martins, m.l. sociologia modernista

REVISTA ESTUDOS POLTICOS Vol. 5 | N.2 ISSN 2177-2851

Entre a Cultura e a Poltica: A Sociologia Modernista dos Anos 1930Maro Lara Martins1

Maro Lara Martins

doutor em Sociologia pelo Instituto de Estudos Sociais e Polticos

da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ).

E-mail: [email protected]

Resumo

Neste artigo, investiga-se a tradio sociolgica brasileira dos anos 1930 e suas relaes

com o processo de modernizao conservadora. A partir da variedade conceitual que

a sociologia modernista empreende elucidam-se as tensas relaes entre o mundo da

cultura e a esfera poltica. A nota distintiva da sociologia modernista, ao operacionalizar

conceitos como patriarcalismo, familismo, patrimonialismo, personalismo, agnatismo,

clientelismo, e a mirade de empecilhos privatistas consignados em seu iderio, seria

a posio decisiva na constituio da vida pblica de sua sociedade, do modo de se

organizar seu Estado e de contar a histria de sua sociedade.

Palavras-chave

sociologia, modernismo, teoria social, teoria poltica.

Abstract

This article undertakes an investigation of the Brazilian sociological tradition in the

1930s and its relationship with conservative modernization. On the basis of a wide range

of concepts that have been employed by modernist sociologists, it is possible to obtain

a clear view of the tension that existed between the world of culture and the political

sphere. Modernist sociology strikes a distinctive note in putting into effect concepts

such as patriarchalism, familism, patrimonialism, personalism, agnatism, clientelism and

a myriad of obstacles caused by the privatism that was contained in their thinking. This

means it can play a decisive role in constituting the public life of its society in the way that

its State is organized and the history of its society is narrated.

Keywords

sociology, modernism, social theory, political theory.

ENTRE A CULTURA E A POLTICA:A SOCIOLOGIA MODERNISTA DOS ANOS 1930

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O objetivo deste texto investigar a sociologia modernista dos anos 30 e a concepo

de uma sociologia poltica no Brasil interpelando as explicaes sobre as relaes entre

pblico e privado na sociedade. A partir deste tipo de sociologia, se atinge a particular

configurao histrica da constituio do Estado no Brasil. Esta questo em torno da qual se formara a sociologia modernista pode ser entendida como o processo da formao de

uma comunidade poltica tpica da modernidade que envolveria a articulao de alguns

aspectos cruciais relacionados ao modernismo e modernizao: a burocratizao do

poder pblico, a formao de uma solidariedade social adequada a este tipo de autoridade,

a constituio de uma subjetividade moderna e os enlaces do moderno especficos desta regio se comparadas ao processo ocidental clssico. Embora relacionada ao valor

heurstico do relacionamento pblico/privado abordado nesses ensaios para a discusso

dos impasses do Estado-nao no Brasil, se apontou uma compreenso sociolgica

das interpretaes do Brasil no como descries externas, mas antes constitutivas

enquanto foras sociais do prprio processo moderno de nacionalizao da vida social.

Em conjunto, e para alm do contexto intelectual do qual emergiram tais diagnsticos, a

nota distintiva da sociologia modernista, ao operacionalizar conceitos como patriarcalismo,

familismo, patrimonialismo, personalismo, agnatismo, clientelismo, e a mirade de

empecilhos privatistas consignados em seu iderio, seria a sua posio decisiva na

constituio da vida pblica de sua sociedade. Na tradio do pensamento poltico-social

brasileiro, a apario deste tema recorrente. Se o levarmos ao p da letra, encontraremos

posies que vislumbraram essa via de interpretao no sculo XIX, mas a sociologia

modernista lhe deu novos conceitos. Nestes termos, a apario recorrente de uma vida

pblica assim concebida pode ser equacionada quer como manifestao de leituras da

realidade datadas e definitivamente superadas, quer como legado de interpretaes em maior ou menor grau verossmeis.

Ao invs de pressupor uma caracterizao da vida pblica como assente ou superada no

plano histrico ou analtico, parece mais produtivo problematizar seu papel como expediente

explicativo da configurao ambgua do espao pblico brasileiro. A recorrncia deste tema aparece posto pela bibliografia e pelo objeto de estudo em uma dupla vertente. Por um lado, no plano das ideias cabe exame nuanado de modo a reconstruir a especificidade da perspectiva de abordagem e entendimento do espao pblico pela sociologia modernista

dos anos 30, ou seja, sua emergncia, cristalizao, reproduo e forma analtica de proceder. Por outro lado, a centralidade deste tema pode ser explorada como um fenmeno em que

transparecem dilemas fundamentais da configurao do espao pblico brasileiro em sua contraparte privada, realando algumas dificuldades histricas suscitadas pela irrupo do Estado moderno em ambientes perifricos.

Dito isso, uma reflexo sobre o modo de orientao das condutas, das percepes, dos modos de pensar e agir, cravados nas interpretaes da sociologia modernista, retiraria

caractersticas prprias de certos condicionantes histricos da relao entre o mundo


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pblico e o mundo privado encravado na histria e na sociologia de sua sociedade, em

suas determinaes culturais, ora definindo as feies mais pujantes do carter brasileiro, como uma sociedade amenizadora das diferenas, ora condensando o que deveria ser

pblico ao personalismo, asfixia diante da hipertrofia do mundo privado, amoralidade dos costumes, ao patrimonialismo, ao familismo, insolidariedade, indistino entre o

pblico e o privado, ao clientelismo e precarizao dos direitos ou de qualquer arranjo

de normas com pretenses de universalidade.

Os Anos 30: Intelectuais, Estado e Modernizao

Os anos 1930 se iniciaram com um movimento poltico que marcaria fundo os

acontecimentos posteriores, na medida em que fora sob este fundo histrico que se

abrigara a experimentao social e poltica desta dcada. Um fundo histrico que marcaria

a sensibilidade de uma gerao e a prtica de certas instituies ao longo do caminho.

