métodos de análisis del discurso...

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MÉTODOS DE ANÁLISIS DEL

DISCURSO AUDIOVISUAL Tema 1.- Análisis, Teoría y Método Tema 2.- Métodos Iconológicos Tema 3.- Método Lingüístico Tema 4.- Análisis estructural: Roland Barthes Tema 5.- Greimas: Recorrido generativo de la Scalow Tema 6.- Método psicoanalítico TEMA -I- + Análisis, Teoría y Método + +Análisis texto: conjunto de operaciones apliacadas a un objeto de

estudio: descomponer-recomponer. Primero se identifican los componentes, se ve cómo se agrupan y su funcionamiento.

+Objetivos: -1.- Mejorar la comprensión del objeto: funcionamiento, estructura... -2.- Reflexión-revisión del texto: salir de la situación normal y fijarse en

los detalles. -3.- Percibir el lado artificial en el que se construye: fuera de la ficción. -4.- Conocer científicamente el texto +Requisitos: -1.- Tener conocimientos sobre el texto: lugar histórico, contexto... -2.- Elección en el terreno audiovisual del objeto: análisis por

secuencias, imágenes... de un bloqueo unitario, de fragmentos representativos. -3.- Elección del método: hay varios: Barthes (estructura); Greimas

(relato); sociológico; históricos; estructura relato... -4.- Hipótesis que nos oriente: imagen elegida para guiarnos en el

análisis.


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+El recorrido del análisis: (según Barthes) = bases - elección y delimitación del objeto; fases no aisladas que crean una nueva unidad: fragmentar-descomponer y recomponer.

1.- Descomponer 1.- SEGMENTACIÓN: distinción en un texto de elementos concretos: en

lenguaje audiovisual= episodio, secuencia, plano, imagen. 1.1. Episodio: partes diferenciadas: sí. Pueder estar separados por voces,

paso tiempo, cambio escena, cambios radicales de historia. 1.2. Secuencias: breves, carácter autónomo, señalado por signos de

puntuación: -1-fundido en negro-blanco -2-fundido encadenado: 2 imágenes que se superponen y se funden. -3-cortinillas -4- Iris redondel (cómico) -5-cambio de acción: termina una unidad de contenido y empieza otra 1.3. Plano: subdivisión de secuencias: fragmento película rodado en

contiuidad; veces no es unidad de contenido y está relacionado con encuadre. Cuando un plano tiene movimiento de encuadre coinciden secuencia y plano. Cambian encuadre: plano y secuencia.

1.4. Imagen: descomposición lineal que sirve para ver cómo se suceden

los segmentos dentro de un texto y que se combinan y ordenan. 2.- ESTRATIFICACIÓN: tras un corte transversal se estudian unidades

internas= espacio, tiempo, personajes... se analizan estos componentes y se buscan en función con la totalidad.

2.1. Identificación de series de elementos homogéneos 2.2. Articulación de esas disposiciones, variedades... 2.3. Se reunen los pasos anteriores, realizando un diseños con los

detalles obtenidos 2.- Recomponer (sintaxis lógica de todos los elementos) 1.- ENUMERACIÓN: catálogo y clasificación de datos en sus segmentos

(según hipótesis). 2.- ORDENACIÓN DE FACTORES: lugar que ocupan en la totalidad;

relación de elementos. 3.- REAGRUPAMIENTO: núcleo central de la estructura: de 2 elementos

se escoge 1. Canelar elemento para abstracción.


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4.- MODELIZACIÓN: modelo que sirve para ver leyes y claves que construyen el texto.

*Validez de análisis: 1.- Coherente 2.- Fiel al texto (conexión con estudio) 3.- Impr. cognoscitiva (decir algo nuevo) *Análisis: postura subjetiva en expresión de muestras para hipótesis;

incluye presente actualidad; razona sin evaluación: EPISTEME. *Crítica: sus funciones son informar, evaluar, promover (publicitar); actual;

capta si una obra pasará a la posteridad y sus valores. Críticos: Bazin, Daney = DOXA.

*Método* -Definición: proceso a través del cual se realiza una investigación. -Funciones: descubrimiento de algo conocido y conseguir fines ya

provistos en teoría. -Características: reglas eficaces y sencillas. Conocimiento verdadero y

gradual: -acumulativo (saber por elaboración, no de golpe) -exhaustivo (examinar el objeto minuciosamente) -Significados: +GREIMAS: serie programada de operaciones para obtener un resultado

conforme a las exigencias. Procedimiento concebido como el espíritu general que nos lleva a tomar decisiones y es un esquema global sobre el que trabajamos las reglas del método. Reglas que servirán para configurar una teoría.

+DESCARTES: el método tiene que aumentar gradualmente el saber y

llevarnos al verdadero conocimiento de las cosas que sea capaz. No esfuerzamental.

