luiz sayao

OS DESAFIOS DA OS DESAFIOS DA

PÓSPÓS--MODERNIDADEMODERNIDADE

modernidade

modernidade

LUIZ SAYÃO Igreja e Pós

Igreja e Pós--modernidade

modernidade

PÓSPÓS--MODERNIDADEMODERNIDADEDESAFIOS METODOLÓGICOSDESAFIOS METODOLÓGICOS

PÓSPÓS--MODERNIDADEMODERNIDADEE INDEFINIÇÃOE INDEFINIÇÃO

PÓSPÓS--MODERNIDADEMODERNIDADEE MUDANÇAS VELOZESE MUDANÇAS VELOZES

PÓSPÓS--MODERNIDADEMODERNIDADEE REBELDIA JUVENILE REBELDIA JUVENIL

PÓSPÓS--MODERNIDADEMODERNIDADEE CONFUSÃO RELIGIOSAE CONFUSÃO RELIGIOSA

VÍCIOSVÍCIOS

TRABALHOTRABALHO

DINHEIRODINHEIRO

SENSUALIDADESENSUALIDADE

VAIDADE VAIDADE

PESSOALPESSOAL

1. A TENSÃO ENTRE 1. A TENSÃO ENTRE TRADIÇÃO E NOVIDADETRADIÇÃO E NOVIDADE

� O VALOR DA TRADIÇÃO:

� “Portanto, irmãos, permaneçam firmes e apeguem-seàs tradições que lhes foram ensinadas, quer de viva voz,quer por carta nossa” (2Ts 2.15).quer por carta nossa” (2Ts 2.15).

� “Irmãos, em nome do nosso Senhor Jesus Cristo nóslhes ordenamos que se afastem de todo irmão que viveociosamente e não conforme a tradição que vocêsreceberam de nós” (2Ts 3.6).


�� ROMPENDOROMPENDO COMCOM AA TRADIÇÃOTRADIÇÃO::

�� OO cristianismocristianismo dodo /ovo/ovo TestamentoTestamento abreabre osos braçosbraços paraparaosos gruposgrupos sociaissociais ee religiososreligiosos rejeitadosrejeitados ee excluídosexcluídos dodoosos gruposgrupos sociaissociais ee religiososreligiosos rejeitadosrejeitados ee excluídosexcluídos dodojudaísmojudaísmo tradicional,tradicional, comocomo publicanos,publicanos, prostitutas,prostitutas,eunucos,eunucos, gentios,gentios, samaritanos,samaritanos, mulheres,mulheres, pobrespobres..

�� PauloPaulo apresentaapresenta umauma diversidadediversidade dede abordagensabordagens emem suasuaobraobra missionáriamissionária.. EmEm AtenasAtenas eleele éé muitomuito diferentediferente dodoPauloPaulo dede TessalônicaTessalônica (ambos(ambos emem AtosAtos 1717)).. EleEle dede fatofato éé“judeu“judeu parapara osos judeus”judeus” ee “sem“sem leilei parapara quemquem nãonão estáestádebaixodebaixo dada lei”lei” ((11CoCo 99..1919--2222))..


�� ROMPENDOROMPENDO COMCOM AA TRADIÇÃOTRADIÇÃO::

�� AA adaptaçãoadaptação dede PauloPaulo aa novasnovas situaçõessituações éésurpreendentesurpreendente.. EmEm ÉfesoÉfeso (At(At 1919..88--1010),), ondeonde teveteve seusseusministérioministério maismais longo,longo, eleele deixadeixa aa sinagogasinagoga ee “abre“abreministérioministério maismais longo,longo, eleele deixadeixa aa sinagogasinagoga ee “abre“abreumauma igrejaigreja numanuma escola”escola” comcom facilidadefacilidade muitasmuitas vezesvezesrararara atualmenteatualmente..

