o cristão e o uso de tatuagens

8/17/2019 o Cristão e o Uso de Tatuagens

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CRISTÃ E US DE TATUAGENS

A. W. Tozer afirma: o homem é habitação de Deus.Qual é o endereço da morada do Espírito Santo Essa é a per!untado Dr. Da"id #on!!i $ho. A %íblia afirma &ue o Espírito Santo deDeus habita no 'ristão e &ue o seu 'orpo é o templo de Deus (l $o).*+,*- +.*/,012.Se o nosso 'orpo é a habitação do Espírito3 lo!o ele é um "eí'ulode e4pressão di"ina.

$onse&uentemente3 o &ue o 'ristão faz do 'orpo de"e ser re"elado5 luz da %íblia. Ela é a 6ala"ra de Deus. 6artido deste prin'ípio"eremos sobre a ori!em da tatua!em e o &ue a %íblia tem a nosdizer em relação 5s tatua!ens.

Este é um estudo honesto e 'ora7oso sobre a tatua!em e seussi!nifi'ados3 afim de &ue o "erdadeiro 'ristão 7amais faça em seu'orpo al!um tipo de tatua!em.

8. A 98;E< E 9 S8;=8>8$AD9 DA TAT?A;E<

A ori!em da tatua!em é in'erta. Seus "estí!ios foram en'ontradosem sítios ar&ueol@!i'os na >rança3 8tlia3 6ortu!al e na oménia

também no anti!o E!ito3 <on!@lia3 nas 'i"ilizaçBes pré,'olombianase no %rasil. Desta'am,se as ilhas polinésias3 no 6a'ífi'o Sul3 deonde um e4plorador 'onhe'ido 'omo 'apitão Cames $oo le"ou apala"ra tattoo para a 8n!laterra3 e do in!ls foi in'orporada no"o'abulrio da maioria das lín!uas o'identais.

1. A origem da palavra tatuagemCames $ooF (des'obridor do surf23 portanto3 é 'onsiderado o pai dapala"ra GtattooG &ue apare'eu primeiramente em seu dirio 'omo

Gtattaw" . Essa e4pressão era 'onhe'ida também 'omo GtatauG3normalmente usada para referir,se ao som feito durante a e4e'ução



da tatua!em3 onde se utiliza"am ossos finos 'omo a!ulhas e umaespé'ie de martelinho para introduzir a tinta na pele.2. A tatuagem no Brasil

A m&uina elétri'a de tatuar foi patenteada em *H/*3 em =o"a #or3

pelo irlands GSamuel 9IellJG e 'he!ou ao %rasil em 7unho de*/K/3 atra"és do dinamar&us GFnudLarldMie ;re!ersenG3 &uefi'ou 'onhe'ido 'omo GMu'J Tattoo G.3. O envolvimento original da tatuagem com a magia

A tatua!em possui uma espé'ie de "alor sa'rifi'ial e de entre!a. 9'on'eito ori!inal de tatua!em en"ol"e ma!ia3 'om 'onotação detalismã definiti"o. 6or isso3 a %íblia faz um apelo mara"ilhoso:

GRogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que ofereçais osvossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus” Rm!#!2.9s etn@lo!os des're"em3 'omo resultado de suas pes&uisa3 atatua!em 'omo si!no &ue pode ser usado para distin!uir se4o3 triboe hierar&uia (obert MoNie3 Antropolo!ia $ultural23 ou simplesprofanização do sentido místi'o3 =o iní'io prati'a"a,se a tatua!emespe'ialmente 'omo Grito de passa!emG ou de ini'iação3 nasmudanças de idade e nas transíbrmaçOeL da personalidade. C.$ola assinala 'laramente &ue di"ersos monumentos da anti!uidaderemota 7 assinala"am a e4istn'ia da utilização da tatua!em.

4. A origem egípcia da tatuagem A tatua!em foi en'ontrada no E!ito3 onde a sa'erdotiza de Lathor mostra"a trs ris'as no bai4o,"entre3 rela'ionando,a3 portanto3 aoo'ultismo e 5s reli!iBes de mistérios. 9 mo"imento =eN A!e tmpropa!ado lar!amente os símbolos e!íp'ios3 os &uais são'laramente re7eitados por Deus em sua Santa 6ala"ra3 de"ido aosseus "ín'ulos 'om anti!as di"indades.

