estipulado no mandamento do Senhor. E pelo meu no cumprimento desta minha obrigao crist, incorporado ao fato que poucos esto cumprindo, que muitos morrem, hoje, de fome. Muitos no se convertem ao Senhor por causa da desobedincia daqueles que conhecem a verdade e usam os recursos, que nem deveriam receber, da forma que melhor o desejo do corao e sua ganncia lhes mandam... Este tambm um dos motivos ou Tristimunhos que mais fazem servos verdadeiramente fieis, mas com pouco conhecimento na palavra, a desviarem do caminho do Senhor.

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A justificativa das pessoas que cobram o dzimo hoje est no Velho Testamento. Se hoje, se deve cumprir com a Lei, para agradar a alguns pastores, deve-se ento cumprir com toda a lei trazendo o dzimo em alimento. Pois quem quer cumprir a lei dos dzimos e se recusa a aceitar a graa de Cristo, fazendo valer da obrigao de se dar dez por cento de sua renda, deve tambm obrigar que se traga tudo em alimento como a lei determina.

Glatas 2:18-21 18 Se eu, depois de ter destrudo a lei, comear a constru-la de novo como meio de ser aceito por Deus, a, sim, fica claro que eu havia quebrado a lei. 19 Pois, quanto lei, estou morto, morto pela prpria lei, a fim de viver para Deus. Eu fui morto com Cristo na cruz. 20 Assim j no sou eu quem vive, mas Cristo quem vive em mim. E esta vida que vivo agora, eu a vivo pela f no Filho de Deus, que me amou e se deu a si mesmo por mim.

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21 Eu me recuso a rejeitar a graa de Deus. Pois, se por meio da lei que as pessoas so aceitas por Deus, ento a morte de Cristo no adiantou nada! Outra bobagem e falta de conhecimento bblico dizer o termo devolver o dzimo, pois na palavra ningum devolve, mas sim participa e festeja junto com sua famlia e o que ficar de resto de toda aquela alegria no Senhor, vai servir para alimentar todos os necessitados e os que trabalham no templo. Alguns pastores erram por tradio... E no foram orientados de forma diferente. Porque os pastores que foram antes dele j faziam assim... Mas Jesus disse: Mateus 15:3 Ele, porm, lhes respondeu: Por que transgredis vs tambm o mandamento de Deus, por causa da vossa tradio? Quando no livro do profeta Malaquias, Deus fala, atravs de seu servo, que pelo fato de no dar dzimo voc est sendo amaldioado com a mesma maldio a qual voc proporciona, Ele@




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est falando da fartura que no alcanar o povo, atravs do descumprimento, da comemorao da festa das primcias e da alegria que voc no est proporcionando, nem o cuidado dos rfos, das vivas, dos estrangeiros e de todos os pobres que precisam desta renda para sobreviver. Quando voc no faz isso se torna responsvel por isso e amaldioado a sofrer o mesmo mal. Quando voc pratica o dzimo, da forma correta, o Senhor repreende o esprito do devorador, no pelo dinheiro ou alimento que voc d, mas por vossa causa, pela adorao que voc pratica e pelo zelo nas coisas do Senhor que voc tem. O seu relacionamento com Deus faz com que voc NO receba o salrio em um saco furado...

Malaquias 3:11

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11 Por vossa causa, repreenderei o devorador, para que no vos consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo no ser estril, diz o Senhor dos Exrcitos. Ageu 1:5-6 5 Ora pois, assim diz o Senhor dos exrcitos: Considerai os vossos caminhos. 6 Tendes semeado muito, e recolhido pouco; comeis, mas no vos fartais; bebeis, mas no vos saciais; vestis-vos, mas ningum se aquece; e o que recebe salrio, recebe-o para o meter num saco furado. Mas aquele que pratica o dzimo, conforme o Senhor ordenou, o Senhor promete bnos sem medida e isto lhe ser por sinal. Pois Deus pede para fazer prova dele, quer dizer, vai e pratica o dzimo e voc ver a transformao na sua vida.

Malaquias 3:10-12

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10 ...e provai-me nisto, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar sobre vs bno sem medida. 11 Por vossa causa, repreenderei o devorador, para que no vos consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo no ser estril, diz o Senhor dos Exrcitos. 12 Todas as naes vos chamaro felizes, porque vs sereis uma terra deleitosa, diz o Senhor dos Exrcitos. Joel 2:24-26 24 E as eiras se enchero de trigo, e os lagares transbordaro de mosto e de azeite. 25 Assim vos restituirei os anos que foram consumidos pelo gafanhoto, o devorador, o destruidor e o cortador, o meu grande exercito que enviei contra vs. 26 Comereis abundantemente e vos fartareis, e louvareis o nome do Senhor vosso Deus, que procedeu para convosco

maravilhosamente; e o meu povo nunca ser envergonhado.

O sustento dos sacerdotes@




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8 O Senhor Deus disse a Aro: Agora estou lhe dando todas as ofertas especiais que forem trazidas a mim e que no forem queimadas como sacrifcio. Eu dou essas ofertas a voc e aos seus descendentes como aquela parte a que vocs tm direito para sempre. 9 Das coisas mais sagradas e que no forem queimadas voc receber o seguinte: as ofertas de cereais, as ofertas para tirar pecados e as ofertas para tirar a culpa. Tudo o que for trazido a mim como oferta sagrada pertence a voc e aos seus filhos. 10 Voc comer essas coisas num lugar sagrado, e somente os homens podero com-las. E sero uma coisa sagrada para voc. 11 Alm disso, sero suas tambm todas as ofertas especiais apresentadas pelos israelitas, as quais estou dando a voc, aos seus filhos e s suas filhas, para sempre. Todos os seus parentes que estiverem puros podero comer dessas coisas. 12 Estou dando a voc o melhor dos primeiros produtos da terra e que os israelitas me trazem, isto , o melhor azeite, o melhor vinho e o melhor trigo.

