o brilho que a vida tem - home | dhammatalks.org que “não existe um ser” ou que “não há um...

OBrilho

que

aVidaTemOsEnsinamentosde

AjaanFuangJotiko

OrganizadoeTraduzidodoTailandêsparaoInglês

por

ThanissaroBhikkhu(GeoffreyDeGraff)

EdiçãoemPortuguês

2

direitosautorais reser vados2015thanissarobhikkhu

EstaobraestálicenciadabaixoàLicençaAtribuição-NãoComercial3.0deCreativeCommonsUnported.Seconsidera“comercial”qualquertipodevenda,sejacomganholucrativoounão.

questões

Questõesrelacionadascomestelivrosepodeenviarpara:TheAbbot,MettaForestMonastery,POBox1409,ValleyCenter,CA92082,EUA

recursosadicionais

PararecursosadicionaisdeDhammaemváriosformatosenalínguainglesa,visiteossitesdhammatalks.orgeaccesstoinsight.org.

3

PrefáciodosTradutores

ESTAEDIÇÃOEMPORTUGUÊS,realizadacomaajudadeumgrupodetradutoresbrasileiros,foiconduzidapordoisdiscípulosmonásticosbilínguesdeThanissaroBhikkhu.

Emboraalgunstermos-chavetraduzidosparaoportuguêspossampareceralheios,atémesmoparaoleitorassíduoaconsultartextosbudistas,éválidoressaltarqueostradutorestomarammuitocuidadonaescolhadamelhoraproximaçãodostermosoriginaisdalínguadopaliedoinglês,queestivessememlinhacomoDhammadoBuddha,comaTradiçãoTailandesadaFloresta,AjaanLeeeThanissaroBhikkhu.

Portanto,paraobterummelhorentendimentodassuasaplicaçõesnestelivroenapráticadameditação,érecomendávelfamiliarizar-seinicialmentecomalgunsdessesprincipaistermos-chave.Elessão:

1.Respiração,ou“breath”eminglês:éusadaporAjaanLeequandosereferenãosomenteainspiraçãoeexpiração,masprincipalmenteaofluxosensitivo,dinâmico,comváriascamadasetexturasdeenergiaquesesentedentroeaoredordocorpo.

2.Inspiraçãoeexpiração,ou“in-and-outbreath”eminglês:constituemapenasumdosaspectosda“respiração”(acima),queécomodizer,oarqueentraesaidospulmões.Estadistinçãoentrea“respiração”ea“inspiraçãoeexpiração”éfundamentalparacompreenderosmétodosdeAjaanLeeepraticá-loscomêxito.

3.Sati(empali),ou“Mindfulness”eminglês:éahabilidadedemanteralgoemmente,constantemente,seminterrupções.Éumafunçãodamemóriaoperativa,aptaaevocarparamenteemanterpresenteasinstruçõeseintençõesqueserãoúteisnocaminhoparaalibertaçãototal.

4.Abandonar,ou“Letgo”eminglês:oabandonoocorrequandoamenteconseguecessarcomafabricaçãomentalquegerasofrimento

4

desnecessárioparasimesma.Quandoamentenãoestáobcecadaporalgoelapodedesprender-se,abrirmão,deixar,desapegar,largar,renunciaroudesistirdequalquercoisa.

5.CorrupçõesMentais(kilesas),ou“MentalDefilement”eminglês:ascorrupçõessãoforçaspsicológicaseemocionaisnegativasexistentesnamenteenocoraçãodetodososseresvivos.Essasforçascorrompemnossasintençõeseafetamamaneiracomquepensamos,falamoseagimos.Essascorrupçõessãodivididasemtrêscategoriasbásicas:ganância,raivaedelusão.ApessoaqueatingiraLibertaçãoTotalestarálivredessascorrupçõesporcompleto.

5.Não-eu(anatta),ou“Not-self”eminglês:éextremamenteimportantequeoleitornãopenseequivocadamentequeoBuddhaensinouque“nãoexisteumser”ouque“nãoháumeu”.Pelocontrário,elesempresenegavaacontestarperguntassobreesteassuntoporconsiderá-lasmalformadasesemprerecomendavanãoseempenhareminvestigar:“Seexisteumeuounão”.Estetermo,assimcomo“inconstância”(anicca)e“sofrimento”(dukkha),eraensinadopeloBuddhacomoferramentamentale“percepção”(anupassana)aserexercitadacomoobjetivodeproduzircertoresultado—odesapegonamente.

7.Insight(vipassana),“Visão-ClaraLiberadora”ou“enxergarclaramente”:Significaclarodiscernimentointuitivorelacionadocomosfenômenosmentaisefísicosquandoelessurgemedesaparecem,vendo-oscomosãodeacordocomasQuatroNobresVerdadeseaspercepçõesdeinconstância,stressedonão-eu.

8.Consciência:Apalavra“consciência”emportuguêspodeserutilizadadasseguintesmaneiras:

a)Consciência(cetas),ou“Awareness”eminglês:atomentalqueestácienteealertadossentidosedosfenômenosmentais.

b)Consciênciaagregada(viññanakhandha),ou“Consciousnessaggregate”eminglês:atomentalquereconheceeregistraprocessossensoriais,sensaçõeseimpressõesmentaisnomomentoemqueocorrem.Porexemplo,quandoimagensfazemcontatocomosolhos,ouquandopensamentosocorremnamente,aconsciênciadelessurgesimultaneamente.Quandoo

5

objetodeixadeexistir,subsequentemente,aconsciênciaqueoreconheceutambémdesaparece.

c)Consciênciasemsuperfície(viññanaanidassanam),ou“Consciousnesswithoutsurface”eminglês:éumaconsciênciaquesepodeviraexperienciarquandoocorreacessaçãodosseissentidoseodesaparecimentodeseusobjetos.

9.Devenir(Bhava),ou“becoming”eminglês:estadosdeidentificação;tornar-se.Sensodeidentidadequehabitaummundodeexperiênciadefinidoporumdesejoespecífico.Nãoéaorigemdeondeviemos;éalgoproduzidopelaatividadedenossasmentesequepodeserobservadoemudadoàmedidaquenossasaçõesintencionaismudam.

6

Agradecimentos

Gostaríamosdeagradecerpelaparticipaçãodosseguintestradutoresecolaboradoresleigos:CarlaBarrosoCarneiro(Brasil),CarolinaAvila(Brasil),MariaLuizadeSouzaSchuler(Brasil),NaradeSouzaMenegasso(Brasil).Suaparticipaçãofoiextremamenteessencialnaproduçãodestaedição.

DamesmaformaqueThanissaroBhikkhu,oprimeirotradutor,pededesculpasporquaisquererrosdetraduçãonaversãotraduzidadotailandêsparaoinglês,tambémpedimosdesculpasporquaisquererrosdetraduçãoparaoportuguês,econvidamososleitoresquenosinformemouquefaçamsugestõesatravé[email protected].

GunaddhoBhikkhuKatattoBhikkhu

METTAFORESTMONASTERYPOBOX1409VALLEYCENTER,CA,92082EUA

7

Introdução

AJAANFUANGJOTIKO,meuprofessor,nasceuem1915naprovínciadeChanthaburi,nosudestedaTailândia,próximoàdivisadoCamboja.Vindodeumafamíliapequenadeagricultores,aosonzeanosficouórfãoefoicriadoemdiferentesmonastérios,onderecebeuaordenaçãocomomongeaocompletarvinteanos.Assimqueelecomeçouaestudaradisciplinamonástica,percebeuqueosmongesemseumonastérionãoeramtãosériosempraticarosensinamentosdoBuddha,porissopassouaalimentaraideiadeacharumprofessorquelheproporcionariaumtreinamentodeacordocomoqueelejáhavialido.Nosegundoano,depoisdeterseordenadocomomonge,eletevesuaoportunidade,quandoAjaanLeeDhammadharo,ummembrodatradiçãoascéticadaflorestafundadaporAjaanMunBhuridatto(foneticamente:AjanMan),veioestabelecerummonastérionumcemitérioantigonasproximidadesdeChanthaburi.InspiradopelosensinamentosdeAjaanLee,AjaanFuangreordenounadoutrinaemqueAjaanLeepertenciaejuntou-seaelenoseumonastérionovo.

Desdeentão,comalgumasexceções,elepassoutodososRetirosdasChuvassoborientaçãodeAjaanLee,queveioamorrerem1961.Umadasexceçõesfoiumperíododecincoanos,duranteaSegundaGuerraMundial,queelepassoumeditandosozinhonasflorestasnonortedaTailândia.Ooutrofoiumperíododeseisanos,noiníciodosanoscinquenta,quandoAjaanLeedeixouAjaanFuangresponsávelpelomonastérioemChanthaburieandouporváriaspartesdaTailândiaempreparaçãoparaacharumlugarparainstalar-sepertodeBangkok.Em1956,AjaanLeefundouWatAsokaram,seunovomonastériopertodeBangkok,eAjaanFuangjuntou-seaeleparaajudarnoqueseriaoúltimograndeprojetodavidadeAjaanLee.

ApósamortedeAjaanLee,AjaanFuangeraoesperadocandidatoparasetornaroAbadedoWatAsokaram.Porém,nessaépoca,omonastériojátinhasetornadoumacomunidadevastaedifícildecontrolar,deformaqueelejánãoqueriaaposiçãodeAbade.Então,

8

em1965,quandooSupremoPatriarcadaTailândia,queresidianoWatMakutKasatriyaram(OTemplodaCoroadoRei),emBangkok,solicitouqueelepassasseoRetirodasChuvasemseutemplo,paraensinarmeditaçãoparaeleeparaosoutrosmongesdotemploqueestivesseminteressados,AjaanFuangnãopensouduasvezeseagarrouaoportunidade.

ElepermaneceunoWatMakutumtotaldetrêsRetirosdasChuvas,vagandopelaszonasruraisprocurandoporquietudeduranteaépocaseca.EmboraeletivesseimensorespeitopeloPatriarcaSupremocomoindivíduo,elesecansoudapoliticagemqueviunosaltosníveiseclesiásticoseporissocomeçouaprocurarumasaída.Aconteceuem1968,quandoumamulherchamadaKhunNaliSombuunRyangritfezumadoaçãodeterrasaoPatriarca,paraumpequenomonastérionasregiõesmontanhosaspertodacostadaprovínciadeReyong,nãomuitolongedeChanthaburi.AjaanFuangseofereceuparapassarumtempononovomonastérioWatDammasathit,atéqueumAbadepermanentepudesseserencontrado.Omonastério,noentanto,estavalocalizadoemumaregiãopobre,ondeoslocaisnãoestavammuitoentusiasmadosemterumrigorosomonastériodemeditaçãoporperto,deformaqueninguémeraserencontradoparaaposiçãodeAbade.Consequentemente,umpoucoantesdamortedoPatriarcaSupremo,numacidentedecarroem1971,AjaanFuangaceitouaposiçãodeAbadenoWatDammasathit.

Foilogodepoisdissoqueeuoconheci,emabrilde1974.WatDammasathitpareciamaisumacampamentodeverãocommásorte:ostrêsmongesviviamemtrêscabanaspequenasecomiamsuasrefeiçõesdebaixodeumtelhadoescoradonaparede;acozinhatinhaespaçoparaduasmonjas;eumapequenaestruturademadeiraacimadacolina—ondeeufiquei—quetinhaumavistadooceanoparaosul.Aterrafoidoadalogoapósumincêndioquequeimoutodaavegetação,easencostasestavamcobertas,namaiorparte,porummatagal.Incêndiosanuaisqueimavamtodaaárea,impedindoqueasárvorescrescessem,enquantoaáreadacolinaacimadomonastériopermaneciacobertaporumaflorestadensaeinfestadacommalária.

Apesardascondiçõesprecárias,AjaanFuangpareciaterumavisãoclaraeumasabedoria“pénochão“queopossibilitoutranscenderas

9

dificuldadesaoseuredor—mantendoumapazinterior,felicidadeeestabilidadequeeuinvejavaeadmirava.Apóspassaralgunsmesespraticandomeditaçãosobsuaorientação,volteiparaaAméricaesóreencontreimeucaminhoparaaTailândianooutonode1976,quandofuiordenadocomomongeecomeceiatreinarseriamentecomele.

Naminhaausência,elecomeçouadesenvolverumpequeno,porémfiel,grupodemeditadoresleigos.Noiníciode1976onovoAbadedeWatMakutoconvidounovamenteparaensinarmeditaçãocomfrequênciaregular,epelorestodesuavida—atéqueelemorreuem1986—eledividiuseutempoigualmenteentreBangkokeRayong.AmaioriadeseusestudantesvinhadeclassesprofissionaisdeBangkok,pessoasqueestavamprocurandoameditaçãoparafortalecimentoespiritualeconsolaçãoperanteasrepentinasmudançaseapressãodasociedadetailandesamodernaeurbana.

DurantemeusprimeirosanosemRayong,omonastérioeraumlugarsurpreendentementesilenciosoerecluso,comapenasumgrupodemongesquesecontavacomosdedosdeumamãoequasenenhumvisitante.Asfaixasdeproteçãocontraofogocomeçaramaimpedirosincêndioseumanovaflorestacomeçouasedesenvolver.Aatmosferasilenciosacomeçouamudarnooutonode1979quandosedeuinícioaconstruçãodachedinotopodacolina.Achediestavasendoconstruídaquasequetotalmentepormeiodeserviçovoluntário,deformaquetodosestavamenvolvidos—monges,pessoasleigasdeBangkokepessoasdovilarejolocal.

Aprincípio,eunãogosteidainterrupçãodarotinacalmanomonastério,maseucomeceianotaralgointeressante:aspessoasquenuncateriampensadoemmeditarestavamfelizesemajudarcomostrabalhosdeconstruçãonofimdesemana;duranteosintervalosdetrabalho,quandoosestudantesregularesdeAjaanFuangiriampraticarmeditaçãocomele,osrecém-chegadosaomonastériosejuntavamaogrupoelogosetornariammeditadoresregularestambém.Nessemeiotempo,eucomeceiaaprenderumaliçãoimportante,decomomeditaremcircunstânciasmenosqueideais.AjaanFuangmecontouqueemboraelenãogostassedetrabalhosdeconstrução,existiampessoasqueeletinhaqueajudar,eessaeraaúnicamaneiracomqueelepoderiachegaratéeles.Logodepoisqueachedificoupronta,em1982,

10

iniciou-seaconstruçãodeumagrandeestátuadoBuddhaqueteriaumsalãodeordenaçãoabaixo.E,maisumavez,assimqueotrabalhoiaprogredindonaestátua,maisemaispessoasquevinhamajudareramatraídaspelameditação.

AsaúdedeAjaanFuangfoisedeteriorandonosseusúltimosanos.Umadoençadepelemoderada,queapareceudurantesuaestadianoWatMakut,setransformouemumcasoextremodeescabiosecutânea.Nenhummedicamento—ocidental,tailandês,ouchinês—podiacurá-lo.Mesmoassim,elemanteveumarotinaexaustivadeensinar,embora,raramente,dessesermõesparagruposgrandesdepessoas.Elepreferiaensinarindividualmente.Suamaneirafavoritadeiniciaraspessoasnameditaçãoerameditarcomelas,guiando-asnosprimeirospassosdifíceis,edepoisdeixá-lasmeditandosozinhas,dandoespaçoparaalunosiniciantes.Mesmoduranteseuspioresataquesdeescabiose,eleencontravatempoparaensinaraspessoasindividualmente.Comoresultado,seugrupodeseguidores—relativamentepequeno,secomparadocomosseguidoresdeAjaanLeeeoutrosprofessoresfamososdemeditação—eraintensamentefiel.

Emmaiode1986,algunsdiasapósotérminodaconstruçãodaestátuadoBuddha,masantesqueosalãodeordenaçãonoprimeiropisoestivessepronto,AjaanFuangvoouparaHongKongparavisitarumestudantequetinhafundadoumcentrodemeditaçãolá.Repentinamente,namanhãde14demaio,elesofreuumataquedocoraçãonomomentoemqueestavasentadoemmeditação.Oestudanteligouparaaambulânciaassimquepercebeuoquetinhaacontecido,masAjaanFuangfoidadocomomortonachegadaaohospital.

Osplanosdeconstruirummausoléucomeçaramimediatamente,poiseletinhasolicitado,algunsanosantes,queseucorponãofossecremado.Eufiqueiencarregadodeorganizarsuabiografiaetranscreveraspalestrasgravadasemáudiocompossibilidadedeserempublicadasemediçãocomemorativa.Oquemesurpreendeufoidescobrirqueeusabiamaisdesuavidadoquequalqueroutrapessoa.Aspessoascomquemeletinhavividoquandojovem,tinhammorridooujáestavamidosasecomamemóriafraca.Deumahoraparaoutra,asanedotasqueeletinhamecontadodurantemeusprimeirosanoscomele—dasua

11

juventudeeseusanoscomAjaanLee—setornaramabasedesuabiografia.Todavia,édesconcertantepensaroquantoeu,provavelmente,perdiporfaltadehabilidadenalínguatailandesaepoucafamiliaridadecomacultura,queeuaindaestavadesenvolvendonaquelaépoca.

Aindamaisdesconcertantefoidescobrirquepouquíssimosdeseusensinamentosforamregistrados.Tipicamente,elerecusavadeixaraspessoasgravarsuasinstruções,poiseletinhacomoregradequeseusensinamentoseramintencionadosparaaspessoaspresentescolocaremempráticanomesmoinstante,epoderiaserinapropriadoparaoutrosnumaoutraetapadaprática.Aspoucasgravaçõesqueforamfeitasvieramdepalestrasintrodutóriassimplesqueforamdadasparanovosvisitantesquevinhamparafazerumadoaçãoemgrupoparaomonastério,ouparapessoasqueestavaminiciandonapráticadameditação.Nadademaisavançadofoigravado.

Portanto,assimqueimprimimosovolumecomemorativo,eucomeceiumprojetosozinho,escrevendooqueeupodiamelembrardeseusensinamentos,eentrevistandoseusoutrosestudantesparacoletarmaterialsimilar.Asentrevistaslevarammaisdedoisanosefoiprecisoeditá-lasparaextrairosensinamentosqueseriambenéficosparaaspessoasemgeralequeseriamprópriasparaumformatoescrito.OresultadofoiumlivropequenochamadoALinguagemdoCoração.Apósisso,poucoantesdevoltarparaosEstadosUnidosparaajudarainiciarummonastérionaCalifórnia,outrafitadeAjaanFuangfoiachadacontendoumagravaçãoemqueeleestavadandoinstruçõesmaisavançadasparaumdeseusestudantes.EutranscreviasgravaçõeseorganizeitudoparaqueumpequenolivrochamadoDiscernimentoTranscendentalfosseimpresso.

Olivroquevocêtememsuasmãosvemdessesdoislivros.AmaioriadomaterialvemdolivroALinguagemdoCoração,porémalgumaspartestiveramqueseromitidas,sejaporcausadeincidentespeculiaresdaculturatailandesa,ouporqueostrocadilhosegíriasnãopodiamsertraduzidos.AjaanFuangamavafazerbrincadeirascomalinguagem—seusensodehumorfoiumadasprimeirascoisasquemeatraiunele—emuitosdeseusdizeresmemoráveiserammemoráveisexatamenteporaquelarazão.Desafortunadamente,muitosdessesdizeresperdemseu

12

impactoaoseremtraduzidoseasexplicaçõesrequeridaspodemfacilmentesetornarentediantes,porisso,euomitiamaiorpartedelas,deixandosomentealgumas—comoahistóriado“Lixo”—paradarumexemplodecomoelelidavacomaspalavras.

AlémdaspartesvindasdolivroALinguagemdoCoração,euincluíquasetodoolivroDiscernimentoTranscendental,tambémcomaspartesprincipaisdovolumecomemorativo.Nemtodasaspartesdesseslivrosforamtraduzidasaopédaletra,eemalgunscasoseutivequerecontarasanedotasparatorná-lasmaisacessíveisaoleitorocidental.Noentanto,tivemuitocuidadocomtudo,paratraduziramensagemdaspalavrasdeAjaanFuangdamaneiramaisprecisapossível.

Aotrabalharnestelivro,eutiveaoportunidadederefletirsobreorelacionamentoentreprofessorealunoqueexistenaTailândiaeamaneiracomqueAjaanFuanglidavacomseusdiscípulosleigoseordenados.Eleofereciaumaatmosferaacolhedoraederespeitonaqualseusestudantespodiamdiscutircomeleproblemasparticularesdesuasvidasedesuasmentessemaimpressãodesesentiremcomopacientesouclientes,masapenassereshumanosparaquemeleofereciaumpontodereferênciasólidoparasuasvidas.DesdequevimparaoOcidente,noteiqueessetipoderelacionamentoestádeixandoadesejarentrenós,etenhoesperançadeàmedidaqueobudismoforseestabelecendoaqui,essetipoderelacionamentotambémsejaestabelecido,paraqueasaúdementaleespiritualdanossasociedadesebeneficie.

UmgrupodetailandesesumavezmeperguntouqualeraacoisamaisfantásticaqueeutinhaencontradoemAjaanFuang,esperandoqueeufossemencionarsuashabilidadesdeleramenteeoutrospoderessobrenaturais.Mesmoqueeletivesseessespoderes—suacapacidadedeconhecimentodaminhamentepareciamisteriosaeforadocomum—eufaleiparaelesqueoqueacheimaisincrívelerasuabondadeehumanidade:emtodososanosquepassamosjuntos,elenuncamefezsentirqueeueraumocidentalequeeleeraumtailandês.Nossacomunicaçãoerasempredireta,emumnívelpessoalqueultrapassavabarreirasculturais.Euseiquemuitosdeseusestudantessentiamessamesmaqualidadenele,emboraelesnãotivessemexplicadoessaquestãodamesmaforma.

13

EuofereçoestelivrocomoumaformadecompartilharoqueaprendicomAjaanFuangededicá-lo,commeuprofundorespeito,asuamemória.Ele,umavez,medisseque,senãofosseporAjaanLee,elenuncasaberiadobrilhoqueavidatem.Eudevoomesmoaele.