-Requisitos científicos: +[1]- por medio del método reducimos los fenómenos perceptivos del

mundo de experiencia aun esquema abstracto. +[2]- formulación de hipótesis que buscar una relación generalmente

concreta. El método controla e intenta formular la hipótesis.


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-Tipos de conocimiento: +EPISTEME (demostrado) +DOXA (no demostrado) *TEORÍA* -Def. de contemplación: 1.- contemplación de un objeto para obtener un conocimiento 2.- suposición de una distancia del objeto: hace posible contemplación y

asegura que una teoría puede llegar a ser enunciada. -Explica principios básicos del objeto de estudio; habla de general y

abtracto. -Descubre los principios generales y señala reglas de aducción (=método)

que unan principios generales con objetos concretos. -Relación teoría-método: +según Panofsky: vincula lo concreto (objeto de estudio) con lo abstracto

(teoría). Busca unidad y principios generales a partir de fenómenos más diversos. Vincula acontecimientos concretos espacio-temporales con proposiciones abstractas.

+según Descartes: la teoría muestra la verdad, el camino: MÉTODO. +según Kant: reconducir casos particulares en reglas generales

(marcadas por fenómenos concretos).


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TEMA -II- + Métodos Iconológicos + -Panofsky: plantea el análisis del discurso audiovisual basándose como

origen de éste en la interpretación del arte: ICONOGRAFÍA. -Iconografía: descripción y clasficación de imágenes (por temas...) es

igual a un diccionario, clasifica y asocia imágenes a un significado. Se recogen los datos objetivos, no va más allá en sentido. Panofsky la defiende por esa limitación objetiva.

-Iconología: iconografía que es interpretada (sobre una síntesis más que

sobre el análisis). 2 fases: 1.- definición del elemnto que forma parte de la obra (iconografía) 2.- interpretación cultural de esas formas -Partes obra: 1.- TEMA: unión de elementos formales que componen la obra 2.- CONTENIDO -El proceso de análisis (Panofsky sobre obras de arte): [1]- Observación del fenómeno: selección aspectos importantes [1/2]- Paso intermedio: estudio de testimonios-documentos (con relación a

la obra). OBRA es testimonio cultural que hay que descibrar e interpretar. Hay que descifrar el de la época (equipamiento cultural). El analista es consciente de la diferencia de época, y por conocimientos culturales lo interpreta.

[2]- Interpretación de datos coherentes según principios generales teóricos (confirman la relación entre teoría y análisis).

-La diferencia entre análisis científico y humanista:


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1.- Humanista: estudia acciones humanas que para interpretar usa su mente. Proceso subjetivo.

2.- Científico: Proceso objetivo. *Sistema de análisis* (niveles de interpretación) -PRIMARIO NATURAL: descripción de elementos perceptibles y

propiedades sensibles. Identificación de formas puras y determinada relación objetual representado como acontecimiento. Las formas llevan a significados primarios y el conjunto de formas es un: MUNDO MOTIVOS= descripción iconográfica cuya identificación hacemos según nuestra experiencia.

Hay 2 tipos de significados: 1.- Factual: reconocer o identificar motivos o formas con acontecimiento

según experiencia propia. 2.- Expresivo: reacción (que producen motivos) en el sujeto también con

experiencia. Ej.: entusiasmo de formas puras surgen motivos. La actitud necesaria es experiencia práctica.

En este nivel el principio que imita la subjetividad es: HISTORIA DE

ESTILOS: estudio de objeto en distintas épocas y por distintas convenciones. -SECUNDARIO CONVENCIONAL: significación a través del saber

literario; para llegar al significado (ej.: en este significado aprendemos determinada colocación=det. obra) = percepción + intelecto.

Los motivos llegan significado secundario o añadido y forman alegorías. Historias: estan son competencia iconográfica y es necesaria saber de algunos temas. MUNDO ALEGORÍAS.

El primario es corredor de subjetividad. HISTORIA DE LOS TIPOS: maneras en distintas situaciones históricas.

un concepto explicado según determinados objetos o conocimientos. -SIGNIFIACO INTRÍNSECO O CONTENIDO: los elementos que surgen

se llaman VALORES SIMBÓLICOS y sirven para interpretar la obra. MUNDO VALORES SIMBÓLICOS: objeto estudio de iconología. El significado intrínseco da coherencia al mundo de las alegorías. Nivel iconológico: es la verdadera expresión que considera al nivel

secundario como expresión de la cultura de un momento histórico. La expresión de la cultura se encuentra en documentos de la época que vinculamos para interpretaciones ocultas.

Nivel iconográfico: manifestación de principios culturales.