Veja o que a Bíblia dizBastei , Simboliza a deusa e!íp'ia lunar tutelar3 asso'iada 5fertilidade 3 5 deusa Artemis (Diana para os romanos2 e 5 deusan@rdi'a >reia. Meia Ez 01.- )1.*) 8s */.) )*.*,) 0.*0,*H.Ol!o de "#rus , Deus e!íp'io do 'éu. P usado 'omo amuleto deproteção3 feitiçaria e 'urandeirísmo (9 #u,;i,9h usa um penduradono pes'oço2. Deus abomina este símbolo (Cr ).*0,*)2.An$! , Data do anti!o E!ito3 asso'iado ao sa'erdote 8mhotep3'onsiderado um semideus3 li!ado 5 ma!ia e ao deus e!íp'io. A%íblia re7eita a ma!ia em todas as formas (M" */.)*2.



%&ni' , 6ssaro sa!rado entre os e!íp'ios. Era 'onsiderada aen'arnação do deus sol. Atualmente est rela'ionado 5 série dobru4o LarrJ 6otter. A bru4aria traz auto,destruição (;l K.*/,0*2.A pir(mide , Tida 'omo amuleto de sorte3 é na "erdade um

'emitério3 onde se 'olo'a"a as mRmias dos fara@s. Trata,se de umtalismã de maldição. Meia Cr .H Ez 01.- )1.*).)scaravel!o , Amuleto mais popular do E!ito e depois do 9riente<édio. Est asso'iado a Fhepri3 deus e!íp'io do sol nas'ente. A%íblia é 'ate!@ri'a neste assunto (Ez 01.- )1.*) 8s */.) )*.*,)2. A cruz An$! muito usada em 'amisetas3 7eans3 bonés3 'olares3est li!ada a $nu%is3 deus da morte 'om 'abeça de 'ha'al. Quem'arre!a este símbolo é 'abo eleitoral do deus da morte3 re7eitadopela %íblia.

*ímbolos de tatuagens ligados + índia e ao Oriente

GDeus es're"e 'om uma pena &ue nun'a borra3 fala 'om umalín!ua &ue nun'a erra3 a!e 'om uma mão &ue nun'a falhaG(Spur!eon23O drag,o , =a $hina e Capão3 dra!ão e serpente são da mesmanatureza. =a %íblia3 em Ap *0./ o diabo é identifi'ado diretamente'omo o dra!ão e a anti!a serpente. Tire sua 'on'lusão9 elefante , Simboliza o deus indiano ;anesha. =a lenda3 o %uda

!erado em fornia de elefante. 6ense: 'omo al!uém &ue foi'on'ebido 'omo um animal pode abenço,lo (8s )1.**,*K2.O- Símbolo do Linduísmo , P usado para abrir a per'epção 5sentidades e atrai os dem@nios. >e'he as bre'has (Ef.0- 8 6e K.H88 Tm 0.0+ 88 $or . **.),3*),*3 Dt *H./,*02.

A lua 'res'ente 'om estrela , Alua simboliza a 'idade de Stambul ea estrela de 'in'o pontos representa os 'in'o pilares do 8slamismo.$remos &ue Cesus é o 'aminho3 a "erdade e a "ida (CoA /ua e o *ol , 6ense: 6or &ue neste símbolo o sol é feminino e a

lua é mas'ulino. <ostram ma'ho e fmea3 e4pressos na mesmapersonalidade. 8sto é e4pressamente re7eitado na %íblia (m *.0,0-2.O 0igre , Est li!ado 5 "irilidade e asso'iado ao odía'o $hins.9s &ue prati'am astrolo!ia Gserão 'omo restolho3 o fo!o os&ueimar. Terão um triste fim G (8s -.*),* Cr H.02./ua crescente , Símbolo da deusa Artemis e da fertilidade. Alémdas tatua!ens ele é muito utilizado ainda em 7@ias e "estimentas.Upresença de Cesus nos é sufi'iente (<t 0H.012.

88. AS TAT?A;=S E A EM8;8V9



1. A origem mística da tatuagem A tatua!em pare'e ter se re"estido de 'erta importn'ia na $hinaanti!a. 9 seu símbolo é indi'ado pelo sentido ori!inal do

'arter wen3 &ue desi!na os 'ara'teres simples da es'rita3 oes'rito3 mas também a sabedoria políti'a 'onfu'ionista.en signiica linhas &ue se 'ruzam (o &ue poderia rela'ion,lo 5te'ela!em23 "eias3 ru!as3 desenhos. $ertas !rafias representam umhomem tatuado: trata,se de uma in"o'ação permanente3 de umaidentifi'ação 'om as forças '@smi'as e3 ao mesmo tempo3 de ummodo fundamental de 'omuni'ar,se 'om elas.P o simbolismo mais !eral da tatua!em3 'onferido em 'onse&un'iade uma ini'iação &ue torna possí"el essa 'omuni'ação. Ao mesmotempo3 essa ini'iação é um rito de inte!ração em !rupo so'ial3 do&ual a tatua!em é o sinal inalter"el: é o si!no da tribo (;rad3 Miot3Wie'2.