ThanissaroBhikkhu(GeoffreyDeGraff)

14

Cuidadocomoquesefala

§Normalmente,AjaanFuangeraumapessoadepoucaspalavraseasusavadeacordocomascircunstâncias.Senecessário,elepoderiaatémesmoexplicaralgocommuitosdetalhesporumtempoprolongado.Casocontrário,elefalariaumaouduaspalavras—ouatémesmoabsolutamentenada.Eletinhacomoprincípio:“SevocêforensinarDhammaparaaspessoas,maselasnãoestiverematentasparaescutar,ounãoestiveremprontasparaaquiloquevocêtemadizer,nãointeressaoquãofantásticoéoDhammaquevocêestejatentandoensinar.Acabasetornandoumaconversasempropósito,porquenãoserveparanenhumafinalidade”.

§Euestavaconstantementesurpreendidocomsuadisposição—àsvezesentusiasmo—emensinarmeditação,atémesmoquandoestavadoente.Elemeexplicouumavez:“Seaspessoasestãorealmenteinteressadasaoescutar,eunotoquemeinteressoemensinar,enãoimportaoquantotenhoparafalar,eunãomecanso.Naverdadeemsituaçõescomoessas,nofinal,euacaboganhandoaindamaisenergiadequequandocomecei.Masseelasnãoestãointeressadasemescutar,euacabomecansandoapósasegundaouterceirapalavra”.

§Antesdefalarqualquercoisa,pergunteavocêmesmoseoquevocêvaifalarénecessárioounão.Sefordesnecessário,nãofale.Esseéoprimeiropassoparatreinaramente—pois,sevocênãotivernenhumcontroledasuaboca,comoesperateralgumcontroledasuamente?

§Àsvezes,severo,erasuamaneiradedemonstrarcompaixão—eeletinhaseuprópriojeitodefazerisso.Elenuncagritououusoupalavrasgrotescas,masmesmoassimsuaspalavraspodiamqueimardentrodocoração.Umavez,eufizumcomentáriosobreissoepergunteiaele:“Quandosuaspalavrasdoem,porqueelasvão

15

diretamenteparaocoração”?

Elerespondeu:“Éporquedessaformavocênãoesquece.Seaspalavrasnãocausamnenhumimpactonapessoaqueestáescutando,tambémnãosatisfazemapessoaqueestáfalando”.

§Severocomseusestudantes,eleavaliavaoquãodedicadooestudanteera.Quantomaisdedicado,maiscríticoelepodiaser,comopensamentodequeessetipodeestudantepoderiausarsuaspalavrasparaobterosmelhoresresultados.

Umavez,umadesuasestudantes—quenãoentendiajustamenteessaquestão—estavaajudandoacuidardeleenquantoeleestavadoenteemBangkok.Emboraelaestivessedandoomelhordesiparaatendersuasnecessidades,eleacriticavaconstantemente,atéopontoemqueelaestavapensandoemdeixá-lo.Porumacaso,outroestudanteleigoveiovisitá-lo,eenquantoconversavam,AjaanFuangfezumaobservaçãocasual,“Quandoumprofessorcriticaseusestudanteséporumadasduasrazões:ouparafazercomqueapessoafiqueouqueváembora”.

Assim,aestudantequeescutouaconversaentreosdois,entendeuedecidiuficar.

§UmahistóriaqueAjaanFuanggostavadecontar—desuaprópriamaneira—eraumahistóriadaJatakasobreastartarugaseoscisnes.

Eraumavezdoiscisnesquesempregostavamdepassarporumalagoaparabeberágua.Comopassardotempo,elesfizeramamizadecomumatartarugaquemoravanolago,eelescomeçaramacontarparaelasobretodasascoisasqueelesviamenquantovoavampelocéu.Atartarugaficoufascinadacomashistóriasdelesecomeçouasesentirdeprimidadepoisdeumtempo,porqueelanuncateveaoportunidadedeveramaravilhosagrandiosidadedomundodamesmamaneiraqueoscisnesviam.Quandoelamencionouissoparaeles,elesdisseram:“Quenada,issonãoéproblema.Nósvamosacharumamaneiradelevarvocêconosco”.Entãoelespegaramumavara.Ocisnemachopegouumapontadavaracomsuabocaeocisnefêmeaaoutrapontaeelesfizeramcomqueatartarugaagarrassenomeiodavaracomsua

16

bocatambém.Quandotudoestavapronto,elesdecolaram.

Enquantoelesvoavamnocéu,atartarugaviutantas,mastantascoisasqueelanuncaimaginouverládoalto,eporissoestavasedivertindocomonuncahaviasedivertidoantes.Noentanto,quandoelessobrevoaramumvilarejo,umascriançasqueestavambrincandoabaixoosviramecomeçaramagritar:“Olha!Oscisnesestãocarregandoatartaruga!Oscisnesestãocarregandoatartaruga”!Essecomentáriocortouobaratodatartaruga,atéqueelapensouemumarespostainteligente:“Não.Atartarugaqueestácarregandooscisnes”!Nomesmotempoemqueelaabriuabocaparafalar,elacaiudiretamenteparasuaprópriamorte.

Moraldahistória:“Cuidedasuabocaquandoentraremlugaresaltos”.

§“Lixo”éagíriausadaemTailandêsquesignifica:conversasempropósito,eumavezAjaanFuangusouessetermoparadarumefeitodramático.

EsseepisódioaconteceuemumanoitequeAjaanFuangestavaensinandoemBangkok.Trêsmulheresjovens,amigasdelongadata,apareceramjuntasnoprédioondeeleestavaensinando.Mas,aoinvésdesejuntaraogrupoquejáestavameditando,elasficaramfofocandoemumcantoafastado.Enquantoelasestavamocupadasfalando,elasnãoperceberamqueAjaanFuangselevantouparaesticarsuaspernasequeestavacaminhandoatrásdelascomumcigarroapagadoemsuabocaeumacaixadefósforosemsuasmãos.Eleparouporumsegundo,acendeuofósforo,eaoinvésdeacenderocigarroelejogouofósforoacesonomeiodogrupo.Imediatamenteelaspularamdesusto,eumadelasfalou:

“ThanPhaw!Porquevocêfezisso?Vocêquasemeacertou”!

“Euviumapilhadelixoali”,elerespondeu,“eacheiqueeudeveriatacarfogo”.

§Emumaocasião,AjaanFuangescutou,poracaso,doisdeseusestudantesfalando,umdelesfazendoumaperguntaeooutrorespondendo:“Bem,euachoque”.Eimediatamente,AjaanFuango

17

interrompeudizendo“Sevocênãotemcertezadoquevocêvaifalar,digaquevocênãosabeepronto.Porquesairporaíespalhandosuaignorância”?

§“Todosnóstemosduasorelhaseumaboca—oqueexemplificaquedeveríamosnosempenharemescutarmaisefalarmenos”.

§“Sejaláoqueaconteçadurantesuameditação,nãoconteparaninguémanãoserparaseuprofessor.Sevocêforporaícontandoparaosoutros,estarásimplesmentesevangloriando.Nãoseriaentãoessetipodeexibicionismoumaformadecorrupçãomental”?

§“Quandoaspessoasfazempropagandadelasmesmasdizendooquãomaravilhosaselassão,naverdadeelasestãofazendopropagandadesuaprópriaestupidez”.

§“Algoqueéextraordinariamentebomnãoprecisadepropaganda”.

§NaTailândiaexistemmuitasrevistasespecializadasemmonges,maisoumenosparecidascomrevistasdeestrelasdecinema,elaspublicamhistóriasdavidaeensinamentosdemongesfamosos,monjas,eprofessoresdemeditaçãoleigos.Édifícillevaressasrevistasasério,pelofatodequeexisteumafortetendênciadashistóriasseremexageradasnoquesedizrespeitoapoderessobrenaturaiseeventosmilagrosos.AjaanFuangmantinhacontatoseventuaiscomoseditoreserepórteresresponsáveispelasrevistasedesconfiavaque,emgeral,elestinhamobjetivosmercenários.Écomoeledizia:“OsgrandesmestresdemeditaçãoentraramflorestaadentroecolocaramsuasvidasemriscoparaacharoDhamma.Quandoelesacharam,elesvieramdevoltaàcivilizaçãoeofereceramparaaspessoasdegraça.Masessaspessoassentamemseusescritórioscomarcondicionado,escrevemaleatoriamenteoquevemnacabeçadelasedepoiscolocamsuasideiasavenda”.Comoresultado,elenuncacooperouquandoelestentavamcolocá-loemsuasrevistas.

18

Umavez,umgrupoderepórteresdeumarevistachamadaPessoasAlémdoMundoveiovisitá-lo,carregadosdecâmerasegravadores.Depoisdeprestarsuashomenagens,elesperguntaramsobreseuprawat,ouhistóriapessoal.Noentanto,apalavraprawatemtailandêstambémsignificahistóricocriminaloupolicial,eAjaanFuangrespondeuqueelenãotinhaumequenuncahaviafeitonadadeerrado.Masosrepórteresnãodesistiramfacilmente.Jáqueelenãoqueriacompartilharasuahistória,entãoelesperguntaramse,porgentileza,elepoderiaaomenosensinar-lhesumpoucodeDhamma.Essetipodepedidonenhummongepoderecusar,entãoAjaanFuanginstruiu-lhesafecharosolhosemeditarcomapalavrabuddho—despertado.Elesligaramseusgravadoresdeáudio,sentaramemmeditaçãoesperandopelapalestraeoqueelesescutaramfoioseguinte:

“ODhammadehoje:duaspalavras—bud—edho.Sevocêsnãoconseguemmanteressasduaspalavrasemsuasmentes,seriaumaperdadetempoensinar-lhesqualqueroutracoisa”.

Eessefoiofinaldapalestra.Quandoosrepórteresperceberamqueissoeratudo,elesexasperados,juntaramtodossuascâmerasegravadoresdeáudio,foramemboraenuncamaisvoltaramparaperturbar.

19

CuidadocomoqueseCome

§“Sabe,nóssereshumanostemoslínguaslongas.Vocêsentaàtoaederepentesualínguaseestendeatéooceano:Vocêquercomerfrutosdomar.Maistardealínguadáavoltaaomundo:Vocêquercomercomidadeculináriaestrangeira.Porisso,vocêdevetreinarsualínguaeencolhê-lanoseudevidotamanho”.

§“Quandovocêcome,mantenhasuamenteatentaàrespiração,ereflitaoporquêvocêestácomendo.Sevocêestácomendoapenaspelosabordacomida,oquevocêcomepodeprejudicá-lo”.

§DepoisdevisitarosEstadosUnidos,umdeseusestudantesperguntouseeleteveaoportunidadedecomerpizza.Elerespondeuquesimequeestavabemsaborosa.Umdeseusalunosqueoacompanhounaviagemficousurpresocomsuarespostaecomentou:“Vocêdeuapenasduasdentadas,pensamosquevocênãohaviagostado”.

“Duasdentadasforamsuficientesparamesatisfazer,”elerespondeu.“Porquevocêgostariaqueeutivessecomidomais”?

§Emcertaocasião,umamulherquerecentementetinhacomeçadoaestudarcomAjaanFuangdecidiuprepararumarefeiçãocomoumaformadedoação.Elaqueriatercertezadequepreparariaalgodequeelegostasse.Entãolheperguntoudiretamente:“QualotipodecomidaquevocêgostaThanPhaw”?

Elerespondeu:“Comidaqueestáaoalcance”.

§Nofinaldeumatardedesexta-feira,umgrupodeestudantesdeAjaanFuangestavadecaronaatrásdacaçambadeumacamioneteabertavindodeBangkokeindoparaWatDhammasathit.Outro

20

estudantetinhamandadoumsacodelaranjascomelesparaserdoadoparaosmongesdowat.Depoisdeumtemponaestrada,umdosestudantesdeuaentenderqueaslaranjaspareciamestardeliciosas.Entãoeleinventouoseguinteargumento:“NóssomosfilhosdeThanPhaw,certo?Eelenãogostariaquesofrêssemosdefome,nãoéverdade?EntãoquemnãocomerumalaranjanãoéfilhodoThanPhaw”.

Algumaspessoasnogrupoestavamseguindoosoitopreceitos,queproíbemcomerdepoisdomeiodia,entãoelessesafaram.Orestantedogruposerviu-sedelaranjas,mesmoquealgunssesentissemmalporestarcomendoacomidaqueforaintencionalmentedoadaparaosmonges.

Quandoeleschegaramaowat,elescontaramparaAjaanFuangoquetinhaacontecido,eeleimediatamenteosrepreendeu,falandoquequalquerpessoaquepegarcomidaquefoiintencionalmentedoadaparaaosmongesecomerantesdeserservidaaeles,renascerácomoumaalmafamintanapróximavida.

Depoisdeescutarisso,umadasmulheresficouassustadaeimediatamenterespondeu:“Maseucomisomenteumpedaço”!

AjaanFuangrespondeu:“Sevocêvaiserumaalmafaminta,entãoémelhorquevocêcomaosuficienteparaseencherenquantopode”.

§DuranteoRetirodasChuvasde1977,umcasaldacidadedeRayongveioquasetodasasnoitesparapraticarmeditação.Ofatointrigantesobreeleseraoseguinte:sejaláoqueacontecesseenquantoelesmeditavam,aconteciageralmenteaosdoisaomesmotempo.

Emumaocasião,osdoissentiramquenãopodiamcomer,poisestavamdominadosporumasensaçãodenojodacomida.Essasensaçãodurouunstrêsouquatrodias,eelescomeçaramainterrogar-sequalestágiodapráticaelesteriamatingido.

QuandoelesmencionaramessefatoparaAjaanFuangnasuapróximavisitaaowat,elefezcomqueelessentassememmeditaçãoeinstruiu-lhes:ok,contemplemacomidaparaverdoqueelaéfeita.Elementos,certo?Eseuscorpossãofeitosdoque?Dosmesmoselementos.Os

21

elementosdocorponecessitamdoselementosdacomidaparasemanteremfuncionando.Então,porquedeixarseperturbarpelofatodacomidasernojenta?Seuscorpossãomuitomaisnojentos.QuandooBuddhanosensinaacontemplaroaspectonojentodacomida,éparaquepossamosvencernossadelusãosobreisso—enãoparanãocomer.

Issoserviuparaterminarcomsuaincapacidadedecomer.

22

PessoasPraticandooDhamma

§Umacostureira,estudantedeAjaanFuang,foicriticadaporumcliente:“VocêpraticaoDhamma,nãoémesmo?Entãoporquevocêétãogananciosaecobrapreçostãoaltos?AspessoasquepraticamoDhammadeveriamcobrarsomenteonecessárioparasemanter”.

Mesmosabendoqueseuspreçoseramjustos,aestudantenãoconseguiupensaremumarespostaadequada,porisso,assimqueencontrouAjaanFuang,elacontouoquetinhaacontecido.Elerespondeu,“Apróximavezquealguémfalarisso,faleparaeles—‘Olha,eunãoestoupraticandooDhammaparaserestúpida.’”

§NoiníciodaminhaestadianoWatDhammasathit,osB-52vindosdabaseaéreadeUtapaopodiamserouvidosnocéualtashorasdanoite,voandoparasuasmissõesdebombardeiosnoCamboja.Todasasvezesqueeuosescutava,eumeperguntavaqualeraomeupropósitodeestarmeditando,enquantoexistiamtantasinjustiçasnomundoquedeveriamsercombatidas.QuandoeumencioneimeuspensamentosparaAjaanFuang,elefalou,“Sevocêtentarconsertaromundosemconsertaravocêmesmoprimeiramente,suabondadeinteriorvaieventualmentesedeteriorar,equandoissoacontecer,qualseráasuasituação?Issonãobeneficiaráninguém—nemvocênemasoutraspessoas”.

§“Logonomomentoemqueviemosaomundo,jánascemoscomumasentençademorte—aúnicacoisaquenãosabemoséquandonossahoravaichegar.Porissonãosepodevacilarouperdertempo.Comeceagoramesmoadesenvolvertodassuasqualidadesboasaomáximoenquantovocêtemaoportunidade”.

§“Sevocêquiserserumapessoaboa,certifique-sedequevocêsaibaondeestáabondadeverdadeira.Nãoajasimplesmentedeforma

23

mecânicasemintençõesdebondade”.

§“Todosnósdesejamosfelicidade,masnagrandemaioria,nãoestamosinteressadosemtrabalharnascausasdafelicidade.Tudooquequeremossãoosresultados.Massenãonosinteressamospelascausas,comoéquevamosobterosresultados”?

§QuandocomeceiaestudarcomAjaanFuang,eupergunteiseaspessoasrealmentetemoutrasvidasapósamorte.Elerespondeu:“Quandovocêéiniciantenaprática,existesomenteumprincípioqueoBuddhaquerquevocêacredite:Kamma.Foraisso,sevocêacreditarounão,nãoétãoimportante”.

§Umano,umpoucoantesdoRetirodasChuvas—queétradicionalmenteumperíodoemqueaspessoasfazemresoluçõesparaintensificarsuapráticadoDhamma—umaalunadeAjaanFuangoabordouparadizerqueelaestavapensandoemobservarosoitopreceitosduranteoperíododoretiro,masqueestavacommedodeficarcomfomepornãocomerànoitenahoradojantar.

Elerespondeu:“OBuddhafezjejumatéopontodenãoternenhumacarne—somentepeleeossos—tratandodedescobriroDhammaparanosensinar.Masaqui,nãopodemosnemaomenossuportarabrirmãodeumaúnicarefeiçãopordia.Eéporissoqueaindaestamosnadandoincessantementenociclodenascimentoemorte”.

Comoresultado,elaresolveuqueiriaobservarosoitopreceitosemcadadiadeobservação—naluacheia,luanovaeminguante—duranteostrêsmesesdoRetirodasChuvas.Efoioqueelafez.Nofinaldoretiroelaestavamuitoorgulhosadeterseguidosuaresolução,porémnapróximavezemquevisitouAjaanFuang,emesmoantesdelatocarnoassunto,elecomentou:“Vocêésortuda,sabia.SeuRetirodasChuvastemsomentedozedias.Paratodasasoutraspessoassãotrêsmeses”.

Depoisdeescutarisso,elasesentiutãoenvergonhadaqueseguiuosoitoregraspreceitostodososdiasdurantetodososRetirosdasChuvasapartirdesse.

24

§OutraestudantedeAjaanFuangestavameditandoemsuapresença,masporumespasmodeesquecimento(lapsonasati),eladeuumtapaemummosquitoqueestavamordendoseubraço.AjaanFuangcomentou:“Vocêcobraumpreçoaltoporseusangue,nãoémesmo?Omosquitopedeumagotaevocêtiraavidadeleemtroca”.

§UmjovemestavadiscutindoospreceitoscomAjaanFuang,chegandoaonúmerocinco,queproíbeusarsubstânciastóxicas:“OBuddhaproibiuálcoolporqueamaioriadaspessoasperdeahabilidadedemanteralgoemmente,nãoémesmo?Massevocêbeberatenciosamente,nãotemproblema,corretoThanPhaw”?

“Sevocêrealmentefosseumapessoacomsati”elerespondeu,“vocênemsequerbeberia”.

§Parecequeexistemmaisdesculpasparaquebraroquintopreceito,doquesobrequalqueroutra.Umanoite,outroestudanteestavaconversandocomAjaanFuangaomesmotempoemqueoutrogrupodepessoasestavameditandosentadasaoredordeles.“Eunãopossoobservaroquintopreceito”,elefalou,“porqueeutenhomuitapressãodecertosgrupos.Nomeutrabalho,emocasiõessociais,todosestãobebendo,porissoeutenhoquebebercomeles”.

AjaanFuangapontouparaaspessoasaoredordeleelheperguntou:“Essegruponãoestápedindoparavocêbeber.Porqueentãovocênãoserendeàpressãodestegrupo”?

§AcostureiraviuseusamigosobservandoosoitopreceitosnoWatDammasathit,porissoeladecidiuexperimentar.Masnomeiodatarde,enquantocaminhavapelomonastério,passouporumaárvoredegoiaba.Asgoiabaspareciamsuculentas,entãocolheuumaedeuumamordida.

AjaanFuang,queporumacasoestavaporperto,fezumcomentário:“Opa.Eupenseiquevocêiriaseguirasoitoregras.Oquevocêtemnaboca”?

Acostureira,derepente,percebeuqueestavaquebrandoseuspreceitos,

25

masAjaanFuangaconsolou:“Nãoétãonecessárioseguirasoitoregras,mastenhacertezadeseguirpelomenosumaregra,combinado?Vocêsabequaléaregraquemerefiro”?

“NãoThanPhaw,qualé”?

“Nãocometernenhumamaldade.Euqueroquevocêsigaessaregraportodaavida”.

§UmamulherveioatéWatDhammasathitparaobservarospreceitosemeditarporumasemana,masnofinaldosegundodia,elafalouparaAjaanFuangquedeveriaretornarparacasa,poisestavapreocupadaquesuafamílianãoiriaficarbemsemela.AjaanFuangensinou-lheacortaressaspreocupaçõesdizendo:“Quandovocêvematéaqui,faleparavocêmesmaquevocêestámorta.Deumamaneiraoudeoutra,aspessoasdasuafamíliaterãoqueaprenderacuidardesimesmos”.

§EmsuaprimeiravisitaaomonastérioWatDhammasathit,umsenhordemeiaidadeestavasurpresodeverummongeamericano.EleperguntouparaAjaanFuang:“Comoépossívelqueocidentaispossamserordenadoscomomonges”?

AjaanFuangrespondeu:“Osocidentaisnãotêmcoração”?