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13 Os primeiros produtos da terra que as pessoas trouxerem para mim sero de voc. Todos os seus parentes que estiverem puros podero comer dessas coisas. 14 Tudo o que na terra de Israel for dedicado somente para o servio do Senhor Deus pertence a voc. 15 Todo primeiro filho dos israelitas e toda primeira cria dos animais que os israelitas oferecerem a mim pertencem a voc. Mas o primeiro filho e a primeira cria dos animais impuros voltaro, mediante pagamento, a ser da pessoa que os ofereceu. 16 O pagamento pelos meninos ser feito a voc quando eles tiverem um ms de idade, e o preo sero cinco barras de prata (Segundo a tabela oficial, a barra de prata, o siclo, vale vinte geras.). 17 Mas a primeira cria das vacas, das ovelhas ou das cabras no poder ser comprada pela pessoa que a ofereceu; ela pertence a mim e deve ser oferecida em sacrifcio. Borrife o sangue dela no altar e queime a gordura como oferta de alimento, pois isso produzir um cheiro que me agrada. 18 A carne dela ser sua, assim como o peito e a coxa direita das ofertas especiais so seus.@




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19 Estou dando a voc, aos seus filhos e s suas filhas, para sempre, todas as ofertas especiais que os israelitas me oferecerem. Esta uma aliana de sal que fao com voc e com os seus descendentes e ela nunca dever ser quebrada. 20 O Senhor Deus disse a Aro: Voc no ter terras nem propriedades em Israel, como os outros israelitas tm. No meio dos israelitas, eu sou a sua propriedade, a parte que voc vai receber. A parte dos levitas 21 O Senhor disse: Eu dou aos levitas todos os dzimos que o povo de Israel me oferece. Isso o pagamento pelo servio de cuidar da Tenda Sagrada. 22 E nunca mais os outros israelitas devem chegar perto da Tenda porque isso seria um pecado que causaria a morte deles. 23 Mas os levitas faro o trabalho da Tenda e sero responsveis pelos erros que cometerem; essa lei para sempre e valer tambm para os seus descendentes. Os levitas no tero nenhuma propriedade em Israel,

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24 pois eu lhes dei, para serem propriedade deles, os dzimos que os israelitas me apresentam como oferta especial. Foi por isso que eu lhes disse que no teriam propriedades em Israel. Para que um sacerdote receba as ofertas, ele deveria preencher alguns requisitos: Nmeros 18:19-20 19 Estou dando a voc, aos seus filhos e s suas filhas, para sempre, todas as ofertas especiais que os israelitas me oferecerem. Esta uma aliana de sal que fao com voc e com os seus descendentes e ela nunca dever ser quebrada. 20 O Senhor Deus disse a Aro: Voc no ter terras nem propriedades em Israel, como os outros israelitas tm. No meio dos israelitas, eu sou a sua propriedade, a parte que voc vai receber. Os Sacerdotes so todos os separados de Deus para o Sacerdcio, somente descendentes de Aro (mesmo Aro tambm sendo da tribo de Lev, sendo assim, separado dos separados. ),@




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que ministram a palavra e os rituais no templo, trabalham em favor do templo e no deveriam ter outro ofcio, no poderiam ter posses e s assim poderiam viver das ofertas e dos dzimos dos dzimos. Hoje em dia, temos uma poro de Sacerdotes cegos e surdos que pregam a Cristo, direcionados pela sua ganncia, como lobo devoradores usam da f e da ingenuidade das pessoas para aumentar a gordura de seus corpos, correndo atrs da cobia de seus olhos e a ganncia do seu corao. Como um pastor louco zomba do Senhor e do mal que j o espreita amanh quando Deus pedir a sua alma. Estes pastores j haviam sido anunciados pelo profeta Isaas:

Isaas 56:9-12 9 O Senhor Deus diz: Venham, animais selvagens, venham e devorem o rebanho.@




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10 Os guardas do meu povo so cegos; eles no vem nada. Todos so como cachorros mudos, que no podem latir; esto sempre deitados, dormindo; so uns preguiosos que s gostam de dormir e sonhar. 11 Esses cachorros so gulosos e sempre querem mais comida. Os pastores do meu rebanho no entendem nada; todos seguem os seus prprios caminhos e procuram os seus prprios interesses. 12 Eles dizem uns aos outros: Vamos procurar vinho e cerveja e cair na bebedeira. Amanh, faremos a mesma coisa, e ainda mais do que hoje!

A estes, Deus manda Dizer: V onde caste e arrepende-te, que Deus rico em Misericrdia.

A parte dos levitas

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Nmeros 18:21-25 21 O Senhor disse: Eu dou aos levitas todos os dzimos que o povo de Israel me oferece. Isso o pagamento pelo servio de cuidar da Tenda Sagrada. 22 E nunca mais os outros israelitas devem chegar perto da Tenda porque isso seria um pecado que causaria a morte deles. 23 Mas os levitas faro o trabalho da Tenda e sero responsveis pelos erros que cometerem; essa lei para sempre e valer tambm para os seus descendentes. Os levitas no tero nenhuma propriedade em Israel, 24 pois eu lhes dei, para serem propriedade deles, os dzimos que os israelitas me apresentam como oferta especial. Foi por isso que eu lhes disse que no teriam propriedades em Israel.