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El significado es esencial; esl el principio que da unidad al texto; al

acontecimiento que sigue y determina la forma del acontecimiento. Para llegar se individualizan los prinicipios culturales que están bajo la obra.

--- Según Panofsky: intuición sialética: FAMILIARIDAD (vínculos obra-

cultura) = TENDENCIAS ESPIRITUALES-ESPÍRITU HUMANO = manera de estudio en distintas épocas.

--- Panofsky-Tiziano -Las edades del hombre ®visión del amor ensombrecida por el paso del tiempo. -ESCENAS: *principal: pareja amados -detrás: árboles vivos (=vida) *2º estadio: anciano y 2 calaveras (=reflexión y pareja) *3º estadio: 2 niños dormidos= infancia = amor no idealizado;

pretensiones. *4º estadio: cupido: mira con afecto a niños y los protege sosteniendo el

tronco de un árbol. -Las distintas edades y sus distintas representaciones infancia : N : primavera ® futuro/pretensiones adolescencia: S : verano madurez : E : otoño ® presente/potencial vejez : O : invierno ® pasado/vivido -La bacanal de los andrianos -ESCENAS: *principal: andrianos bebiendo ® reflexión vino y bebedores *2º estadio: anciano tumbado ® no puede partipar mujer tumbada ® participó demasiado *3º estadio: niño (=infancia) orinando ® lo único que puede hacer -Leyenda andrianos: había isla dependiente de Baco (=Dios del vino).

Siempre borracho, cantando: el que bebe cantará. Se debe a la preocupación de Tiziano por la evolución de las 3 edades del hombre.

-La alegoría de la prudencia -ESCENAS, REPRESENTACIÓN: *principal: trío cabezas:


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-adolescente: futuro. Sostenido por cabeza perro (perfil) -anciano: pasado. sostenido por cabeza lobo (perfil) -adulto: presente. sostenido por cabeza león (frontal) -Estas formas glorifican la prudencia. Su origen es Platón (=De

glorificación edades) -Edades 2: banda con inscripción: "instruido por el pasado, el presente

actúa con prudencia ante el temor del futuro". -Diferentes formas de representar la prudencia: -un brasero - 3llanas -un cura - 3 libros -trinidad - 3 mujeres -Origen cabezas animales: -S.V.® autor: Egipto helenístico Dios (sol: da origen a ¯ presente, pasado

y futuro) Serapio. Petrarca - trono serpiente a los pies ¯ _® tiempo en general (3 cabezas) Tiziano TEMA -III- + Método lingüístico + *ORÍGENES DEL ESTRUCTURALISMO: -Curso de lingüística general de Ferdinand Saussure (16-17'). -Rompe concepto tradicioanl = Lengua = especie de lista o diccionario

que corresponde un significado-significante. -Según Saussure el signo no es una cosa con nombre, sino un concepto

de una imagen acústica. -Signo: significado referente : imagen acústica : significante concepto (concepto e imagen acústica están estrechamente unidos) -La lengua no es relación directa entre nombre y objeto. palntea algo

supuesto, prescinde del aspecto material del signo y pone el acento en características psíquicas. Hay 2 tipos de signos psíquicos unidos al cerebro por asociación:

ste: imagen acústica ® sdo: representación de algo -ESTRUCTURA GENERAL DEL SIGNO, PRINCIPIOS: 1.-Artibrariedad: +No hay unión lógica entre el significante y el signifiaco, sino

convencional. Son inseparables desde que la sociedad los acepta (tradición lingüística -obligatoria-).

2.-Inmutabilidad:


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+Unión como la recibimos. La lengua se transmite de generación en generación y se acepta como es; la relación que establece el signo no se puede cambiar porque sí (complejidad de la lengua). Hay una resistencia del hablante al cambio.

3.-Mutable: +El tiempo asegura la continuidad del signo, pero hace que la relación

sdo-ste varíe (ej.: facer®hacer). El signo cambia porque se asienta sobre una base sólida = su carácter inmutable.

*El significante se mide y manifiesta en el tiempo: percepción lineal (es de

naturaleza auditiva y se da en una misma dirección). -VALOR DEL SIGNO: *Unido a noción de sistema: un todo (lengua) compuesto por sus

elementos (signos). *El valor de un elemento es aquello que lo diferencia del resto= no tienen

valor en sí; depende de su relación con los demás elementos que forman el sistema.

*Los signos son unidades negativas que forman un sistema lingüístico = su valor depende de los demás = valor relativo.

*CONCLUSIONES: en un sistema lingüístico todo término tiene valor por

su oposición con el resto. Las relaciones son cambiantes. Los valores tienen relación como los signos y dependen de una convención que, a la larga, es cambiante.

-Teoría básica de Saussure: Todo lenguaje es un sistema o estructura cuyas partes son solidarias con

el resto de elementos. Para Saussure el signo no tiene valor en sí, sino que son relaciones basadas en diferentes relaciones, por lo cual la lengua es el reino de las diferencias.