§UmarevistadeBangkokpublicouemumadesuasediçõesahistóriaeautobiografiadeummeditadorleigoqueusavaseupoderdeconcentraçãoparacurardoenças.UmaseçãodoartigomencionavaqueeleteriavisitadoAjaanFuang,queteriacertificadoqueele(omeditadorleigo)teriaatingidojhana.Noentanto,esseepisódionãopoderiatervindodeAjaanFuang,poisnãoeradeseuestilo.Mesmoassimlogoapósarevistatersidopublicada,váriaspessoasvieramatéomonastériocomaimpressãodequeAjaanFuang,assimcomooautordaautobiografia,poderiatratardedoençasatravésdameditação,eelerespondeu:“Eutratodeumúnicotipodedoença:asdoençasdamente”.

26

§UmestudantepediupermissãoparamanterumdiáriocomensinamentosdeAjaanFuang,maselerecusou,dizendo:“Esseéotipodepessoaquevocêé?—semprecarregandocomidanobolsocommedodepassarfome”?Então,eleexplicou:“Sevocêanotartudo,vocêvaiacabarachandoquenãoprecisalembrar-sedoquevocêescutou,poisestarátudoescritonoseucaderno.OresultadofinalseráquetodooDhammavaiestarnoseucaderno,masnãonoseucoração”.

§Ostextosfalamque,sevocêsouberescutar,ganharásabedoria.Parasaberescutarbem,seucoraçãotemqueestarsilenciosoetranquilo.Vocêescutacomseucoraçãoenãosócomosouvidos.Umavezquevocêescutou,temquecolocaroqueescutouempráticanomesmoinstante.Édessaformaqueseganharesultados.Sevocênãocolocaemprática,oquevocêescutanuncasetornarárealidadedentrodevocê.

§EnquantoachedinoWatDammasathitestavasendoconstruída,algunsestudantesqueestavamtrabalhandonaconstruçãotiveramumasériadiscussão.UmadelasficoutãoaborrecidaquefoicontarparaAjaanFuang,queestavaemBangkok.Quandoelaacaboudesequeixar,eleperguntou-lhe:“Vocêsabeoquesãopedregulhos”?

Surpreendida,elarespondeu:“Sim”.

“Vocêsabeoquesãodiamantes”?

“Sim”.

“Então,aoinvésdevocêjuntarpedregulhos,porquevocênãojuntadiamantes?Qualéopropósitodejuntarpedregulhos”?

§MesmoempaísesbudistascomoaTailândia,existemparentesdealgunsjovensquepraticamoDhammaquesãocontraaprática.Achamqueseusfilhosdeveriamusarseutempodemaneiramaisprática.Umavez,osparentesdeumacostureiratentaramcolocarumbastaemsuasvisitasaomonastérioWatMakut,eissoadeixoufuriosa.MasquandoelacontoucomosesentiaparaAjaanFuang,eleapreveniu:“Vocêdevemuitoaseuspais,sabia?Sevocêficarirritadaou

27

gritarcomeles,écomosevocêestivesseestocandoosfogosdoinfernonasuacabeça,porissotomecuidado.Elembre-se:Sevocêquisessepaisquelhedessemapoioemsuaprática,porqueentãovocênãoescolheunasceremoutrafamília?OfatodeelesseremseuspaismostraquevocêfezKammacomelesnopassado.Porisso,esgotesuasdívidasdeKammavelhoàmedidaqueelasvemnasuavida.NãotemnecessidadedeentraremdiscussõesecriarKammanovo”.

§JáhámuitotempoépopularnaTailândiaincorporarespíritoseatémesmopessoasquepraticamoDhammagostamdeparticipardeseçõesespíritas.MasAjaanFuangfalouumavez:“Sevocêquiserterresultadosnasuaprática,vocêtemquefazersuacabeçadequeoBuddhaéoseuúnicorefúgio.Nãováprocurandoporproteçãoemnadamais”.

§“SevocêpraticaroDhamma,vocênãoprecisaficarsurpreendidocomashabilidadesoupoderesdeninguém.Sejaláoquevocêfaça,faleoupense,deixequeseucoraçãosefirmenosprincípiosdarazão”.

§“Averdadeestádentrodevocê.Sevocêforverdadeironaquiloquefaz,vocêencontraráaverdade.Casocontrário,encontraráapenasfalsidadeseimitações”.

28

AçõesMeritórias

§UmaestudantedeAjaanFuangrelatouquequandoelesseconheceram,eleperguntouaela:“Aquaislugaresvocêgeralmentevaiparapraticarboasaçõesquelhetragammérito”?ElarespondeuqueajudouapatrocinarumaestátuadoBuddhaemumtemplo,quecontribuiuparaumcrematórioemoutrotemplo,etc.Entãoeleindagoumaisadiante:“Porquevocêaindanãopraticouméritonoseucoração”?

§Umavez,AjaanFuangfezcomqueumadesuasestudantescortasseumpoucodagramaeaservasdaninhasqueestavamameaçandocrescerdemasiadamentenomonastério.Porém,elanãoestavamuitodispostaparafazerotrabalho,eportodootempoqueestavacortando,elacontinuamenteseperguntava:“QuetipodeKammaeufizparaterquetrabalharduroassim”?Quandoelaacabou,eledisse,“Bem,vocêganhouumpoucodemérito,masnãotanto”.

“Oquê?Depoisdetodoessetrabalhoeuaindaganhopouco”?

“Sequisercolhersuamaiormedidademéritopossível,oméritotemquechegarnoseucoração”.

§Temoutrahistóriaenvolvendograma.UmdiaAjaanFuangapontouparaagramaaltapertodesuacabanaeperguntouparaamesmamulher,“Vocênãoqueragramadabeiradoportão”?

“Oquevocêquerdizercomagramanabeiradoportão”?

“Aoportunidadedefazeraçõesmeritóriasqueestábempróximaequeaspessoastendemaignorar.Issoéqueéchamado‘gramanabeiradoportão.’”

§Outravez,AjaanFuanglevoualgunsdeseusestudantesdeBangkokacimadacolinaparalimparaáreaemvoltadachedi.Eles

29

encontraramumapilhadelixoquealguémdeixouali,eumapessoadogruporeclamou:“Comoalguémpodetertantafaltaderespeitoefazeralgoassim”?MasAjaanFuangfalouparaela:“Nãocritiquequemfezisso.Senãotivessemjogadoesselixoaqui,nósnãoestaríamostendoaoportunidadedeganharoméritoquevêmdelimparissotudo”.

§Umdia,AjaanFuangteveseunomepublicadoemumartigodeumarevista.Depoisdisso,umgrupodetrêshomensdeBangkoktirouodiadefolgaparadirigiratéRayongefazerumavisitadecortesiaaeleeprestarsuashomenagens.Depoisdefazersuareverênciaeconversarporumtempo,umdelesdisse:“Nossopaísaindatemmongesquepraticamcorretamente,porissopodemospedirparaqueelesdividamumapartedesuasparamisconosco,nãoéverdadeThanPhaw”?“Éverdade”elerespondeu,“massecontinuarmospedindoporumapartedesuasparamissemdesenvolvernadapornósmesmos,elesvãoverqueestamossimplesmentemendigandoenãovãoquererdividirmaisnadaconosco”.

§UmamulherdacidadedeSamutPrakaan,nasredondezasdeBangkok,mandouumamensagematravésdeumestudantedeAjaanFuangdizendoqueelaqueriadoarumaquantiagrandededinheiroparaajudarnaconstruçãodeumaestátuadoBuddhanoWatDammasathit,maselaqueriaqueeleviesseatésuacasaparadarsuabênçãoquandoeladesseocheque.Elerecusou,dizendo:“Seaspessoasqueremmérito,elastêmqueprocurá-lo.Nãopodemesperarqueoméritovenhaatéelas”.

§Outramulher,certavez,fezumaligaçãoparaoescritórioprincipalnoWatMakut,dizendoqueelairiaprovidenciarumarefeiçãoparaosmongesnasuacasaequeriaconvidarAjaanFuang,poiselahaviaescutadoqueeleeraumDiscípuloNobre.Quandooconvitechegouatéele,elerecusou,dizendo:“OarrozdelaétãoespecialquesomenteDiscípulosNobrespodemcomer”?

§UmadasestudantesdeAjaanFuangfalouparaelequeelagostariadefazeralgoespecialemseuaniversárioparapraticasaçõesmeritórias.

30

Elerespondeu,“Porquetemqueseremseuaniversário?Vocêganharámenosméritosefizeremoutrodia?Sequiserpraticasaçõesmeritórias,váemfrenteefaçalogonodiaemqueopensamentovierasuamente.Nãoespereodiadoseuaniversário,porqueodiadasuamortepodevirantes”.

§Referindo-seapessoasquenãogostavamdemeditar,masqueficavamcontentesdeajudaremtrabalhosdeconstruçõesnowat,AjaanFuangdisseumavez:“Fazeraçõesmeritóriascomcoisaslevesnãoéassimiladoporeles,então,vocêtemqueencontraratividadesmeritóriasbempesadasparaelesfazerem.Éaúnicamaneirademantê-lossatisfeitos”.

§Logodepoisqueachediestavapronta,umgrupodealunosdeAjaanFuangestavamsentadosadmirando-a,felizesportodooméritoadquiridoporteremajudadonaconstrução.AjaanFuang,porcoincidência,escutouaconversaaopassarporpertoefezumcomentáriocomosenãoestivessefalandoparaalguémemparticular,“Nãoseapegueàscoisasmateriais.Quandovocêfizeraçõesmeritórias,nãoseapegueaomérito.Sevocêsedeixarlevar,pensando,‘Euconstruíessachedicomminhasprópriasmãos’,tenhacuidado.Seacontecerdevocêmorrerbemnessahora,tudooquevocêpensaráserá,‘Essachediéminha,éminha.’Aoinvésderenascernocéu,comtodososoutros,vocêrenascerácomoumaalmafamintapormaisoumenosumasemanaparacuidardachedi,porqueseucoraçãoestavafixadoemcoisasmateriais”.

§“Se,quandovocêfizerobem,vocêficarestagnadonasuabondade,vocênuncaselibertará.Sejaláondevocêestiverestagnado,éaliondeodevenireonascimentoocorrem”.

§Existeumatradiçãoantiganobudismo—baseadanoscontosdaApadana—quedizquetodavezquevocêderumpresenteàreligiãooupraticaralgumaoutraaçãomeritória,vocêdevededicaroméritodaaçãoaumobjetivoparticular.Algumasvezes,AjaanFuangdiziaparaseusalunosfazeremdedicatóriasdessetipotodasasvezesque

31

meditassem-masadedicatóriaqueelerecomendavadependiadoindivíduo.Àsvezes,elerecomendavaadedicatóriaqueoReiAsokafeznofinaldesuavida:“Queeutenhaemminhasvidasfuturasasoberaniadaminhamente”.

Outrasvezes,eledizia,“Nãohánecessidadedefazerdedicatóriaslongasesuperelaboradas.Faleparasimesmo:Seeutiverquerenascer,queeusempreencontreosensinamentosdoBuddha”.

Porém,nemsempreelerecomendavaessasdedicatórias.Umavez,umamulherdisseparaelequequandoelafaziaumaaçãomeritória,elanãoconseguiapensaremnenhumobjetivoparticularparadedicarseumérito.Elefalouparaela:“Seamenteestivercheia,saciada,nãohánecessidadedefazernenhumadedicatóriasevocênãoquiser.Écomocomer.Independentementedevocêexpressarounãoodesejodeficarcheio,sevocêcontinuarcomendo,nãotemcomovocênãoseencher”.

32

Estudante/Professor

§“Sejaláoquevocêfaça,semprepenseemseuprofessorantesdeagir.Sevocêseesquecerdeseuprofessor,vocêestaráseseparandodaraiz”.

§“Umapessoaquetrocadeprofessorfrequentemente,naverdadenãotemprofessornenhum”.

§Algumaspessoas,ocasionalmente,traziamamuletosparaAjaanFuang,eeleosdistribuíaparaseusestudantes—porém,raramenteosdistribuíaparaaquelesqueerammaispróximosdele.Certodia,umdosmongesquemorouváriosanosconsecutivoscomeleacaboureclamando,“Porquequandovocêconseguebonsamuletossempreosdistribuiparaasoutraspessoaseeununcaganhoum”?

AjaanFuangrespondeu:“Eujátedeitantascoisasmelhoresqueessesamuletos.Porquevocênãoasaceita”?

§“Meditadoresqueconvivemcomseuprofessordiariamente,masnãoocompreendem,sãocomoumacolherdentrodeumapaneladesopa:acolhernuncavaisaberogostodasopa,oquantosalgada,apimentada,saborosa,oquantoquenteoufriaasopaestá”.

§AjaanFuangtinhaumaanalogiaparadescreverotipodeestudanteque,aosedepararcomosmínimosproblemasdocotidiano,sempreprocuramoprofessorparaaconselhar-se:“Elessãocomocachorrinhosrecémnascidos.Nomomentoemquedefecam,elescorremparasuasmãesparaqueelasoslimpem.Dessaforma,elesnuncaaprenderãoaseradultosporelesmesmos”.

§“Estudantesqueficamdemasiadamenteapegadosaseus

33

professoressãocomomoscas.Nãoimportaoquandovocêtenteespantá-los,elessemprevoltamenãotedeixamempaz”.

§“Quandoumprofessorelogiaumalunocaraacara,éumsinaldequeessealunonãofarámaisprogresso—eleprovavelmentenãoalcançaráumnívelmaisaltonessavidaemsuaprática.Arazãopelaqualoprofessoroelogia,éparaqueelepelomenostenhaorgulhodequevenceuatécertonível.Seucoraçãoteráalgobomparaagarrar-sequandoeleprecisarnahoradamorte”.

§VáriosestudantesdeAjaanFuangestavamconvencidosdequeeletinhaahabilidadedelersuasmentes,pois,muitasvezes,eleabordavatópicosreferentessobreoqueapessoaestavapensando,ousobrealgoqueestivessecausandoalgumapreocupaçãoemseuscoraçõesnaquelemomento.Eutambémtiveváriasexperiênciascomoestas,emuitasoutraspessoasdescreveramomesmoenquantoeuescreviaesselivro.Porém,namaioriadessescasos,oqueeletinhaparadizertinhaumsignificadoespecialapenasparaaquelesdiretamenteenvolvidos,porissoeupesoparaomitiressesacontecimentosaqui.Todavia,existemduashistóriasqueeugostariademencionar,porqueacreditoqueelassejamrelevantesebenéficasparaapráticadoDhamma.

Umavez,umdeseusestudantesjovens,pegouumônibusemBangkokindoemdireçãoaRayongparaajudarnaconstruçãodachedi.Eledesceudoônibusbemnafrentedaentradadaruaqueolevariaatéomonastério,porém,elenãoqueriacaminharosseisquilômetrosqueolevariaatéomonastério,então,sentou-senoestandedesopachinesadaesquina,edisseparasimesmo—comoumdesafioparaAjaanFuang:“SeAjaanFuangérealmentetãoespecial,entãoqueeuconsigaumacaronaatéomonastério”.Umahorasepassou,duas,trêsenenhumsinaldenenhumcarrooucamionetepassandopelarua,entãoelefinalmentedecidiucaminhar.

Quandochegounomonastério,elefoiatéacabanaemqueAjaanFuangmoravapararespeitosamenteprestarsuashomenagens,masassimqueAjaanFuangoviuseaproximandodesuacabana,imediatamenteselevantouebateuaportanasuacara.Oestudanteficouperplexo,masmesmoassimeleseajoelhounafrentedaporta

34

fechadaefezsuareverência,curvando-setrêsvezesatéochão.Nomomentoemqueeleacabou,AjaanFuangabriuumafrestadaportaedisse:“Olhaaqui,eunãopediparaquevocêviesseatéaqui;vocêveioporquequis,porsuaprópriavontade”.

Emoutraocasião,depoisqueachediestavapronta,omesmojovemestavameditandonachedi,comesperançasdequeumavozlhediriaosnúmerosganhadoresdapróximaloteria.Masoqueeleacabouescutandofoi,naverdade,avozdeAjaanFuangqueestavapassandoporpertoedissecomoseestivessefalandoparaninguémemparticular:“Oqueexatamentevocêestátomandocomoseurefúgio”?

35

VivendonoMundo

§“AjaanMunumavezdisse:‘Todasaspessoassãoiguais,porémbemdiferentes,masnaanálisefinal,todasiguais.’Vocêtemquepensarnissoporumbomtempoantesdeentenderoqueelequerdizercomisso”.

§“Sevocêquiserjulgaraspessoas,julgue-asporsuasintenções”.

§“Quandovocêquerensinaroutraspessoasaseremboas,vocêtemqueenxergaratéaondeabondadedelaspodeir.Sevocêtentartransformá-lasempessoasmelhoresdoqueelassãocapazesdeser,vocêéquemestarásendoestúpido”.

§“Nãoseganhanadaquandofocamosnosdefeitosdosoutros.Vocêganhamaissefocarnosseusprópriosdefeitos”.

§“Seaspessoassãoboasouruins,éproblemadelas.Focalizenosseusproblemasecuidedoseupróprionariz”.

§Umavez,umaestudantedeAjaanFuangreclamouparaeledetodososproblemasqueelaestavatendonotrabalho.Elaestavapensandoempedirdemissãoparaviversozinhaesossegada,masascircunstânciasnãolhepossibilitavam,afinalelatambémtinhaquesustentarsuamãe.AjaanFuangfalou:“Sevocêtiverquevivercomessassituações,entãoacheumamaneiradeviverdeumaformaquevocêestejaacimadosseusproblemas.Essaéaúnicamaneiraquevocêvaiconseguirsobreviver”.

§Umconselhoparaumaestudantequeestavapermitindoqueapressãodotrabalhoadeixasseparabaixo:“Quandovocêfazum

36

trabalho,nãodeixecomqueotrabalhofaçavocê”.

§OutraestudantedeAjaanFuangestavatendoproblemassérios,emcasaetambémnotrabalho,porissoeleincentivouseuespíritoguerreiro:“Qualquerpessoadeverdadequeestejaviva,teráqueenfrentarproblemasvivosedeverdade”.

§“Vocêtemquelutartodavezqueencontrarobstáculos.Sedesistirfacilmente,vocêvaiacabardesistindodetodasascoisasnodecorrerdasuavida”.

§“Digaavocêmesmoquevocêéfeitodemadeirabrutaenãodecascadeárvore”.

§Umajovemenfermeira,estudantedeAjaanFuang,estavasendooalvodemuitasfofocasnotrabalho.Elatentouignoraressasituaçãoporumtempo,masafrequênciacomqueessesfatosserepetiameramaisemaisconstante,atéopontoquesuapaciênciacomeçouaseesgotar.

Umdia,emqueasfofocasrealmenteaestavamperturbando,elafoimeditarcomAjaanFuangnoWatMakut.Enquantomeditava,elateveumavisãoemqueviasuaimagemrepetidainfinitamente,comoseelaestivesseentredoisespelhosparalelos.Umpensamentoveioasuamente,dequeela,provavelmente,lidoucomessetipodefofocasporinúmerasvezesepormuitasvidaspassadas,oqueadeixoumaisexaustacomasituação.Assimqueelasaiudameditação,elacontouparaAjaanFuangoquantoelaestavacansadadeserconstantementealvodefofocas.Ele,tentandoconsolá-la,disse:“Essetipodecoisasãocoisasdomundo.Ondeexistiremelogiostambémhaverácríticas.Sabendodisso,comovocê,podesedeixarenvolver”?

Masseuestadomentalestavatãofortequeelaacabouargumentandocomele:“EunãoestoumeenvolvendocomelesThanPhaw.Eleséqueestãoseenvolvendocomigo”!

Entãoelevirouojogoedisseaela:“Emprimeirolugar,porquevocêentãonãosepergunta—queméquepediuparavocêseintrometere

37

nasceraqui”?

§“Sealguémdisserquevocênãoéumapessoaboa,lembre-sedequeaspalavrasdelasnãovãomaislongedoqueseuslábios.Naverdade,elasnuncaalcançaramoutocaramvocê”.

§“Aspessoasnoscriticame,comopassardotempo,seesquecemdoquedisseram,masnós,remoemosepensamosnoquefoiditorepetidamente,semparar.Écomoseessaspessoascuspissemcomidaemumpratoeemseguidacomessemoquefoiregurgitadoporeles.Quandoissoacontece,queméqueestásendoestúpido”?

§“Façadecontaquevocêtempedraspressionandosuasorelhas,paraquevocênãofiqueperturbadocomtudooquevocêouvir”.

§UmdiaAjaanFuangperguntoudeformainesperada,“Sesuaroupacaíssenumasarjeta,vocêapegariadevolta”?

Amulher,aquemeleperguntou,nãotinhaamenorideiadoqueelequeriadizercomessapergunta,maselasabiaquesenãorespondessecomcuidado,iriaacabarfazendopapeldeboba,entãoelaimprovisouaresposta:“Depende.Sefossemeuúnicoparderoupas,euteriaquepegá-las.Masseeutivesseoutraspeças,provavelmenteasdeixariadelado.OquevocêquerdizercomissoThanPhaw”?

“Sevocêgostadeouvircoisasruinssobreoutraspessoas,mesmoquevocênãotenhanenhumaparticipaçãonassuasaçõesdeKammaruim,você,mesmoassim,acabapegandoumpoucodomaucheiro”.

§Sealgumdeseusestudantesestivessecarregandoalgumtipoderessentimento,eledizia:“Vocênãopodenemaomenossacrificaralgotãosemimportânciaquantoisso?Pensequevocêestádandoumpresente.Lembre-sedequantascoisasdevaloroBuddhasacrificoudurantesuavidacomooPríncipeVessantara,eentãopergunteavocêmesmo,‘Essemeurancornãotemvalornenhum.Porqueentãoeutambémnãopossosacrificá-lo’”

38

§“Penseantesdeagir.Nãosejaotipodepessoaqueageprimeiroepensadepois”.

§“Tenhacuidadocomotipodebondadequetepuxaparafundodopoço:temcasosemquevocêquerajudaroutraspessoas,masaoinvésdevocêpuxá-losparacimaelestepuxamparabaixo”.

§“Quandoaspessoasfalamquealgoébom,éaideiadelesdoqueébom.Masseráqueoqueébomparaelesénecessariamentebomparavocê”?

