Comunidade Apostólica e Profética Ágape - Estudo Bíblico Ágape - Ano 2015 – Aula12–03/05/2015

O MINISTERIO DE PAULOTESTEMUNHO ATÉ OS CONFINS DA TERRA (Atos 13-28)

1ª Viagem Missionária de Paulo

Paulo Prega numa Sinagoga em Antioquia da Pisídia (13:14-43)- Paulo e Barnabé entraram numa sinagoga num sábado, e os chefes da sinagoga lhes permitiram que falassem (13:14-15)- Paulo pregou, começando com a história do povo judaico no Velho Testamento, chegando ao assunto da salvação através de Cristo (13:16-41)- Paulo traçou a história do Velho Testamento do êxodo até o reinado de Davi (13:17-23) - Deus tirou o povo escolhido do Egito (13:17) - Ele tolerou a desobediência dos israelitas no deserto (13:18) - Ele deu-lhes a terra prometida (13:19) - Deus deu-lhes juízes, até Samuel (13:20) - Depois, ele concedeu-lhes Saul como o primeiro rei de Israel (13:21) - O segundo rei, Davi, foi um homem segundo o coração de Deus (13:22) - O Salvador, Jesus, é descendente de Davi (13:23)- Ele continuou a contar a história de Jesus, começando com a pregação feita por João Batista (13:24-37) - João pregou o batismo de arrependimento e preparou o caminho de Jesus (13:24-25) - A mensagem da salvação foi enviada aos descendentes de Abraão (13:26) - Os líderes dos judeus rejeitaram a Jesus e assim cumpriram as profecias do Antigo Testamento (13:27-29) - Deus ressuscitou Jesus dos mortos, e ele foi visto vivo por muitas testemunhas (13:30-31) - Paulo e Barnabé estavam pregando o evangelho da promessa, mostrando que Deus tinha cumprido a promessa do Velho Testamento (13:32-37) - Deus ofereceu a salvação através de Jesus (13:38-41) - Jesus oferece perdão que não era possível pela lei de Moisés (13:38-39) - Paulo pediu aos judeus que aceitassem a Jesus para evitar castigo (13:40-41;

Paulo e Barnabé são Rejeitados pelos Judeus e Começam a Pregar aos Gentios (13:42-52)- Muitos dos judeus quiseram ouvir mais, e alguns aceitaram o evangelho (13:42-43)- No sábado seguinte, uma grande multidão se reuniu para ouvir a palavra (13:44)- Os judeus, movidos por inveja, contradisseram a palavra de Paulo e Barnabé (13:45)- Por causa da rejeição da palavra por parte dos judeus, Paulo e Barnabé começaram a pregar aos gentios (13:46-52) - Muitos dos gentios aceitaram a palavra (13:46-48) - O evangelho foi divulgado naquela região (13:49) - Os judeus perseguiram Paulo e Barnabé e os expulsaram do seu território (13:50-52) - Paulo e Barnabé foram para Icônio - Os discípulos ficaram cheios de alegria e do Espírito Santo

1º Concílio da Igreja – Igrejas de Jerusalém e Antioquia

Enquanto a Igreja de Antioquia estava se libertando de alguns dogmas judaizantes, a Igreja de Jerusalém ainda estava presa a esses dogmas, tentando fazer do cristianismo um movimento messiânico judaico. Parte da liderança da Igreja de Jerusalém era formada por cristãos oriundos do farisaísmo (At. 15.5), tinham ainda uma forte formação judaizante tradicional.

“Alguns indivíduos que desceram da Judéia ensinavam aos irmãos: se não vos circuncidares segundo o costume de Moisés, não podeis ser salvos”. (At. 15.1)

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Essa mensagem judaizante ia de encontro com o evangelho anunciado por Paulo e a Igreja de Antioquia aos gentios. Decidiu-se então que uma comitiva da Igreja de Antioquia se apresentasse à Igreja de Jerusalém para discutir tais questões dogmáticas com a liderança daquela região. (At. 15.2) A Igreja de Antioquia estava representada por PAULO, BARNABÉ E TITO, além de outros membros (Gl. 2.1). A Igreja de Jerusalém era representada por TIAGO E PEDRO, além dos outros membros. Tiago alegou à liderança da Igreja de Antioquia, que as atitudes que geraram conflitos não representava a posição da Igreja, e sim de um grupo isolado. Tiago, através de uma carta, queria que se desse por encerrado o concílio (At. 15.24).