-DIFERENCIAS LENGUA-HABLA +Lengua: Relación psicofísica que existe virtualmente en la mente. Es el

conjunto de reglas y conocimientos principales que cada individuo no conoce a la perfección. Es una institución social-convención que registramos de forma pasiva y que sólo un individuo no puede crear ni modificar.

Es un sistema de términos dependientes entre sí cuyo valor surge con presencia de otros términos y está basado en oposiciones, diferencias y relaciones.

Es la parte social del lenguaje: reglas virtuales.


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+Habla: Es anterior a la lengua, a la que actualiza. Es individual, libre, no impuesta. Origina transformaciones y evolución de lengua es necesaria para su funcionamiento.

--- -La relación entre ámbas es que la lengua es el instrumento del habla que

depende de reglas, términos. Lengua es un producto del habla, surge de ésta. -SINCRONÍA-SINTAGMÁTICA: relación que aparecen los 2 elementos en

el texto tiene que ver con el carácter lineal del signo. Los significantes se colocan uno junto a otro según una sucesión temporal o por relación espacial.

Ej.: columna y relación con techo, paredes... -DIACRONÍA-PARADIGMÁTICA: relación donde un elemento aparece y

el otro no; los signos se relacionan fuera del discurso. Se asocian en el sistema de la lengua. Son asociaciones mentales de los signos por formas gramaticales parecidas o contrarias en contenido, fonética, sonidos...

Ej.: columna con 3 órdenes: fónico, dórico, corintio --- # Las relaciones paradigmática y sintagmática son ejes principales y

explican el funcionamiento del sistema lengua; por una parte según Saussure la lengua se reduce a diferencias, pero también a acercamientos.

-MOVIMIENTOS ESTRUCTURALISTAS: -Forma de entender la cultura como un sistema o conjunto. La oposición o

diferencia que producen el significado fundamentalmente desarrolla París en el 70 y 60 dio lugar a distintas ramificaciones:

[1]- Estructuralismo lingüístico: analiza textos de igual forma que textos

literarios; se basan en la lingüística para crear un método de análisis: Greimas; Barthes... buscan el sistema de oposiciones a través del cual aparece el signo.

[2]- Est. metaestructuralismo: no explican el método estructural sino

trabajan sobre los conceptos claves del movimiento: estructura, relaciones... [3]- Estructuralismo Levi Strauss; Lacan, Foucault


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TEMA -V- + Análisis estructural Roland Barthes + -Roland Barthes: autor principal del estructuralismo en su época. Explica

conceptos de teorías de Saussure y amplia el análisis de textos. Explica conceptos como lengua, habla, significado, significante, valor... pero aporta 2 conceptos nuevos: TEXTO-SENTIDO con estos intenta buscar oposiciones a significantes.


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Hace análisis de mismos vestidos, automóviles... sacándo los comportamientos contrarios, y lo que tienen que ver: sentido para sacar estos significados hay que reflexionar de forma sistemática: SEMIOLOGÍA.

La base de Barthes es la teoría del signo de Saussure y sirve para el entendimiento de los demás signos, su libro "S Z" habla sobre textos.

-TEXTOS: conjunto casi infinito de códigos y sus combinaciones que

producen lenguaje y abarcan múltiples sentidos; en nuestra lengua , significado y significante no siempre se relacionan de manera sistemática y por ello son posibles las metáforas, los juegos de palabras...

El texto explota todas las características lingüísticas, no es un conjunto de

signos cerrados con significado único, sino que es un volumen de desplazamiento.

Infinidad de códigos que permite producir infinidad de sentidos; no se

entiende sólo como un sdo-ste porque no hay un significado único, pleno, sino que el sentido es todo tipo de relación intra-extracontextual. Un elemento puede relacionar con otro que aparece posteriormente (correlación intratextual) y con el extratextual (ej.: culturales).

-SENTIDO: especie de citación que es uno de los puntos de partida de

uno de los códigos que funcionan. En un texto hay más de un sentido según la relación establecida.

El significado se da por conotaciones del código, y luego aparecen otros sentidos.

El ste une significado por código: así surge el sentido y al aplicar infinitos códigos aparecen infinitos sentidos.

Ej.: en un texto aparece una casa +relación con casas del texto (intratextual) +relación con otras películas (extratextual) * ANÁLISIS * -La finalidad es reconstruir un objeto en la que se tiene que manifestar el

funcionamiento de este. Se crea una estructura (=simulacro del objeto analizado) y trata de hacer aparecer algo que permanecía invisible.