§“Seaspessoasteodeiam,énessemomentoquevocêpodeseconsiderarlivre.Vocêpodeirevirsempreocupaçõesdequeelesvãosentirsuafaltaouficarchateadosporsuapartida.Emais,vocênãoprecisatrazernenhumpresenteparaelesquandovocêvoltar.Vocêélivreparafazeroquequiser”.

§“TentarganhardeoutraspessoasnãotraznadaalémdemauKammaeanimosidade.Émelhorganhardesimesmo”.

§“Sejaláoqueforquevocêperca,aceiteaperda,masjamaispercaseucoração”.

§“Sealguémtomaralgodevocê,digaasimesmoquevocêestádandoumpresente.Casocontrário,nãohaveráfimparaaanimosidade”.

§“Émelhorteralguémpegandooqueéseu,doquetervocêpegandooqueédosoutros”.

§“Sealgoérealmenteseu,teráqueficarcomvocêindependentedoqueaconteça.Senãoforseu,porquesedeixarperturbarporisso”?

39

§“Nãotemnadadeerradoemserpobreexteriormente,masseasseguredequevocênãosejapobreinteriormente.Façadevocêmesmoumapessoaricaemgenerosidade,virtudeemeditação—ostesourosdamente”.

§Certavez,umestudantedeAjaanFuangreclamouparaele,“Euolhoparaasoutraspessoaseelesparecemterumavidafácil.Porqueavidaétãodifícilparamim”?Suaresposta:“Sua‘vidadifícil’édez,vintevezesa‘boavida’demuitaspessoas.Porquevocênãoolhaparaaspessoasquetêmmaisdificuldadesquevocê”?

§Quandoalgunsdeseusestudantesestavampassandopordificuldadesnavida,AjaanFuanglhesensinavaalembrar:“Comoeupossoculparoutraspessoas?Ninguémmecontratouparaqueeunascesse.Eunascidomeuprópriolivre-arbítrio”.

§“Tudooqueacontecetemseutempodeexistência.Nãovaidurarparasempre.Quandoaexistênciachegaraofinal,seextinguiráporsisó”.

§“Terumparceironavidaésofrer.Terumbomparceironavidaérealmentesofrer,porcausadetodooapego”.

§“Prazersensualécomoumadroga:apessoaprovaumavezesevicia.Elesdizemqueédifícillargardovíciodaheroína,masessevícioéaindapior.Éumvícioquevaifundo,dentrodoosso.Emprimeirolugaréoquenosfeznascer,etambémoquenosmantêmcirculandoentreonascimentoeamorteporéonseéons.Nãotemnenhumremédioquevocêpossatomarparaquebrarovíciooudesintoxicardoseusistema,anãoseroremédiodosensinamentosdoBuddha”.

§“QuandovemososHindusvenerandoSivalingasachamosestranho,masnaverdadetodosnomundoveneramSivalinga—ouseja,todosveneramosexo,masosHindussãosimplesmenteosúnicosquenãoescondemisso.Sexoéocriadordomundo.Arazãopelaqual

40

todosnascemos,éporqueveneramosSivalingaemnossoscorações”.

§Umavez,umaestudantedeAjaanFuangestavasendopressionadaporseuspaisaprocurarummaridoparaqueelapudesseseestabelecereterfilhos;entãoelalheperguntou:“Éverdadeoqueelesdizemqueumamulherganhamuitoméritoemterfilhos,poisdessaformaelaproporcionaachanceparaquealguémnasça”?

“Seissoéverdade”,elerespondeu,“entãocachorrosteriamméritoparadarevender,poiselesdãocriaembatalhõesaomesmotempo”.

§Eletambémacrescentou:“Casar-senãoéamaneiradeescapardosofrimento.Naverdade,tudooquevocêacabafazendoéacumularmaissofrimentoparasimesma.OBuddhaensinouqueascincoKhandhassãoumacargapesada,massevocêsecasar,essassobrecargassemultiplicamevocêterádezparasepreocupar,edepoisquinze,edepoisvinte”.

§“Vocêtemqueserseuprópriorefúgio.Sevocêfordotipoquebuscaproteçãoemoutraspessoas,entãoteráqueverascoisasdamesmaformaqueelasveem,oquesignificaquevocêteráquesertãoestúpidoquantoelasforem.Porissosaiadesseciclo.Dêumaboaolhadaparavocêmesmoatéqueascoisasestejamclaras”.

§“Vocêpodepensar,‘meufilho,meufilho’masseráqueeleérealmenteseu?Atémesmoseuprópriocorponãoérealmenteseu”.

§UmaestudantedeAjaanFuangqueestavasofrendoumasériadoençadefígadosonhouquetinhamorridoeidoparaocéu.ElatomouissocomoummaupresságioefoiatéoWatMakutparacontarparaAjaanFuang.Eletentouconsolá-la,dizendoqueeraumbompresságiomascarado.Seelasobrevivesseàdoença,elaprovavelmenteteriaumapromoçãonotrabalho.Casocontrário,elarenasceriaemboascircunstâncias.Nomomentoemqueeledisseisso,elaficouchateada:“Maseunãoestouprontaparamorrerainda”!

41

“Olha,”elefalou,“quandochegaahoradeir,vocêtemqueestardispostaair.Avidanãoécomoumlaçodeborracha,quevocêpodeexpandirouencolherdeacordocomsuavontade”.

§“Seexistemprazeressensuaisquevocêestárealmentefamintoemter,issoéumsinaldequevocêosdesfrutouemumavidapassada.Éporissoquevocêsentetantafaltanestavidapresente.Sevocêpensarnissoporumbomtempo,issodevesersuficienteparadeixá-lodesapaixonadoeapavorado”.

42

AVidaMonástica

§“Algumaspessoasdizemqueosmongesnãofazemnenhumtrabalho,masnaverdade,otrabalhodeabandonarascorrupçõesmentaiséotrabalhomaisdifícildomundo.Otrabalhomundanotemseusdiasdefolga,enquantonossotrabalhonãotemfolganenhuma.Éalgoquevocêtemquefazer24horaspordia.Àsvezes,vocêpodesentirquenãoécapazdefazê-lo,masdequalquerforma,vocêtemquefazer.Casocontrário,queméquevaifazerporvocê?Ésuaresponsabilidadeedeninguémmais.Sevocênãoofizer,entãoqualéopropósitodeestarvivendodasdoaçõesdasoutraspessoas”?

§“Qualquertrabalhoquevocêfaça,fiquedeolhonasuamente.Sevocêperceberqueestásaindodocaminho,entãonãoimportaoqueestiverfazendo,pareefocalizetodasuaatençãonamente.Otrabalhodecuidardasuamentedevevirsempreemprimeirolugar”.

§“ODhammadoBuddhaéakaliko—intemporal.Arazãopelaqualaindanãooencontramoséporquetemosmuitashoras:horadefazerisso,horadefazeraquilo,horadetrabalhar,horadedescansar,horadecomer,horadedormir...Anossavidatodaseresumeemhoras,ecomoresultado,issonãonosdáaoportunidadedeenxergaraverdadeclaramentedentrodenósmesmos.Porisso,temosquetornarnossaprática‘akaliko’.Édessaformaqueaverdadeapareceráemnossoscorações”.

§AjaanFuangeramuitometiculosoemmanterascoisaslimpaseorganizadaseensinouseusestudantesaseremmeticulosostambém,poisfoiassimqueseusprofessoreslhehaviamensinado,eelesabiaquehaviasebeneficiado.Emoutraspalavras:—“Sevocênãopodesequerdominarcoisasquesãoóbviascomoessas,comoéquevocêvaiconseguirterahabilidadededominarcoisassutiscomoamente”?

43

§Omongequeatendiaassuasnecessidades—limpandosuacabana,fervendoaáguaparaseubanho,cuidandodelequandoficavadoente,etc.—tinhaquesermuitoobservador,poisAjaanFuangusavaarelaçãodeestudanteeprofessorcomoumaoportunidadedeensinaratravésdeexemplos.Aoinvésdeexplicarondeascoisasdeveriamserguardadasouquetipodeobrigaçõesdeveriamsercumpridas,eledeixavaporcontadoestudantequeeleobservasseporsimesmo.Seelefizessetudocerto,AjaanFuangnãofalavanada,casocontrário,AjaanFuangorepreendia—masmesmoassim,elenãoexplicavaoqueestavaerrado.Oestudanteéquetinhaquedescobrirporsisó.AjaanFuangfalou:—“Sechegaraopontoqueeutenhaquefalarparavocê,issomostraqueaindanãonosconhecemos”.

§Umdia,aoanoitecer,umdosmongesnoWatDammasathitviuAjaanFuangtrabalhandosozinho,juntandorestosdetábuasaoredordaáreadeconstruçãodachediecolocando-asemordem.Omongecorreuparaajudá-loedepoisdeumtempoperguntou:—“ThanPhaw,essenãoéotipodetrabalhoquevocêdeveriafazersozinho,poistemmuitasoutraspessoasdisponíveis.Porquevocênãopedeajuda”?

“Eumesmoestoupegandopessoasparameajudar”,AjaanFuangrespondeuenquantocontinuavajuntandoospedaçosdemadeira.

“Quem”?Omongeperguntouenquantoolhavaaoredorenãovianinguém.

“Você”.

§QuandoeuvolteiparaaTailândiaem1976paraserordenado,AjaanFuangmedeudoisavisos:1)“Serummeditadornãoésomentequestãodesentarcomosolhosfechados.Vocêtemqueserespertoemtudooquevocêfaz”.

2)“Sevocêquiseraprender,vocêtemquepensarcomoumladrãoedescobrircomoroubaroconhecimentoparavocê.Oqueissosignificaéquevocênãopodeesperarqueoprofessorexpliquetudo.Vocêtemqueobservaroqueelefaz,eporque—poistudooqueelefaztemsuasrazões”.

44

§Orelacionamentoentremongeseseusdoadoresédecertaformaumatodeequilíbrio.UmadasressalvasfavoritasqueAjaanFuangfaziaparaseusdiscípulosera:—“Lembrem-se,ninguémcontratouvocêsparasetornaremmonges.Vocêsnãoseordenaramparasetornarserventesdeninguém”.Massealgummongereclamassequeosatendentesnãoestavamfazendoaquiloquelhesfoideterminado,elediria:—“Vocêseordenoucomomongeparaterpessoasquelhesirvam”?

§“Nossasvidasdependemdosuporteeapoiodosoutros,porisso,nãofaçanadaquesetorneumpesoparaeles”.

§“Mongesquecomemacomidadoadapelaspessoas,porémnãopraticam,podemesperarrenascercomobúfalosd'águanapróximavez,paratrabalharnaterraepagarseusdébitos”.

§“Nãopensequeregrasmínimasdedisciplinanãosãoimportantes.ÉcomoAjaanMundisseumavez,troncosdemadeiranuncaentramnosolhosdaspessoas,porém,serragemfinapodeentrar—eissosimpodeviracegar”.

§Mulheresocidentaismuitasvezesficamchateadasquandoelasescutamquemongesnãopodemtocá-las,egeralmente,elasinterpretamessaregracomoumsinaldediscriminaçãodobudismocontraasmulheres.MasécomoAjaanFuangexplicou:—“ArazãopelaqualoBuddhanãopermitiaqueosmongestocassemasmulheres,nãoébaseadonofatodequesupostamenteteriaalgodeerradocomelas.Éporquetemalgodeerradocomosmonges:Elesaindatêmcorrupções,eéporissoqueelestêmquesermantidossobcontrole”.

§Paraqualquerpessoaquetenteseguiravidadeabstinênciasexual,osexoopostoéamaiortentaçãoparasairdocaminho.SeAjaanFuangestivesseensinandomonges,elediria:—“Mulheressãocomoumaárvoretrepadeira.Primeiramente,elasparecemsuaveseinofensivas,massevocêdeixá-lasmontaremvocê,elasseenroscamportodavolta

45

atéopontoemquevocêfiquetodoamarradoenofinalelasaindatepuxamparabaixo”.

§Quandoeleensinavamonjas,eleaspreveniacontraoshomens.Umavezumamonjaestavapensandoemlargarosmantoseretornarparacasa,sabendoqueseupaiarranjariaumcasamentoparaela.ElaseaconselhoucomAjaanFuang,eelefalou:—“Pergunteavocêmesma.Vocêquervivercomacordanopescoçoouserlivre”?

Comoresultadoeladecidiuestarlivre.

§“Sevocêsepegarpensandoemsexo,passeamãonasuacabeçaparalembrar-sedequemvocêé”.

§AjaanFuangtinhamuitashistóriasparacontardeseutempocomAjaanLee.UmadesuasfavoritaseradeumaépocaemqueumgrandegrupodealunosdeAjaanLeedacidadedeBangkok,planejouircomeleemumaviagemdemeditaçãonafloresta.ElescombinaramdeseencontrarnaHuaLampong,aestaçãodetremprincipaldeBangkok,epegarotremparaonorteindoparaLopburi.Noentanto,quandoogruposeencontrounaestação,muitosdelestinhamtrazido,cadaum,nomínimoduasbagagensgrandescomsuas“necessidades”paraaviagem,eatémesmomuitosdosmongesdemonastériosdeBangkokfizeramomesmo.Aoverisso,AjaanLeenãofalounada,masaoinvésdeentrarnotrem,simplesmentecomeçouacaminharnadireçãonorte,paralelamenteaostrilhosdotrem.Jáqueeleestavacaminhando,todostinhamquecaminhar,porémnãodemoroumuitoparaqueosmembrosdogrupomaiscarregadoscomeçassemareclamar:—“ThanPhaw,porquevocêestánosfazendocaminhar?Nóstemosmuitascoisaspesadasacarregar”.

AjaanLeenãofalounadaimediatamente,masdepoisacaboudizendo,enquantocaminhava,“Seestápesado,entãoporquecarregaressepeso”?Demorouumpoucoparaqueafichacaísse,maslogodepois,algunsmembrosdogrupopararamparaabrirsuasmalasejogartudoqueeradesnecessárionoslagosdelótus,queficavamaolongodostrilhos.Quandoeleschegaramàpróximaestaçãodetrem,AjaanLee

46

viuqueelestinhamreduzidoseuspertencessuficientemente,demaneiraqueelepoderiadeixá-lospegaropróximotremindoparaonorte.

§“Quandovocêviveremummonastério,façadecontaquevocêvivesozinho:Issosignificaque,quandovocêterminarsuasatividadesdegrupo—asrefeições,cânticos,astarefasdiárias,etc.—vocênãoseenvolverácomninguém.Volteparasuacabanaemedite”.

§“Quandovocêmorasozinho,façadecontaqueviveemummonastério.Desenvolvaumarotinadiáriaeamantenhaàrisca”.

§QuandofuiatéoWatAsokaram—ummonastérioenorme—parameuprimeiroRetirodasChuvas,AjaanFuangmedisse:—“Seelesfizeremperguntasemtailandês,respondaemInglês.SeelesfizerememInglês,respondaemtailandês.Depoisdeumtempo,elesvãosecansardefalarcomvocêeodeixarãoempazparameditar”.

§“Ébommoraremummonastérionoqualnemtodossãosériosnaprática,porqueissoensinaadependerdevocêmesmo.Sevocêvivessesomentecompessoasquesãomeditadoressérios,chegariaapontoemquenãopoderiaviveremnenhumoutrolugar”.

§“Nósmantemospessoasdesagradáveisnomonastériocomoumamaneiradeversenossascorrupçõesmentaisrealmenteforamabandonadas”.

§“Oobjetivodeaderiràspráticasascéticaséexaurirascorrupções.Sevocêaderiraessaspráticasparaimpressionaroutraspessoas,entãoémelhorquevocênãoassigademodoalgum”.

§Comrelaçãoafazerjejumparaajudarnameditação:—“Paraalgumaspessoasissofuncionabem;paraoutras,oefeitoéooposto—quantomaiselesficamemjejum,maissuascorrupçõesaumentam.Não

47

significaque,aoprivarocorpodealimento,vocêestaráextinguindosuascorrupções,afinal,elasnãovêmdocorpo,massimdamente”.

§“TemumtrechodeumapassagememqueoBuddhapergunta:‘Osdiasestãopassando,passando.Oquevocêestáfazendoagora’?Então,querespostavocêtemparaele”?

§“Sevocêsairporaíensinandoàspessoasantesquesuapráticatenhaatingidoumnívelapropriado,vocêfazmaisdanosdoquebenefícios”.

§“Treinarummeditadorécomotreinarumboxeador:Vocêcontrolaseusmurrosenãoogolpeiamaisfortedoqueelepodeaguentar.Masquandoeledevolveosoco,elegolpeiacomtodasuaforça”.

§Aprimeiravezemqueeuiadarumsermão,AjaanFuangmedisse:—“Façadecontaquevocêtemumaespadanasuamão.Seaspessoasnaaudiênciativerempensamentoscríticosdevocê,corteacabeçadeles”.

§AprimeiravezqueeufuiparaoWatDammasathit,aviagemdemoravaodiainteirosaindodeBangkok,poisasrodoviasestavamempiorescondiçõesdoquehojeemdiaeerammenosdiretas.Umfinaldetarde,umamulheralugouumtáxieviajoudesdeBangkokparaescutaroconselhoqueAjaanFuangteriaparaelaarespeitodeunsproblemasdefamília.Depoisdaconsulta,elapegouotáxieretornou.

Depoisqueelafoiembora,AjaanFuangmedisse:—“Temumacoisaboasobreofatodemorarafastado,longedetudo:seestivéssemosmorandopertodeBangkok,pessoascommuitotemposobrandoesemideiadecomogastá-lo,viriamatéaquiparagastarnossotempoeconversarodiainteiro.Masaqui,quandoaspessoasseempenhamemvir,issomostraqueelasrealmentequeremnossaajuda.Porisso,nãoimportaquantotempoleveparafalarcomelas,nãoédemodoalgumumaperdadetempo”.

48

§“Quandoaspessoasvinhammever,primeiramenteeuasfaziasentaremeditarparaquesoubessemacalmarsuasmentes.Somentedepoiseuasdeixavafalarsobreseusassuntoseproblemasquequeriamdebater.Sevocêtentardiscutirascoisascomelasenquantosuasmentesnãoestãotranquilas,nãohácomoelaspossamentendernada”.

§“Sealguémpensarqueéumapessoaqueatingiuodespertar,semoatingir,entãovocênãodevegastarsuarespiraçãotentandocorrigi-las.Seelanãotem100%deféemvocê,entãoquantomaisvocêtentarargumentarcomelas,maisficarãofixadasemsuasprópriasopiniões.Seelarealmentetemféemvocê,entãobastafalarumafraseouduasparaquerecuperemsuarazão”.

§Umavez,opaideumdosmongesqueviviacomAjaanFuang,escreveuumacartaparaseufilhopedindoqueeledeixasseosmantoseregressasseparacasa,continuasseseusestudos,achasseumtrabalho,começasseumafamília,etivesseumavidanormal,feliz,comotodasasoutraspessoasnomundo.OmongemencionouissoparaAjaanFuang,quedisse:—“Elefalaqueessetipodefelicidadeéalgoespecial,masolhebemparaisso—comsinceridade,quetipodefelicidadeéessa?Apenasasmesmascoisasvelhasefedorentasquevocêdeixouquandoseordenou.Seráquenãoexistefelicidademelhorqueaquilo”?

49

Meditação

§ForammuitasàsvezesemqueaspessoasdisseramparaAjaanFuangque—comtodootrabalhoeresponsabilidadesemsuasvidas—nãotinhamtempoparameditar.Eforammuitasàsvezesemqueelerespondeu:—“Vocêachaquevaitertempoquandoestivermorto”?

§“Tudooquevocêtemqueestudaréapalavrademeditaçãobuddho.Asoutrasáreasquevocêpossaestudarnuncachegamaofimenãopodemlevarvocêalémdosofrimento.Porém,quandovocêchegaraofimdobuddho,aíéquevocêvaiencontrarafelicidadeverdadeira”.

§“Quandoamenteestáagitada—énessemomentoemqueestáempobrecidaeafetadapelasdificuldades.Écomofazerumatempestadenumcopod'água.Porém,quandoamenteestátranquila,nãohásofrimento,porquenãohánada.Nãoháqualquertempestade.Quandoamenteestárepletadecoisas,sãosimplesmentemuitascorrupçõesfazendo-asofrer”.

§“Sevocêtiverumpropósitoúniconaquiloquepensaremfazer,nãohádúvidadequeserábem-sucedido”.

§“Quandovocêestápensandobuddho,nãopergunteasimesmosesairábemoumalnameditação.Sevocêseempenhar,certamentesesairábem.Ascoisasquevieremperturbá-losãoapenasasforçasdatentação,quevieramparaencenarumapeçateatral.Qualquerquesejaapeça,tudooquevocêtemafazeréassisti-la—nãoénecessáriosubirnopalcocomelas”.

§“Oqueérealmenteessencialéquevocêalinhesuasperspectivascomaverdade.Umavezquesuasperspectivasestejamcorretas,suamenteimediatamentedescansará.Seseuentendimentoéincorreto,

50

todoorestojáéimediatamenteincorreto.Todasascoisasquevocêprecisaparaaprática—arespiração,amente—jáestãoai.Então,tentetrazersuasperspectivasemlinhacomarespiraçãoenãoteráqueusarmuitaforçanasuameditação.Amentevaiseestabilizaredescansarimediatamente”.

§“Amenteécomoumrei.Seushumoressãocomoministros.Nãosejaumreiqueéfacilmentemanipuladoporsuacorte”.

§Umgrupodeleigos,quetinhaestudadojuntooAbhidhamma,foiatéAjaanFuangparaconhecersuaversãodotreinamentomental;todavia,quandoeledisseaelesparasesentarem,fecharemseusolhoseseconcentrarnarespiração,elesimediatamenterecuaram,dizendoquenãoqueriampraticarconcentração,pormedodeficarpresosemjhanaeacabarrenascendonomundodosBrahmas.Elerespondeu:—“Oqueháparatemer?AtémesmoosNão-retornantesnascemnomundodosBrahmas.Dequalquerforma,renascernomundodosBrahmasémelhordoquerenascercomoumcachorro”.