2. O aspecto religioso da origem da tatuagem<anfred Murer diz &ue a 'olo'ação de sinais sobre a pele tambémnão era des'onhe'ido no 9riente anti!o. A pessoa se 'olo'a"adiante de uma di"indade e lhe de'lara"a a sua fé os líbios usa"am3al!umas "ezes3 em sinal da deusa e!íp'ia &eit' no 'ulto e!íp'io deDionísio da épo'a ptolomai'a3 a 'onsa!ração 5 di"indade era

realizada pela mar'ação 'om fo!o3 do modelo de uma folha dehera ha"ia uma mar'ação reli!iosa 'om fo!o nos mistérios de$ibele,Xtis. Se!undo Mu'iano de Samosata3 os adoradores de

Artar!ates3 na Lier@poles síria3 'olo'a"am mu esti!ma no punho ouna nu'a.

3. 0ipos de tatuagens=os po"os primiti"os3 as prin'ipais formas adotadas de tatua!emeram as se!uintes: ris'as3 pontos3 asso'iação de ambos elementos3

nRmeros e4pressos por eles3 n@s e laçarias3 'ruzes3 estrelas3trin!ulos3 losan!os3 'ír'ulos3 'ombinação ou mais dos 'itados!rupos3 fi!uras antropom@rfi'as3 totais ou par'iais (membros2 muitoestilizadas et'.C. $ola indi'a &ue a tatua!em também foi utilizada em ma!iaimitati"a. ?m es'orpião tatuado GpodeG e"itar a pi'ada deste animal3et'. $on'lusi"amente3 assim3 a tatua!em torna"a,se um tipo deamuleto ou superstição. >i&ue alerta3 C. %lan'hard diz &ue o diabo!eralmente tem boa aparn'ia.

888. 9 S8<%9M8S<9 DA TAT?A;E<



Cean $he"alier e Alain ;heerbrant dizem em seu Dicionário de (ím-%olos, Ed. Cosé 9lJmpio3 &ue a tatua!em perten'e aos símbolos deidentifi'ação e est impre!nada de todo o seu poten'ial m!i'o e

místi'o. A identifi'ação sempre ad&uire um duplo sentido: tende a adaptar aum su7eito as "irtudes e as forças do ser,ob7eto ao &ual ele seassimila mas tende i!ualmente a imunizar o primeiro 'ontra aspossibilidades maléfi'as do se!undo. Assim3 en'ontraremostatua!ens de animais peri!osos3 'omo o es'orpião e a serpente3 oude animais símbolos de fe'undidade3 'omo o touro3 de força3 'omoo leão3 et'. A identifi'ação en'erra um sentido de dom3 até de 'on,sa!ração ao ser simboli'amente representado pela tatua!em

nesse 'aso3 torna,se um símbolo de fidelidade e de mar'a depropriedade.

1. A natureza simb#lica da tatuagem A 6h.D. Terisa ;reen3 ar&ue@lo!a da )otsen *nstitute of$rc+aeolog da niversit of )alif.rnia (?$MA23 autora do li"ro /+e /atoo0ncdop1dia, fez uma anlise séria da tatua!em utilizando estudosar&ueol@!i'os3 antropol@!i'os3 psi'ol@!i'os3 reli!iosos3 hist@ri'os ee4perin'ias de profissionais da indRstria da tatua!em.

Ela 'he!ou 5s se!uintes 'onsideraçBes sobre a natureza dastatua!ens:1 As tatuagens mudam de significado (interpretação)dependendo das cores da imagem e do local onde são feitas.

2) Muitos resistem aos significados e interpretaçõesintelectuais e filosóficos dos simbolismos das tatuagens.

3) As tatuagens estão impregnadas de um forte conteúdo

cultural, o ual define a sua nature!a simbólica.

2. O signiicado oculto nos símbolosCa' Tresidder em sua obra 2 3rande 4ivro dos (ím%olos, Ediouro3faz uma diferença entre si!no e símbolo. 9s si!nos tm si!nifi'adosprti'os e sem ambi!uidade. C os símbolos tm uma ressonn'iaima!inati"a maior e si!nifi'ados mais 'omple4os3 5s "ezesambí!uos.

