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IIntrodução

Querido leitor, depois de estudar o funcionamento energético da Máquina Humana, é imprescindível parar para estudar o Mundo das Relações do homem, quais são estes mundos e como equilibrá-los. Uma premissa é fundamental: o gnóstico deve ser fi lósofo, ou seja, aprender a viver a vida sabiamente. Nesta sabedoria está a consciência do mundo que o rodeia, de seu corpo e de seu próprio mundo interior.


OO Espaço Exterior e o País Psicológico

O mundo das relações tem três aspectos muito diferentes que de formaprecisa necessitamos esclarecer.

Primero: Estamos relacionados com o Corpo Planetário, ou seja, com o corpo físico (nosso corpo de carne e osso).

Segundo: vivemos no Planeta Terra e, por sequência lógica, estamosrelacionados com o mundo exterior e com as questões que nos dizem respeito:familiares, negócios, dinheiro, questões de ofício, profi ssão, política, etc.

Terceiro: A relação do homem consigo mesmo. Relação que para a maioria das pessoas não tem a menor importância.

Desafortunadamente, as pessoas só se interessam pelos dois primeirostipos de relação, vendo com a mais absoluta indiferença o terceiro tipo. Alimento, saúde, dinheiro, negócios, constituem realmente as principaispreocupações do ser humano.

Agora bem, resulta evidente que tanto o corpo físico como os assuntos do mundo são exteriores a nós mesmos.

Cremos sempre tem algum conhecimento de nosso corpo físico, mas emrealidade nem os melhores cientistas do mundo sabem muito sobre o corpo de carne e osso. Não há dúvida que o corpo físico, dada sua tremenda e complicada organização, está certamente muito mais além de nossa compreensão.

No que diz respeito ao segundo tipo de relações, somo sempre vítimas das circunstâncias. É lamentável que, todavia, não aprendemos a originarconscientemente as circunstâncias. São muitas as pessoas incapazes de seadaptar a nada ou a qualquer coisa ou a ter êxito verdadeiro na vida.

Ao pensar em si mesmo, desde o ângulo do trabalho esotérico gnóstico, se faz urgente averiguar com qual destes três tipos de relações estamos em falta. Pode suceder que estejamos mal relacionados com o mundo exterior e, como resultado, tenhamos confl itos, problemas econômicos e sociais, etc. Pode ser que estejamos mal relacionados consigo mesmos e que, consequentemente, soframos muito por falta de iluminação interior.

Obviamente, se a lâmpada de nossa recâmara não se encontra conectada à instalação elétrica, nosso aposento estará em trevas.

Quem sofre por falta de iluminação interior deve conectar sua mente com os Centros Superiores de seu Ser. Incontestavelmente, necessitamos estabe-lecer corretas relações não só com nosso Corpo Planetário (Corpo Físico) e com o mundo exterior, mas também com cada uma das partes de nosso próprio Ser.

Em tempos de rigorosa tentação, abatimentos e desolação, se deve apelar à íntima recordação de si mesmo. Quando em si mesmo se dá o choque da “Recordação de Si”, se produz realmente uma mudança milagrosa em todo o trabalho do corpo, de modo que as células recebem um alimento diferente.


AA Personalidade Humana

AA pessoa como o núcleo mais reduzido da sociedade

Neste mundo, encontramos as nossas diferentes relações com o que nosrodeia

Para a compreensão deste tema, passaremos a estudar o que é o mundo planetário. Neste caso, o corpo físico, com seus diferentes funcionalismos como são: o que pensamos, o que sentimos e nossas ações, analisando a por sua vez a relação que temos desde este corpo planetário ou corpo físico, com oplaneta Terra, com a sociedade, com a família, com toda a mecânica deproblemas e situações que nos rodeiam.

É necessário compreender que a pessoa é o núcleo mais reduzido dasociedade e que não podemos mudar a sociedade se a pessoa não muda; que quando estamos bem relacionados com nós mesmos, localizando em uma ordem o que pensamos, o que fazemos e nossas emoções, indiscutivelmente isto nos vai servir para a perfeita relação com o planeta terra, com a família, com a sociedade.

O resultado de todo este ordenamento, podemos ser pessoas com umaconsciência diferente, com uma atitude diferente, sobre tudo, com retidão no que pensamos, no que sentimos, no que fazemos.

O mundo planetário ou corpo físico está adaptado a fenômenos exteri-ores em concordância com o que nós fomos, com o que herdamos de nossosantepassados e com o que aprendemos de momento a momento e, se não mudamos nossa atitude em relação com nós mesmos, não podemos modifi car nossa forma de ser.

Ao relacionar-nos com algo ou com alguém, é conveniente ter presente a boa relação com a consciência para extrair de toda coisa o bem que tem erejeitar o mal que tem e, assim, enriquecer cada dia a consciência, a vontade e acompreensão e poder ser um bom pai, um bom fi lho, um bom amigo e,sobretudo, um bom cidadão.

O ambiente de família, a vida na rua e na escola, dão à personalidadehumana sua tonalidade original característica.