Foi sob a lpide deste movimento inicial que se construiu o processo de modernizao

e a acentuao do modernismo, ao se perceber as idiossincrasias que o moderno

realizaria nesta parte do subcontinente americano. Neste sentido, caberia apontar como

caracterstica fundamental deste perodo e dos processos arrebatados em si, o seu duplo

carter: inveno e pragmatismo.

Perdidas as vozes dissonantes, como a guerra civil paulista e a runa da Intentona, ao

final da dcada, o Estado j entrara em processo de rotinizao, atravs da especializao tcnica realizada em seu interior, levada a cabo pela criao de uma rede de intelectuais

que participariam da ossatura material do Estado, de sua burocracia ou do investimento

que suas obras fizeram em direo ao Estado. De um modo geral, o grande debate se estabeleceu em torno do Ministrio do Trabalho, com seus juristas e intrpretes do Brasil,

como Oliveira Vianna, Azevedo Amaral e Francisco Campos, do Ministrio da Educao e

Cultura, com Capanema e sua constelao; e nos conselhos tcnicos e cmaras setoriais,

com Roberto Simonsen e o setor industrial.

O Ministrio do Trabalho, centro da constituio de uma ordem corporativa, cuja

variedade de intensidade e contedo ao longo do tempo variou, congregou como

laboratrio o experimento sociolgico do tema dos interesses solucionado pelo Direito e

por sua legislao trabalhista. A ele e a seus juristas, se formularia uma nova concepo

de trabalho fundado sobre o mundo da fbrica (WERNECK VIANNA, 1999a), e seria

entendido pelos contemporneos como o Ministrio da Revoluo, cujo tempo de

interveno se daria no presente, enquanto a atuao do Ministrio da Educao se

voltaria para o futuro.

Nesse Ministrio da Educao se encontraria a florao do modernismo que conjugaria de forma particular a relao entre futuro e tradio. Enquanto o Ministrio do Trabalho

se centrava sob a chave do interesse, o Ministrio da Educao absorvia a chave da

virtude, formao de uma nova subjetividade e uma nova cultura. Orquestrados por

Capanema, Rodrigo de Mello Franco de Andrade, Mrio de Andrade, Carlos Drummond

de Andrade, Manuel Bandeira, Srgio Buarque de Holanda, Lcio Costa, Alcides da Rocha

Miranda, Luis Saia, Pedro Nava, Gilberto Freyre, dentre outros, recheariam a estatizao

do moderno e de seu modernismo a partir de 1930 (BOMENY, 2001).

Os diferentes aspectos desse perodo demonstram que os intelectuais, enquanto

membros de profisses especficas e enquanto grupo social, estavam sujeitos s disposies corporativas. Assim, o intelectual foi se inserindo cada vez mais na construo desse


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processo, o que demonstra a correlao que se pode estabelecer entre a organizao das

profisses e o processo de formao do Estado (PECAUT, 1990; MICELI, 2001). O tipo de modernizao que ocorrera na sociedade brasileira, pelo alto, reguladora e disciplinadora

da sociedade, embora acabasse inibindo sua livre manifestao, foi conduzida pelo

Estado com a audcia de quem portava consigo a novidade, a indstria e a ideologia do

industrialismo (WERNECK VIANNA, 1999).

Dessa forma, no final dos anos 1930, o processo de ciso poltica ao longo dos anos, desenhada paulatinamente pela conduo terica dos intelectuais que gravitavam em torno

do Estado e sua prtica, atravs do Estado, da modernizao da sociedade e da economia,

conduziram concluso do movimento poltico e social com o qual a dcada se iniciara.

As transformaes ocorridas dentro do Estado e em suas relaes com os grupos

sociais possibilitaram a institucionalizao de uma estrutura corporativa, vertical e

hierarquizada, abrindo espao representao de interesses dos novos atores vinculados

ordem industrial emergente (WERNECK VIANNA, 1999; DINIZ, 1999; LEOPOLDI,

1999). O novo sistema consagrou a assimetria e consolidou um corporativismo setorial

bipartite, criando arenas de negociao entre elites econmicas e estatais.

No caso brasileiro, o Estado nesse processo de modernizao foi visto pelos intelectuais como

um lugar de atuao privilegiado. No de se estranhar a direo dos argumentos produzidos

em uma situao na qual a palavra pblica (LECLERC, 2004), tpica dos intelectuais, orbitava

a arena estatal. Mas h que se ressaltar as diferenas entre projeto e processo.

O desfecho da dcada, ao contrrio de seu incio ainda indefinido, j apontara para uma modernizao conservadora. Comparada a outros casos de modernizao, os anos 1930

no Brasil, primeira manifestao deste tipo de modernizao, tm suas particularidades. No h dvida, de que o pas conheceu diferentes tipos de modernizao na histria

nacional desde a Independncia, mas a via autoritria aberta em 1930 foi singular (WERNECK VIANNA, 1999).

Primeiramente, a recusa a mudanas fundamentais na propriedade da terra. Os grandes

proprietrios manteriam o controle sobre a fora de trabalho rural, que no seria capaz

de se libertar das relaes de subordinao pessoal e da extrao do excedente econmico

por meios diretos (WERNECK VIANNA, 1997). Na modernizao conservadora,

as tradicionais elites agrrias foraram uma burguesia relutante e avessa aos processos

de democratizao a um compromisso: a modernizao fazia-se conformando um bloco

transformista, cauteloso e autoritrio em suas perspectivas e estratgias.

No Brasil, o controle da fronteira agrria fora crucial para a subordinao das massas

rurais (VELHO, 1979). Por outro lado, abria-se espao para a industrializao e certa

migrao, cada vez mais acentuada, do campo para a cidade. O baixo custo da fora de

trabalho podia ser garantido, contudo, pelas limitaes da fronteira agrcola e pelo controle

poltico que se exercia sobre a classe trabalhadora, sobretudo sobre o sindicalismo,

o que se deu no Brasil com recurso ao corporativismo estatal.

Somente por essa via se exigiria o compartilhamento entre setores diferenciados dentro

do Estado, em uma sensibilidade anti-oligrquica, matriz do movimento inicial da dcada.