Al!uns símbolos 'arre!am as 'renças mais anti!as e fundamentais

&ue os seres humanos ti"eram sobre o 'osmo3 seu lu!ar nele3 'omose 'omportar e o &ue honrar e re"eren'iar. <uitos tem



impli'açBes psi'ol@!i'as e profundamente reli!iosas3 'omo é o 'asoda tatua!em.

3. A imagem e"pressa no s#mbolo

Ca' Tresidder men'iona &ue para 'omuni'ar ideias amplas3 asima!ens ante'edem em muito a es'rita. Entalhadas3 tatuadas3pintadas ou trabalhadas em esfin!es3 "esturios ou ornamentos3 asima!ens tornaram,se familiares por intermédio da repetição. Eramusadas 'om finalidades m!i'as3 para afastar3 se!undo sea'redita"a3 o mal3 supli'ar aos deuses ou apla'ar a sua ira , etambém 'ontrolar so'iedades3 mante,las 'oesas3 inspirar lealdade3obedin'ia3 a!ressão3 amor ou medo.9 símbolo tem 'om fre&un'ia forma de í'one3 &ue imita a 'oisa 5

&ual se refere.

a) $uando um s#mbolo de%e ser re&eitado' 9 &ue fazer se o si!nifi'ado do símbolo não é 'laro L trsprin'ípios &ue podem ser apli'ados ao símbolo:b $uem fe! o s#mbolo' De onde "em o símbolo Quem o pro7etou <esmo uma ima!emin!énua 'omo a da rosa pode ser 'arre!ada de GespinhoG. A rosa3en&uanto planta3 é uma 'riação di"ina. $ontudo3 dependendo do

"alor atribuído ao seu desenho3 as pessoas podem transform,lanuma representação afeti"a3 boa ou mali!na.

nclusive5 )z 6 fala das ima!ens pintadas no GtemploG3 abominadaspor Ele:0le me disse5 "0ntre e ve6a as coisas repugnantes e más que estãofa7endo8# 0u entrei e ol+ei# 4á, desen+adas por todas as paredes, vi todo tipo de criaturas raste6antes e animais impuros e todos osídolos da nação de *srael 07 9#:-!; - &<*=#

b) oc sabia' (* caso do +mile)Yo' se lembra do (mile (a&uele lar!o sorriso2 Trata,se do sím,bolo da 'ontra'ultura da dé'ada de +13 usado primeiramente nosEstados ?nidos e na Europa. $orresponde3 na "erdade3 ao 4tase'riado pela e4perin'ia 'om dro!as3 'om MSD ou 'ido. Ye7a: semsaber "o' pode ter esse símbolo em 'asa e ser um "eí'ulo de umapropa!anda ne!ati"a3 mesmo &ue não 'on'orde 'om ela. P"erdade &ue muitos 7amais atribuirão isto ao símbolo $ontudo3 nadR"ida3 leia3 'onsulte3 per!unte e pes&uise. Des'ubra a ori!em dosímbolo. =ão si!nifi'a3 porém3 &ue todo símbolo se7a ruim.



$9=$M?SV9 Al!uns para poder se tatuar3 es'olhem um desenho ou umade'laração &ue fa'ilite uma 7ustifi'ati"a. L3 porém3 duas &uestBes:*. Ainda &ue a ima!em (e4. o desenho da rosa2 não se7a

re'onhe'ida 'omo símbolo3 ao ser tatuado3 ela passa a ser 'onsiderada 'omo tal de"ido 5 natureza simb@li'a da tatua!em. A pele se torna uma tela e a pessoa o seu "eí'ulo de identifi'ação.6er!unte 5 pessoa e ela dir: esta rosa si!nifi'a (simboliza2 tal'oisa. =este momento3 a flor dei4ar de ser uma simples fi!ura paraser uma ima!em &ue 'omuni'a "alores3 afeti"idade3 'renças3dependn'ia3 et'. 9 desenho então ser parte do 'orpo3 da 3pessoa os dois serão um3 se fundirão.0. A simples tatua!em3 se7a &ual for o desenho3 &uebra a ordenançabíbli'a &ue diz:G...e escrita de tatuagem não porei em v.sG (A Tora , tradução

7udai'a2. G&ão façam cortes no corpo por causa dos mortos,nem tatuagens em si mesmosG (M" */.0H , =Y8 , =o"a Yersão8nterna'ional da %íblia2.

6or: Pdino <elo Z Adaptação: sub,ebd.blo!spot.'om

http://sub-ebd.blogspot.com.br/



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