Nmeros 18:25-26 25O Senhor Deus ordenou a Moiss 26 que dissesse aos levitas o seguinte:@




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Quando receberem dos israelitas os dzimos que Deus lhes d para serem de vocs, vocs daro a dcima parte desses dzimos como oferta especial a Deus. Os levitas, no contexto bblico so todos os, separados de Deus, para o servio no templo que esto no lugar dos primognitos da casa de Israel, pois todo o primognito do Senhor. Que somente trabalham em favor do templo e no poderia ter outro ofcio, no poderia ter posses, s assim poderiam viver dos dzimos como forma de pagamento pelos servios prestados. Hoje em dia, a forma Jurdica de uma igreja parecida com a forma jurdica do Templo na poca de Salomo. No falo em relao s leis, mas na forma da organizao. De fato hoje temos vrias replicas desta estrutura, so os templinhos que cada igreja representa. No contexto do corpo da Igreja (no o de Cristo) os Levitas so todos os que trabalham em favor da igreja, como os msicos, diconos, porteiros, faxineiros e todos os outros cargos que porventura uma igreja tenha. O dzimo deveria ser para@




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pagamento dessas pessoas aos servios prestados. Como tambm os pastores e ministros, mas eles no se comparam aos Levitas, mas sim aos Sacerdotes, que teriam a funo da ministrao dos rituais e obrigaes Sacerdotais.

Quinta ou Juros sagrados?Todas as vezes que pegamos dinheiro emprestado com algum ou em algum banco, isto gera um juro devido.@




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muito comum as pessoas pegarem emprestado do Senhor para pagarem no ms subseqente ou mesmo no pagarem... Tanto pastores como membros. Isso lcito? Quer dizer, Deus permite isso? Quem utiliza das coisas sagradas ao Senhor em seu benefcio pode depois ficar sem culpa pagando somente aquele valor sem nenhum tipo de censura? Levtico 5:14-16

14 O Senhor Deus deu a Moiss as seguintes ordens: 15 Se algum, sem querer, cometer o pecado de no entregar as ofertas sagradas que pertencem a Deus, o Senhor, ento, para pagar a dvida, a pessoa precisar trazer um carneiro sem defeito para oferecer ao Senhor. O preo do animal ser calculado de acordo com a tabela de preos usada no santurio. O animal um sacrifcio para tirar a culpa da pessoa. 16 Alm disso, a pessoa precisar entregar ao sacerdote a oferta sagrada que deixou de pagar, mais um quinto. O sacerdote pegar o carneiro que dado para tirar a culpa e o oferecer@




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como sacrifcio para conseguir o perdo do pecado que a pessoa cometeu; assim, ela ser perdoada. No Versculo 15 apresentado uma regulamentao (lei) para este problema. Uma pessoa que no deu as ofertas sagradas (Dzimos e compromissos assumidos na igreja com ofertas voluntrias) dentro do tempo pelo qual deveria apresentar estas ofertas sagradas ao Senhor ou compromissos assumidos com Deus dever sofrer uma penalidade para que Ele perdoe o seu pecado. No dever trazer um carneiro, pois este carneiro imaculado representa a Cristo que j foi morto pelos nossos pecados, mas dever sofrer uma penalidade que servir como castigo para no voltar a praticar este ato. O que hoje chamamos de multa, mora e juros. Esta penalidade poder ser em dinheiro, pois as ofertas voluntrias e de sacrifcio tambm fazem parte desta regulamentao e ser calculado por uma tabela do santurio. Cada santurio tem a autonomia de estipular o valor de multa pelo no cumprimento destes mandamentos por um dos membros, mas no ser um valor muito pequeno para que@




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ningum faa isso com freqncia, nem um valor muito alto para que ningum consiga pagar. Alem desta multa tabelada pelo templo existe tambm uma pequena mora. a QUINTA, que quer dizer UM QUINTO ou a quinta parte de algo. resumidamente 20% sobre o valor. Alem de uma multa estipulada e tabelada pelo templo, a pessoa que deixou de entregar as ofertas sagradas, dever adicionar 20% no que deixou de entregar, quando for entregar ao santurio as suas ofertas sagradas. Estes so os juros sagrados.

Uma explicao bsica sobre as ofertas.O primeiro relato de ofertas na bblia o de Abel e Caim Gnesis 4:4-5@




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4 Abel, por sua vez, pegou o primeiro carneirinho nascido no seu rebanho, matou-o e ofereceu as melhores partes ao SENHOR. O SENHOR ficou contente com Abel e com a sua oferta 5 mas rejeitou Caim e a sua oferta. Caim ficou furioso e fechou a cara. A oferta espontnea, sendo um sacrifcio a Deus, sem que haja obrigao. A pessoa que oferta o faz com boa vontade como fazendo um sacrifcio a Deus. por isso que as ofertas de Caim no foram aceitas, pois no houve inteno de ofertar por gratido a Deus e nem de mostrar o melhor, mas como por obrigao, visto que seu irmo tinha sacrificado um cordeiro. Todas as passagens onde se fala de ofertas, est diretamente ligado ao sacrifcio, a voluntariedade e a espontaneidade em fazlo. Outra palavra usada o oferecimento, que tambm tem o mesmo significado. xodo 18:12 Em seguida Jetro trouxe uma oferta para ser completamente queimada e animais para serem mortos como sacrifcio a Deus.@




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Aro e todos os lderes do povo de Israel foram com ele para comer a refeio sagrada. xodo 20:24 Faam um altar de terra para mim e em cima dele ofeream as suas ovelhas e os seus bois como sacrifcios que sero completamente queimados e como ofertas de paz. Eu separarei lugares para que neles vocs me adorem, e nesses lugares eu me encontrarei com vocs e os abenoarei. xodo 24:5 A Moiss mandou que alguns moos queimassem animais em sacrifcio ao SENHOR e matassem touros como ofertas de paz. xodo 25:2 Diga aos israelitas que me dem uma oferta. Receba as ofertas que eles quiserem dar de bom corao. J com as ofertas, no existe restrio, como os dzimos, sobre o que pode e o que no se pode levar. permitido ser@




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ofertado de tudo, dinheiro, ouro, animais, comida, bebida, at a prpria vida, etc. xodo 35:22 Vieram homens e mulheres, todos com muita boa vontade, e trouxeram fivelas, brincos, anis, pulseiras e todo tipo de objetos de ouro. E essas ofertas foram dedicadas ao SENHOR. Existe uma infinidade de textos sobre as ofertas, tanto no novo quanto no velho testamento. Mas o importante ressaltar o carter voluntrio, espontneo e de sacrifcio a qual a oferta se refere.