-El análisis estructural funciona con 2 objetivos: 1.- el de estudio 2.- la estructura, para Barthes entre los 2 se produce algo nuevo -El simulacro= inteligencia (historia del cultural...) y el objeto original. -Tesis estructuralista= para Barthes el fondo de esta tesis es la

estructura (para Saussure era el sistema). Cada texto se compone de unidades


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segmentales realizadas en estructuras. Estas tienen sus reglas de razonamiento que se basan en oposición de los elementos.

-Barthes afirma que en un texto todo significa algo; produce sentido incluso los textos que son fragmentos de la Realidad (denotativos).

* PRINCIPIOS GENERALES * [1]- Principio formalización: surge la oposición entre lengua-habla. En

Historia (=cantidad infinita de relatos) cada relato de esos es el habla de una única lengua, la lengua general del relato. Hay una estructura general del relato: ste general relato. Oposición básica de la lengua: ley-deseo.

[2]- Principio pertenencia: relación con elección de hipótesis con el que se

va a trabajar. Para ello el objeto se trabaja desde un punto de vista e interesan determinados códigos.

[3]- Principio pluralidad: trata de buscar el lugar-oposición (= lugar de

sentidos) en el texto a través de los que sugen de la infinidad de sentidos. [4]- Principio inmanencia: el análisis delimita: el corpus u objeto de

estudio; qué va a analizar y con qué materia va a trabajar. * CÓMO HACER UN ANÁLISIS * [1]- Segmentar: dividir el ste del texto (lo que percibimos) en fragmentos

cortos y contiguos. [2]- Buscar connotaciones: buscar códigos que funcionan y sentidos que

surgen. Ver estructuras de elementos. Evitar dar explicaciones del texto. Los sentidos pueden ser asociaciones intra y extratextuales.

[3]- Relacionar elementos del texto: tanto dentro como fuera. -Estas fases se aplican a 3 distintos objetos: +1. Clasificación de psicología de personaje (autobiografía) +2. Figuras que realizan los personajes en el texto +3. Clasificación de acciones (hacer inventario) ® más tarde lo desarrolló

Greimas. ***** 1ª ETAPA - FORMALIZAR LAS ETAPAS DEL ANÁLISIS

ESTRUCTURAL 2ª ETAPA - DENOTACIÓN Y CONNOTACIÓN: La denotación es un objeto vacío: "ningún discurso puede escapar a la

connotación. Todo texto es connotativo". Los textos que aparentemente son


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denotativos tienen como función connotar la realidad = dar efecto de realidad. La denotación parece que es el primer sentido, pero no lo es.

Para Barthes ni la palabra ni las obras son inocentes, cada una está marcada por una ideología; todo texto es plural y susceptible de distintas significaciones e interpretaciones.

Por medio de una denotación ficticia nos presentan algo en lugar de la realidad y nos dan una apariencia de algo que es simbólico.

Todo texto es un cruce de códigos, el alor de una obra es proporcional a la cantidad de códigos que tiene.

Esquema de connotación EXPRESIÓN ® ® relación ® ® CONTENIDO = SIGNO El significante del signo es el origen de un nuevo sistema. Lo connotativo surge de la expresión, la significación es la expresión de

un sistema. Ej.: la casa es verde: imaginamos la casa de cada uno diferente La denotación pura es imposible. El mensaje es un lugar abierto a infinidad de significados. ESTUDIO DE BARTHES SOBRE LA FOTOGRAFÍA Fotografía: mensaje entre emitido por un grupo y recibido por público a

través de un canal público. El mensaje se clarifica a pie de título. La fotografía no es una estructura aislada, es un mensaje que se comunica con el mensaje del texto.

La foto: compuesta por 2 partes que no se pueden diferenciar y que están formados por materias diferentes pero que concurren y ocupan espacios contigüos. Habría que analizar las 2 partes y luego ver su interrelación. A partir de aquí se plantea el contenido del mensaje = ¿Qué es lo que transmite?.

En principio parece que nos muestra un acontecimiento (espacio denotante) y por ello se puede definir la fotografía como un mensaje sin código. No hay un código que nos lleve a la realidad. Las fotografías son objetos que se han trabajado según normas estéticas, ideología... (factores de connotación).

Hay que leer las fotografías (introd. valores en ella): -según la cultura y el conocimiento del mundo -según connotación étido-ideológico En el texto hay un segundo sentido elaborado por los diferentes niveles

de producción. Procedimientos: 1.- Trucaje: usa la credibilidad de una fotografía para hacer pasar como

realidad algo denotado, desde un principio está fuertemente connotada. 2.- Pase: origen en la cultura. Transformación del mensaje puro. 3.- Sit. objeto y su elección: se transforman y se connotan. 4.- Fotogenia: la connotación aparece en el mensaje. Busca valores

connotativos.


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5.- Estetismo: se refieren a las fotografías. Trabajan sobre la materia, añaden mediante positivaciones nuevos valores connotativos.