§QuandoAjaanFuangensinavameditação,elenãogostavadedescreverascoisasantecipadamente.Logoapósensinarosprimeirospassos,elefaziaoestudantesentaremeditarjustamenteemsuapresença,edepoislevaroquefoiensinadoparacasaecontinuarpraticando.Sealgumacoisasurgisseaolongodaprática,eleexplicariacomolidarcomoassuntoparadepoisseguiraopróximopasso.

Certavez,umhomemquetinhaconhecidomuitosmestresdemeditação,veiodiscutiroDhammacomAjaanFuang,fazendomuitasperguntasavançadas,comoumaformadetestarseunívelderealização.AjaanFuangrespondeu:—“Vocêjáteveessasexperiênciasemsuaprópriameditação”?

—“Não,aindanão”.

—“Nessecasoeupreferirianãodiscuti-las,porqueseasdiscutirmosenquantoelasaindanãoforemumarealidadeparavocê,serãoapenasteorias,enãooverdadeiroDhamma”.

51

§UmmeditadorsedeucontadequesuapráticaestavaevoluindorapidamenteaotreinarcomAjaanFuangeentãoperguntouqualseriaopróximopasso.“Eunãovoudizeravocê”,respondeuAjaanFuang.“Casocontrário,vocêvaisetornaraqueletipodesuper-heróiquesabedetudoantesdeencontrarqualquercoisa,quedominatudoantesdesequertentar.Simplesmentecontinuepraticandoevocêvaisedercontaporsimesmo”.

§“Vocênãopodeforçarorumoquesuapráticavaitomar.Amentetemseusprópriospassoseestágios,porissovocêtemquedeixarqueapráticasigaemlinhacomeles.Essaéaúnicaformanaqualvocêteráresultadosgenuínos.Casocontrário,vocêacabarátornando-seumarahantfajuto”.

§“Nãoescrevaemumdiáriosuasexperiênciasdemeditação.Sevocêfizerisso,vaiacabarmeditandoparafazercomqueumacoisaououtraaconteça,deformaquevocêpossaescreversobreessasexperiências.E,comoresultado,vocêacabarácomnadamaisdoaquiloquefabricou”.

§Algumaspessoastêmmedodemeditarseriamenteeficarmalucas,mascomoAjaanFuangdisseumavez:—“Vocêtemdeserloucopelameditaçãosequisermeditarbem.Jácomrelaçãoaquaisqueroutrosproblemasquesurjam,sempreháformasderesolvê-los.Oqueérealmenteassustadorésevocênãomeditarosuficienteparaqueosproblemassetornemvisíveis”.

§“Outraspessoaspodemensinaravocêapenasa‘epiderme’,porémcomrelaçãoaoqueestásituadoprofundamente,somentevocêmesmopodeestipularsuasprópriasleis.Vocêtemdeestabelecerlimites,usarasati,acompanharoqueestáfazendootempotodo.Écomosetivesseumprofessorseguindovocêportodososlados,empúblicoeprivadamente,vigiando-o,dizendooquefazereoquenãofazer,secertificandodequevocêestejanalinha.Sevocênãotemessetipodeprofessordentrodevocê,amentetendeasairdocaminhoecairnamalandragem,roubandocoisasportodacidade”.

52

§“Apersistênciavemdaconvicção,odiscernimentodeserdiligentenasuaatenção”.

§“Apersistêncianapráticatemavercomamente,enãocomasuaposturadeestarmeditandosentadooucaminhando.Emoutraspalavras,sejaláoquevocêfizer,lembre-sedemantersuahabilidadedemanteralgoemmenteenãodeixequesejainterrompida.Nãoimportaqualsejaaatividade,secertifiquedequeamentemantenhaseutrabalhodemeditação”.

§“Logoqueseiniciaameditação,levamuitotempoatéqueamenteseestabilize;porém,assimqueasessãotermina,imediatamentevocêselevanta,ejogasuatranquilidadefora.Écomosubirumaescadalentamente,degrauadegrau,atéosegundoandar,edepoispularpelajanela”.

§Umamulher,oficialmilitar,sentou-seemmeditaçãonoWatMakutcomAjaanFuangatéquesuamentepareciaestaremumestadodegraçaeradiante.Porém,aoretornarparacasa,aoinvésdetentarmantersuamentenesseestado,elasentou-separaescutaraslamentaçõesdeumamigoatéopontoemqueelatambémcomeçouasesentirdeprimida.Algunsdiasdepois,elavoltouparaoWatMakutecontouparaAjaanFuangoquetinhaacontecido.Elerespondeu:—“Vocêlevououro,etrocou-oporexcremento”.

§Outraalunadesapareceuporváriosmesese,quandovoltou,disseaAjaanFuang:—“Arazãopelaqualnãoapareciéporquemeupatrãomemandouporumsemestreparaaescolanoturna,deformaqueeunãotinhaqualquertempolivreparameditar.Masagoraqueocursoterminou,nãoquerofazernadaanãosermeditar—nenhumtrabalho,nenhumestudo,simplesmentedeixaramenteestarquieta”.

ElaachavaqueAjaanFuangficariafelizemveroquantoelaestavadeterminadaameditar,maseleadesapontou:—“Entãovocênãoquertrabalhar—issoéumadascorrupções,nãoémesmo?Quemdissequeaspessoasnãopodemmeditaretrabalharaomesmotempo”?

53

§“Meditarnãoémanteramentevazia,sabia?Amentetemqueseocupar.Sevocêaesvaziar,entãoqualquercoisa—boaoumá—podesurgir.Écomodeixaraportadasuacasaaberta.Qualquercoisapodeentrar”.

§UmajovemenfermeirapraticoumeditaçãocomAjaanFuangporváriosdiasseguidos,atéqueumdiaperguntou:—“Porqueameditaçãodehojenãofoitãoboacomoadeontem”?

Elerespondeu:—“Meditarécomousarroupas.Hojevocêpodeestardebranco,amanhãvermelho,amarelo,azul,qualquercor.Vocêtemquecontinuartrocandoderoupa,poisnãopodeusarasmesmaspeçasderoupasotempotodo.Então,independentementedacorqueestejausando,simplesmenteestejacientedisso.Nãofiquedeprimidaouexcitada”.

§Algunsmesesdepoisamesmaenfermeiraestavameditandoquandoumasensaçãodepazeclaridadeemsuamentesetornoutãointensaqueelasentiuqueumestadodeânimoruimnuncamaisinfiltrariaasuamente.Porém,comoesperado,estadosdeânimoruinsvoltaram,assimcomoantes.QuandoelamencionouissoparaAjaanFuang,eledisse:—“Cuidardamenteécomocriarumacriança.Énecessárioquehajamausdias,juntocomosbonsdias.Sevocêquerapenasosbonsdias,vocêvaiacabartendoproblemas.Então,vocêtemquesemanterneutra:nãosedeixelevarnempelosbonsdias,nempelosmausdias”.

§“Nãoseexcitequandoameditaçãovaibemenãofiquedeprimidoquandoameditaçãovaimal.Simplesmente,sejaobservadorparaverporque,àsvezes,ameditaçãoéboaeàsvezeséruim.Sevocêpudermanteraatençãodessaforma,nãovaidemorarmuitoparaquesuameditaçãosetorneumahabilidade”.

§“Tudodependedosseuspoderesdeobservação.Seosseuspoderesdeobservaçãoforemtoscosedesleixados,vocênãoconseguiránadaalémderesultadosquesejamtoscosedesleixados.Dessaforma,não

54

haveráqualqueresperançadequesuameditaçãomelhore”.

§Umdia,umajovemestavasentadaemmeditaçãocomAjaanFuangetudopareciaestarcorrendobem.Suamenteestavaclaraerelaxada,eelaestavaconseguindocontemplaroselementosdeseucorpocomoeleestavaensinando,passoapasso,semqualquerproblema.Porém,nodiaseguinte,nadapareciafuncionardireito.Quandoasessãoterminou,eleperguntou:—“Comofoisuapráticahoje”?

Elarespondeu:—“Ontem,mesentiinteligente,hojemesintoburra”.

Entãoeleperguntou:—“Eentão,apessoainteligenteeapessoaburrasãoamesmapessoaounãosão”?

§UmaestudanteveiosequeixarparaAjaanFuangqueelavinhameditandoháanoseaindanãoconseguiavernenhumresultado.Suareaçãoimediata:—“Vocênãomeditapara‘conseguir’algo,vocêmeditaparaabandonar”.

§DepoisdemeditarcomAjaanFuangpormeses,acostureiradisseparaelequesuamenteestavamaisbagunçadadoqueantes.Eledisse:—“Claro,écomoasuacasa.Sevocêlimparelustrarochãotodososdias,comotemponãovaiconseguirtoleraramínimasujeirinha.Quantomaislimpaestiveracasa,maisfacilmenteveráasujeira.Sevocênãolimparamenteconstantemente,podedeixa-lasaire‘dormirnalama’semqualquerescrúpulo.Porém,umavezquevocêcrieohábitodecolocaramenteparadormiremumchãolimpoepolido,mesmosehouverumgrãozinhodepoeira,teráquevarrê-lo,poisnãovaiaguentarabagunça”.

§“Ficarexcitadocomasexperiênciasqueasoutraspessoastêmemsuameditaçãoécomoficarexcitadocomariquezadasoutraspessoas.Oquevocêganhacomisso?Aoinvés,presteatençãoemdesenvolversuaprópriariqueza”.

55

§“Boavontadeecompaixãoquandonãotemcomobaseaequanimidade,podemfazercomquevocêsofra.Éporissoquevocêprecisadaequanimidadedejhanaparaaperfeiçoá-los”.

§“SuaconcentraçãotemqueseraConcentraçãoCorreta:precisa,balanceadaotempotodo.Sejaláoquevocêfaça—sentar,ficarempé,andar,deitar—nãodeixequesuaconcentraçãotenhaaltosebaixos”.

§“Concentração:vocêtemqueaprendercomocriá-la,comomantê-la,ecomousá-la”.

§“Sevocêconseguircapturaramente,elasemanteránopresente,semescaparparaopassadoouparaofuturo.Éaíquevocêconseguiráqueelafaçaoquevocêquiser”.

§“Quandovocêfinalmentepegarojeitodameditação,écomoumapipaquefinalmenteconseguepegarovento:elanãoquermaisdescer”.

§Umanoite,depoisdastarefasnoWatDhammasathit,AjaanFuanglevouseusestudantesleigosatéachediparameditar.Umamulherestavasesentidoexaustadotrabalho,masporreverênciaaoprofessor,sejuntouaogrupomesmoassim.Quandoelasesentou,suaconsciênciasetornoucadavezmaisfracaemaisestreita,atéopontoemqueelaachouqueiamorrer.AjaanFuangestavapassandoaoladoedisse:—“Nãoháqualquerrazãoemtermedodemorrer,vocêmorreemcadainspiraçãoeexpiração”.

Issodeuaelaaforçadelutarcontraocansaçoecontinuarmeditando.

§“Meditarépraticarmorrer,deformaquevocêofaçacorretamente”.

56

Respiração

§QuandomeupaiveiovisitarWatDhammasathit,pediquesesentasseemeditassecomAjaanFuang,enquantoeufaziaatraduçãodoqueeledizia.Antesdecomeçar,meupaiperguntouseofatodeeleserumcristãoseriaumobstáculoparaameditação.AjaanFuangassegurouquenãoseria:—“Vamosnosconcentrarnarespiração.Arespiraçãonãopertenceaobudismo,aocristianismoouaqualquerpessoa.Arespiraçãoépropriedadecomumemtodomundoetodostêmodireitodeobservá-la.Então,tenteolharparaarespiraçãoatéquevocêpossaversuaprópriamenteeconhecersuamente.Assim,aquestãodequalreligiãovocêpertencenãoseráumproblema,porquepodemosfalarsobreamenteaoinvésdediscutirreligião.Dessaforma,podemosnosentender”.

§“Relacionequalquercoisaquevocêfaçaduranteameditaçãoàrespiração,jáquearespiraçãoéabasedahabilidadequeestamosdesenvolvendo”.

§“Capturaramenteécomopescarenguias.Sevocêapenasseatirarnalamaetentarpegá-las,elasvãoescorregarportodososlados.Vocêtemdeacharalgoqueelasgostem—damesmaformaqueaspessoaspegamumcachorromorto,colocamemumajarragrandedebarroeoenterramnalama.Logoasenguiasvãovirnadandoporsuaprópriavontadeparadentrodajarraparasealimentaremdocachorro—aítudooquevocêtemafazerécolocarsuamãosobreabocadajarraepronto:vocêpescouasenguias”.

“Funcionadamesmaformacomamente,ouseja,vocêtemqueencontraralgoqueamentegoste.Então,tornearespiraçãotãoconfortávelquantopossível,atéopontoemquearespiraçãosesintaagradávelportodoocorpo.Amentegostadeconfortoporissoviráespontaneamente,assimseráfácilcapturá-la”.

57

§“Vocêtemqueconhecerarespiraçãoemtodososmomentoseentãoafelicidadeserásua.Oestadohumano,oestadodoparaíso,eonibbana:todosestãoaqui,narespiração.Sevocêsedeixarlevarporoutrascoisas,afelicidadevaiescaparpelosseusdedos:éporissoquevocêtemqueaprenderaobservarainspiraçãoeaexpiraçãoemtodososmomentos.Presteatençãoemcomoarespiraçãoestásecomportando—nãoaabandonenopilotoautomático.Quandovocêconhecesuamaneiradeser—sentado,empé,andando,emtodasasocasiões—entãovocêpodeconseguiroquequiserdela.Ocorpoestaráleve,amentecalma,felizemqualquermomento”.

§“Arespiraçãopodelevarvocêtodoocaminhoatéonibbana”.

§“Oprimeiropassoésimplesmenteolharparaarespiraçãocomoelaestá.Vocênãotemqueficarmanipulandoarespiraçãoexcessivamente.Simplesmentepensebud—nainspiração—edhonaexpiração.Nãoforcearespiração,nemforceamenteaentraremumtranse.Simplesmentemantenhaamentecuidadosamente,bemalicomcadarespiração”.

§“Comousarseuspoderesdeobservaçãoparasefamiliarizarcomarespiração?Pergunteasimesmo:vocêconhecearespiração?Arespiraçãoestáai?Sevocênãoconsegueversearespiraçãoédeverdade,olhemaisprofundamente,atéqueelaestejaclaramenteali.Nãoháqualquermistérionisso.Arespiraçãoésemprereal,estásempreali.Oqueimportaésevocêéounãodeverdade.Sevocêfor,simplesmentemantenha-sealicomarespiração.Étudo.Simplesmentesejareal,sejaverdadeironoquevocêfizer,esuameditaçãovaiprogredir.Suameditaçãovai,gradualmente,sefortalecereamentevaiseacalmar.Simplesmentesejaclaroarespeitodoquevocêestáfazendo.Nãotenhadúvidas.Sevocêduvidaratémesmodesuaprópriarespiração,entãoécerto:vaiduvidardetudo.Nãoimportaoqueaconteça,vocêterádúvidas.Porisso,sejahonestoeverdadeiroemqualquercoisaquefaça,porquenofinaldascontastudoseresumeaofatodeserounãoverdadeiro”.

58

§“Umavezqueamenteestejacomarespiração,vocênãotemquerepetirbuddhonamente.Écomochamarumbúfalod'água.Quandoelevem,porquecontinuarchamandoseunome”?

§“Torneamenteearespiraçãoumacoisasó.Nãodeixequesetornemduas”.

§“Nãosejaumpostefincadonalama.Vocêjáviuumpostenalama?Eleficabalançandoparafrenteeparatrásenuncaficafirme.Emtudooquevocêfaça,permaneçafirmeedeterminado.Éomesmoquandovocêfocanarespiração:unifique-acomamente—assimcomoumpostefirmementefincadoempedrabruta”.

§“Seagarrenarespiraçãodamesmaformaqueumaformigavermelhamorde.Mesmosevocêpuxarocorpoatéqueacabeçasesepare,acabeçavaicontinuarmordendoenãosoltará”.

§AprimeiravezqueouviAjaanFuangfalarsobre‘capturar’arespiração,nãoentendi.Eumesentavatencionandomeucorpoparacapturá-la,masissosómefaziasentircansadoedesconfortável.Então,umdia,quandoestavanoônibusindoparaWatMakut,senteiemconcentraçãoedescobriqueeramuitomaisconfortáveldeixararespiraçãoseguirseucursonaturaleamentenãofugiria.Comoumtípicoocidental,quandochegueiaWatMakutfuilogoretrucando:—“Porquevocêdizparacapturararespiração?Quantomaisvocêasegura,maisdesconfortávelfica.Vocêtemquedeixarquearespiraçãofluanaturalmente”.

Eleriuedisse:—“Nãofoiissooqueeuquisdizer.‘Capturar’arespiraçãoquerdizermanter-secomarespiração,segui-laesecertificardequevocênãosedesviedela.Vocênãotemqueapertar,ouforçaroucontrolá-la.Independentedaformaquearespiraçãoesteja,simplesmentepermaneçaobservando”.

§“Chegueaopontoemquevocêrealmenteconheçaarespiração,enãosomenteestejaconscientedela”.

59

§“Observararespiraçãoéacausa,oprazerquesurgeéoresultado.Concentre-seaomáximoquepudernacausa.Sevocêignoraracausaesedeixarlevarpeloresultado,oresultadovaiseesgotarevocêvaiterminarcomabsolutamentenada”.

§“Quandovocêfocanarespiração,meçaascoisasporquantoprazervocêsente.Setantoarespiraçãocomoamenteestãoconfortáveis,vocêestáindobem.Searespiraçãoouamenteestãodesconfortáveis,entãoéaíquesefazajustes”.

§“Quandovocêestámeditando,omaisimportanteéserobservador.Sevocêestásesentindodesconfortável,mudesuarespiraçãoatéquesesintamelhor.Seocorpoestápesado,penseemexpandirarespiraçãodeformaquefiqueleve.Digaasimesmoquearespiraçãopodeentraresairporcadaumdosporosdesuapele”.

§“Quandoolivrodizparafocarnassensaçõesdarespiraçãonasdiferentespartesdocorpo,issoquerdizerparafocaremquaisquerquesejamassensaçõesquejáestejamnocorpo”.

§“Arespiraçãotantopodeserumlugardedescansoparaamente,comopodeseraquiloqueamentecontemplaativamente.Quandoamentenãoquerseassentareseaquietar,éumsinaldequeelaquerseexercitar.Então,damostrabalhoparaamentefazer.Fazemoscomqueaelaexamineocorpoporcompletoecontempleassensaçõesdarespiraçãonasdiferentespartesparavercomoessassensaçõesestãorelacionadasàinspiraçãoeexpiração,everondeaenergiafluisuavementeeondeestábloqueada.Mascertifique-sedequesuamentenãovagueieforadocorpo.Mantenha-acirculandodentrodocorpoenãodeixequeelapareatéqueelasecanse.Umavezqueestejacansada,vocêpodeencontrarumlocalparaqueeladescanse,eentãoelavaipermaneceralinaquelelugarsemquevocêtenhaqueforçá-la”.

§“Ajustearespiraçãoparaquesetorneviscosaedepoispensenelaexplodindo,preenchendotodoocorpo”.

60

§UmalunodeAjaanFuanggostavademanter-seemformafazendoYogaeexercíciosaeróbicostodososdias,porissoAjaanFuangdisse:—“Aoinvésdeseexercitar,usearespiraçãoparamanter-seemforma.Sente-seemmeditaçãoeexpandaarespiraçãoportodoocorpo,paratodasaspartes.Amentevaisetreinareocorpovaisefortalecersemanecessidadedeatá-locomnósoufazercomquedêpulosporaí”.

§UmamonjaquepraticavameditaçãocomAjaanFuangtinhaumasaúdefrágildesdequeeracriança,esempreapareciacomumadoençaououtra.AjaanFuangdisse:—“Todasasmanhãsquandoacordar,sente-seemediteparafazerumautoexamefísico,paraverondeestãoasdores,eentãousesuarespiraçãoparatratá-las.Asdoresfortesvãoseamenizar,easdoresmaisfracasdesaparecer.Masnãofaçaumescarcéuseelasdesapareceremounão.Continueexaminandoocorpoelidandocomarespiração,independentedoqueaconteça,porqueoimportanteéquevocêestejatreinandosuasatiparapermanecercomocorpo,atéopontoemqueelafiquesuficientementeforteparatranscenderador”.

§“Ajustearespiraçãoatéqueestejaperfeitamentebalanceada.Sevocêvirumaluzbranca,traga-aparadentrodocorpoedeixequeessaluzexplodaemdireçãoatodososporos.Amenteficarátranquila,ocorposempeso.Vocêteráumapercepçãodequevocêestarábrancoebrilhanteportodososlados,eseucoraçãovaisetranquilizar”.

§“Quandoarespiraçãopreencheocorpo,écomoencherumajarradeáguaatéaborda”.Mesmoquevocêtenteenchermais,ajarranãocomporta,poisjátemaquantidadedeáguanamedidacerta.

§“Ameditaçãoprecisadeplenitude—piti—umasensaçãodecompletudecorporalemental—comoseulubrificante.Casocontrário,ameditaçãosetornaárida”.

§“Quandovocêmedita,vocêtemqueirsedesprendendopoucoapouco.Écomoquandoalguémvaiparaoespaço:acápsulaespacialtemqueselivrardosfoguetesdecombustãoauxiliaresantesquepossa

61

chegaràlua”.

§“Quandoamenteestárealmenteestável,vocêpodeabandonararespiração,eamentenãovaivaguearparalugarnenhum.Écomoderramarcimento:seocimentonãosesolidificar,vocênãopoderemoverosmoldesdemadeira;mas,umavezquetenhasesolidificado,eleficaondeestásemprecisardomolde”.