O dzimo antes da Lei.Existe uma passagem em Gnesis 14.20 E de tudo lhe deu Abro o dzimo que usada para defender a prtica do dzimo como verdadeira e justa, ou seja, acima da lei. Usando o seguinte argumento: Abro deu o dzimo a Melquisedeque, Rei de Salm, antes de a lei ser estabelecida.@




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Logo o dzimo antes da Lei. Portanto o dzimo perdura aps o fim da lei. Tomemos outra passagem para testar a validade da argumentao acima Gn 17.10:

Esta a minha aliana, que guardareis entre mim e vs e a tua descendncia: todo macho entre vs ser circuncidado. Em Gn 17.23-27 vemos Abrao circuncidando-se a si, a Ismael, e a todos os homens de sua casa. Argumentemos: Abro circuncidou-se antes da Lei ser estabelecida. Logo a circunciso antes da Lei. Portanto a circunciso perdura aps o fim da Lei. Temos, assim, verificado que se este argumento procedente para validar o dzimo, da mesma forma procedente para justificar a prtica da circunciso. Como notrio que a graa no justifica a circunciso, da mesma forma no justifica a continuidade do dzimo Mosaico.

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O dzimo no Novo Testamento.O Novo Testamento foi escrito em grego, de uma fala popular conhecida como grego koin. Resumidamente no Novo Testamento existem duas formas verbais e uma nominal, a saber: Dekato, "dar uma dcima parte", "dizimar", que aparece somente por duas vezes: Heb 7:6,9.@




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Apodekato, "dar uma dcima parte", "dizimar", e que no grego uma forma composta da primeira, que figura por trs vezes: Mat 23:23; Luc 11:42 e Heb 7:5 Dekte, "dcimo", uma forma ordinal, usada apenas em Heb 7:2,4,8,9.

Textos importantes, no Novo Testamento, so Mateus 23:23, Lucas 11:42; 18:12 e Hebreus 7:5. No decorrer do Novo Testamento no existe um texto que fala do dzimo, como uma taxa dada igreja. Os textos que citamos acima falam sempre do costume hebraico de dar o dzimo aos levitas. Nos Atos dos Apstolos se fala da solidariedade e da diviso dos bens entre os primeiros cristos. Atos 2:42 conta como na primeira comunidade os cristos tinham tudo em comum. O mesmo livro, no capitulo 4:36, conta como Barnab vendeu o campo que possua e colocou o dinheiro aos ps dos apstolos.@




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Tambm no captulo 5 diz como Ananias e Safira tentaram enganar a comunidade, escondendo o verdadeiro preo da propriedade vendida. De qualquer forma Pedro (Atos 5:3) diz que o pecado deles no consistiu no fato de no ter dado o dinheiro comunidade, mas na mentira feita ao Esprito Santo. importante, falar do aspecto teolgico do dzimo. Com o dzimo se exprime a convico que tudo aquilo que se possuiu fruto da bondade divina. Nessa linha deve ser lido o texto de Lucas 18:9-14, onde Jesus conta uma parbola que fala do dzimo praticado pelos fariseus no tempo de Jesus, que era meramente uma prtica, sem nenhuma espiritualidade. O dzimo em si no importante, mas significa uma das expresses possveis do reconhecimento da existncia de Deus nas nossas vidas. Alm do mais Jesus nos ensina que o fundamental da Lei transmitida no Antigo Testamento a Justia, a misericrdia e a fidelidade. E diz isso exatamente falando do dzimo em Mateus 23:23: Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, que pagais o dzimo da hortel, do endro e do cominho, mas omitis as coisas mais importantes da lei: a justia, a misericrdia e a fidelidade. Importava praticar estas coisas, mas sem omitir aquelas.@




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Glatas 5:1 Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e no torneis a colocar-vos debaixo do jugo da servido. Cristo nos Libertou da Lei, como nos diz Paulo em Glatas capitulo 5. Sendo assim, no Novo Testamento, para todo aquele que est em Cristo, livre, pela liberdade com que Cristo nos libertou. No temos o aprisionamento da lei e portanto, o dzimo no constitui obrigao. Sendo assim, levados pelo esprito de Mamom, muitas pessoas ou instituies religiosas justificam, pela Lei, o pagamento do dzimo a uma igreja como obrigao, dos fieis, de dar o dinheiro. Mas a bblia deixa bem claro que: Glatas 5:4 Separados estais de Cristo, vs os que vos justificais pela lei; da graa tendes cado. @




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Glatas 2:18-21 18 Se eu, depois de ter destrudo a lei, comear a constru-la de novo como meio de ser aceito por Deus, a, sim, fica claro que eu havia quebrado a lei. 19 Pois, quanto lei, estou morto, morto pela prpria lei, a fim de viver para Deus. Eu fui morto com Cristo na cruz. 20 Assim j no sou eu quem vive, mas Cristo quem vive em mim. E esta vida que vivo agora, eu a vivo pela f no Filho de Deus, que me amou e se deu a si mesmo por mim. 21 Eu me recuso a rejeitar a graa de Deus. Pois, se por meio da lei que as pessoas so aceitas por Deus, ento a morte de Cristo no adiantou nada! O principio da Lei o Amor e Cristo veio nos ensinar este conceito. Ele mostrou o que estava oculto na lei, o amor de Deus para com o homem e do homem para com o seu prximo.