O DESENVOLVIMENTO DO CONCÍLIO:

1ª parte: RecepçãoA comissão de Antioquia foi bem recebida pela Igreja de Jerusalém (At. 15.4)

2ª parte: Reação dos judaizantesLogo a boa acolhida inicial, foi interrompida pelos judaizantes de Jerusalém, falando da importância da circuncisão dos gentios e observância da lei judaica (At. 15.5, Gl. 2.4b-5)

3ª parte: Reação e discurso de PauloOs ânimos esquentaram entre Paulo e os judaizantes, Paulo falou sobre à graça divina revelada através do evangelho e a liberdade dos aspectos judaizantes (Gl. 2.2-5,7b)

4ª parte: Reunião dos lideres da Igreja de Jerusalém para avaliar as teses de PauloOs apóstolos e presbíteros da Igreja de Jerusalém se reúnem para avaliar os argumentos de Paulo (At. 15.6)

5ª parte: Discurso de PedroNo meio do clima tenso, Pedro surpreendeu à todos com um discurso apaziguador, defendendo a igualdade do evangelho para judeus e gentios, deixando de lado a imposição dos costumes judaizantes aos cristãos (At. 15.7-11)

6ª parte: Impacto na Igreja de Jerusalém pelo discurso de PedroO discurso de Pedro acalmou os ânimos e deixou todos silenciados (At. 15.12a)

7ª parte: Discurso de Barnabé e Paulo (Testemunhal)Com o ambiente pacificado, todos passaram a escutar os testemunhos de Barnabé e Paulo, sobre os milagres operados por Deus entre os gentios (At. 15.12)

8ª parte: Discurso final de Tiago, líder da Igreja de JerusalémTiago, após citar as escrituras, deu por encerrado os discursos para a apresentação de sua decisão final sobre o concílio (At. 15.13, 19a)

DEFINIÇÕES DO CONCÍLIO:Sobre as doutrinas do judaísmo que deveriam ser aceitas pela cristandade:

1ª) Foi proibida toda forma de contaminação através da idolatria (At. 15.20b)2ª) Foi proibida toda forma de relacionamento sexual ilícita (At.15.20c)3ª) Foi proibido o consumo de carne cujos animais foram sufocados (At.15.20d)4ª) Foi proibido o consumo de todo alimento com sangue, costume pagão para associar o alimento com a vida da vítima (At. 15.20e)

Sobre os aspectos soteriológicos a serem aceitos pela cristandade:5ª) Quanto à doutrina da salvação, foi definido que a circuncisão e a sujeição à lei mosaica, não eram necessárias à salvação e, por isso, não precisavam ser seguidas pelos gentios (At. 15.19)

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Sobre os aspectos práticos da autoridade apostólica6ª) Paulo e Barnabé foram reconhecidos como líderes também pela liderança da Igreja de Jerusalém. Com isso, a pregação de Paulo em outras comunidades cristãs seria mais aceita, uma vez que mostrava que não era um pregador itinerante sem o reconhecimento formal por parte das duas maiores igrejas cristãs da época.

Sobre o público alvo a ser focado na evangelização:7ª) Tiago sugeriu a Paulo e Barnabé de forma estratégica, que fossem evangelizar os não judeus, enquanto Pedro e os judaizantes se focariam nos judeus (Gl. 2.9)

Sobre aspectos práticos quanto à unidade entre as igrejas de Jerusalém e de Antioquia:8ª) Levantamento de uma comissão para representar a Igreja de Jerusalém, diante da Igreja de Antioquia, como forma de legitimar os assuntos ali apresentados, em contraponto a alguns que saíram de Jerusalém e confudiram os daquela Igreja (At. 15.22a,23-25,30-31);

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