O Estado se estabeleceria, em seguida, como protagonista principal de uma modernizao

pelo alto, projeto civilizatrio associado a um plano econmico, a industrializao

e a urbanizao. Portanto, exigiria a presena de interesses industriais capazes de

impulsionar a transformao mais rpida e plena na direo da economia de mercado e


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da ordem social competitiva (WERNECK VIANNA, 1997; 1999a; CARVALHO, 1998).

Alavancando a industrializao como um fenmeno de certa intensidade progressiva e

constncia ao longo tempo, que se deu nos grandes centros urbanos, em contraponto ao

campo que no se modernizara.

Nesse momento, se viveu de forma mais ntida o processo de organizao daquilo que vai

se tornar a estrutura de classes no campo social, a formao do estado-nao, no campo

poltico, e na esfera econmica, o Brasil industrial e capitalista. Para o modernismo, isso

implicava um esforo a fim de construir, pela descoberta e pela inveno, o ser brasileiro moderno. Desta forma, a construo da modernidade no Brasil se transformaria em

projeto nacional, ao estilizar as identidades. O moderno, agora associado ideia de

universalizao e de nacionalismo, e no mais como rplica de um padro que apenas

certos crculos das elites entendiam ser conveniente para o pas, deveria ser construdo.

O que estava em jogo era a tentativa de uma articulao entre a ao dos intelectuais e a

produo de temporalidades distintas efetuadas pelo Estado, observadas e consumidas

pelas classes sociais em constante reformulao (THOMPSON, 1987; HOBSBAWN,

1988). A partir da tenso entre expectativa e experincia, diagnstico e prognstico, interesse e virtude, se encontraria a vivncia e as interaes sociais, neste perodo observadas a partir da mobilizao da matriz conceitual classe, cujo substrato se

encontraria na diviso entre capital e trabalho na vertente corporativa e na identidade

coletiva via modernismo. Dessa forma, os eventos de ao coletiva esto inseridos em

espaos de ao culturalmente definidos. Isto implica que o efeito de classe sobre a ao coletiva mediado pela textura cultural. (EDER, 2002: 36). Racionalizando o mundo

atravs de suas diferentes linguagens, como a literatura, as artes plsticas, a fotografia, o cinema, sustentado pelas suas dimenses tcnica, tica e esttica, o modernismo

conferiu a densidade cultural para a mobilizao de identidades coletivas motivadoras de

aglutinamentos para a ao social.

Intelectuais e Modernismo Brasileiro

No obstante, importante ressaltar que os discursos em defesa da construo de uma

sociedade moderna, no Brasil, no se daro apenas num nico plano. Podemos dizer que a

modernidade brasileira, sobretudo na dcada de 1930, ser pensada pelos intelectuais em

dois planos, ambos dentro do padro instaurado pelo novo contexto. Tal fato pode ser mais

bem exemplificado se tomarmos como paradigma a ideia do modernismo como projeto para se pensar a relao entre cultura e modernizao na sociedade brasileira. O modernismo

se ergue atravs da vontade e de um permanente exerccio de plasticidade, politicamente

conduzido e expressivamente concebido (BARBOSA FILHO, 2005; MORAES, 1978).

Da a crucial importncia da sociologia modernista, fruto desse movimento.

Seguindo essa linha de argumentao, pode se estabelecer uma reflexo que privilegia as diversas inseres, seja em determinada tradio nacional, regional, ou mesmo suas

relaes conflitivas em relao constituio do modernismo em contextos fora do eixo do Atlntico Norte. Posto nestes termos, esse tema se relaciona a algumas questes.

A primeira diz respeito a tenacidade de prticas cognitivas modernistas em territrios

fora do eixo europeu e sua imbricao com a forma como as ideias so apresentadas.

A segunda aponta para uma caracterstica tpica desses territrios, nos quais existiria

uma confluncia para a inventividade, em seu aspecto construtivo, e o inacabamento, se comparado, como fazem os modernistas, a outros andamentos modernos. O terceiro

ponto se relaciona aos modos pelos quais o modernismo s margens definiria as relaes


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do intelectual com a escrita, as formas literrias e a vida pblica. O quarto tema se

relaciona formao de uma sensibilidade modernista e suas caractersticas nestas

regies. O quinto mote se refere a uma definio da linguagem modernista e suas dimenses tcnica, tica e esttica e suas relaes com as caractersticas do processo de

modernizao ocorrido.

Ademais, a emergncia do modernismo em regies fora do Atlntico Norte mais do que contrapor os axiomas bsicos do modernismo destas regies, se relaciona com ele e

reinventa o seu modernismo e com ele constituem a prpria modernidade. A hiptese a

de que a configurao geral do modernismo brasileiro, que se nacionalizara nos anos 1930 e ampliara seu poder de atuao, estava em ntima conexo dialgica com o processo de

modernizao ocorrido no Brasil. Entretanto, se a prpria noo de modernismo deve ser

matizada em relao a outros casos de entrada na modernidade, o mesmo procedimento

deve ser feito em relao ao tema da modernizao.

Ao estudar o caso brasileiro, Werneck Vianna decifrara o enigma da histria brasileira ao

coloca-la sob a chave da revoluo passiva, um territrio que chegara modernizao em

compromisso com o seu passado (WERNECK VIANNA, 1997). No binmio conservao-

mudana, o termo mudana passaria a comportar consequncias que escapariam inteiramente previso do ator, gerando expectativas de que a via do transformismo

poderia ser concebida como a melhor passagem para a modernizao do pas, enquanto

o termo conservao indicaria a possibilidade de constante reatualizao do mundo da

tradio. Esse processo molecular e de longa durao definiria os modos de articulao entre Estado e sociedade no caminho da modernizao brasileira.