Glatas 5:13-14@




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13 Porque vs, irmos, fostes chamados liberdade. No useis ento da liberdade para dar ocasio carne, mas servi-vos uns aos outros pelo amor.14 Porque toda a lei se cumpre numa s palavra, nesta: Amars ao teu prximo como a ti mesmo. Estar na Graa estar na Lei sem o castigo ou obrigaes que a Lei impe. Jesus revela para os escribas e fariseus trs principais fundamentos que devem ser praticados antes de praticar a lei do dzimo, por serem mais importantes, em Mateus 23:23 A Justia A Misericrdia A F

Mas todos ns somos como o imundo, e todas as nossas justias como trapo da imundcia; e todos ns murchamos como a folha, e as nossas iniqidades como um vento nos arrebatam. (Is. 64:6)@




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Ento questiono voc meu caro leitor que tem a sua justia comparada como a de um trapo de imundcia (Is. 64:6) (pano que as mulheres menstruadas usam nos dias de sua separao) a julgar algumas atitudes: justo, misericordioso e digno de um servo fiel de Cristo deixar de ajudar algum parente, seja me, pai, irmo, tio, tia, primo, prima, cunhado, sogro, sogra, amigo, etc. Que est precisando ser ajudado, para levar o dinheiro para a igreja? Acredito que a resposta seja NO. Pois nas palavras onde aprendi a servir e temer a Deus est escrito:

1 Timteo 5:8Mas, se algum no tem cuidado dos seus, e

principalmente dos da sua famlia, negou a f, e pior do que o infiel.

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E tambm est escrito que com o mesmo amor que amo a mim mesmo, devo amar o meu prximo. Da mesma forma, se existe algum precisando ser ajudado, mesmo que ele no for um parente, devo ajuda-lo igualmente. Ento se eu me negar a ajudar algum, principalmente um da minha famlia, estarei negando a f, no estarei sendo misericordioso e no estarei sendo justo para com o meu prximo, como Deus foi para comigo, negando totalmente o princpio que Jesus ensinou em Mateus 23:23. Entretanto, no podemos ser extremistas de modo a no contribuir com a igreja, pastor ou missionrio. O fato aqui afirmar que o Dzimo no constitui uma obrigao com prazo e limite de contribuio estipulado e aquele em seu no cumprimento, no obtm para si pecado pela graa de Cristo. Mas como diz Paulo em sua primeira carta a igreja de Corinto:

Porque na lei de Moiss est escrito: No atars a boca ao boi que trilha o gro. Porventura tem Deus cuidado dos bois?(1 Corintios 9:9)

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Quem jamais milita sua prpria custa? Quem planta a vinha e no come do seu fruto? Ou quem apascenta o gado e no se alimenta do leite do gado? (1 Corintios 9:7) No capitulo 9 desta carta, Paulo relata aos corintios a situao dele e de Barnab. Pois a igreja de Corinto no o ajudava em nada, j que estava livre da obrigao do dzimo, principalmente para Paulo e Barnab que no tinham igreja definida e eram missionrios, levando o evangelho aos chamados gentios. 1 Corntios 9:1-18

1 No sou eu apstolo? No sou livre? No vi eu a Jesus Cristo Senhor nosso? No sois vs a minha obra no Senhor? 2 Se eu no sou apstolo para os outros, ao menos o sou para vs; porque vs sois o selo do meu apostolado no Senhor. 3 Esta minha defesa para com os que me condenam. 4 No temos ns direito de comer e beber?

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5 No temos ns direito de levar conosco uma esposa crente, como tambm os demais apstolos, e os irmos do Senhor, e Cefas? 6 Ou s eu e Barnab no temos direito de deixar de trabalhar? 7 Quem jamais milita sua prpria custa? Quem planta a vinha e no come do seu fruto? Ou quem apascenta o gado e no se alimenta do leite do gado? 8 Digo eu isto segundo os homens? Ou no diz a lei tambm o mesmo? 9 Porque na lei de Moiss est escrito: No atars a boca ao boi que trilha o gro. Porventura tem Deus cuidado dos bois? 10 Ou no o diz certamente por ns? Certamente que por ns est escrito; porque o que lavra deve lavrar com esperana e o que debulha deve debulhar com esperana de ser participante. 11 Se ns vos semeamos as coisas espirituais, ser muito que de vs recolhamos as carnais? 12 Se outros participam deste poder sobre vs, por que no, e mais justamente, ns? Mas ns no usamos deste direito; antes

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suportamos tudo, para no pormos impedimento algum ao evangelho de Cristo. 13 No sabeis vs que os que administram o que sagrado comem do que do templo? E que os que de contnuo esto junto ao altar, participam do altar? 14 Assim ordenou tambm o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho. 15 Mas eu de nenhuma destas coisas usei, e no escrevi isto para que assim se faa comigo; porque melhor me fora morrer, do que algum fazer v esta minha glria. 16 Porque, se anuncio o evangelho, no tenho de que me gloriar, pois me imposta essa obrigao; e ai de mim, se no anunciar o evangelho! 17 E por isso, se o fao de boa mente, terei prmio; mas, se de m vontade, apenas uma dispensao me confiada. 18 Logo, que prmio tenho? Que, evangelizando, proponha de graa o evangelho de Cristo para no abusar do meu poder no evangelho.