§“Espalhearespiraçãoatéqueocorpoeamenteestejamtãolevesquenãoexistaqualquersensaçãodocorpo—deformaquefiquesomenteoaspectomentalqueestácienteporsisó.Amenteestaráclaracomoágualímpida.Vocêpodeolharparaaáguaeveroseurosto.Vocêserácapazdeperceberoqueestáacontecendocomasuamente”.

§“Quandoarespiraçãoestivercheiaesemmovimento,vocêpodetirarofocodela”.Então,penseemcadaumdosoutroselementosdocorpo—fogo,águaeterra—umporum.Quandotodosestiveremclaros,vocêoscolocajuntos,ouseja,osequilibradeformaqueocorponãoestejamuitoquente,muitofrio,muitopesadooumuitoleve,masqueestejatudocerto.Então,vocêtiraofocodelesepermanececomoelementodoespaço—umasensaçãodevazio.Quandoestivermaiscapacitadoparaficarcomoespaço,olhaparaoqueestádizendo‘espaço’.Aquiéquevocêsevoltaparaolharparaoatomentalqueestácienteporsisó,oelementodaconsciência.Umavezqueamentetenhasetornadounificadadessaforma,vocêpodeentãotirarofocodessaunicidadeeveroqueresta.

“Depoisquepuderfazerisso,vocêpraticaentraresairdosváriosestágiosatéqueestejabemhábil,eentão,poderánotarasváriasmodalidadesdamenteenquantopratica.Éaíqueodiscernimentocomeçaaaparecer”.

§“Quandovocêestiverseanalisando,osseiselementostemquevirantes.Vocêossepara,paradepoisjuntá-losnovamente.Damesmaformaquandoseaprendeobê-á-báedepoisostransformaempalavras.Depoisdeumtempopodeformarqualquerpalavraquequeira”.

62

§“Leveotempoquefornecessárioparasecertificardequeessabase,i.e.aconcentração,estejasólida.Umavezqueestejafirme,então,nãoimportaquantosandaresvocêqueiraconstruiracima,elesvãosubirrapidamenteepermanecerfirmes”.

§“Sevocêdisserqueéfácil,entãoéfácil;sevocêdisserqueédifícil,entãoédifícil;tudodependedevocê”.

§“OspassosbásicosdameditaçãofocadanarespiraçãoqueAjaanLeedescreveemseuMétododoissãosimplesmenteoesboçodaprática.Sobreosdetalhes,vocêtemqueusarsuaprópriaengenhosidadeparatrabalharnasvariaçõesdesseesboço,deformaquesirvaparasuasexperiências.Éaientãoquevocêteráresultados”.

§“Sevocêestivercomqualquerproblemanasuaconcentração,verifiqueoquevocêestáfazendoaocontráriodossetepassosdométodo2.Descobrique,seumapessoameprocuracomproblemasnasuaconcentração,tudooquetenhodefazeréaplicarumdossetepassos.Elessãobásicosparatodaameditação”.

§“Ostextosdizemqueameditaçãofocadanarespiraçãoéboaparaqualquerpessoa,masnãoébemassim.Somentesevocêformeticulosopodeconseguirresultadosaoconcentrar-senarespiração”.

§“Umavez,umfamosoprofessordemeditaçãocriticouAjaanLee:—‘Porquevocêensinaaspessoasaolharemparaarespiração?Oqueháparaseolhar?Aúnicacoisaqueháéardentroefora.Comoelesvãoganhardiscernimentoolhandoapenasparaisso?’Elerespondeu:—‘Seésóissoqueelesveem,entãoésóissooqueelesterão.’Esseéumproblemaqueaparecepornãosabercomoolhar”.

§“Pessoascomdiscernimentopodempegarabsolutamentequalquercoisaeusá-lasbem”.

63

VisõeseSinais

§Certoano,AjaanFuangestavatratandodesuadoençadepelecomummédicochinêsemBangkok.Duranteesseperíodo,eleficavaalojadonomonastérioWatAsokarameumgrupodemonjaseleigosvinhapraticarmeditaçãocomeletodasasnoites.Algunsmembrosdogruporelatavamtertidoumtipoououtrodevisãodurantesuameditação,atéque,finalmente,umamonjareclamou:—“Seiqueminhamentenãoestáescapandoparalugarnenhum;minhamentecontinuacomarespiraçãootempotodo,entãoporquenãoestoutendovisõescomotodososoutros”?

AjaanFuangrespondeu:—“Vocêsabeoquãosortudavocêé?Nocasodaspessoasquetemvisões,hásemprealgumacoisaououtraqueapareceparainterferir.MasvocênãotemnenhumKammaantigonocaminhodasuameditação,entãopodeseconcentrardiretamentenamente,semterqueseenvolvercomqualquercoisaexterna”.

§“Nãofiqueimpressionadocomaspessoasquetemvisões.Asvisõessãoabsolutamentenadamaisdoquesonhos.Algumassãoverdadeiras,outrasfalsas.Vocênãopodeconfiarnelas”.

§UmadonadecasadeBangkokqueestavapraticandomeditaçãocomAjaanFuangouviualgunsdosoutrosalunosdizeremquemeditaçãosemvisõeseraocaminhodireto.Acontecequeelatinhavisõesfrequentementedurantesuameditaçãoeouvirissofezcomqueelaseperguntasseporqueseucaminhoeratãoenroladoecheiodeobstáculos.QuandoelaperguntouaAjaanFuangsobreisso,eledisse:—“Tervisõesdurantesuameditaçãoécomotermuitaservassilvestresexuberantescrescendoaolongodoseucaminho.Vocêpodecolhê-lasàmedidaqueavança,paraquepossateralgoparacomerduranteopercursoealcançaráofinaldocaminhocomotodososoutros.Jánoqueserefereaoutraspessoas,elaspodemverasplantassemcolhê-las,ounãopodemnemmesmovê-las—porqueseucaminhopassapor

64

terraárida”.

§“Hádoistiposdepessoasquepraticamaconcentração:aquelasqueveemsinaispelosolhosquandosuasmentesseestabilizam,eaquelasquesentemsinaispelocorpo.Aspessoasdoprimeirogruposãoaquelasquetêmvisõesdepessoas,animais,eoutrascoisas.Aquelasdosegundogruponãotêmvisões,masquandosuasmentesseestabilizam,seuscorpossesentemextraordinariamentepesadosouleves,pequenosougrandes,etc.Quandoessaspessoasseconcentramnoselementosdeseuscorpos,elasnotarãoesseselementoscomosensações:calor,frescor,peso,espaço,eassimpordiante”.

“Seestouensinandopessoasdosegundogrupoameditarem,nãotenhoquemepreocuparmuitocomelas,porquenãohámuitosperigosemseucaminho—alémdoperigodesedesencorajar,porqueelasnãoveemnadaacontecendoemsuameditação.Aspessoasquemepreocupamsãoasdoprimeirogrupo,porqueelasenfrentammuitosperigos.Suasvisõespodemlevá-lasaváriostiposdeconclusõeserrôneas.Seessaspessoasnãoaprenderemalidardaformacorretacomsuasvisões,vãoficarestagnadasnelasenãoconseguirãoatingirníveismaisaltosdoqueaquele”.

§“Visões—ouqualqueroutracoisaquesurjaduranteameditação:nãoéquevocênãodevaprestarqualqueratençãoaelas,jáquealgunstiposdevisõestrazemmensagensimportantes.Então,quandocoisascomoessasaparecerem,vocêtemqueobservarcomoelassurgem,porqueelassurgemequaléoseupropósito”.

§“Pessoasquetêmvisões,têmumafacadedoisgumesemsuasmãos,porissoelastêmquesercuidadosas.Ascoisasqueaparecemtêmsuasutilidadeseseusperigos.Portanto,aprendacomotirarproveitodoqueéútiledeixarosperigosparatrás”.

§Normalmente,sealgunsdosalunosdeAjaanFuangtivesseumavisãodeseuspróprioscorposemmeditação,elefaziacomqueelesdividissemseuscorposnosquatroelementos—terra,água,ventoe

65

fogo—ouemsuas32partesbásicaseentãocolocarfogoneles,atéquesósobrassemcinzas.Seamesmavisãoreaparecesse,elefaziacomqueosestudanteslidassemcomeladamesmaforma,novamente,atéqueelesestivessembemrápidosnessaprática.

Umdeseusestudantes,umamonja,estavapraticandoessetipodemeditaçãotodososdias,mas,assimqueeladividiuocorpoem32partes,eestavasepreparandoparacolocarfogonele,outraimagemdoseucorpoapareciadoladodaprimeira.Assimqueelaestavasepreparandoparacremarasegundaimagem,outraapareciaaolado,eemseguidaoutra,eoutra,comopeixesalinhadosemumabandeja,esperandoparaseremgrelhados.Quandoelaolhavaparaessescorposalinhados,ficavacansadaperanteaideiadecontinuar,porém,quandoelacontouissoparaAjaanFuang,eledisse:—“Oobjetivodefazerissoéjustamenteparaquevocêfiquecansadadissotudo,masnãoaborrecidacomoprocessodefazerisso”.

§OutratécnicaqueAjaanFuangensinavaparalidarcomumaimagemdeseuprópriocorposeriaodeseconcentrarnoquepareciaaprimeirasemananoútero,asegunda,aterceira,eassimpordiante,atéodiadonascimento;entãooprimeiromês,osegundomês,oprimeiroano,osegundoano,eassimpordiante,atéavelhiceeamorte.

Umamulherestavatentandoessatécnica,masissopareciamuitolentoparaela,entãoelaseconcentravaemintervalosdecinco—edepoisdedez—anos.QuandoAjaanFuangdescobriu,eledisseparaela:—“Vocêestáomitindotodasaspartesimportantes”,eentãoinventouumanovasériederegras:—“Pensenasuacabeçaedepoispenseemarrancarumfiodecabelodecadavezeemcolocá-losnapalmadasuamão.Vejaquantovocêconseguearrancar,eentãoosrecoloquenasuacabeça,umfiodecadavez.Sevocênãotiverterminado,nãosaiadesuameditaçãoatéquetermine.Sequiserpuxarocabeloporpunhados,tudobem,masvocêtemderecolocá-losnacabeçaumfiodecadavez.Vocêtemqueentraremdetalhescomoessessequiserlograralgobomdisso”.

§UmdosalunosdeAjaanFuangperguntouaele:—“Porqueasintuiçõesquetenhovememflashestãorápidos,semmedeixar

66

absorverainformaçãocomoumtodo”?Elerespondeu:—“Quandoelescolocamumdiscoemumtoca-discos,aagulhatemqueficarotempotodoabaixadasevocêquiserescutartudo.Senãoficarabaixada,comovocêpodeesperarsaberalgo”?

§OutraestudanteestavasentadameditandocomAjaanFuangquandoviu,durantesuaconcentração,umaimagemdeumapessoamortapedindoporumpoucodoméritodasuaprática.Aestudanteficoucommedo,entãoeladisseparaAjaanFuang:

“Háumfantasmanaminhafrente,ThanPhaw”.

“Nãoéumfantasma,”elerespondeu,“éumapessoa”.

“Não,éumfantasma,”elainsistiu.

“Seéumfantasma,”eledisse,“entãovocêéumfantasma.Sevocêovircomoumapessoa,entãovocêtambémpodeserumapessoa”.

§Depoisdisso,eledisseaelaparaespalharseuspensamentosdeboavontade,eseelavissealgoassimnovamente,aimagemiriaembora.Então,apartirdaquelemomento,eraissoqueaestudantefaziaimediatamente,nominutoemqueelaviaaimagemdeumapessoamortaemsuameditação.QuandoAjaanFuangdescobriuisso,eleensinou:—“Espereumpouco.Nãoseapresseparaselivrardeles.PrimeiroobserveacondiçãoemqueelesestãoeentãopergunteaelesqueKammaelesfizeramparaficarassim.Sevocêfizerisso,vocêcomeçaráateralguminsightnoDhamma”.

§Váriassemanasdepois,elateveumavisãodeumamulhermagrasegurandoumacriançapequena.Amulherestavavestindoandrajos,eacriançaestavachorandosemparar.Aestudanteperguntouparaamulheremsuavisãooqueelatinhafeitoparaestartãoinfeliz.Arespostafoiqueelatinhatentadofazerumaborto,mastantoelacomoacriançatinhammorridonoprocesso.Aoouvirisso,aestudantenãopodedeixardesentirpena,mas,independentementedequantoelaespalhavapensamentosdeboavontadeparaambos,nãopareciaestarajudando,porqueseuKammaeramuitopesado.

67

IssoadeixouperturbadaeeladisseissoparaAjaanFuang.Elerespondeu:—“Seelespodemounãorecebersuaajudaéumaquestãorelacionadaaeles,enãocomvocê.PessoasdiferentestemKammadiferente,ealgumasestãoalémdapossibilidadedeajudanomomento.Vocêdáoquevocêpode,masvocênãotemquevoltarefazerumainvestigaçãooficialsobreoqueaconteceu.Façaseudeveredeixeporissomesmo.Elespedemajuda,vocêdáoquepode.ElesaparecemparaquevocêpossaaprendermaissobreosresultadosdoKamma.Issoésuficiente.Umavezquevocêtenhaterminado,volteparaarespiração”.

§ElacontinuouaseguirasinstruçõesdeAjaanFuangatéqueumdialheocorreu:—“Seeucontinuardando,dandodessaforma,seráquesobraráalgoparamim”?QuandoelacontousuasdúvidasparaAjaanFuang,eleolhouparaelaindiferentementeporumsegundoeentãodisse:—“Nossa,vocêrealmentepodeterumcoraçãominúsculoquandovocêquer,nãoémesmo”?Entãoeleexplicou:—“Boavontadenãoéumacoisa,comodinheiro,quequantomaisvocêdá,menosvocêtem.Émaiscomoteracendidoumavelanasuamão.Umapessoapedeparaacenderaveladelanasua,outrapedeparaacendernasuavelaeassimpordiante.Quantomaisvelasvocêacende,maisclaroficaparatodos—incluindovocêmesmo”.

§Otempopassoueumdiaelateveumavisãodeumhomemmortopedindoparaeladizeraseusfilhosenetosfazeremaçõesmeritóriasdeumaformaespecífica,eparadedicaresseméritoaele.Quandoelasaiudameditação,pediupermissãoparainformaraosfilhosdohomemmorto,masAjaanFuangdisse:—“Paraque?Vocênãoéumpombocorreio.Mesmoquevocêfosse,elenãoteriaqualquerdinheiroparapagarpeloseutrabalho.Quetipodeprovavocêvaidarparaelesdequeoquevocêestádizendoéverdade?Seelesacreditarem,vocêvaiseentusiasmareacharquevocêéalgumtipodepsíquica.Aondequerquevocêvá,vaimanteressesorrisinhoparavocêmesmo.Seelesnãoacreditarem,vocêsabeoqueelesvãodizer,nãosabe”?

“Oque,ThanPhaw”?

“Elesvãodizerquevocêélouca”.

68

§“Hávisõesverdadeirasevisõesfalsas.Então,quandovocêtiverumavisão,simplesmentesente-sequietoeobserve-a.Nãováatrásdela”.

§“Vocêdeveobservarvisõesdamesmaformaquevocêassistetelevisão.Simplesmenteassista,semserpuxadoparadentrodotubo”.

§AlgunsdosestudantesdeAjaanFuangtinhamvisõesdesimesmosoudeamigosemvidasanterioreseseentusiasmavamcomoqueviam.QuandoelescontavamsuasvisõesparaAjaanFuang,eleosadvertia:—“Vocênãocontinuaenroladonopassado,nãoémesmo?Seestiver,vocêéumtolo.Vocênasceuemorreuumnúmeroincontáveldeéons.Sevocêpegasseosossosdetodososseuscorposanterioreseosempilhasse,elesseriammaisaltosdoqueomonteSumeru.Aáguanosoceanosémenosabundantedoqueaáguadaslágrimasquevocêderramouportodosossofrimentospelosquaisvocêjápassou,sejamelesgrandesoupequenos.Sevocêpensarnissocomdiscernimentogenuíno,vocêsedesencantarácomosestadosdoser,enãoterámaisprazernonascimento.Suamentevaimirardiretamenteaonibbana”.

§Em1976,AjaanFuangrecebeuumgrandenúmerodenovosestudantes.Umadasmulheresseperguntou,emsuameditação,porqueissotinhaacontecido.ArespostaqueveioaelafoiqueAjaanFuangtinhatidomuitosfilhosnumavidaanterior,eagoraelestinhamrenascidocomoseusalunos.

Quandoelasaiudameditação,perguntouaeleseissoeraverdade,imaginandoqueelediriaqueeletinhasidoumreicomumgrandeharém,mas,aoinvésdisso,eledisse:—“Provavelmenteeufuiumpeixenomar,quecolocavasabe-seláquantosovosdecadavez”.

§Umanoite,umaprofessoraestavameditandoemcasaecomeçouaselembrardevidaspassadas,atéotempodoReiAsoka.Emsuavisão,elaviuoReiAsokabatendoemseupaisempiedadeemfunçãodeumainfraçãotrivialdaetiquetadopalácio.Namanhãseguinte,elafoicontaraAjaanFuangsobresuavisão,eficouclaroqueelacontinuava

69

furiosacomoReiAsokapeloqueeletinhafeito.

AjaanFuangnãoconfirmouounegouaveracidadedavisãodela.Aoinvésdisso,elefalouparaaraivadelanomomentopresente:—“Aquiestávocê,carregandoesserancor,pormaisdedoismilanos,eaondeissotelevará?Vápedirperdãoaeleemsuamenteeacabecomisso”.

§“Ébomqueamaiorpartedaspessoasnãoconsigaselembrardesuasvidaspassadas.Casocontrário,ascoisasseriammuitomaiscomplicadasdoquejásão”.

§Umamulher,quenaquelemomentoaindanãoeraumaestudantedeAjaanFuang,estavapraticandomeditaçãoemcasasozinha,quandoteveumavisãodeumafrase—numidiomaquepareciaserpali,porémnãoexatamente—aparecendoemsuameditação.Entãoelaanotouafraseefoidemonastérioemmonastério,pedindoaváriosmongesparafazeratradução.Ninguémpodia,atéqueelaconheceuummongequelhedissequeafraseestavaemlínguadearahantesóumarahantpoderiaentenderoquedizia.Depoisdedizerisso,eleteveaousadiadefazeratraduçãoparaela,emais,disseparaelatrazerquaisqueroutrasfrasesquerecebesseemsuasvisõeseeleastraduziriaparaelatambém.Elanãoestavacompletamenteconvencidadoqueeletinhadito,emencionouparaAjaanFuangquandoelaoconheceupelaprimeiravez.Suaresposta:—“Oquê?Línguaarahant?Asmentesdosarahantsestãoacimaealémdasconvenções.Quetipodelinguagemumamentecomoessapoderiater”?

§“Aspessoasnamaioriadasvezesnãogostamdaverdade.Aoinvés,elaspreferem‘fazerdeconta’”.

§HouveocasiõesemquealgunsdosalunosdeAjaanFuangganhavamconhecimentodeumtipooudeoutroemsuasvisões,oqueosdeixavademasiadamentefascinadosecomegoselevados,eaindaassim,elenãoosrepreendia.Umdia,acostureiralheperguntouporqueelenãoavisavaparaessaspessoasqueasuapráticaestavasaindodocursocorreto,eeledisseaela:—“Vocêtemqueolharparaograude

70

maturidadedaspessoascomquevocêestiverlidando.Seelessãorealmenteadultos,vocêpodefalardiretamentecomeles.Seemsuasmenteselesaindasãocrianças,vocêtemquedeixá-losbrincarporumtempo,comoumacriançabrincacomumbrinquedonovo.Sevocêémuitodurocomeles,podemdesanimaredesistircompletamente.Assimqueelescomeçaremaamadurecer,certamenteenxergarãoporsimesmosoqueécertoeoqueéerrado”.

§“Nãoseenvolvacomopassadooucomofuturo.Bastaficarcomomomentopresente—istoéosuficiente.E,emboraessesejaolugaremquedevasupostamenteficar,vocênãodeveseapegaraele.Então,porquevocêachaquedeveseapegaracoisasondevocênãodeveriasequerpermanecer”?

§“Vocêsabequevocênãodeveacreditarnemmesmonassuasprópriasvisões,entãoporqueiracreditandonasvisõesdosoutros”?

§“Sevocênãopuderdeixarassuasvisões,vocênuncaselibertará”.

§UmdosalunosdeAjaanFuangperguntou-lhe:—“Quandovocêvêalgoemumavisão,comovocêpodesaberseéverdadeirooufalso”?

Suaresposta:—“Mesmoquandoéverdade,éverdadeapenasemtermosdeconvenções.Suamentetemqueiralémdoverdadeiroefalso”.

§“Oobjetivodapráticaétornarocoraçãopuro.Todasasoutrascoisassãoapenasjogoseentretenimento”.

71

PrecisamentenaConsciência

§“Sejaláqualforsuaexperiência,simplesmenteestejacientedela.Vocênãonecessitasegui-la.Ocoraçãoprimordialnãotemnenhumacaracterística.Estácientedetudo.Porém,logoqueascoisasfazemcontato,dentrooufora,elascausamumlapsonasati.Comoconsequência,abandonamosaconsciência,esquecemo-nosdaconsciênciaporsisóeagarramostodasascaracterísticasdasoutrascoisasquevemposteriormente.Depois,agimosdeacordocomelas—nostornamosfelizes,tristes,seilá.Arazãopelaqualsomosassiméporquetomamosverdadesconvencionaisenosagarramosfirmementeaelas.Senãoquisermosestarsobsuainfluência,temosqueestarcomaconsciênciaprimordialotempotodo.Eissoexigetermuitasati”.