Ej.: Ouka Lele (pinta sus fotografías). 6.- Sintaxis: encadenamiento de las fotografías en secuencias que

proporcionan un valor connotativo que se encuentra en el conjunto de la serie fotográfica.

-La lectura depende: *del saber del lector *la recuperación de los códigos de connotación sirve para aislar, clasificar

y estructural los elementos históricos o culturales que están en la imagen. -Toda imagen es polisémica, implican una cadena de códigos y

connotaciones de esta forma el lector elige unos y deja otros al margen. -En toda sociedad hay técnicas para intentar delimitar la cadena de

significados o sentidos (ej.: texto que acompaña las fotos). Son guías ideológicas y hace que nos fijemos en unos elementos

ignorando otros. En otro tipo de textos, imágenes... también se establece una relación de complementariedad: comics, cine...

TEMA -VI- + Greimas: recorrido generativo de la Scalvon + -Influencias: Beuveniste, Hjemslev, Propp (inventos), Lévi- Strauss, Duniezil, Saussure.


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-Greimas: intenta evitar el análisis sobre el enfoque intituitivo aplicados a análisis de textos.

*Semiótica: aunque se va independizando está muy relacionado;le quita todo tipo de inclinaciones. Va a analizar la estructura del contenido; dice que el contenido de Saussure va a ser el mismo en todos los lenguajes = ley-deseo.

*Analiza textos literarios con los mismos contenidos. Intenta analizar la estructura del significado. Los lingüistas se preocupan de analizar la forma de la expresión.

-Influencia de Propp: ve 3 características de los cuentos de hadas. En

todo cuento hay un héroe. +La primera calificante: adquiere una serie de competencias y se capacita

para pasar a la acción. Aprende a actuar. +La segunda decisiva: expone sus conocimientos adquiridos. +La tercera glorificante: recibe una recompensa. -Hay un esquema sintagmático-lineal en toda la narración -Estructura polémica: en toda narración hay un héroe y un traidor que

tratan de conseguir lo mismo, por eso se cuentan las segundas historias. Es lo que caracteriza toda comunicación humana (toda comunicación está hecha de equilibrios y tensiones). Hasta en el intercambio más pacífico hay enfrentamiento de deseo.

-Más allá de la historia (forma) hay elementos comunes a toda narración y

estructura polémica. -Influencia de las investigaciones mitológicas de Lévi-Strauss: discursos

son organizados por estructuras profundas. Propone una lectura paradigmática: lo que se cuenta se organiza por medio de oposiciones de 2 elementos.

--- -El gran mérito de Greimas fue unir la estructura sintagmática de Propp y

la paradigmática de Levi-Strauss. RECORRIDO GENERATIVO DE SIGNIFICACIÓN: Método que usa para analizar cómo se produce el signifiado antes de que

sea perceptible, de que se manifieste en el texto. Componentes: -Construcciones abstractas, hipotéticas: no se encuentran como tales.

Están por debajo del contenido. -Construcciones dinámicas: las 2 estructuras se superponen. -El recorrido generativo de Scalvon va de lo más complejo a lo más

concreto y a lo más abstracto. TIPOS DE ESTRUCTURAS: 1.- Semionarrativas


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2.- Discursivas 3.- Textuales [1]- Estructuras semionarrativas Son conjuntos de posibilidades que puede contar una acción; se

descomponen en: -sintaxis y semántica -nivel profundo-nivel superficie Sintaxis narrativa de superficie Estudia la NARRATIVIDAD: descripción de las diferencias que aparecen

en el texto (=sucesión de cambios de estado) = que producen sentido. El análisis narrativo detecta los estados y los cambios. Podemos distinguir en el texto 2 estados:

-los regidos por el verbo SER: estado de sujeto -los regidos por el verbo HACER La primera diferenciación es tener claro lo que depende del ser o hacer, a

medida que se identifican se ve la diferencia entre: acciones y estados. Para Greimas el sentido no tiene que coincidir con una frase o escena. Un enunciado de estado se corresponde con la relación sujeto-objeto. Se

unen por una relación de DESEO que puede ser de 2 tipos: -el sujeto está unido a lo que desea -el sujeto está desunido a lo que desea La relación real es la unión, y la relación virtual la desunión. Para que se

produzca la narratividad tiene que haber cambios: -por unión: he encontrado un tesoro (no tener ® tener) -por desunión: he perdido mi perro (tener ® no tener) Ej.: "el hombre perdió su oro" (sugiere 2 estados transformados por una

acción) 1.- el hombre tenía oro 2.- el hombre no tenía oro En toda narratividad, en las acciones hay una principal (=que es la base

del relato). El análisis parte de determinada relación: S-O y vemos los antecedentes

de la acción principal y sus transformaciones. Cualquier acción es igual a que alguien haga que un S-O se encuentren. Ej.: "Marta me ha dado dólares" -sujeto (yo tengo dólares) -objeto: dólares -sujeto agente = sujeto de acción (hacer) = Marta -primer sujeto = sujeto de estado (ser) = Yo


