NANA mais velha divindade do panteo, associada s guas paradas, lama dos pntanos, aolodo do fundo dos rios e dos mares. O nico Orix que no reconheceu a soberania de Ogum porser o dono dos metais.tanto reverenciada como sendo a divindade da vida, como da morte. !eus"mbolo # o $b"ri % um feixe de ramos de folha de palmeiracom a ponta curvada e enfeitado comb&ios. 'ana # a chuva e a garoa. O banho de chuva # uma lavagem do corpo no seu elemento,uma limpe&a de grande for(a, uma homenagem a este grande orix. 'an )uruqu* representa a +un(o daquilo que foi criado por Olorum. ,la # o ponto decontato da terra com as guas, a separa(o entre o que + existia.a gua da terra por mando deOlorum, sendo portanto tamb#m sua cria(o simultnea a da cria(o do mundo.-. .om a +un(o da gua e a terra surgiu o )arro. /. O )arro com o !opro 0ivino representa 1ovimento. 2. O 1ovimento adquire ,strutura. 3. 1ovimento e ,strutura surgiu a cria(o, O 4omem. 5ortanto, para alguns, 'an # a 0ivindade !uprema que +unto com Olorum, Oxal e outrosOrixs funfun, fe& parte da cria(o, sendo ela responsvel pelo elemento )arro, que deu forma aoprimeiro homem e de todos os seres viventes da terra, e da continua(o da exist*ncia humana etamb#m da morte, passando por uma transmuta(o para que se transforme continuamente e nadase perca. !e Oxal # o pai de todos os Orixs, certamente, 'an # a me.,sta # uma figura muito controvertida do panteo africano. Ora perigosa e vingativa, orapraticamente desprovida de seus maiores poderes, relegada a um segundo plano amargo e sofrido,principalmente ressentido. Orix que tamb#m rege a 6usti(a, 'an no tolera trai(o, indiscri(o, nem roubo. 5or serOrix muito discreto e gostar de se esconder, suas filhas podem ter um carter completamente-diferente do dela. 5or exemplo, ningu#m desconfiar que uma dengosa e vaidosa aparente filhade Oxum seria uma filha de 'an 7escondida7. 'an fa& o caminho inverso da me da gua doce.ela quem recondu& ao terreno doastral, as almas dos que Oxum colocou no mundo real.a deusa do reino da morte, sua guardi,quem possibilita o acesso a esse territ8rio do desconhecido. A senhora do reino da morte #, como elemento, a terra fofa, que recebe os cadveres, osacalentaeesquenta, numarepeti(odoventre, davidaintra%uterina. , porisso, cercadademuitos mist#rios no culto e tratada pelos praticantes da 9mbanda e do .andombl#, com menosfamiliaridade que os Orixs mais extrovertidos como Ogum e :ang;, por exemplo. 1uitos so portanto os mist#rios que 'an esconde, pois nela entram os mortos e atrav#sdela somodificados para poderemnascer novamente. !8atrav#s da morte # que poderacontecer para cada um a nova encarna(o, para novo nascimento, a viv*ncia de um novo destino< e a responsvel por esse per"odo # +ustamente 'an. ,la # considerada pelas comunidades da9mbanda e do .andombl#, como uma figura austera, +usticeira e absolutamente incapa& de umabrincadeiraouentodealgumaformadeexplosoemocional. 5orissoestsemprepresentecomo testemunha fidedigna das lendas. 6urar por 'an, por parte de algu#m do culto, implica umcompromisso muito s#rio e inquebrantvel, pois o Orix exige de seus filhos%de%santo e de quema invoca em geral sempre a mesma rela(o austera que mant#m com o mundo. 'an forma par comObaluai*. ,enquantoela atua na decanta(oemocional e noadormecimentodoesp"ritoqueirencarnar,eleatuanapassagemdoplanoespiritual paraomaterial =encarna(o>, o envolve em uma irradia(o especial, que redu& o corpo energ#tico aotamanhodo feto+ formadodentro doteromaternoonde estsendo gerado, ao qual +estligado desde que ocorreu a fecunda(o.,ste mist#rio divino que redu& o esp"rito, # regido por nosso amado pai Obaluai*, que # o7!enhor das 5assagens7 de um plano para outro.6 nossa amada me 'an, envolve o esp"rito que ir reencarnar em uma irradia(o nica,que dilui todos os acmulos energ#ticos, assim como adormece sua mem8ria, preparando%o parauma nova vida na carne, onde no se lembrar de nada do que + vivenciou.por isso que 'an #associada senilidade, velhice, que # quando a pessoa come(a a se esquecer de muitas coisasque vivenciou na sua vida carnal.5ortanto, um dos campos de atua(o de 'an # a 7mem8ria7 dos seres. ,, se Ox8ssi agu(aoracioc"nio, elaadormeceosconhecimentosdoesp"ritoparaqueelesnointerfiramcomodestino tra(ado para toda uma encarna(o.,m outra linha da vida, ela # encontrada na menopausa. 