§UmadasestudantesdeAjaanFuangestavasesentindomaltratadapelomundo,porissofoiatéeleparaconsolar-se.Eledisseparaela:—“Quecoisaéessaqueexisteaíparasentir-semaltratada?Vocêéqueestásedeixandobalançarperanteoseventosqueteafetam,nadamais.Contempleoqueestáacontecendoeveráqueamenteéalgoseparado.Eventosvêmevão.Entãoporquesedeixarinfluenciarporeles?Mantenhasuamentebemnaconsciênciasimples,poisessascoisasvêmelogoirãoembora,entãoporquesegui-las”?

§“Oque,realmente,éseu?Quandovocêmorrernãovaipoderlevarabsolutamentenadadessascoisasconsigo,poisentão,porqueperdertempoemquererqualquercoisa?Nãoexisteabsolutamentenadaquevocênecessitedesejar.Silenciesuamente.Unifique-a.Vocênãotemquesepreocuparcomseusníveisderealizaçãooucomosdasoutraspessoas.Simplesmenteestejaciente.Issoésuficiente”.

§“Quandoqualquercoisaatingirvocê,deixeiratéopontoqueestá“ciente”.Nãodeixeiratéquechegueaocoração”.

72

§“Tudooquevocêtemquefazerémanteroseusentidodeconsciênciasimplesforteesólidaenadaabalarávocê”.

§“Permaneçacomaconsciênciaporsisóotempotodo—comexceçãodequandovocêestiverdormindo.Oinstanteemquevocêacordar,fiquebemalinessaconsciência,enãovaidemorarmuitoparaqueodiscernimentosurja”.

§UmamulherquepraticavameditaçãocomAjaanFuangcomeçouasentircomoseelaestivessedivididaemduaspessoas:umapessoaatuando;outraobservando.Elasesentiadessaformaenquantomeditavaeforadameditaçãotambém—atéopontoquenãotinhamaisvontadedesentar-seemmeditação,porquesentiuquenãohaviadiferençaentresentaremmeditaçãoounão.Elaperguntou-lhesobreissoeelefalouparaela:—“Sevocênãoquiser,nãotemquesentaremmeditação.Apenasmantenhaosensodo‘observador’otempointeiro.Sentarcomseusolhosfechadoséapenasumaconvençãoexterna.Somentecontinueobservando.Quandoamenteeocorposesepararemdessaforma,ocorponãopoderápressionaramente.Seocorpopressionaramente,amenteficarásobcontroledoqueacontecenocorpo”.

§“Aconsciênciacorretadeveestarconectadacomarespiração”.

§“Estaralertasignificaestarcientenomomentoemqueumacorrupçãomentalsurge,parapoderveressacorrupçãoenãoagirsobseucomando”.

§“Nãoexistenenhumpassadoaqui,nenhumfuturo,somenteopresente.Nenhumhomem,nenhumamulher,nenhumsinaldenada.Nãoexistenada,nemmesmoo‘eu’.Qualquer‘eu’queexista,éapenasumaconvenção”.

§“Umavezqueaconsciênciaestejasólida,vocêtemqueiracimaealémdela”.

73

§Em1978,umestudantedeAjaanFuangsemudouparaHongKongemontouumpequenocentrodemeditação.EmumadesuascartaselepediuqueAjaanFuangescrevesseumresumodospontosessenciaisdaprática.Essafoiarespostaqueelerecebeu:

“Focalizeemtodososseiselementos:Terra,água,vento,fogo,espaçoeconsciência(viññanakhandha).Quandovocêestiverbemfamiliarizadocomcadaumdeles,una-osemumacoisasóefocalizenelesatéqueelessedesenvolvamfirmesefortes.Suaenergiaseacumularáatéqueamenteeocorposesentirãosaciados.Quandooselementosfísicosestiverembalanceadoseemharmonia,elessedesenvolverãoporcompleto,eamenteosabandonaráautomaticamenteesevoltaráemdireçãodaunicidade.Oselementosserãoumsó,amenteseráumasó.Então,agora,voltesuaatençãoparaamente.Focalizenamenteatéquevocêfiquecompletamentecientedela.Apósisso,abandoneesseatomentalqueestácientejuntamentecomoconhecimentoquevocêadquiriu,enadarestará.Abandoneatémesmooseventosdopresentequevocêestiverciente.Éaíemqueodiscernimentointuitivosurgiráeameditaçãochegaráaofim”.

§Umanoite,AjaanFuanglevouumgrupodeseusestudantesparasentaremmeditaçãonachedinotopodacolinanoWatDhammasathit.Olhandoparaosul,naescuridãodanoite,elespodiamveraolongeasluzesbrilhantesdosbarcosdepesca.Elecomentou:—“Quandovocêestáacimanumlugaraltocomoesse,vocêpodevertudo”.Paraumadasmulheresqueestavaescutando,issoteveumsignificadoespecial,porqueelasabiaqueelenãoestavasereferindosomenteàvistadacolina.

74

Contemplação

§“Tudooqueaconteceavocêtemsuascausas.Quandovocêcontemplarissocomhabilidadeatéquesaibadascausas,vocêserácapazdesuperaressascoisas”.

§“Nossascorrupçõesmentaisjánosfizeramsofrerosuficiente.Agoraénossavezdefazê-lassofrer”.

§“Existemdoistiposdepessoa:asquegostamdepensareasquenãogostam.Quandopessoasquenãogostamdepensariniciamcomameditação,vocêtemqueforçá-lasacontemplarascoisas.Casocontrário,elassimplesmenteficamatoladasnaconcentraçãoenãochegamalugarnenhum.Jáparaaquelesquegostamdepensar,elesrealmentetêmqueusarforçaparafazercomquesuasmentesseassentar.Porémquandoelesdominamaconcentração,vocênãoprecisaforçá-losacontemplarascoisas.Sejaláoqueentraremcontatocomamente,elescertamenteirãocontemplaremuminstante”.

§“Odiscernimentoquepodeabandonarascorrupçõeséumdiscernimentoespecial,enãodiscernimentoordinário.Eleprecisadeconcentraçãocomobaseparaabandoná-las”.

§“Paraqueinsightouavisão-claraliberadoraapareça,vocêtemqueusarsuasprópriasestratégias.Vocênãopodeusarasestratégiasdosoutroseesperarreceberosmesmosresultadosqueelesreceberam”.

§“Quandodiferentestiposdeinsightsurgirem,nãotentememorizá-las.Seelasforemgenuínas,elasficarãocomvocê.Sevocêtentarmemorizá-las,elassetornarãoconceitosepercepçõeseestarãotrancandoocaminhoparaquenovasinsightsapareçam”.

75

§UmmeditadoremSingapuraescreveuumacartaparaAjaanFuangdescrevendoqueeleaplicavaosensinamentosdoBuddhaemsuavidacotidiana:Qualquercoisaquesuamenteestivessefocalizada,eletentariavê-lascomoinconstante,stressenão-eu.AjaanFuangpediuqueeuescrevessedevoltadizendo:—“Porumacaso,essascoisasalgumavez,tefalaramquesãoinconstantes,estressantesenão-eu?Elasnuncafalam,porissonãovácolocandoaculpanelas.Focalizenaquiloqueestádandopercepçõesaelas,aliéondeaculpareside”.

§“Mesmoquesuasperspectivasestejamcorretas,sevocêseapegaraelasvocêestáerrado”.

§Aesposadeumtenentenavalestavameditandoemcasa,quandoderepente,elateveoimpulsodeinsultarAjaanFuang.Mesmoqueelatenhatentadotiraressespensamentosdamenteatodoocusto,elanãoconseguiu.Muitosdiasdepois,elafoiatéAjaanFuangparapedirperdãoeeledisseaela:—“Amentepodepensarcoisasboas,entãooqueaimpededepensarcoisasruins?Qualquercoisaqueestejapensando,apenasobserve—masseospensamentossãoruins,certifique-sedequevocênãoagirádeacordocomeles”.

§Umestudantedaescolasecundáriadissequequandoelepraticavameditação,sesuamentepensassecoisasboaseledavapassagem,mascasocontrárioeleparavaospensamentosinstantaneamente.AjaanFuangfalouparaele:—“Apenasosassista.Vejaqueméqueestápensandocoisasboasecoisasruins.Ospensamentosbonseruinsvãodesaparecerporelesmesmos,porqueseincluemnacategoriadasTrêsCaracterísticasdesereminconstantes,estressantesenão-eu”.

§“Seamenteforpensar,deixe-apensar,masnãosedeixeenganarporseuspensamentos”.

§“Ascorrupçõesmentaissãocomoplantasaquáticasflutuantes.Vocêtemquemovê-lasconstantementeparaforadoseucaminhoparaveraáguacristalinaabaixo.Sevocênãoaspuxarparaoslados

76

continuamente,elasvoltamacobriraáguaoutravez—maspelomenosvocêsabequeaáguaabaixoécristalina”.

§UmamulherreclamouparaAjaanFuangqueelajámeditavahámuitotempo,masaindanãoconseguiacortarsuascorrupções.Eleriuefalou:—“Vocênãotemquecortá-las.Vocêachaquepode?Ascorrupçõesfazempartedestemundoantesmesmodevocêchegaraqui.Vocêfoiapessoaqueveioprocurarporelas.Sevocêvêmounão,elasexistemindependentementedisso.Equemdissequeelassãocorrupções?Elasalgumdiatedisseramonomedelas?Elasapenaspercorremseuprópriocaminho.Porissotentefamiliarizar-secomelas.Vejaseuladobomeseuladoruim”.

§Umdia,AjaanFuangestavaexplicandoparaumanovaestudantecomoobservarascorrupçõessurgindoedesaparecendo.Porcoincidência,elajáeraumaleitoraveteranadelivrosdeDhamma,entãoelaofereceusuaprópriaopinião:—“Aoinvésdeestarsomenteolhandoparaelasdessaforma,nãodeveriaeutentarextraí-las”?

“Setudooquevocêpensaéemextraí-las”,elerespondeu,“afrutadelaspodeterrecémcaídonochãoecomeçaracresceroutravez”.

§UmaestudantedeAjaanFuangfalouparaelequeelahaviaatingidoumpontoemsuameditaçãoemquesesentiaindiferenteatudoquesepassavacomela.Eleapreveniu.“Sim,certamente,vocêpodeestarindiferentedesdequevocênãoencontrealgoquevádiretamenteparaocoração”.

§“Todomundovivecomsofrimento,sofrimento,sofrimento,masninguémcompreendeosofrimentoeéporissoqueninguémpodelibertar-sedele”.

§“Aquelesquesabemnãosofrem.Aquelesquenãosabemsãoosquesofrem.Existesofrimentoemcadavida—enquantoascincoKhandhasexistirem,osofrimentotemqueexistir—massevocêrealmenteganharconhecimento,podeviverempaz”.

77

§“Vocêtemumaoportunidadedeouroquandoestádoente.Vocêpodecontemplarasdoresquesurgemdasuadoença.Nãodeiteeserecostesimplesmente.Meditesobreaqueleexatomomento.Contemplecomoasdoressecomportamquandoelassurgem.Nãodeixeamentepôr-sedeacordocomelas”.

§UmaestudantedeAjaanFuangestavafazendotratamentoscomcobaltocontraocâncer,atéqueeladesenvolveuumareaçãoalérgicaàanestesia.Osmédicosestavamsemsaberoquefazer,entãoelasugeriuquetentassemotratamentosemanestesia.Primeiramente,elesestavamrelutantesparafazerisso,masquandoelaosassegurouquepoderiausaropoderdasuameditaçãoparasuportarador,elesfinalmenteconcordaramemtentar.

Depoisdotratamento,AjaanFuangavisitounohospital.Elacontouparaelequeestavaconseguindoconcentraramenteparasuportarador,masqueficavaexausta.Eleaadvertiu:—“Vocêpodeusarospoderesdeconcentraçãoparacombaterador,maséumdesperdíciodasuaenergia.Vocêdeveabordaradorcomdiscernimento,paraverquenãoévocê.Nãoésua.Suaconsciênciaéumacoisaeadoroutra.Quandovocêpuderverissodessaforma,ascoisassetornarãomaisfáceis”.

§Muitosmesesdepois,amesmamulherfoiescutarummongefamosodeBangkokdarumapalestrasobreociclodavida,morteerenascimentocomoumoceanodesofrimento.Apalestrateveumefeitoprofundonela,edepoisquandofoivisitarAjaanFuang,contouparaele.Enquantoelafalava,aimagemdooceanoatocoutãoprofundamentequelágrimasvieramaseusolhos,entãoelefalou:—“Agoraquevocêsabequeéumoceano,porquevocênãocruzaparaooutrolado”?Issofoiosuficienteparaacalmarsuaslágrimas.

§“OBuddhanãonosensinouacurarnossasdores.Elenosensinoucomocompreendê-las”.

§“Éverdadequedoençaspodemserumobstáculoparaa

78

meditação,massevocêforsuficientementeinteligenteparafazerdadoençaseuprofessor,veráqueocorpoéumninhodedoenças,equenãodeveapegar-seaelecomoalgoqueéseu.Daí,então,poderáextrairosapegosrelacionadosaocorpo—porqueabsolutamentenadanelepertenceavocê.EleésimplesmenteumaferramentaquevocêusaparafazerbomKammaepagarsuasdívidasantigasdeKammaruimenquantovocêécapaz”.

§“Quandovocêfocalizaremobservardorestress,temquechegaraníveissutis—atéopontoquevocêperceberqueostresssurgenomomentoemquevocêabreseusolhosevêascoisas”.

§Conselhoparaumamulherquetevequeconvivercomumadoençaapósaoutra.“Usesuasatiparacontemplarocorpoatéopontoquevocêpossavisualizá-locomoossoscaindonochãoamontoados,daíentãovocêpõefogonelesatéquenãorestemaisnada.Depoispergunteavocêmesma:—“Issoaiévocê”?Entãoporqueeletefazsofreresentirdor?Existealgum‘você’ali?ContinueolhandoatéquevocêencontreoverdadeirocentrodoDhamma—atéquenãoexistaabsolutamentenadadevocê.Amenteentãoveráasimesma,comoelarealmenteé,eabandonaráosensodo‘eu’porsisó”.

§“Digaavocêmesmo:Arazãopelaqualeuaindasintosofrimentoéporqueeuaindatenhoum‘Eu’”.

§“Vaichegarodiaemqueamortechegaráparavocê,forçandovocêaabandonartudoequalquercoisa.Éporissoquevocêdevepraticaremabrirmãodascoisas,bemantes,paraquevocêfiquebomnisso.Casocontrário—deixaeutecontar—vaiserdifícilquandochegarahora”.

§“Vocênãodevetermedodamorte.Melhorquevocêtenhamedodonascimento”.

§“Quandovocêmorrernãoseenvolvacomossintomasdeestar

79

morrendo”.

§“Eleveamenteacimadoqueelasabe”.

§“Sejaláoquemorra,deixemorrer,porémnãodeixequeocoraçãomorra”.

80

Realização

§Essapalestrafoiproferidaparaumadesuasestudantesqueteriaatingidoumbecosemsaídaemsuameditação,efoiregistradaemumafitadeáudio.

Umavezemqueamenteestiverfirmementeestabilizadanarespiração,vocêentãotentasepará-ladoseuobjeto—daprópriarespiração.Presteatençãoaqui:Arespiraçãoéumelemento,partedoelementodovento.Aconsciênciadarespiraçãoéoutracoisa.Então,vocêtemduascoisasquesejuntaram.Agora,quandovocêpodesepará-las—atravésdeperceberanaturezaverdadeiradarespiraçãocomoumelemento—amentepodemanter-seporsisó.Afinal,arespiraçãonãoévocêevocênãoéarespiração.Quandovocêpodesepararascoisasdestaforma,amenteganhapoder.Elaestádesprendidadarespiração,eésábiasobrecadaaspectodarespiração.Quandoasatiécompleta,elaésábiadetodososaspectosdarespiração,epodeseparar-sedeles.

Agora,seporumacaso,suamenteestiverforteesuasatiafiadaenquantovocêfazisso,esseéomomentoemqueoinsightacontece.Oconhecimentovaisurgirnaquelemomento,avisandoquevocêrealmenteestáliberado.Porém,sesuasatiaindaéfraca,vocênãovaipoderselibertar.Somentequandosuasatiforrealmenteresilienteéquevocêterásatieinsightsurgindonomesmoinstante.

Issoéalgoquevocêtemquecontemplarcontinuamentesemprequetiveroportunidade.Quandovocêpudersepararamentedoseuobjeto,vocêestarálivredetodasasaflições.Porisso,focalizesuaatençãodiretamenteabaixo,naáreadocoração.Mantenha-sefocadoali,edepoisobservearespiraçãoeoqueéqueestácientedarespiração.Sejaomaisobservadorpossíveleeventualmenteveráqueessasduascoisassesepararãoumadaoutra.Quandoelasestiveremseparadas,vocêteráaoportunidadedeinvestigarmaisprofundamente.Eumavezquevocêinvestigaresseúnicoelemento,arespiração,veráqueoque

81

vocêaprendeuseaplicaatodasasoutrascoisas.

Quandovocêinvestigararespiração,perceberáqueelanãoéumser,nãoéumapessoa—então,oqueexistealiparaseapegar?Vocênãopodeagarrá-laefazê-lapartedequemvocêé,porquesimplesmenteelasegueseuprópriocaminho.Quandovocêolhaparaarespiração,podeverqueelanãotemumcorpo—nenhumacabeça,nenhumaperna,nenhumamão,nenhumpé,absolutamentenada.Quandovocêvêisso,podeabandoná-ladeacordocomsuarealidade.

Ostextosdizem:‘Cagopatinissaggomuttianalayo’:Vocêsemoveparaforadarespiração.Vocêremovesuaspreocupaçõesporela.Vocêjánãoafazseularnovamente—porquenãoésua.Vocêaabandonadeacordocomsuanaturezaoriginal.Vocêadevolve.Sejaláoqueelativer,vocêdevolveanatureza.Todososelementos—terra,água,ar,fogoeespaço—vocêdevolveparaanatureza.Vocêpermitequeelesretornemaseusestadosoriginais.Quandovocêexaminartodasessascincocoisas,vocêveráquenãosãoumser,umapessoa,nãosão‘nós’nãosão‘osoutros’.Vocêosdeixaretornarasuanaturezaoriginalemtodoequalquersentido.

Isso,então,nostrazatéamente,queéoqueestácientedessescincoelementos.Comoqueéqueelavaificaragora?Direcioneseuspoderesdeobservaçãoparaesseelementoquesabe,equeagoraestáseparado,semnadamaissobrando.Examineissoparadistinguirumacoisadaoutraeédaíqueoutroníveldeinsightsurgirá.

Sevocêquiserganharoinsightqueabandonatodasascoisasdeacordocomsuanaturezaoriginal,énecessárioqueexistaumarealizaçãoespecialquesurgenahoradoabandono.Senãohouveressarealização,essetipodeabandonoésimplesmenteumrótuloouumapercepção,algocorriqueirododiaadia.Éumdiscernimentomundano.Porém,quandoessarealizaçãosurgenoatodoabandono—noinstanteemquevocêabandona,oresultadovemdiretamenteparavocê,verificando,certificandoqueoqueaconteceuérealmenteautêntico:Vocêsabe.Vocêjáabandonou.Porconsequência,vocêpodeexperimentarapurezadentrodevocê.

Issoéchamadodediscernimentotranscendental.Quandoarealizaçãosurgirdentrodevocê,verificandooquevocêviueoquefez,

82

éoquesechamadediscernimentotranscendental.Enquantoessarealizaçãonãosurgir,seudiscernimentoéaindamundano.Porisso,continuetrabalhandonasuainvestigaçãosobreascoisasatéquetodasascondiçõesestejammaduras.Assim,quandoelasestiveremmaduras,nãohaveránadamaisquevocêtenhaquefazer,poisodiscernimentotranscendentalpenetranascoisascompletamentenomesmoinstantequeelesurge.Nãoédeformanenhumacomodiscernimentomundano.

Portanto,ocaminhoqueseguimosconsisteemsermosobservadoreseinvestigarascoisas.Continuefazendoumainvestigaçãofocalizadaatéquevocêchegueaumpontoestratégico.Quandoamentecheganaqueleponto,elaabandonaautomaticamente.Oqueaconteceéqueelaatingeumníveldecompletude—oDhammaqueresidenelaestácompleto—epodeabandonar.Umavezqueabandonar,osresultadosaparecerãoimediatamente.

Então.Continuepraticando.Nãohánadaatemer.Vocêteráqueobterresultadossemdúvidanenhuma.Vocêobtêmresultadosdurantetodoocaminho.Comoagoramesmo,enquantovocêestámeditandoaqui.Vocêsabequearespiraçãoeamenteestãoconfortáveisumacomaoutra.Esseéresultadodaprática.Mesmoquevocêaindanãotenhaatingidoofinaldocaminho,vocêestáganhandoumasensaçãodeconfortoetranquilidadenasuameditação.Amenteestáempazcomainspiraçãoeaexpiração.Enquantoamenteearespiraçãonãopuderemseparar-se,elastêmqueseunireseajudar.Amenteajudaarespiraçãoearespiraçãoajudaamente,atéopontoemqueelasestejamtotalmentefamiliarizadasumacomaoutra.Umavezqueamenteestejaabsolutamentefamiliarizada,elapodeabandonar.Enquantoamentenãosouberdeverdade,elanãoabandonarádeverdade.

Issosignificaquevocêtemqueseassociarcomarespiração,passartempocomela,egradualmenteconhecê-la.Àmedidaqueamenteficarmaisemaisfamiliar,elaserácapazdesedesatardosapegosdocorpo,dassensações,percepções,fabricaçãodepensamentos(Sankhara)econsciência(viññanakhandha).Suasperspectivasdeidentidade—vendoessascoisascomoo“eu”—sedesprenderão.Esse

83

éocaminhoparaaliberdade.Nomomentoqueessediscernimentotranscendentalsurgir,vocêserálivre.Vocêestaráaptoparaselivrardetodasasverdadesconvencionaisdomundoquedizem,‘pessoa’,‘eu’,‘homem’,‘mulher’,‘nós’,‘eles’,edaípordiante.

