MUSICALIZAÇÃO INDÍGENAINSTRUMENTOS E SUA UTILIZAÇÃO NA ESCOLA

Hildonice de Souza Batista e Katia Alves dos Santos (org)

DISCENTES:

Lídice Reis PereiraCarlos ChagasJuliana AroucaVera SenaTarsis

Docente: Mariana Caribé

MUSICALIZAÇÃO INDÍGENA - INSTRUMENTOS E SUA UTILIZAÇÃO NA ESCOLA

Hildonice de Souza Batista e Katia Alves dos Santos (org)

IMAGEM - Socialmente difundida – FOLCLORIZADA Encobre a diversidade cultural das populações indígenas no Brasil.

População – 231 povos indígenas 450 mil índios - vivem em terra indígenas e núcleos urbanos próximos. 150 mil – grandes cidades

0,2% da população nacional

IDENTIDADE – Processo de aculturação perderam sua língua nativa. 180 línguas e dialetos falados - multilíngues

É difícil descrever no singular uma musicalidade indígena, sendo diversas as culturas, são também múltiplas as formas musicais encontradas.

Povos indígenas do Nordeste – Pelo processo de transmissão oral, conseguiram manter, traços ancestrais de sua musicalidade, ao tempo em que assimilaram traços de outras culturas musicais como a europeia e a africana, seja nas áreas de missões religiosas ou no contato com quilombolas.

O que podemos perceber então como traços de uma musicalidade indígena?

MUSICALIZAÇÃO INDÍGENA - INSTRUMENTOS E SUA UTILIZAÇÃO NA ESCOLA

Hildonice de Souza Batista e Katia Alves dos Santos (org)

- Características predominantes --

1. Vinculação com sistemas rituais da religiosidade e mítica dos povos indígenas.

O ritual musical aparece como uma forma de comunicação com um mundo mágico, com a ancestralidade ou espiritualidade desses povos.

2. Falar da colheita, da caça, da guerra, da fertilidade, etc.

Temas intimamente ligados aos modos de vida de uma coletividade.

Fazer musical

MUSICALIZAÇÃO INDÍGENA - INSTRUMENTOS E SUA UTILIZAÇÃO NA ESCOLA

Hildonice de Souza Batista e Katia Alves dos Santos (org)

É vivida no espaço através da corporeidade no espaço coletivo.

Por conta disso, muitas dessas culturas, não fazem uma dissociação entre o cantar e o dançar e orar

para a divindade.

Fazer música é um ato imanente à existência indígena e reflete a totalidade sociocultural. Aparece como uma forma que trata do cotidiano, seja para

contar uma história engraçada, para falar de bravuras de uma caçador, paquerar, expressar sentimentos de tristeza pela partida de alguém, dentre

inúmeras funções.

MUSICALIZAÇÃO INDÍGENA - INSTRUMENTOS E SUA UTILIZAÇÃO NA ESCOLA

Hildonice de Souza Batista e Katia Alves dos Santos (org)

Fazer musical

Acompanhamento de maracás, guizos de casca de fruta presos no tornozeloDança circularRelaxarForma terapêutica ou de curaContar ou encenar uma históriaNos folguedos, nas escolas, como objetivo pedagógico ou de interação social, ou como expresssão coletiva e individual das emoções.

MUSICALIZAÇÃO INDÍGENA - INSTRUMENTOS E SUA UTILIZAÇÃO NA ESCOLA

Hildonice de Souza Batista e Katia Alves dos Santos (org.)

Tratar da música indígena no plural e intrinsecamente vinculada aos outros aspectos da diversidade cultural indígena.

Despertar no processo dinâmico de ensino-aprendizagem um interesse pela

ancestralidade que nos compõe.

Importante perceber que os diversos povos indígenas não apenas vêm deixando legados

culturais importantes, mas é preciso compreender que estes povos estão vivos e

próximos territorialmente.

Contato não deve ser visto apenas pela ameaça a tradição, mas também

como ponto de valorização das diferenças culturais e de suas

reinvenções.

Tratar da diversidade cultural na escola, é promover a aproximação destes grupos, os mais indicados para falarem sobre si mesmos, seja presencialmente ou nos materiais audiovisuais ou gráficos que têm produzido.

Escutar o que estas culturas têm a dizer sobre o planeta, a

vida em comunidade ou a espiritualidade.

MUSICALIZAÇÃO INDÍGENA - INSTRUMENTOS E SUA UTILIZAÇÃO NA ESCOLA

Hildonice de Souza Batista e Katia Alves dos Santos (org.)

Implantação do ensino de música, com um projeto amplo de reforma curricular, para evitar as distorções do folclorismo é necessário que as diretrizes e definições de conteúdo passem pelas comunidades indígenas e abarquem sua multiplicidade e dinâmica.

REFERÊNCIA

• BATISTA, Hildonice de Souza; SANTOS, Katia Alves dos (Org.); A Música na Educação Básica: material de apoio à implantação da lei 11.769/08. Salvador: Edufba, 2011.

CONCLUSÃO

ÉTICA E REPRODUTIVIDADE

A música indígena nas escolas não vai ensinada da mesma maneira que se ensina uma cantiga de roda ou ladainha de capoeira. É preciso experiência do contexto social, para que essa música faça sentido e esta vem através da bagagem simbólica-cultural que uma pessoa carrega, necessária à interpretação dos sons escutados.

Nas músicas de tradição oral, necessita-se de outros elementos como: alguém que faça demonstrações, que descreva o contexto ou performance. É preciso se praticar certas nuances difíceis de serem objetivadas ou racionalizadas.

A música indígena, apresenta sistemas e estilos musicais tão diversos e tão poucos conhecidos que não é possível ser cantada, se não houver um contato direto com os índios, conhecer um pouco da língua ou pelos menos ter escutado o canto dessas músicas.

Muitos autores propõem outras formas de representação musical, que não promovam distorções e permitam que as outras informações sejam buscadas por meio do contato com essas culturas.

INSTRUMENTOS MUSICAIS INDÍGENAS MAIS COMUNS NO BRASIL: identificando e construindo sons.

MARACÁS, normalmente feito de cabaça, ou coco. APITO NASAL

nome indígena: pedhuá feito por índios: Guarani

TROMBETAS E CLARINETES

FLAUTA DE PÃ

TAMBORES

GUIZOSBASTÃO DE RITMO