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A igreja tem obrigaes de pagamentos de varias coisas como, salrio do pastor, conta de gua, conta de luz, aluguel, construes, mo de obra, empregados, pregadores, cantores, msicos, prestaes, material de limpeza, ajuda a algum necessitado, custeio de missionrio etc. Este dinheiro deve sair de algum lugar. Aprendi com meu pai, que ateu, que muito importante contribuir com a igreja e que uma obrigao de quem participa do culto faze-lo. Basta unicamente que ns nos reunamos l, mesmo que discordemos do que foi ministrado, j estamos gastando gua, luz, msicos, pregadores, algum j limpou o banco para eu sentar, algum est tocando canes que foram necessrios dias de ensaio, o pregador da noite j meditou na mensagem talvez por mais de uma semana, etc. Muito foi gasto para montar toda aquela estrutura e a conta deve ser distribuda por todos os que ali participam. Ento, tudo apenas uma questo de bom-senso. O doar para a igreja necessrio, quando eu frequento o local, mas primeiramente deve-se comear esta adorao no gazofilcio da minha prpria casa. Como foi no objetivo da lei, fazendo com que os que esto dentro das minhas portas@




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(Deuteronmio 14:22-26) aprendessem a adorar a Deus. Separando, por amor de Deus, uma quantia, um brinquedo, uma roupa e compartilhando com quem no tem. Principalmente com os da minha famlia. claro que primeiramente o individuo deve ter o que dar, porque ningum d do que no tem. Deve ter alegria, amor e boa vontade em faz-lo, no como se ajudasse ao prximo, mas como se estivesse fazendo a Deus. E por ultimo, mas no menos importante, deve sim separar uma quantia para a igreja, de forma significativa, que ir realmente ajudar e no como quem d por obrigao algumas moedas, pois Deus no deixa desamparado o justo, nem a sua descendncia mendigar o po (Salmo 37:25). No de modo a nos prendermos a Lei e de maneira forada este dinheiro sair, mas de maneira espontnea, com alegria de ser um participante do evangelho e da continuidade da mensagem de Cristo, pela qual todos ns um dia fomos tambm libertos, fazendo esta contribuio como quem faz com alegria pela adorao ao Senhor e no por obrigao mesquinha e corruptvel que a Lei impe. Outra questo no doar o exerccio da sua espontaneidade. Pois o dinheiro, que no novo testamento chamado de MAMOM,@




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em referencia a um deus que alguns adoravam pela ganncia do seu corao, algo que o Cristo deve colocar sob o Senhorio de Cristo. Porque ele uma potestade e deve ser colocado em seu lugar de submisso e servio. Deste modo, o dinheiro vira servo e no Senhor e deve ser usado como uma ferramenta do Reino de Deus para a transformao de vidas, devendo ser aplicado com solidariedade, generosidade, amor, ajuda, ternura fraterna, socorro aos necessitados e no para aglomerao enlouquecida pela ganncia de ter cada vez mais e no satisfazer o seu corao da ganncia. Eclesiastes 6:7 Todo o trabalho do homem para a sua boca, e contudo nunca se satisfaz o seu esprito. Concluindo assim chegamos ento nos pontos, que para mim so os mais importantes, da lei e do Novo Testamento. Atravs destas trs passagens bblicas somos capazes de esclarecer todo o conceito sobre o dzimo.

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Glatas 5:13-14 13 Porque vs, irmos, fostes chamados liberdade. No useis ento da liberdade para dar ocasio carne, mas servi-vos uns aos outros pelo amor.14 Porque toda a lei se cumpre numa s palavra, nesta: Amars ao teu prximo como a ti mesmo.

1 Timteo 5:8Mas, se algum no tem cuidado dos seus, e

principalmente dos da sua famlia, negou a f, e pior do que o infiel. 1 Corntios 9 9:Porque na lei de Moiss est escrito: No atars a boca ao boi que trilha o gro. Porventura tem Deus cuidado dos bois? Ento antes de apresentar seu dinheiro na igreja veja se voc se fazer as seguintes perguntas:

1 Eu tenho o que dar?@




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Se voc est devendo algum, voc deve pagar primeiro, diz a bblia que voc no deve dar repouso aos seus olhos enquanto voc est como fiador ou endividado enquanto no quitar a dvida. Se voc no tem o que dar, no deve doar.

2 Tenho algum amigo ou parente que est precisando de ajuda financeira? Pois se deve comear pelo gazofilcio da sua prpria casa e da prpria famlia. Se voc tiver com algum amigo ou parente precisando de ajuda, no deve doar. Deve primeiramente ajud-lo.

3 Estou doando primeiramente o meu Corao ao Senhor? Tenho algum irmo contra mim? Vai e conserta com ele. Estou doando, mas no estou cumprindo com o que Deus quer para mim? primeiramente se apresente a Deus irrepreensvel.

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4 Estou ciente que no estou pagando nenhuma dvida, mas estou oferecendo ao senhor o meu sacrifcio e no a minha esmola? Est havendo amor e boa vontade em doar. Se houver, seu sacrifcio ser como um cheiro suave e agradvel a Deus.

Sobre a Teoria da ProsperidadeTemos hoje duas teologias da prosperidade, uma sobre a orao e outra sobre o dzimo. Kenneth Hagin, o fundador da primeira e ergue um verdadeiro arranha-cu doutrinrio sobre uma nica afirmao de Jesus: Por isso, vos digo que tudo quanto em orao pedirdes, crede que recebestes, e ser assim convosco (Mc 11.24). Entretanto para esta orao ser obviamente condicionada ao texto de Joo 15:7 que a chave para que voc receba o que pediu. @




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Se

permanecerdes em mim, e as minhas palavras

permanecerem em vs, pedireis o que quiserdes, e vos ser feito. (Joo 15:7) Palavra para todos os que crem na segunda Teologia da Prosperidade que diz que o resultado da nossa fidelidade a quantidade de dinheiro que temos. Habacuque 3:17-18

17Ainda que a figueira no floresa, nem haja fruto na vide; o produto da oliveira minta, e os campos no produzam mantimento; as ovelhas sejam arrebatadas do aprisco, e nos currais no haja gado, 18 todavia, eu me alegro no Senhor, exulto no Deus da minha salvao. Romanos 14:17

Porque o reino de Deus no comida nem bebida, mas justia, e paz, e alegria no Esprito Santo.