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Fases descomposición de acción: [1.- MANIPULACIÓN] "hacer hacer": -manipulador: sujeto que influye en que otro haga una acción -sujeto agente: el manipulado Hay diferentes fenómenos narrativos bajo la manipulación, son acciones

en las que hay una relación: manipulador y agente. En la manipulación hay una acción persuasiva: el manipulador convence,

hace saber o hacer algo al agente. Fase de manipulación: cuando se pone en marcha la acción; aquí hay un

determinado número de acciones cuya función es que el sujeto agente realice la acción principal.

Método cuadrado: diferentes variantes del "hacer hacer": hacer hacer(impulso) hacer -no hacer(impedimento) no hacer-no hacer(dejar hacer) no hacer-hacer(infinitos impulsos) La manipulación o acción persuasiva: actuación en línea del saber o del

conocimiento. Haciéndole saber algo a alguien podemos actuar "hacer hacer" puede ser sustituido por "hacer creer" o "hacer saber".

La manipulación se puede referir: 1.- Al objeto: deseo suj-obj El manipulador puede hacer saber al sujeto que el objeto tiene un valor.

Según el valor son: + = caso tentación - = amenazas, intimidación 2.- Al sujeto: emisión de juicios sobre capacidad de sujeto + = DESAFÍO-PROVOCACIÓN (no creo que puedas...) - = SEDUCCIÓN-ANULACIÓN (si eres capaz...) Cuando el manipulador manipula, el sujeto tiene que realizar una acción

interpretativa, pero puede funcionar o no hacerlo. [3.- COMPETENCIA] Un sujeto obligado a hacer la acción ha de ser capaz de realizarla, se

tienen que dar una serie de condiciones y el sujeto tiene que adquirir capacidades:

Las capacidades pueden estar en el sujeto o en el camino que lleva a cumplir la acción.

1.- querer hacer y/o deber hacer -Suelen aparecen en fase de manipulación; manipulador actúa sobre

querer-deber. -Cuando realizamos una acción lo hacemos porque queremos o porque

debemos.


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2.- saber hacer y/o poder hacer -Surge después del quere-deber hacer; hay que tener una serie de

conocimientos y posibilidad para poner en marcha la acción. El saber-poder va a calificar a los sujetos y a las acciones.

Para que una persona actúe tiene que: querer, deber, saber y poder. deber,saber,poder,querer / hacer deber,saber,poder,querer / no hacer no deber,saber,poder,querer / no hacer no deber, saber, querer, hacer /

hacer [3.- REALIZACIÓN] Se realiza la acción principal: el sujeto se une-desune a un objeto, en ese

momento pueden aparecer: -ayudante: alguien que ayuda -oponente: alguien que pone obstáculos -ámbos Según Propp hay un héroe, pero al analizar el relato cada uno según su

punto de vista decide cual es la acción principal. Puede haber otro sujeto que quiera conseguir el mismo objeto de valor. Así, en un robo hay un sujeto que se desune del objeto y otro que se une.

Hay relatos donde no aparece clara la oposición. Las historias están contadas en distinto grado de detalle.

Las acciones relacionadas con el saber hay una acción: público-saber y de lo que cuenta el saber.

[4.- SANCIÓN] Es reconocer el cambio que se produce en la acción, hay que evaluar la

actuación del sujeto, siempre hay alguien en el texto que sancione la acción, puede ser el manipulador, que puede premiar, castigar o reconocer que se ha producido. Puede sancionar con más o menos fuerza.

----- -Lo que Greimas busca es la organización narrativa (cómo se encadenan

las acciones). -También se encadenan los sujetos, semántica narrativa. Ej.: si el objeto

es eliminar a alquien, el sujeto podría ser un gangster, un vaquero... -Greimas sigue con el análisis de la semántica de los elementos que

antes había dejado de lado. -En primer lugar están las FIGURAS (unidades de significado: personajes,

objetos...) solas se pueden significar de forma más o menos objetiva. Una figura posee un contenido o significado estable, similar a los diccionarios. Ej.: vaquero: viste de forma fija, va a caballo, es del oeste... Pero el núcleo del contenido se desarrolla de distinta manera según el contexto. Ej.: según la película hay distintos tipos de vaqueros.