�� oo cristianismocristianismo traztraz consigoconsigo umauma tensãotensão dede forçasforças:: porporumum ladolado éé essencialmenteessencialmente “conservador”,“conservador”, apelandoapelandoparapara asas tradiçõestradições originaisoriginais comocomo fontefonte dede legitimidadelegitimidade;;porpor outrooutro lado,lado, éé “liberal”,“liberal”, rompendorompendo comcomdeterminadasdeterminadas tradiçõestradições religiosasreligiosas estabelecidasestabelecidas..

2. TRADIÇÃO PROTESTANTE2. TRADIÇÃO PROTESTANTE

O O MovimentoMovimento ProtestanteProtestante

Tradição Reformada

Tradição Liberal

Tradição Carismática

Tradição Fundamentalista

1500 1700 1900

Tradição Arminiana

Tradição Evangelical

2000

Pós-modernismo

A PÓSA PÓS--MODERNIDADEMODERNIDADE

CONCEITUAÇÃO:CONCEITUAÇÃO:

O movimento da cultura que rejeita os O movimento da cultura que rejeita os O movimento da cultura que rejeita os O movimento da cultura que rejeita os valores da modernidade e vê com valores da modernidade e vê com desconfiança os princípios racionais desconfiança os princípios racionais supostamente universais, desenvolvidos supostamente universais, desenvolvidos na época do iluminismona época do iluminismo

Pensadores pós-modernos

��F. F. .ietzche.ietzche: : EstáEstá entre entre osos precursoresprecursores, , questionandoquestionando a a objetividadeobjetividade do do conhecimentoconhecimento..

��M. FoucaultM. Foucault: : a a relaçãorelação entre entre palavrapalavra, , conhecimentoconhecimento e e poderpoder

��J. DerridaJ. Derrida: : DiscuteDiscute o o significadosignificado nosnostextostextos. É . É desconstrutivistadesconstrutivista..

33. . O CONTRASTE:O CONTRASTE:

MODERNIDADEMODERNIDADE

�� NaturalismoNaturalismo�� HumanismoHumanismo

PÓSPÓS--MODERNIDADEMODERNIDADE

�� SobrenaturalismoSobrenaturalismo�� DesesperoDesespero humanistahumanista�� HumanismoHumanismo

�� RacionalismoRacionalismo�� MétodoMétodo científicocientífico�� CertezaCerteza objetivaobjetiva�� ProgressoProgresso indefinidoindefinido�� IndividualismoIndividualismo�� DeterminismoDeterminismo (s)(s)�� Crítica da TradiçãoCrítica da Tradição

�� DesesperoDesespero humanistahumanista�� Irracionalismo,Irracionalismo, misticismomisticismo�� ConhecimentoConhecimento incertoincerto--maumau�� RelativismoRelativismo (ñ(ñ háhá certeza)certeza)�� RejeiçãoRejeição dodo progressoprogresso�� PluralismoPluralismo (grupo)(grupo)�� ValorValor dodo existencialexistencial�� TodasTodas asas tradiçõestradições boasboas

�� O PROJETO O PROJETO DA DA MODERNIDADEMODERNIDADE

Racionalismo, antropocentrismo e Racionalismo, antropocentrismo e Racionalismo, antropocentrismo e Racionalismo, antropocentrismo e secularismo eram, secularismo eram, dentre outros, os marcos dentre outros, os marcos da da modernidade e modernidade e o projeto moderno, em o projeto moderno, em síntese, seria a fé na racionalidade e no síntese, seria a fé na racionalidade e no progresso secular. progresso secular.

A EDUCAÇÃO NA MODERNIDADE

A A educação da modernidade rompeu com os educação da modernidade rompeu com os objetivos de conformar o ser humano com objetivos de conformar o ser humano com objetivos de conformar o ser humano com objetivos de conformar o ser humano com desígnios divinos para tornardesígnios divinos para tornar--se instrumento se instrumento de aprimoramento da racionalidade. Com de aprimoramento da racionalidade. Com uma alteração epistêmica de tal ordem uma alteração epistêmica de tal ordem impuseramimpuseram--se novos métodos, novos se novos métodos, novos conhecimentos e novas formas de aprender. conhecimentos e novas formas de aprender.