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Uma viso Histrica sobre o dzimo:A igreja ps-apostlica viveu a tenso entre a prtica do dzimo e a afirmao de Paulo que Cristo nos libertou da lei (Gl 5.1). Nos sculos V e VI, encontramos a prtica do dzimo bem estabelecida nas reas antigas da cristandade do ocidente. No sculo VIII os soberanos carolngios tornaram o dzimo eclesistico parte da lei secular. J no sculo XII, os monges que antes tinham sido proibidos de receber dzimos, sendo obrigados a pag-los, obtiveram certa medida de liberdade ao obterem permisso para receber dzimos e, ao mesmo tempo, tendo iseno do pagamento deles. Controvrsias sobre dzimos sempre surgiram quando pessoas procuravam evitar o pagamento, ao passo que outras tentavam apropriar para si as rendas dos dzimos.@




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Os dzimos medievais eram divididos em prediais, cobrados sobre os frutos da terra; pessoais, cobrados dos salrios da mode-obra; e mistos, cobrados da produo dos animais. Esses dzimos eram subdivididos, ainda, em grandes, derivados de trigo, feno e lenha, pagveis ao reitor ou sacerdote responsvel pela parquia; e pequenos, dentre todos os demais dzimos prediais, mais os dzimos mistos e pessoais, pagveis ao vigrio. Na Inglaterra, especialmente por volta dos sculos XVI e XVII, a questo dos dzimos foi uma fonte de conflito intenso, visto que a Igreja Estatal dependia dos dzimos para sua sobrevivncia. Implicaes sociais, polticas e econmicas eram considerveis nas tentativas do arcebispo Laud de aumentar o pagamento dos dzimos, antes de 1640. Os puritanos ingleses e outros queriam a abolio dos dzimos, substituindo-os por contribuies voluntrias para sustentar os clrigos. Mas a questo dos dzimos despertou paixes ferozes e amarguras, notveis dentre todas as questes associadas com a guerra civil inglesa. Depois da guerra, o dzimo obrigatrio sobreviveu na Inglaterra at o sculo XX.

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O dzimo e a indulgncia!Dr. MARTINHO LUTERO, foi o pai da reforma protestante, ele foi o responsvel pela criao de 95 teses que acabaram por criar uma reforma to gigantesca que consolidou a igreja protestante. Os motivos pelos quais levaram este homem a criar estas teses foram o excesso em relao s cobranas (financeiras) pela igreja e a cobia com que os pregadores de indulgncias estavam. Ele percebeu que todos eles estavam na contra mo de Cristo. Hoje infelizmente, em muitos lugares, principalmente os que ainda recebem o nome de protestantes, encontramos uma realidade que o Dr. MARTINHO LUTERO encontrou no ano de 1517, quando se deparou com uma pregao de indulgncias como a que Jesus encontrou no Templo por volta do ano 32 (D.C) , se referindo diretamente aos Escribas e Fariseus.@




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interessante traar um paralelo entre as indulgncias e os dzimos e as ofertas. Para isto irei separa algumas teses de Lutero para a reflexo. 43. Deve-se ensinar aos cristos que, dando ao pobre ou emprestando ao necessitado, procedem melhor do que se comprassem indulgncias.

44. Ocorre que atravs da obra de amor cresce o amor e a pessoa se torna melhor, ao passo que com as indulgncias ela no se torna melhor, mas apenas mais livre da pena.

45. Deve-se ensinar aos cristos que quem v um carente e o negligencia para gastar com indulgncias obtm para si no as indulgncias do papa, mas a ira de Deus.

46. Deve-se ensinar aos cristos que, se no tiverem bens em abundncia, devem conservar o que necessrio para sua casa e de forma alguma desperdiar dinheiro com indulgncia.

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47. Deve-se ensinar aos cristos que a compra de indulgncias livre e no constitui obrigao. ... 53. So inimigos de Cristo e do papa aqueles que, por causa da pregao de indulgncias, fazem calar por inteiro a palavra de Deus nas demais igrejas.

54. Ofende-se a palavra de Deus quando, em um mesmo sermo, se dedica tanto ou mais tempo s indulgncias do que a ela.

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65. Por esta razo, os tesouros do Evangelho so as redes com que outrora se pescavam homens possuidores de riquezas.

66. Os tesouros das indulgncias, por sua vez, so as redes com que hoje se pesca a riqueza dos homens. Martinho Lutero, Livro 95 teses de Lutero.

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Concluso:O dzimo era um costume muito difundido no passado. Era comum, sobretudo no mundo civil, um modo que os reis tinham para angariar fundos para a sobrevivncia dos respectivos reinos. Tambm em Israel era uma prtica comum, como nos conta o Antigo Testamento, mas era entendida como uma taxa que era dada a Deus, como uma resposta humana s coisas boas realizadas por Deus. Em Gnesis 14:20, Abrao, abenoado pelo rei e sacerdote Melchisedek, d a ele a dcima parte daquilo que possui. Tambm Jac, depois do encontro com Deus em Betel, promete a Deus o dzimo de tudo aquilo que receber Dele (Gnesis 28:22).