Se os artistas e intelectuais ligados ao modernismo europeu possuam como caracterstica

a negatividade e o carcter destrutivo frente s tradies, uma das principais tarefas a

que se props o modernismo brasileiro foi a construo simultnea de um futuro e sua

tradio (GORELIK, 1999). No caso brasileiro, o modernismo, ao pensar um cdigo moral

civilizatrio distinto e animado pela construo nacional ancorada em uma geografia original, permitiria a afirmao do moderno atravs da modernizao, mesmo que a ciso temporal efetuada levasse ao tema da tradio. O fundo comum da experincia intelectual modernista perifrica seria a associao entre o modernismo e o nacionalismo

(OLIVEIRA, 1982). Nacionalismo intimamente impregnado na vida cultural brasileira e

habilmente utilizado pelo Estado (BARBOSA FILHO, 2008). Esta premissa modernista

no permaneceria circunscrita ao campo da arte e da arquitetura, invadindo a formulao

ensastica e programtica que cercou a modernizao dos anos 30. A estratgia de

construo do pas por cima adquire uma nova complexidade nesta renovao de

sua metafsica, em um momento no qual cultura e poltica estariam intimamente

conexas. Os modernistas, cientes de uma possvel aproximao de desenvolvimentos

nacionais traduziram uma interpretao do Brasil que articulou a questo nacional

e o cosmopolitismo num registro marcado pela inventividade e pelo pragmatismo da

experincia brasileira. Sendo assim, a experincia intelectual dos modernistas esteve atrelada ao modo como a modernizao brasileira dos anos 1930 se desdobrou.

Se o Estado se burocratizara e abrigara grande parte dos intelectuais, o mercado editorial

se ampliara e crescera tambm o nmero de leitores e de venda de livros (HALLEWELL,

2005). No campo grfico, o advento da linotipo, o desenvolvimento de maquinrios para impresso e a progressiva melhora do papel produzido no pas asseguraram o crescimento

que a indstria editorial experimentaria entre as dcadas de 10 e 30.


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As editoras mais importantes faziam grandes investimentos na produo de colees de

livros, seja de literatura ou livros de interpretao do Brasil (PONTES, 1989: 368), como

a Companhia Editora Nacional (So Paulo e Rio de Janeiro), a Editora Globo (Porto Alegre),

a Editora Jos Olympio (Rio de Janeiro), a Editora Francisco Alves (Rio de Janeiro),a Editora

Melhoramentos (So Paulo) e a Livraria Martins Editora (So Paulo), assim como a pioneira,

a Companhia Grfica Editora Monteiro Lobato, que faliu em 1925 (HALLEWELL, 2005).

As colees da poca eram fruto de estratgias editoriais que buscavam publicar livros

em maior escala e com menores preos, tendo como alvo pblicos especiais, o que

implicou numa segmentao do mercado da leitura. (DUTRA, 2006:300). A edio de

colees teria como vantagem a padronizao dos livros, com consequente economia de

tempo, reduo de custos e fcil identificao das obras pelo leitor na hora da compra (AMORIM, 1999: 71-72). Uma das mais importantes colees do cenrio nacional na

primeira metade do sculo XX foi a Biblioteca Pedaggica Brasileira, projetada pelo

intelectual e educador Fernando de Azevedo, empreendimento da Companhia Editora

Nacional, dirigida por Octalles Marcondes Ferreira. A coleo foi idealizada tanto com

intuito de impulsionar o conhecimento quanto de ampliar o pblico de leitores. Cinco

subsries faziam parte dessa Biblioteca: Literatura Infantil, Livros Didticos, Atualidades

Pedaggicas, Iniciao Cientfica, e a Brasiliana.

De um modo geral, as mais importantes colees de assuntos brasileiros editadas na era

Vargas foram: a Brasiliana, criada em 1931 pela Companhia Editora Nacional; a Documentos

Brasileiros, lanada em 1936 pela Editora Jos Olympio; e a Biblioteca Histrica Brasileira,

produzida a partir de 1940 pela Livraria Martins Editora. Todas tinham como objetivo

desvendar, mapear, estudar e diagnosticar a realidade brasileira. (PONTES, 1989:359).

Em termos gerais, pode-se pensar que as colees de livros so uma maneira na qual

se organizaria o mundo. Deste modo, a escolha das obras e dos autores, a organizao

e a publicao fazem parte do processo de produo do sentido social. O colecionismo

retiraria o objeto de determinado contexto e passaria a atribuir-lhe um novo significado dentro da coleo. De outro lado, possibilitaria a transformao de projetos individuais

em projetos coletivos. Efetuaria uma nova classificao dos livros a partir da seleo daqueles que deveriam ser publicados e da conjugao entre a abertura para novos

autores e a republicao de antigos.

A Sensibilidade Temporal da Sociologia Modernista

O modernismo em geral, e a sociologia modernista brasileira em particular, construiriam

uma conscincia histrica, e empreenderiam sua historiografia com uma perspectiva de histria pblica, como possibilidade de difundir o conhecimento histrico por meio dos

arquivos, dos centros de memria, da literatura, do cinema, dos museus, da televiso,

do rdio, das editoras, dos jornais, das revistas. Em certa medida, o Estado se apropriara

destas perspectivas e capturara o sentido do tempo descrito pela sociologia modernista,

como se fosse projeto seu.

A nova dcada trouxera como marca caracterstica da sensibilidade temporal, a acelerao.

Desde o incio do sculo XX, principalmente nas grandes cidades, se percebia no mundo

social a acelerao do tempo. As grandes avenidas, os carros, os passeios, os locais de

sociabilidade, a interao mais prxima com as notcias e o modismo do exterior (FREYRE,

2001). Houve ainda a dcada de 1920, com as efervescncias e veleidades de um mundo em instabilidade, que aprofundaram esse processo de acelerao do tempo, principalmente

atravs da agitao e volubilidade de um mundo ps-guerra (LAHUERTA, 1997). Entretanto,


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feito o movimento fruto da tumultuada dcada anterior, a nova dcada se apossara

de sua prpria subjetividade com relao ao tempo. Ningum expressou melhor essa

sensibilidade do que Azevedo Amaral. Como um protagonista da poca, Azevedo Amaral

concebeu uma radical oposio entre a temporalidade que denominou evolucionista, e a temporalidade revolucionista (AMARAL,1938). Este tempo contemporneo seria marcado pela ruptura e pela inconstncia, um tempo fraturado e descontnuo, cuja velocidade das

modificaes alteraria a psicologia coletiva dos contemporneos. Seria o mundo novo aberto pela tcnica e pelos meios de comunicao.