'o inicio desta linha est Oxumestimulando a sexualidade feminina? no meio est @eman+, estimulando a maternidade? e no fimest 'an, paralisando tanto a sexualidade quanto a gera(o de filhos.,stagrandeOrix, meeav8, #protetoradoshomensecriaturasidosas, padroeiradafam"lia, temodom"niosobreasenchentes, aschuvas, bemcomoolodoprodu&idoporessasguas.Quando dana no Candombl, ela faz com os braos como se estivesse embalando uma criana.Sua festa realizada prximo do dia de Santana, e a cerimnia se chama Dana dos ratos./Origem'an, #umOrixfemininodeorigemdaomeana, quefoiincorporadohs#culospelamitologia iorub, quando o povo nag; conquistou o povo do 0aom# =atual Aepublica do )enin> ,assimilando sua cultura e incorporando alguns Orixs dos dominados sua mitologia +estabelecida.Aesumindo esse processo cultural, Oxal =mito ioruba ou nag;> continua sendo o pai equase todos os Orixs. Beman+ =mito igualmente ioruba> # a me de seus filhos =nag;> e 'an=mito +e+e> assume a figura de me dos filhos daomeanos, nunca se questionando a paternidade deOxal sobre estes tamb#m, paternidade essa que no # original da cria(o das primeiras lendas do0aom#, onde Oxal obviamente no existia. Os mitos daomeanos eram mais antigos que os nag;s=vinham de uma cultura ancestral que se mostra anterior descoberta do fogo>. Centou%se, ento,acertaressacronologiacomacoloca(ode'aneonascimentodeseusfilhos, comofatosanteriores ao encontro de Oxal e Beman+. neste contexto, a primeira esposa de Oxal, tendo com ele tr*s filhosD Broco =ou Cempo>,Omolu =ou Obaluai*> e Oxumar*. 2CARACTERSTICAS.or Aoxa ou Eils !"m al#umas casas$ branco e o azul%Fio de .ontas .ontas, firmas e mi(angas de cristal lils.,rvas 1an+erico Aoxo, .ol;nia, Bp* Aoxo, Folha da Guaresma, ,rva de 5assarinho, 0ama da 'oite, .anela de velho, !alsa da 5raia, 1anac. !"m al#umas casas$assa peixe, cipreste, erva maca, d&lia vermelho escura, folha de berin'ela, folha de limoeiro, manac&, rosa vermelho escura, tradesc(ncia%!"mbolo .huva.5ontos da 'ature&a Eagos, guas profundas, lama, cemit#rios, pntanos.Flores Codas as flores roxas.,ss*ncias E"rio, Orqu"dea, limo, narciso, dlia.5edras Ametista, cacoxenita, tan&anita1etal Eato ou '"quel!ade 0or de cabe(a e 5roblemas Bntestino5laneta Eua e 1ercrio0ia da !emana !bado !"m al#umas casas$ Se#unda%,lemento Hgua.haIra Frontal e .ervical!auda(o Saluba Nan)ebida .hampanheAnimais .abra, Jalinha ou 5ata. =)rancas>.omidas Fei+o 5reto com 5ur* de )atata doce. Aberum. 1ungun&'umero -20ata .omemorativa /K de +ulho!incretismoD 'ossa !enhora !antanaBncompatibilidadesD Eminas, multidLes.GualidadesD Ologbo, )oroIun, )iodun, Asainn, ,legbe, !usureATRIBUIESA Orix 'an rege sobre a maturidade e seu campo preferencial de atua(o # o racionaldos seres. Atua decantando os seres emocionados e preparando%os para uma nova 7vida7, + maisequilibrada . AS CARACTERSTICAS DOS FILHOS DE NAN9ma pessoa que tenha 'an como Orix de cabe(a, pode levar em conta principalmente afigura da av8D carinhosa s ve&es at# em excesso, levando o conceito de me ao exagero, mastamb#m ran&in&a, preocupada com detalhes, com forte tend*ncia a sair censurando os outros. 'otemmuitosensodehumor, oqueafa&valori&ardemaispequenosincidentesetransformarpequenosproblemasemgrandesdramas. Aomesmotempo, temumagrandecapacidadedecompreenso do ser humano, como se fosse muito mais velha do que sua pr8pria exist*ncia. 5orcausa desse fator, o perdo aos que erram e o consolo para quem est sofrendo # uma habilidadenatural. 