Os aspectos concretos do dzimo no Antigo Testamento so regulamentados em Levticos 27. A dcima parte dos gros, dos frutos e do gado devem ser consagradas ao Senhor. Os gros e@




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frutos podiam ser dados em forma material, mas tambm podiam ser convertidos em dinheiro, somente quando o lugar fosse muito longe para carregar algum alimento que deveria vender todo o alimento e no poderia entregar o dinheiro, mas deveriam tornar a comprar tudo de novo, este foi o fato que estimulou o comercio no templo, da poca de Jesus onde Ele batel com chicote em quem fazia comercio no templo.(Joo 2:15) Em caso de apresentar o dzimo com atraso o valor devia ser aumentado de um quinto (Levticos 27:31). O dzimo sobre o gado era feito fazendo passar os animais em fila; o dcimo animal era colocado parte para Deus.

O dzimo pertencia a Deus e era dado aos levitas conforme dito em Nmeros 18:21, como se fosse a herana deles, pois a tribo de Levi no obteve para si, quando o povo entrou na terra prometida, nenhum territrio. Os animais porm no pertenciam aos levitas. E os prprios levitas deviam dar a Deus o dzimo daquilo que recebiam como dzimo (Nmeros 18:26 seguintes).

O dzimo era dado no templo. Porm a cada 3 anos devia ser@




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levado at o local onde os levitas moravam e doado aos pobres, estrangeiros, rfos e vivas, com os quais se devia fazer uma refeio (Deuteronmio 14:28 seguintes).

importante notar que o dzimo, na sua origem, no destinado aos sacerdotes, mas tem como inteno sanar uma desigualdade social: compensar a falta de propriedade que atingia os levitas. Os sacerdotes, invs, sobreviviam com os sacrifcios que o povo oferecia, que eram diferentes do dzimo. Frisamos, contudo, que existe uma grande confuso neste campo, pois graas sobretudo ao livro de Nmeros os sacerdotes, descendentes de Aaro, so considerados Levitas. Porm, se lemos Ezequiel, por exemplo, existe uma ntida diferena entre sacerdotes e levitas. E depois, a confuso aumentou por que o dzimo era entregue no Templo e portanto, parece, que era controlado pelos sacerdotes. De qualquer forma o fato que a Lei obrigue a cada 3 anos que o dzimo no seja levado ao templo, mas pessoalmente aos levitas e pobres, sublinha a ndole do dzimo.

importante, por ltimo, falar do aspecto teolgico do dzimo.@




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Com o dzimo se exprime a convico que tudo aquilo que se possuiu fruto da bondade divina. Nessa linha deve ser lido o texto de Lucas 18:9-14, onde Jesus conta uma parbola que fala do dzimo praticado pelos fariseus no tempo de Jesus, que era meramente uma prtica, sem nenhuma espiritualidade. O dzimo em si no importante, mas significa uma das expresses possveis do reconhecimento da existncia de Deus nas nossas vidas. Alm do mais Jesus nos ensina que o fundamental da Lei transmitida no Antigo Testamento a Justia, a misericrdia e a f. E diz isso exatamente falando do dzimo em Mateus 23:23 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, que pagais o dzimo da hortel, do endro e do cominho, mas omitis as coisas mais importantes da lei: a justia, a misericrdia e a f. Importava praticar estas coisas, mas sem omitir aquelas.

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Concluses FinaisTenho muita esperana que estas linhas viram a ser de bom uso por todos as quais elas os alcanar. Espero que haja mudana e transformao nas vidas de todos que aplicarem os conhecimentos nas suas vidas. Peo somente que o irmo que gostou desta obra e que achou este conhecimento til para a sua vida crist, no me tire os frutos do meu trabalho. Preciso do meu po, mas gostaria que o irmo indicasse o livro para outro irmo estar adquirindo ou adquirisse mais um para presentear outro irmo, mesmo que seja to fcil fazer uma copia deste arquivo. Se o irmo que quiser ler a obra no tiver condies de realizar o pagamento, eu j disponibilizo no site um local para que eles possam adquirir gratuitamente este trabalho. Pois no irei negar um dom gratuito de Deus. A todos que quiserem me enviar um e-mail sobre as suas criticas, experincias vividas ou tirarem alguma dvida estarei@




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aqui sempre disposto a contribuir para a edificao do povo de Deus e tambm ser edificado. Meu e-mail [email protected] Ao irmo a quem Deus abenoou com posses e quiser ofertar para que eu possa continuar oferecendo os produtos, visto que a renda com os livros pouca, pode fazer as doaes na pagina da Editora Vida Com Deus, no boto Doaes. E como mensagem final, deixo um texto para a meditao: Zacarias 7:8-14

8 O Senhor Deus falou com Zacarias e disse: 9 Eu, o Senhor Todo-Poderoso, tinha ordenado isto ao povo: Sejam honestos e corretos e tratem uns aos outros com bondade e compaixo. 10 No explorem as vivas, nem os rfos, nem os estrangeiros que moram com vocs, nem os pobres. E no faam planos para prejudicar os seus patrcios. 11 Porm eles se revoltaram e no quiseram obedecer. Viraram as costas para mim e taparam os ouvidos para no ouvir as minhas ordens.@




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12 Tornaram os coraes deles duros como o diamante a fim de no obedecer Lei e s mensagens que eu, por meio do meu Esprito, dei aos profetas antigos. Por isso, eu fiquei muito irado com eles. 13 E assim como eles no quiseram ouvir quando eu falei, assim tambm eu no vou escutar quando eles orarem a mim. Sou eu, o Senhor Todo-Poderoso, quem est falando. 14 Como um furaco, eu os espalhei por todos os pases estrangeiros, e a terra de onde saram ficou to arrasada, que ningum podia viver l. Uma terra to boa e to rica virou um deserto!

A paz e a graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunho do Esprito Santo sejam com todos vs!

Adalton Martins Gomes

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o dizimo segundo a biblia

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