�� Na Na póspós--modernidade ou na modernidade modernidade ou na modernidade líquidalíquida, tudo é volátil, as relações humanas , tudo é volátil, as relações humanas não são mais tangíveis e a vida em não são mais tangíveis e a vida em não são mais tangíveis e a vida em não são mais tangíveis e a vida em conjunto, familiar, de casais, de grupos de conjunto, familiar, de casais, de grupos de amigos, de afinidades políticas e assim por amigos, de afinidades políticas e assim por diante, perde consistência e estabilidade. diante, perde consistência e estabilidade.

�� "o progresso que gera o atraso" com a "o progresso que gera o atraso" com a destruição ambiental e o crescimento das destruição ambiental e o crescimento das desigualdades, mostram que as propostas de desigualdades, mostram que as propostas de desigualdades, mostram que as propostas de desigualdades, mostram que as propostas de bembem--aventurança e prosperidade do projeto aventurança e prosperidade do projeto moderno, atingidas pelo desenvolvimento moderno, atingidas pelo desenvolvimento técnico e científico, foram incapazes de se técnico e científico, foram incapazes de se cumprir plenamente. cumprir plenamente.

�� O homem se converte em mero agente da O homem se converte em mero agente da lei do valor. Essa racionalização destrói a lei do valor. Essa racionalização destrói a relação direta entre os indivíduos: o contato relação direta entre os indivíduos: o contato relação direta entre os indivíduos: o contato relação direta entre os indivíduos: o contato direto é o das mercadorias, mediado pelo direto é o das mercadorias, mediado pelo homem. O homem é transformado e homem. O homem é transformado e reduzido a estatuto da coisa.reduzido a estatuto da coisa.

Pós-modernidade

Estamos na fase tardia do capitalismo ...Estamos na fase tardia do capitalismo ...

““Dessa vez, podeDessa vez, pode--se desmanchar o que era se desmanchar o que era ““Dessa vez, podeDessa vez, pode--se desmanchar o que era se desmanchar o que era sólido para a modernidade: sólido para a modernidade: classeclasse, ,

indústriaindústria, , cidadescidades, , coletividadecoletividade, , naçãonação--EstadoEstado e demais configurações e demais configurações

institucionais.” institucionais.”

Vivemos na sociedade da imagem

“ (...)cultura dominada por imagens, onde a “ (...)cultura dominada por imagens, onde a mídia tem um papel fundamental na mídia tem um papel fundamental na produção de narrativas que criam um produção de narrativas que criam um

universo de ilusão. O "espetáculo" midiático universo de ilusão. O "espetáculo" midiático universo de ilusão. O "espetáculo" midiático universo de ilusão. O "espetáculo" midiático atinge as diversas esferas sociais, atinge as diversas esferas sociais,

produzindo uma "realidade à parte" ou o produzindo uma "realidade à parte" ou o "hiper"hiper--real", (BAUDRILLARD,1997)” real", (BAUDRILLARD,1997)”

A cultura pós-moderna,(...) interfere profundamente na cognição e na constituição da subjetividade:

produz-se assim "tipos de pessoas" que incorporam em seu cotidiano a que incorporam em seu cotidiano a

substituição da realidade pelo espetáculo.(...) "

Bart Simpson: O Pós-moderno

3. MUDANÇAS SOCIOLÓGICAS 3. MUDANÇAS SOCIOLÓGICAS DE NOSSO TEMPODE NOSSO TEMPO

�� 1. Impacto da mídia e da globalização1. Impacto da mídia e da globalização

�� 22.. CulturaCultura dada imagemimagem ee osos seusseus valoresvalores::felicidade,felicidade, riquezariqueza ee juventudejuventude

�� 3. A aceleração da história: conflito entre 3. A aceleração da história: conflito entre �� 3. A aceleração da história: conflito entre 3. A aceleração da história: conflito entre geraçõesgerações