Essa acelerao deveria ser domada, conduzida. Francisco Campos tambm se apercebera

dessa caracterstica desordenadora e destrutiva que o prprio tempo engendraria se os

homens o deixassem correr livre.

O demnio do tempo, como sob a tenso escatolgica da prxima e derradeira catstrofe,

parece acelerar o passo da mudana, fazendo desfilar diante dos olhos humanos, sem as pausas

a que estavam habituados, todo o seu jogo de forma que, nas condies normais, teriam que ser

distribudas segundo uma linha de sucesso mais ou menos definida e coerente. Da o carter

problemtico de tudo: acelerado o ritmo da mudana, toda situao passa a provisria, e a atitude

do esprito h de ser uma atitude de permanente adaptao, no a situaes definidas, mas

simplesmente de adaptao mudana. (...) A poca de transio precisamente aquela em que o

passado continua a interpretar o presente; em que o presente ainda no encontrou as suas formas

espirituais, e as formas espirituais do passado, com que continuamos a vestir a imagem do mundo,

se revelam inadequadas, obsoletas ou desconformes, pela rigidez, com um corpo de linhas ainda

indefinidas ou cuja substncia ainda no fixou os seus polos de condensao (CAMPOS, 1940:8-10).

Se poucos anos mais tarde, esse ensasmo ficaria marcado sobretudo pelo tema da organizao nacional e pela procura das origens da formao do Brasil, o que verdade,

em todos houve uma preocupao em expressar esse tempo da revoluo brasileira.

sintomtico que Paulo Prado e Srgio Buarque de Holanda dediquem o ltimo captulo

de Retrato do Brasil e Razes do Brasil a tratar do tema da revoluo brasileira. Enquanto Nestor Duarte e Afonso Arinos no se eximem de passear pelo tema em A Ordem Privada e a Organizao Nacional e Conceito de Civilizao Brasileira, respectivamente.

O movimento de oposio desse ensasmo ao anterior se d com relao sensao do

tempo a partir de sua conceituao e de sua experimentao: a forma como se passa a

conhecer as relaes entre a dinmica do tempo, expressas nos sentidos de inovao e

permanncia, rupturas e continuidades, evoluo e involuo, levando a efeito se pensar um tipo de modernidade como a brasileira num esforo comparativo com outros modelos.

Uma caracterstica deste envolvente modernismo advindo do tipo de modernizao, uns

como modelo, fonte de inspirao e motivo, outros como intrpretes e criadores, levariam

as ltimas consequncias essa vontade de descoberta do Brasil, esse apego constante ao senso de realismo4. Impregnao que estaria no Brasil desde o final do sculo XIX, nas vozes de Joaquim Nabuco, em O Abolicionismo, e Euclides da Cunha, em Os Sertes, especialmente se pensarmos na constituio de uma espcie de imaginao sociolgica

vinculada lgica dos distintos territrios e seus tipos sociais.

Em todo o subcontinente latino-americano, o modernismo tem papel fundamental

no processo de interpretao de sua sociedade, de organizao de seu Estado e so

fundantes de uma certa metafsica americana (DEVEZ VALDEZ, 1992; 1997), que

associa a lgica do continente: inveno e pragmatismo, tradio e artifcio (BARBOSA


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FILHO, 2000; MAIA, 2008) fundados no senso de realismo advindos de sua imaginao

sociolgica. Entretanto, no so mais como no sculo XIX, os intelectuais aconselhando

o Estado em sua misso civilizatria, em uma tranquila teoria de administrao metafsica

do tempo (WERNECK VIANNA, 1997).

Ao final da dcada de 30, Nestor Duarte escreveria A Ordem Privada e a Organizao Poltica Nacional. O ttulo chama a ateno por dois motivos. O primeiro a relao entre ordem e organizao, mundo privado e mundo pblico, cerne do argumento do

ensasmo sociolgico que lhe contemporneo. O segundo aspecto se refere ao subttulo

dado, contribuies para uma sociologia poltica brasileira, que nas palavras do autor, se associaria a esses chamados estudos brasileiros que se centrariam na realidade do pas

(HALLEWELL, 2005; MICELI, 2001). Estudos esses aos quais o prprio autor se refere

ao longo do texto, constituindo assim, uma boa estratgia de entrada no debate pblico

da poca. Nestor Duarte dialoga com mais nfase sobre as teses levantadas por Azevedo Amaral, Pedro Calmon, Gilberto Amado, Manuel Bonfim, Oliveira Vianna, Srgio Buarque de Holanda, Caio Prado Jr., Afonso Arinos e Gilberto Freyre5. A fina flor do ensasmo que reverberava na dcada de 30.

Nesta sociologia modernista dos anos 20 e 30, que se formulou com mais vigor a tese

da hipertrofia do privado, identificando a famlia de tipo patriarcal como a agncia crucial de coordenao da vida social que se veio formando desde a colonizao portuguesa,

em relao a uma esfera pblica atrofiada identificada ao Estado. Em todos esses autores, os elementos da sociedade brasileira em seu perodo colonial ainda fazem-se

presentes6, impedindo a consolidao plena de instituies e valores da modernidade

ocidental clssica. Nessa vertente do pensamento social brasileiro, uma atvica

herana patrimonial-patriarcal acabara sutilmente assumindo o carter de varivel

independente, supostamente capaz de explicar, ao longo de toda a histria brasileira,

especialmente no mundo rural, as formas e as configuraes polticas e sociais que aqui se consolidaram (TAVOLARO, 2005).