'an, atrav#s de seus filhos%de%santo, vive voltada para a comunidade, sempre tentandoreali&ar as vontades e necessidades dos outros. Msve&espor#m, exigeaten(oerespeitoque+ulgadevidomasnoobtidodosqueacercam. 'o consegue entender como as pessoas cometem certos enganos triviais, como optam3por certas sa"das que para um filho de 'an so evidentemente inadequadas.o tipo de pessoaque no consegue compreender direito as opiniLes alheias, nem aceitar que nem todos pensem damesma forma que ela. !uas rea(Les bemequilibradas e a pertin*ncia das decisLes, mant#m%nas sempre nocaminho da sabedoria e da +usti(a.Codos esses dados indicam tamb#m serem os filhos de 'an, um pouco maisconservadores que o restante da sociedade, dese+arem a volta de situa(Les do passado, modos devida que + se foram. Guerem um mundo previs"vel, estvel ou at# voltando para trsD so aquelesque reclamam das viagens espaciais, dos novos costumes, da nova moralidade, etc. Guanto dados f"sicos, so pessoas que envelhecem rapidamente, aparentando mais idadedo que realmente t*m. Os filhos de 'an so calmos e benevolentes, agindo sempre com dignidade e gentile&a.!o pessoas lentas no exerc"cio de seus afa&eres, +ulgando haver tempo para tudo, como se o diafosse durar uma eternidade. 1uito afei(oadas s crian(as, educam%nas com ternura e excesso demansido, possuindo tend*ncia a se comportar com a indulg*ncia das av8s. !uas rea(Les bemequilibradas e a pertin*ncia de suas decisLes mant*m%nas sempre no caminho da sabedoria e da+usti(a, com seguran(a e ma+estade.O tipo psicol8gico dos filhos de 'A'N introvertido e calmo. !eu temperamento # severoe austero. Aabugento, # mais temido do que amado. 5ouco feminina, no tem maiores atrativos e muito afastada da sexualidade. 5or medo de amar e de ser abandonada e sofrer, ela dedica suavida ao trabalho, voca(o, ambi(o social. OCOINHA RITUALSTICACan!i"a bran"a.an+ica branca co&ida, leite de coco. .olocar a can+ica emtigela de lou(a branca,despe+ando mel por cima, e uvas brancas, se dese+ar.Berin!ela "#m in$ame)erin+ela aferventada e cortada verticalmente em 3 partes? Bnhames co&idos em gua pura,com casca, e cortados em rodelas.? Arrumados em um alguidar vidrado, regado com mel.Sara%a&elEava%se midos de porco com gua e limo. .orta%se em peda(os pequenos e tempera%secom coentro, louro, pimenta do reino, cravos da "ndia, caldo de limo e sal. .o&inha%setudo no fogo. Guando tudo estiver macio, +unta%se sangue de porco e ferve%se. !erve%se,acompanhado de farinha de mandioca torrada ou arro& branco.'a(#"a )e amen)#imAmendoins torrados e mo"dos misturados com farinha de mandioca crua, a(car e umapitada de sal.E*+Ferve%se - ma(o bem grande de l"ngua de vaca, espinafre ou beterraba. 0epois amassar at#virar um pur*? 5assa%sepor umapeneira eespalhea massaparaevaporar todaagua?0epois deseca, coloca%senumapanela, +untocoma&eitededend*, camarLes secos,pimenta do reino, cebola, alho e sal. .o&inha%se com a panela tampada e em fogo baixo? servido com arro& branco.Aberum1ilho torrado e pilado.Ob,. 'an tamb#m recebeD .alda de ameixa ou de figo? melancia, uva, figo, ameixa e melo,tudo depositado beira de um lago ou mangue.KLENDAS DE NANC#m# Nan A!u)#u na Cria(# )# H#mem0i&em que quando Olorum encarregou Oxal de fa&er o mundo e modelar o ser humano, oOrixtentouvrioscaminhos.Centoufa&erohomemdear,comoele. 'odeucerto, poisohomem logo se desvaneceu. Centou fa&er de pau, mas a criatura ficou dura. 0e pedra, mas ainda atentativa foi pior. Fe& de fogo e o homem se consumiu. Centou a&eite, gua e at# vinho de palma,e nada. Foi ento que 'an veio em seu socorro e deu a Oxal a lama, o barro do fundo da lagoaonde morava ela, a lama sob as guas, que # 'an. Oxal criou o homem, o modelou no barro..om o sopro de Olorum ele caminhou. .om a a+uda dos Orix povoou a Cerra. 1as tem um diaque o homem tem que morrer. O seu corpo tem que voltar terra, voltar nature&a de 'an.'an deu a mat#ria no come(o mas quer de volta no final tudo o que # seu. P