�� 44.. AlienaçãoAlienação ee passividadepassividade

�� 55.. ConsumismoConsumismo comocomo fontefonte dede valoraçãovaloração

�� 6. Incerteza social e econômica6. Incerteza social e econômica

�� 7. Envelhecimento da população7. Envelhecimento da população

3. MUDANÇAS SOCIOLÓGICAS 3. MUDANÇAS SOCIOLÓGICAS DE NOSSO TEMPO IIDE NOSSO TEMPO II

�� 8. Família em crise: modelos variados8. Família em crise: modelos variados

�� 9. Rejeição do autoritarismo9. Rejeição do autoritarismo

10. Misticismo desenfreado10. Misticismo desenfreado�� 10. Misticismo desenfreado10. Misticismo desenfreado

�� 1111.. PansexualismoPansexualismo ee erotizaçãoerotização

�� 1212.. TensãoTensão entreentre perspectivasperspectivas absolutasabsolutas eemovimentosmovimentos extremistasextremistas

�� 13. Urbanização e Migração13. Urbanização e Migração

4. PROPOSTAS FRENTE 4. PROPOSTAS FRENTE À NOVA REALIDADEÀ NOVA REALIDADE

�� 1. Reavaliação da Tradição.1. Reavaliação da Tradição.�� .ada muda se nada muda..ada muda se nada muda.

�� 2. A pós2. A pós--modernidade é apenas a tendênmodernidade é apenas a tendên--cia da cia da cultura.cultura.cia da cia da cultura.cultura.

�� 3. Devemos lidar com a diversidade.3. Devemos lidar com a diversidade.�� A flexibilização das formas A flexibilização das formas

�� É preciso trabalhar É preciso trabalhar diversidadediversidade

�� Todo contexto deve Todo contexto deve ser ser mapeado mapeado e e compreendidocompreendido


�� 4. Enfrentando o 4. Enfrentando o relativismorelativismo

�� OO ResgateResgate dasdas EscriturasEscrituras..

�� Separando o essencial do secundário.Separando o essencial do secundário.

�� O resgate da polarização verdade x mentira.O resgate da polarização verdade x mentira.

�� 5. A informação na cultura atual5. A informação na cultura atual

�� Comunicação precisa ser envolvente.Comunicação precisa ser envolvente.

�� A cultura predominante A cultura predominante póspós--moderna é moderna é existencial.existencial.

�� O ensino O ensino deve ser deve ser relevante, relevante, tendo conexão tendo conexão com a realidade do ouvinte.com a realidade do ouvinte.


�� 6. Descubra o valor da arte e do esporte6. Descubra o valor da arte e do esporte

�� Dar atenção maior aos meios de expressão da cultura atual: a arte Dar atenção maior aos meios de expressão da cultura atual: a arte popular e o esporte serão os meios de evangelização e de ensino.popular e o esporte serão os meios de evangelização e de ensino.

�� Usar uma nova abordagem didática: Aprendizado indutivo Usar uma nova abordagem didática: Aprendizado indutivo �� Usar uma nova abordagem didática: Aprendizado indutivo Usar uma nova abordagem didática: Aprendizado indutivo (música, teatro, mídia, etc.)(música, teatro, mídia, etc.)

�� 7. O mundo contemporâneo 7. O mundo contemporâneo e a busca do e a busca do sensorialsensorial

�� A espiritualidade A espiritualidade contemporânea: a contemporânea: a adoração envolventeadoração envolvente

�� O ensino contextualizado e antenado com a mídiaO ensino contextualizado e antenado com a mídia


�� 8. 8. A DiversidadeA Diversidade

�� Definição doutrinária mais claraDefinição doutrinária mais clara

�� OO acompanhamentoacompanhamento éé necessidadenecessidade absolutaabsoluta

�� O O pluralismo pluralismo exige uma diversidade de exige uma diversidade de abordagens abordagens

�� AA abordagemabordagem específicaespecífica éé fundamentalfundamental

luiz sayao

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