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TEMA -VII- + Método psicoanalítico- teoría feminista- neoformulismo americano+ MÉTODO PSICOANALÍTICO Freud -Analiza basándose en la interpretación de los sueños. Luego aplica a

obras de arte (cuadros de Leonardo, el Moisés de M. Ángel). -Los sueños para Freud tienen un significado oculto que se puede

descubrir por un procedimiento: a/- descomponer el sueño en sus elementos mínimos de contenido b/- el que sueña intenta dar una seire de interpretaciones o segundas

intenciones sobre cada elemento mínimo -Para Freud el significado de los sueños es un deseo reprimido que no se

puede mostrar abiertamente. Cada sueño tiene un: +contenido manifiesto (historia) +contenido latente (sdo. oculto) Los mecanismos para extraer ese sdo. latente son: 1.- Condensación: en el contenido manifiesto está el latente condensado.

Este contenido manifiesto es pobre y está resumido en comparación al del latente.

2.- Deformación: el sdo. latente es transformado y censurado, no aparece como tal. El hombre es un ser que va a ser capaz de realizar los deseos ocultos a través del disfraz (que posteriormente aparece en arte, moral y religión) y a través de simbolizaciones.

Lavan -Reformula a Freud y lo une a Saussure. Los conceptos psicoanalíticos se

confunden con lingüísticos: formación yo-formación lenguaje.


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-En la base de su teoría está el concepto de DESEO, DE UN SIGNIFICANTE; este significante no es más que el objeto que se designa por la palabra MADRE.

-Todo deseo es en definitiva el deseo de la madre (de su cuerpo) lo que desea es un significante.

-Problemas de la teoría: 1.- Es muy complicada 2.- Obsesionado porque le plagien hace textos incomprensibles -ALTERIDAD: Todos nuestros mensajes son determinados por el

inconsciente (= el otro). [Cadena de significantes: algo diferente para el sujeto, algo que que falta en la Realidad]

El lenguaje es una cadena de significantes. Su función es relacionarse con otros significantes, por ello no hay significado. Para Laan el inconsciente habla, hay que escucharlo, y está elaborado por un lenguaje que expresa un deseo inconsciente = precio que debemos adquirir por tener lenguaje; por estar inmersos en la cultura (=sistema de simbolización). Cuando el sujeto se forma, el niño adquiere el lenguaje, se adentra en la cultura y en ese momento se producen una serie de represiones que forman el subconsciente (todo lo reprimido; lo que no se puede realizar ni racionalizar).

TEORÍA FEMINISTA -Conjunto de actitudes políticas que intentan mejorar la posición histórica

y social de la mujer. Se han dedicado al análisis de imagenes y representaciones de la posición de la mujer. El feminismo no plante a una metodología; sus métodos abarcan otros campos: psicoanálisis, semiótica... plantean una nueva perspectiva para abordar los textos audiovisuales.

Objeto: hacer visible lo que era invisible. -MULVEY: trabajó sobre Hollywood en los 50. Las películas clásicas

convierten las mujeres en un ser mítico y signo de orden patriarcal en los discursos. Las mujeres están oprimidas y el dominante es el hombre. Describen estas películas como SEXISTAS Y CAPITALISTAS.

En el cine clásico al mujer es algo que falta, pero que es una amenaza de castración.

Los textos ponen a la mujer como una especie de fantasía que queda sometida a la ley del patriarcado:

-1.- la mujer se presenta como el objeto observado por el hombre -2.- los únicos protagonistas activos son los hombres Tienen a la mujer como un fetiche, objeto deseado, y se repite en los

textos, además de las acciones de castigo y vigilancia. Una parte de la teoría feminista cree que hay que romper con las normas

generales, porque las mujeres no tienen un lenguaje propio y la expresión culturalmente dominante es la masculina.

NEOFORMULISMO AMERICANO


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DAVID BORDWELL: Rechaza los análisis hechos por métodos. Parte de la base de que ningún conocimiento va aser directo, sino que todo proceso de conocimiento lleva consigo un proceso inferencial (=razonamiento).

Según Bordwell la comprensión es interpretación de un texto a partir de las indicaciones que da el propio texto, o sea, no hay receptores pasivos. Todos rechazamos un proceso de razonamiento a la hora de recibir información. Aplicaremos los conceptos almacenados a los datos que recoge el texto (en esos conceptos están los métodos). Siempre se va a aplicar un esquema de conocimiento al recoger las indicaciones del texto para interpretarlo. Bordwell dice que los conocimientos van a afectarnos en la selección de datos y en los razonamientos.

Inferencia distintos tipos de significado; desde el literal (historia de película) hasta los más abstractos, intensos (motivación de la historia).

A la hora de captar los mismos significados se ponen en juego patrones de conocimiento diferentes.

NO basta llegar a comprender, hay que elaborar un discurso que se pueda dar a conocer a la comunidad, para ello hay que usar las: REGLAS DE RETÓRICA CLÁSICA.

métodos de análisis del discurso...

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