Mais ou menos explcita nas interpretaes propostas por cada um daqueles autores

encontra-se a ideia de que no Brasil contemporneo, Estado, economia e sociedade civil

jamais teriam sido capazes de se diferenciar plenamente e, dessa forma, de se dinamizar

a partir de lgicas e cdigos prprios. O domnio pblico teria sido raptado e subjugado

lgica e aos propsitos das esferas de convvio familiar, cdigos pessoais e privados,

razo pela qual as regras impessoais e racionalizadas seriam frequentemente relegadas

a segundo plano. Nessa sociedade jamais se atingiu o grau e a extenso da diferenciao

social, da secularizao e da separao entre o pblico e o privado observados nas

sociedades modernas centrais.

Vale lembrar que no discurso sociolgico da modernidade clssica, as chamadas

sociedades modernas centrais so tidas como aquelas em que o Estado, o mercado

e a sociedade civil ocuparam esferas plenamente diferenciadas entre si, reguladas

exclusivamente por cdigos prprios e dinamizadas por lgicas particulares. Os mbitos

pblico e privado, por sua vez, so tambm plenamente separados, cada um dos quais

ordenado por cdigos e lgicas particulares, comunicando-se apenas atravs de canais

apropriados que mantm inalterados os termos e as regras de cada um dos domnios.7

Retomando as teses de Oliveira Vianna sobre nossa formao colonial, podemos afirmar que do meio geogrfico e do latifndio derivariam as principais caractersticas sociolgicas da colonizao, o poder pblico fragmentado e sua dinmica propiciando o desamparo jurdico


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e poltico do homem comum. O cl rural se apresentaria como a unidade social agregadora,

geradora do que ele chamou de solidariedade clnica patriarcal (BRANDO, 2005).

Alm de Oliveira Vianna, ressaltavam-se no ensasmo sociolgico de Gilberto Freyre, Caio

Prado Junior, Srgio Buarque de Holanda, Nestor Duarte e Afonso Arinos, os elementos

da vida rural brasileira, com suas caractersticas particulares: o isolamento das suas

unidades, a ausncia de mercado interno entre setores, a relativa fraqueza dos centros urbanos e de seus personagens, a falta de estradas e comunicao, a ausncia do Estado como normatividade de direitos pblicos internalizados, o sentido da colonizao

da economia agroexportadora, as vicissitudes da colonizao e do colono, a aventura e a

rotina com seus interesses e suas virtudes, a diferenciao paulatina entre a Metrpole

e a Colnia (FREYRE, 2002; PRADO JUNIOR, 1994; HOLANDA, 1995; DUARTE, 1939;

MELO FRANCO, 1936; VIANNA, 1987).

Cada ncleo rural, ou cada complexo casa grande & senzala, para ficarmos na expresso de Gilberto Freyre, seria um microcosmo social, um pequeno organismo coletivo, com

aptides cabais para uma vida isolada e autnoma (VIANNA, 1956:155). Estes fenmenos

em questo, com suas matrizes culturais e sociodemogrficas, permitiria a Oliveira Vianna, Srgio Buarque, Nestor Duarte e Afonso Arinos, a partir de suas ferramentas conceituais,

interpretar o modus operandi de certas estruturas oligrquicas de dominao, que seriam incompatveis com a constituio de uma democracia liberal e resultariam altamente

efetivas para a aquisio, a organizao e o exerccio do poder.

Este tipo de solidariedade clnica, ligada a nosso passado histrico, no parecia, aos

seus olhos, destinada a desaparecer como simples consequncia do desenvolvimento ou da modernizao no campo poltico, seria como uma constante cultural, uma espcie

de amalgama da psicologia coletiva nacional. A existncia desse padro de dominao envolto na inexistncia de uma articulao espontnea de interesses dos grupos sociais com os aparatos do Estado, que por sua vez, obrigar-se-iam a interagir com esses grupos

sociais, atravs de estruturas verticais de poder, em cujo topo se encontraria o chefe do

cl rural, demarcaria esse processo civilizatrio.

Ficaria latente para a sociologia modernista, que o poder poltico e o poder social se

organizariam piramidalmente, de modo tal que cada chefe rural se conectaria a outro

de forma a montarem uma estrutura de dominao articulada mediante o intercmbio

de favores recprocos, como nas anlises sobre os problemas da pupilagem poltica pela

gratido e amizade, questes relacionadas a uma tica da cordialidade, especificao dos pontos nodais do patriarcalismo, ao fracasso do iderio liberal entre outras questes.

Concluiriam que neste tipo de atividade poltica no se teria desenvolvido um interesse

nacional ou pblico, transcendente aos interesses imediatos e particulares. Nessa

atividade poltica teramos ao invs disso a concepo meramente partidria e excludente,

exercida e consumida estritamente dentro do pequeno crculo do grupo, do cl, da faco,

do diretrio local, da famlia.

A grande propriedade rural e consequentemente a noo do exclusivo agrrio e da funo

simplificadora dos latifndios tornaram-se fundamentais nesse modelo explicativo sobre as condies nas quais a solidariedade e os interesses foram constitudos no peculiar caso

brasileiro. Guardadas as diferenas, esses intrpretes do Brasil perceberam que esta funo

simplificadora impediria o comrcio e a emerso de uma burguesia comercial ou uma classe industrial, que se concentraria no litoral ou nas pequenas cidades do interior, mas

sem nenhuma fora poltica. Assim, entre a classe dos trabalhadores livres e a aristocracia


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senhorial os laos no se constituiriam solidamente, situao acentuada pela inexistncia de uma classe mdia do tipo europeia (BOTELHO, 2007; WERNECK VIANNA, 1997; 1999b).

A partir do latifndio e da vida rural, o tipo de solidariedade que se formava, a estabilidade

que giraria em torno dos grupos familiares, os quais permitiriam que se formasse uma trama

de relaes sociais estveis, permanentes e tradicionais, tendo na figura do pater famlias a ascendncia patriarcal, o patrimonialismo no trato da esfera pblica, a subjugao de interesses privados sobre o interesse pblico, tudo isso animava a anlise da dinmica

de um passado que o ensasmo e sua sociedade consideravam como seus.Da, a nsia no

controle do tempo e de sua sociedade.