Masenquantovocêaindanãopuderabrirmãodessascoisas,aindatemquedependerdelas.Elassãosuasparadasdedescanso,masnãooseurefúgio.Vocêsapenasseapoiamumnooutro,paraquepossamseajudareprogredirnessecaminho.Vocênãopodeabrirmãodessascoisas,poiselassãoocaminhodasuaprática.Desdequevocêpermaneçacomaprática,nãoretrocederá.Masnomomentoemquerelaxarnaprática,irádegringolarimediatamente.Vocêserávítimadedúvidas,questionandoseoDhammaéverdadeiroounão.

Vocêtemquesemanterobservanteàmente,observantedaconsciênciaporsisó.Nãosetratadequeamentenãoestejaciente,sabe?Suanaturezabásicaéaconsciência.Simplesmenteolheparaela.Amenteestácientedetudo—ciente,maselaaindanãopodeabrirmãodesuaspercepçõesdasconvençõesquemantémcomoverdade.Porisso,vocêtemquefocalizarsuainvestigaçãonela.Focalizeatéqueamenteeseusobjetosseseparemunsdosoutros.Simplesmentecontinuepersistindo.Seforpersistentedessaforma,semrelaxar,suasdúvidasvãogradualmentedesaparecer,desaparecer,e,eventualmente,vocêencontraráseuverdadeirorefúgiodentrodevocê,aconsciênciabásicachamadabuddha,queenxergaclaramenteatravésdetodasascoisas.IssoéoBuddha,oDhammaeoSanghaaparecendodentrodevocêcomoseurefúgiosupremo.

Aientãoéquandovocêsaberáoquerealmenteexisteinteriormenteeoquerealmenteexisteexteriormente,oqueénaverdadeumaáreadedescanso,eoqueérealmenteseurefúgio.Vocêserácapazdedistinguiressascoisas.

Ascoisasexterioressãoapenasáreasdedescanso.Assimcomoocorpoéumaáreadedescanso.Poisnobrevemomentoemqueoselementosdeterra,água,ventoefogoestãojuntosbalanceados,vocêpodedescansarcomocorpo.Masnoquedizrespeitoaoseurefúgioverdadeiro,vocêjáoviu.Éessaconsciênciabásicaporsisó,dentrodamente.Suaconsciênciadarespiraçãoéumrefúgioemumnível.Quandoelaseseparadarespiração,éumrefúgioemoutronível.Eno

84

quedizrespeitoaoseurefúgioverdadeiro—buddha—esseéaconsciênciaquesesituamaisinternamente.

Quandovocêperceberisso,pronto,étudo.Éalgoexcelenteeautônomo.Éalgoquesabeclaramenteeverdadeiramente,emtodasasdireções.Essesiméoverdadeirorefúgiodentrodevocê.

Noquedizrespeitoàscoisasexteriores,elassãosomenteumsuportetemporário,coisasquevocêpodedependerporpoucotempo,assimcomoumpardemuletas.Enquantoarespiraçãoexistirparamanteressascoisasvivas,vocêasusa.Quandonãoexistirmaisrespiração,problemaencerrado.Oselementosfísicosseseparamenãodependemmaisunsdosoutros,porissoamenteretornaparaseuprópriorefúgioverdadeiro.Eondeéisso?Ondeestáessaconsciênciadespertaexatamente?Quandotreinamosamenteparaserorefúgiodesimesmo,nãoexistiránenhumatristezanaquelemomentoemumcoraçãomeditador.

AbuscaindividualdoBuddhafoiporessetipoderefúgio.Eleensinoutodososseusdiscípulosabuscarproteçãonelesmesmos,poispodemosdependerdosoutrossomenteporumperíodotemporário.Outraspessoasnosmostramocaminhoatécertoponto.Massevocêqueroqueérealmenteverdadeiroebomnavida,vocêtemquedependerdevocêmesmo—ensinaravocêmesmo,treinar-se,dependerdevocêmesmoemtodasasformas.Afinaldecontas,seusofrimentovemdevocêmesmo.Suafelicidadevemdevocêmesmo.Écomocomer:Sevocênãocomer,comovocêvaificarsatisfeito?Sedeixarparaqueasoutraspessoascomam,vocêdenenhumamaneiraficarásatisfeito.Sevocêquiserficarsatisfeito,vocêéquetemquecomer.Éomesmocomaprática.

Vocênãopodesedeixarapegaracoisasexternas.Ascoisasláforasãoinconstantes.Impermanentes.Inconfiáveis.Elasmudamcomcadainspiraçãoeexpiração.Issonãoésóverdadeparavocê,masparatodos.Sevocênãosesepararumdooutroenquantoestivervivo,vocêseseparanahoradamorte.Vocêseseparadascoisasemcadainspiraçãoeacadaexpiração.Vocênãopodebasearopropósitodasuavidanessascoisas—evocênãoprecisa.Vocêapenasfalaasimesmoqueascoisassãoassimaoredordomundo.Omundonãooferecenadaduradouro.Nãoqueremosqueascoisassejamdessaforma,maselassão.Elasnão

85

estãosobocontroledeabsolutamenteninguém.Issonãoésóverdadesobreascoisasexternas,mastambémcomasdentrodevocê.Vocêdesejaqueocorpopermaneçavivo,vocênãoquerqueelemorra,maselevaimorrer.Vocênãoquerqueelemude,maselemuda,otempotodo.

Éporissoquevocêtemquepôrsuamenteemforma,paraqueconsigarefugiar-senelamesma,deacordocomosprincípiosdashabilidadesqueoBuddhaensinou.Evocênãoprecisaterdúvidasdaprática,poistodasasqualidadesqueprecisamserdesenvolvidasjáestãopresentesdentrodevocê.Todasasformasdobemedomalestãopresentesdentrodevocê.Vocêjásabequaléobomcaminho,qualocaminhofajuto,porisso,tudooquetemafazerétreinarseucoraçãoparafirmar-senocaminhobom.Pareeolheparasimesmobemagora.Vocêestánocaminhocerto?Sejaláoqueestivererrado,nãoseapegue.Deixeirembora.Passado,futuro,sejaláoquefor,abandonetudo,deixesomenteopresente.Mantenhaamenteabertaetranquilanopresentetodootempo,eapósisso,comeceainvestigação.

Vocêjásabequeascoisasexternasnãosãovocêousuas,porémdentrodevocê,existemdiversosníveisquevocêtemqueexaminar.Muitosníveisquevocêtemqueexaminar!Atémesmoamentenãoérealmentesua.Aindaexistemcoisasquesãoinconstanteseestressantesdentrodela.Àsvezeselaquerfazerisso,àsvezesaquilo;nãoérealmentesua.Porissonãoseapeguedemasiadamenteaela.

Formaçõesdepensamentossãoograndeproblema.Àsvezes,asformaçõescriambonspensamentos;àsvezes,pensamentosmalevolentes,mesmoquevocêsaibadisso.Vocênãoquerpensarnessascoisas,porém,elascontinuamaparecendonasuamente,apesardesuasintenções.Porissovocêdeveconsiderarqueasformaçõesnãosãosuas.Examine-as.Nãoexistenadaconfiávelnelas.Elasnãoduram.Sãoeventosimpessoais,porissoasabandonedeacordocomsuapróprianatureza.

Eoqueexistealiqueéseguro,confiáveleverdadeiro?Continuebuscando.Focalizesuasatinarespiraçãoepergunteavocêmesmobemali.Eventualmentevocêverácomdistinçãooqueestádentrodevocê.Semprequevocêtiverdúvidasouproblemasnaprática,focalizenarespiraçãoepergunteàmentealimesmo,eacompreensãosurgirá,

86

paraenfraquecersuasideiaserrôneaseajudarvocêadeixarseuimpassepratrás.

Porém,atémesmoesseentendimentoéinconstante,estressanteenão-eu.Sabbedhammaanatta:Tudooquesurge,oBuddhadisse,éinconstanteenão-eu.Mesmoosentendimentosquesurgemnamentenãosãoconstantes.Àsvezes,elessurgem;àsvezesnão.Porissonãoseapeguemuitoaeles.Percebaquandoelesapareceremedepoispermitaquesigamseuprópriorumo.PermitaquesuasperspectivassejamPerspectivasCorretas,i.e.,quenãoultrapassemlimitesideais.Sevocêultrapassardesseslimitescomelas,vocêseapeganelasdemasiadamente,edepoiselasacabamsetornandoerrôneasparavocê,poisvocêperdeudevistaoquevocêestáfazendo.

Oresumodetudoissoé:quantomaissatinasuaprática,melhor.Assimquesuahabilidadedemanteralgoemmentevaiamadurecendomaisemaisesetornamaisemaiscompleta,elasetransformaemalgotranscendente.Odiscernimentotranscendental,quemencionamosacima,surgedopoderdasuasatiàmedidaqueelasetornemaisemaiscompleta.

Porisso,continuetreinandosuasatiatéqueelasejaumaSatiNotável.Tentemantê-laconstante,persistenteefocalizadaatéquevocêvejaascoisascomoelassão.EssaéamaneiraemquevocêfaráprogressonosensinamentosdoBuddha.

87

Libertação

§“Nossapráticaéircontraacorrente,contraofluxo.Eparaondeestamosindo?Paraaorigemdacorrente.Esse,éoladoda‘causa’daprática.Oladodo‘resultado’,éaquelequepodemosabandonarosapegoseestamoscompletamentedescansados”.

§“Osestágiosdaprática...Naverdadeosdiferentesestágiosnãodizemoquesão.Nóssimplesmenteatribuímosnomesaeles.Enquantovocêestiverpresoaessesnomesinventados,vocênuncaselibertará”.

§“Quandovocêensinaaspessoas,vocêtemqueensiná-lasdeacordocomseustemperamentosesuasaptidões,maseventualmentetodoschegamaomesmoponto:odesapego”.

§“Nibbanaésutilerequermuitodiscernimento.Nãoéalgoqueaforçadodesejopodealcançar.Sepudéssemoschegarláatravésdaforçadodesejo,nestemomentotodosnomundojáteriamchegadolá”.

§“Algumaspessoasfalamsobre:‘nibbanatemporário,nibbanatemporário,’mascomonibbanapodesertemporário?Sefornibbana,temqueserconstante.Senãoéconstante,nãoénibbana”.

§“Quandoelesfalamquenibbanaévazio,elesqueremdizerqueévaziadecorrupçõesmentais”.

§“Bemondenãoexisteninguémparasentirdor,ninguémparamorrer.Bemali.Estáemcadaumdenós.Écomosesuamãoestivessecomapalmaviradaparabaixo,evocêaviraparacima—porém,somentepessoasdediscernimentoserãocapazesdefazerisso.Sevocê

88

fordevagarparaentenderesseponto,vocênãoverá,vocênãoperceberá,vocênãoiráalémdonascimentoedamorte”.

§“Ocoraçãoquandoliberadoécomooelementodofogonoar.Quandoofogoseextingue,elenãoéaniquiladoemnenhumlugar.Eleaindasedifundenoespaço,porémelenãopegafogoemnenhumgraveto,porissoelenãoaparece”.

“Quandoamentese‘extingue’decorrupções,elacontinualá,masquandonovosgravetosvêm,elesnãopegamfogo,nãoseaderem—nemmesmoasimesmo”.

“Issoqueéchamadolibertação”.

89

Glossário

Abhidhamma—Aterceiradastrêscoleçõesqueformamocânoneempali,compostodeacordossistemáticos,baseadosemlistasdecategoriastiradasdosensinamentosdoBuddha.

Ajaan—Professor,mentor,mestre.

Anatta—Não-eu.(VejaPrefáciodostradutores).

ApadanaAvadana—Contosregistradosemumaparteposteriordocânoneempali,declarandoqueoBuddhaeseusdiscípulosentraramnocaminhododespertar,porpresentearumBuddhaanterior,eteremdedicadooméritodopresenteparaumtipoparticulardedespertar.

Arahant—UmaPessoaDignaouaPessoaPura,ouseja,apessoacujocoraçãoestálivredosafluentesdascorrupçõesmentais,quenãoestádestinadaanascernovamente.OepítetoparaoBuddha;onívelmaisaltodeseusDiscípulosNobres.

Bhava—Devenir.“Estadosdeidentificação”;“tornar-se”.(VejaPrefáciodostradutores).

Brahma—Umhabitantedeumdosníveiscelestiais,materialouimaterial,maisalto;umaposiçãoadquirida—emboranãoparasempre—pormeiodocultivodavirtudeedaabsorçãomeditativa(jhana),juntamentecomatitudesdeboavontade,compaixão,empatiacomafelicidadedosoutroseequanimidade.

Buddho—Despertado.UmepítetodoBuddha.

Chedi—Umatorrecônica,quecontémrelíquiasdoBuddhaoudosseusdiscípulos,objetosrelacionadosaeles,oucópiasdeescriturasbudistas.

Cetas—Atomentalqueestácienteealertadossentidosedosfenômenosmentais.

90

Viññana—Consciência.Atomentalquereconheceeregistraprocessossensoriais,sensaçõeseimpressõesmentaisnomomentoemqueocorrem.

Dhamma—Darma.OsensinamentosdoBuddha;apráticadessesensinamentos;alibertaçãodosofrimentoatingidocomooresultadodaquelaprática.

Jataka—Contosregistradosnocânonebudista,quesupostamenteilustramhistóriasdevidaspassadasdoBuddha.

Jhana—Absorçãomeditativaemumasensaçãosingular;percepçãomental.

Kamma—Carma.Atointencional—empensamento,palavraouação—trazendoconsequênciasparaoagentedaaçãobaseadonaqualidadedesuaintenção.

Khandha—Conglomerado.AscincoKhandhassãoaspartesintegrantesdaexperiênciadossentidos,baseparaosentidodo“eu”.Elessão:rupa(formafísicaouinformaçõessensoriais);vedana(prazer,dor,nemprazernemdor);sañña(rótulos,nomes,conceitos,percepções);sankhara(fabricaçõesmentais,formaçãodepensamentos);viññana(consciênciasensorial;serefereàmentecomoosextosentido).

Kilesa—CorrupçõesouCorrupçõesMentais.(VejaPrefáciodostradutores).

Nibbana—Nirvana.Libertação.Aextinçãodapaixão,aversãoedelusãonamente,resultandonatotallibertaçãodosofrimentoedostress.

Pali—OnomedaversãomaisantigadoCanonBudista(EscriturasBudistas);tambémalínguaemquefoiescrito.

Parami—Perfeição;DezqualidadescujodesenvolvimentolevaàLibertação:generosidade,virtude,renúncia,discernimento,persistência,paciência,honestidade,determinação,boavontadeeequanimidade.

Piti—Plenitude.Umasensaçãodeintensasatisfaçãoecompletude

91

corporalemental.

Sangha—AcomunidadedosseguidoresdoBuddha.Nonívelconvencionalserefereàordemmonásticabudista.Idealmente,referem-seàquelesseguidoresdoBuddha—sejamelesordenadosounão—quepraticaramatéopontodepelomenosteremadquiridoasprimeirasqualidadestranscendentaisqueculminamaLibertação.OBuddha,oDhammaeoSanghajuntossãochamadosdeTrêsJoias.BuscarrefúgionasTrêsJoias—basear-senelescomooguiadefinitivodasuavida—éoquetornaumapessoaum(a)budista.

Sati—Éahabilidadedemanteralgoemmente,constantemente,seminterrupções.(VejaPrefáciodostradutores).

Sankhara—Fabricação.

Sumeru—Umamontanhamística,imensamentealta,quesupostamenteseriaocentrodouniverso,nonortedoHimalaia.

ThanPhaw—PaiReverendo.Umtermoderespeitoedeafetousadoparareferir-seamongesveteranosnosudestedaTailândia.

Vessantra—OBuddhaemsuapenúltimavida,naqualeleaperfeiçoouavirtudedegenerosidadenãosóabrindomãodeseuReino,mastambémdascoisasqueelemaisamava:seusfilhosesuaesposa.

Vipassana—Visão-claraouVisão-ClaraLiberadora.Insight.(VejaPrefáciodostradutores).

Wat—Monastério;templo.

92

Apêndice:OsSetePassos

§Anexodolivro‘MantendoaRespiraçãoemMente:Método2,deAjaanLeeDhammadharo.

EXISTEMSETEPASSOSBÂSICOS:

1.Comecerespirandotrêsousetevezes,longaeprofundamente,inspirandoeexpirando,pensandobud-nainalação,edhonaexalação.Mantenhacadasílabademeditaçãosincronizadacomarespiração.

2.Estejaclaramentecientedecadainspiraçãoeexpiração.

3.Observearespiraçãoenquantoelaentraesai,notandoseelaseestáconfortáveloudesconfortável,amplaouestreita,obstruídaoufluindolivremente,rápidaoudevagar,curtaoulonga,quenteoufria.Seasensaçãodarespiraçãonãoestiverconfortável,façaajustesatéqueesteja.Porexemplo,seinspirareexpirarlongamenteédesconfortável,tenteinspirareexpirardemaneiramaisbreve.Nomomentoemquevocênotarquearespiraçãoseestáconfortável,deixequeessasensaçãodeconfortoseespalhepordiferentespartesdocorpo.

Paracomeçar,inspireasensaçãodarespiraçãonabasedocrânioedeixefluiratéabasedacoluna.Então,sevocêforhomem,deixe-afluirparabaixo,emdireçãodasuapernadireitaatéasoladopé,paraofinaldosdedos,eparafora.Inspireasensaçãodarespiraçãonovamenteedeixe-adescerseguindoacoluna,parabaixodasuapernaesquerdaeatéofinaldosdedos,eparafora.(Paraasmulheres,comececomoladoesquerdoprimeiro,poisosistemanervosodoshomensedasmulheresédiferente).

Depoisdisso,deixequearespiraçãodabasedocrânioseespalheparabaixodosdoisombros,passandooscotoveloseospulsos,paraaponta

93

dosdedosedaliparafora.

Permitaquearespiraçãonabasedagargantaseespalheparabaixoatéonervocentralnafrentedocorpo,passandoospulmõeseofígado,continuandoabaixoatéabexigaeocólon.

Inspirebemnomeiodopeitoedeixeainspiraçãodesceratéseusintestinos.

Deixequetodasassensaçõesdarespiraçãoseespalhemparaqueelaspossamseconectarefluirjuntas,evocênotaráumamelhorasignificativanoseubemestar.

4.Aprendaquatromaneirasdeajustararespiração:

a.Inspiraçãolongaeexpiraçãolonga,b.Inspiraçãolongaeexpiraçãocurta,c.Inspiraçãocurtaeexpiraçãolonga,d.Inspiraçãocurtaeexpiraçãocurta.

Respiredamaneiraqueformaisconfortávelparavocê.Ou,melhorainda,aprendaarespirarconfortavelmentedetodasasquatromaneiras,poisascondiçõesfísicasesuarespiraçãoestãosempremudando.

5.Familiarize-secomasbasesoupontosfocaisdamente—ospontosdedescansodarespiração—ecentralizesuaconsciêncianaquelequeestejamaisconfortável.Algunsdessespontossão:

a.napontadonariz,b.nomeiodacabeça,c.nopalato,d.nabasedagarganta,e.noesterno(ossosituadonaparteanteriordotórax),f.noumbigo(ouopontobemacimadele).

Sevocêsofrerdedoresdecabeçafrequentesouproblemasnervosos,nãofocalizeemnenhumpontoacimadabasedagarganta.Enãotenteforçararespiraçãooucolocar-seemumtranse.Respirelivree

94

naturalmente.Deixecomqueamenteestejaàvontadecomarespiração—masnãoatéopontoemqueelaescape.

6.Façasuaconsciênciaexpandir—seusentidodasensaçãoconsciente—atravésdocorpointeiro.

7.Conecteassensaçõesdarespiraçãoportodasaspartesdocorpo,permitindoquefluamjuntasconfortavelmente,mantendosuaatençãoomaisamplapossível.Umavezquevocêestejatotalmentecientedosaspectosdarespiração,quejáconhecenoseucorpo,tambémchegaráateroconhecimentodeváriosoutrosaspectos.Arespiração,porsuanatureza,temmuitosaspectosparticulares:sensaçõesderespiraçãofluindonosnervos,outrasfluindoaoredordosnervos,etambémsensaçõesqueseexpandemdosnervosparatodososporos.Assensaçõesderespiraçãobenéficasedanosasestãomisturadasporsuapróprianatureza.

RESUMINDO:

(a)Comopropósitodemelhoraraenergiaexistenteemcadapartedoseucorpo,paraquevocêpossalutarcontradoençasedor;e(b)comopropósitodeclarificaroconhecimentoquejáexistedentrodevocê,paraqueseconvertaemumabaseparaashabilidadesquelevamatéalibertaçãoeapurezadocoração—deve-semanterossetepassossempreemmente,poissãoabsolutamentebásicosparacadaaspectodameditaçãofocadanarespiração.

* * *

Seexistiralgoimprecisoouequivocadonestatradução,pedimosdesculpasaoautoreaoleitorpeloserrosinvoluntários.Esperamosqueoleitorconsigacolocarosensinamentosempráticaequeencontreaverdade,queaspalavrasdemonstramemseuscorações.

OTradutor

95

sabbesattasadahontuaverasukha-jivino

katampuñña-phalammayhamsabbebhagibhavantute

Quetodososseresvivosvivamfelizes,semprelivresdeanimosidade.

Quetodoselescompartilhemasbençõesbrotandodobemqueeufiz.

96

TableofContents

Páginadotítulo 2Direitosautorais 3PrefáciodosTradutores 4Agradecimentos 7Introdução 8Cuidadocomoquesefala 15CuidadocomoqueseCome 20PessoasPraticandooDhamma 23AçõesMeritórias 29Estudante/Professor 33VivendonoMundo 36AVidaMonástica 43Meditação 50Respiração 57VisõeseSinais 64PrecisamentenaConsciência 72Contemplação 75Realização 81Libertação 88Glossário 90Apêndice:OsSetePassos 93Dedicatória 96

97