Nesse momento, o passado seria importante para definir os rumos da sua sociologia. Sociologia essa que exprimiria de fato um caminho alternativo do andamento moderno

atravs de suas dicotomias: campo e cidade; rural e urbano; litoral e serto; centro e

periferia; pblico e privado; interesse e virtude; iniciativa e inatividade; empreendimento

e cometimento; vontade e contingncia, em uma difcil sntese. A tese possuiria seu lugar, ao reanimar as tradies. A anttese, a conjugar a novidade. O modernismo brasileiro, e

em certa medida o latino-americano, carrega essa contradio como fundamento da sua

modernidade (GORELIK, 1999) em especial na forma como aborda seus territrios e seus

personagens postos na ao da histria.

Ao procurarem explicar essa difcil sntese, conheceriam a modernidade brasileira no

sentido de contemporaneidade e historicidade, e isso sob a tica de uma espcie de

Modernidade patolgica (VIANNA, 1999b; WEGNER, 2000). O campo possui sua sociologia,

seus personagens principais, com sua subjetividade, sua atuao no mundo. O latifndio

como fundo para as aes realizadoras de interesses e virtudes para o fazendeiro, o

escravo, o capanga, o homem livre comum, o tempo lento no seu desenrolar a incrustar a

vida social. A cidade, local das inter-relaes sociais e lcus do tempo clere, da iniciativa,

da volpia do viver moderno, dos seus personagens liberais e de sua sociabilidade muitas

vezes subsumida ao mundo rural e incapaz de encontrar terreno frtil para o seu avano.

A compreenso da cidade e do mundo rural passaria pela anlise de todos os elementos

que compem o seu quadro: terra, gua, clima, homens, civilizao, cultura, arquitetura,

trabalho, ideias, smbolos. O campo e a cidade no seriam apenas materialidade,

possuiriam uma dimenso simblica, subjetiva, que tambm atuaria na construo de suas

formas espaciais. A significao do espao, urbano ou rural, conferiria aos indivduos e coletividades, unidade e identidade como o seu entorno, em uma espcie de estruturao

sgnica do espao (MAIA, 2008).8

Cada local possuiria uma espcie de cartografia semntica, que atribuiria a um determinado tempo-espao, certos modos de viver, pensar e experimentar o mundo,

certos tipos sociais, certa solidariedade, certa constituio de interesses e virtudes

em sua sociabilidade, marcada no Brasil, atravs do modernismo e de seu ensasmo

sociolgico, por certa inventividade e certo pragmatismo.

Palavras Finais

Procuramos analisar uma interpretao do Brasil que levaria em conta sobretudo os

sentidos da ao coletiva brasileira e a cultura poltica da derivados na formao de seu

Estado-nao. O papel explicativo do moderno, trazido luz a partir de uma interpretao

realizada pelo pensamento social e poltico brasileiro, trama a dramaticidade das

evocaes de nossa imaginao sociolgica e poltica. Ao se levar em conta o inventrio


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desta entrada para a modernidade, emergira os dilemas constitutivos atravs de alegorias

explicativas. Um movimento processual relacionado a um ordenamento social dinamizado

pela ao pragmtica de um novo homem em um mundo novo, traduzindo a possibilidade

de inveno aberta sociabilidade.

O modernismo, ao pensar um cdigo moral civilizatrio distinto e animado pela

construo nacional ancorada em uma geografia original, permitiria a afirmao do moderno atravs da modernizao. O fundo comum a associao entre modernismo

e nacionalismo (BARBOSA FILHO, 2005).9 Esta premissa modernista no permanece

circunscrita ao campo da arte e da arquitetura (MORAES, 1978), invadindo a formulao

ensastica e programtica que cerca a modernizao dos anos 30. A estratgia de

construo por cima do pas adquire uma nova complexidade nesta renovao de

sua metafsica. Cientes de uma possvel aproximao de desenvolvimentos nacionais,

no fundo, traduzem uma interpretao do Brasil que articula a questo nacional e

o cosmopolitismo num registro marcado pela inventividade e pelo pragmatismo da

experincia brasileira.

O prognstico realizado produziu o tempo que o engendra e a direo na qual ele se

projeta. Essa produo de uma configurao estilizada da forma de controle temporal e poltico acarreta um complexo realstico, a fim de extrair do acontecimento histrico uma ordem interna. Assim, a interpretao deste passado ganha relevncia social e poltica no

atrelamento entre os intelectuais e o prprio Estado.10

Trata-se, segundo a nossa hiptese, da formao de um ensasmo que, mais do que

simplesmente relacionar poltica e sociedade, ambiciona especificar os fundamentos e a dinmica social da dominao poltica brasileira. nele que ganha inteligibilidade a

tendncia a relacionar aquisio, distribuio, organizao estrutura social. Posto nestes termos, a ao social e a ao poltica dispostas nessa historicidade inerente a cada uma,

produz ritmos temporais diferenciados. Movimento analtico que configura, num certo sentido, a precedncia lgica da sociologia sobre a poltica (WERNECK VIANNA, 1997).

Em suma, a partir dos anos 1930 no Brasil, na esfera social se observam as transformaes

das classes sociais e do movimento classista, tanto dos industriais como dos trabalhadores.

No campo poltico, a reinveno do Estado e as crticas ao liberalismo em 1930, o projeto

autoritrio-corporativo paulatinamente gestado, e na economia, o aprofundamento do

industrialismo. desta inter-relao entre o andamento social, poltico e econmico, que se

deve inserir a produo de significados presentes nos conceitos produzidos pelos intelectuais da poca preocupados em refletir sobre a constituio das classes, sobre a organizao do Estado, sobre a industrializao, revelando os aspectos para o entendimento do caminho

moderno brasileiro, e colocando o tema do capital e do trabalho como elementos

fundantes e estruturadores de perspectiva do (e sobre o) social.

Em certa medida, o modernismo dialogicamente conjecturara com o Estado para a formao

das classes sociais, propondo modelos de ao coletiva ancoradas pelo nvel mediador da

cultura, ao ultrapassar o limite do entendimento da classe social a partir das representaes

coletivas difusas ou inconscientes, no nvel das mentalidades, para uma interpretao que

consistia em analisar como a ao coletiva e o ordenamento classista foram tematizados nas

comunicaes e nos discursos pblicos e como esta tematizao contribuiu para a construo

das aes coletivas e das prprias classes. Em outras palavras, o modernismo atravs do

Estado, e o Estado atravs do modernismo, possibilitaram os atributos estruturadores da

cultura de classe, gerando a associao de interesses e a solidariedade horizontal e vertical


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na constituio da experincia e da expectativa das classes sociais na dcada de 30. Em outras palavras, o Estado no abriria mo do corporativismo como elemento central

e norteador de suas aes em alguns campos sensveis, como a economia e o direito, mas

combinaria com o modernismo em sua chave da virtude como artefato estruturador de

suas projees sobre o social. A chave do transformismo seria encontrada nesta singular

combinao entre o corporativismo e o modernismo.

Este ensasmo sociolgico e as suas respectivas expresses vinculam-se ao nosso

argumento no momento em que realizam um processo de ideias, ou, para ser mais claro,

idealizam uma concepo de poltica que aos poucos colocada em prtica, concepo

esta diferente daquela formulada pela tradio anterior. O conceito de poltica sofre

uma redefinio por onde recebe outros contornos prticos a fim de possibilitar certa aplicao dos seus supostos em uma determinada textura social que , por esta aplicao,

transtornada de efeitos que se convertem em uma nova leitura, diferente da primeira

em que foi cunhada, e certamente diferente das sucessivas que sero apropriadas nos

diferentes momentos histricos. (BOTELHO, 2007; WERNECK VIANNA, 1997 e 1999b;

BRANDO, 2005 e NOVAIS, 2005)

Refletir sobre o nosso tempo histrico pode ser frutfero na medida em que prope questes sobre as prprias concepes que temos do momento em que vivemos.

A sociologia e a histria como parmetros deste tipo de reflexo mostram-se essenciais nos debates que propem, e mais ainda, na criao de conceitos explicativos sobre

o tempo presente, e consequentemente, atuando de forma direta na criao das

concepes que temos acerca da contemporaneidade. Na verdade, atuando tambm

na chamada guerra do imaginrio. As dificuldades em se tratar de um tema complexo como este, exigem o reconhecimento do inevitvel fracasso em se esgotar o tema, pois,

ao analisarmos como as sociedades passadas interpretaram o seu passado, estamos ns

tambm, interpretando o nosso passado.

(Recebido para publicao em setembro de 2013)

(Reapresentado em outubro de 2014)

(Aprovado para publicao em julho de 2014)

Cite este Artigo

MARTINS, Maro Lara. Entre a Cultura e a Poltica: a sociologia

modernista dos anos 1930. Revista Estudos Polticos: a publicao

eletrnica semestral do Laboratrio de Estudos Hum(e)anos (UFF)

e do Ncleo de Estudos em Teoria Poltica (UFRJ). Rio de Janeiro,

Vol. 5 | N. 2, pp. 583 599, dezembro 2014. Disponvel em:

http://revistaestudospoliticos.com/.

Notas

1. Agradeo os comentrios e sugestes dos pareceristas, isentando-os

de meus excessos.

2. Inspiro-me sobretudo em anlises mais recentes que procuraram

detectar a partir dos estudos de Werneck Vianna e Florestan Fernandes,

as caractersticas de longa durao do processo revolucionrio

brasileiro. Refiro-me especialmente MAIA, 2008 e BARBOSA FILHO, 2000 e 2006. Voltarei a essa discusso no prximo tpico.


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3. Sobre a relao entre intelectuais e modernizao, as palavras de

Maria Alice Rezende Carvalho (2006) so exemplares sobre sua dupla

dimenso: a poltica que dependia de uma adeso dos intelectuais

ao projeto de reconstruo do pas sendo liderada por Capanema e a

estrutural, ou sociolgica, resultante da engenharia social concebida

por Alberto Torres, Oliveira Vianna e Azevedo Amaral, da qual os

intelectuais eram partes independentemente de sua vontade ou adeso.

4. de se notar a recorrncia em quase todos os autores deste perodo esse complexo de realismo.

5. Pelo fato de Nestor Duarte ter publicado seu texto no final da dcada de 30, seria interessante um aprofundamento da leitura que realizou

destes autores, as possveis semelhanas e diferenas de uma forma

mais sistemtica e a compreenso da dinmica editorial, como nas

colees Brasiliana e Documentos Brasileiros.

6. Variando em intensidade de autor para autor.

7. Para Oliveira Vianna, por exemplo, no mundo saxo haveria a

necessidade local de satisfao de interesses comuns, a dinmica da

vontade e da iniciativa, a preponderncia do urbano, o senso gerador

de solidariedade nacional, a intelectualizao do Estado, e, o princpio

imanente da sociedade e impessoalidade do poder.

8. A partir das sugestes de Joo Marcelo Maia (2008), o tema da terra enquanto espao geogrfico possui dois aspectos que se complementam. A classificao dos meios fsicos que possam produzir tipos sociais especficos, neste caso, o meio como cenrio onde se desenrola o processo civilizador, e, o meio fsico como matriz para a produo de

imagens e comparaes sobre o mundo social capaz de dar sentido s

experincias perifricas.

9. Segundo Barbosa Filho (2005), ao assimilar o nacionalismo, o nosso

modernismo se ajusta para preservar elementos expressivistas barroco

e romntico enfraquecendo o sentido anti-subjetivista do modernismo

ocidental. a permanncia desse subjetivismo que caracterizar o modernismo brasileiro.

10. Isso no quer dizer que adotavam uma posio na qual o pas

devesse ser governado exclusivamente pelos intelectuais ou numa chave

mais dura como a dos positivistas. E sim, que os intelectuais adquirem

uma importncia fundamental na estrutura do Estado, e dos problemas

a serem enfrentados, gestando solues (polticas pblicas) para a

superao destes problemas. Na verdade, estes autores observaram

com pesar o insulamento da elite tradicional com a realidade social.

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