O exemplo dos mais velhos é defi nitivo para a personalidade infantil.A criança aprende mais com o exemplo que com o preceito. A forma equivo-

cada de viver, o exemplo absurdo, os costumes de degenerados dos mais velhos, dão à personalidade da criança esse tom peculiar cético e perverso da época em que vivemos.

Nestes tempos modernos o adultério se fez mais comum que a batata e a cebola e, como é apenas lógico, isto origina cenas dantescas dentro dos lares.

São muitas as crianças que por estes tempos têm que suportar cheios de


OO Indivíduo e a Sociedade

dor e ressentimento os látegos e paus do padrasto ou da madrasta. É claro que, dessa forma, a personalidade da criança se desenvolve dentro do marco da dor, do rancor e do ódio.

Existe um ditado popular que diz: “O fi lho alheio cheira a feiura por todas as partes”. Naturalmente nisto também há exceções, mas se podem contar com os dedos da mão e sobram dedos.

As altercações entre pai e mãe por questões de ciúmes, o choro e aslamentações da mãe afl igida ou do marido oprimido, arruinado e desesperado deixam na personalidade da criança uma marca indelével de profunda dor e melancolia que jamais se esquece durante toda sua vida.

Dentro dos lares modernos o pai, a mãe, os fi lhos, as fi lhas, parecemautômatos inconscientes ante a tela da televisão.

As crianças criadas neste novo tipo de lar ultramoderno só pensam emcanhões, pistolas, metralhadoras de foguetes para imitar e viver a seu modotodas as cenas dantescas de crime tal como as viram na tela da televisão.

Personalidade e Essência devem desenvolver-se de forma harmoniosa e equilibrada. Na prática pudemos verifi car que quando a personalidade sedesenvolve exageradamente às custas da essência, o resultado é o patife.

A observação e a experiência de muitos anos permitiram compreender que quando a essência se desenvolve totalmente, sem atender no mais mínimo ao cultivo harmonioso da personalidade, o resultado é o místico sem intelecto, sem personalidade, nobre de coração, mas inadaptado, incapaz.

O desenvolvimento harmonioso de personalidade e essência dá porresultado homens e mulheres geniais.

Na essência temos tudo o que é próprio, na personalidade tudo o que éemprestado.

Na essência temos nossas qualidades inatas, na personalidade temos oexemplo dos mais velhos, o que aprendemos no lar, na escola, na rua.

É urgente que as crianças recebam alimento para a essência e alimento para a personalidade.

A essência se alimenta com ternura, carinho sem limites, amor, música, fl ores, beleza, harmonia, etc.

A sociedade humana é a extensão do indivíduo. Se queremos realmente uma mudança radical, se queremos um mundo melhor, um mundo sem fome,necessitamos mudar individualmente, mudar dentro de nós mesmo, alterar dentro de nossa própria individualidade os abomináveis fatores que produzem no mundo fome e miséria. Recordemos que a massa é uma soma de indivíduos. Se cada indivíduo muda, a massa mudará inevitavelmente.

A sociedade é a extensão do indivíduo. Se o indivíduo é cobiçoso, cruel,


É necessário compreender que a pessoa é o núcleo mais reduzido dasociedade, que não podemos mudar a sociedade se a pessoa não muda. Que quando estamos bem relacionados com nós mesmos, localizando em umaordem o que pensamos, o que fazemos e nossas emoções, indiscutivelmente isto nos vai servir para a perfeita relação com o planeta terra, com a família, com a sociedade e com nós mesmos.

Isto o logramos pondo em prática a morte psicológica; a eliminação dos eus (defeitos) mediante os métodos entregues em conferências anteriores(observação e compreensão dos mesmos, extraindo deles nossa consciência aprisionada).

O nascimento, realizando as práticas que nos permitem canalizar nossasenergias criadoras como são a vocalização, as runas, a meditação e os exercícios.

O Despertar da Consciência, vivendo o momento e aplicando a chave SOL (Sujeito, Objeto, Lugar).

E o Sacrifício pela Humanidade, cultivando os valores da consciência como é o serviço desinteressado pelos demais, chegando assim a poder ter autêntico amor e felicidade pelo triunfo de nossos semelhantes. Resultado de tudo este ordenamento, podemos ser pessoa com uma consciência diferente, com uma atitude diferente e, sobretudo, retidão no que pensamos, no que sentimos e no que fazemos.

Ao relacionar-nos com algo ou com alguém, é conveniente ter presente a boa relação com a consciência para extrair de toda coisa o bem que tem e re-jeitar o mal que tem e, assim, enriquecer cada dia a consciência, a vontade e a compreensão e poder ser um bom pai, um bom fi lho, um bom amigo e, sobr-etudo, um bom cidadão.

impiedoso, egoísta, etc., assim será a sociedade. É necessário sermos sinceros conosco mesmos. Nós, cada um de nós é mau e, portanto, a sociedade tem que ser má inevitavelmente.

É urgente acabar com o egoísmo e cultivar o “Cristocentrismo”. Sóassim podemos fazer um mundo melhor. É indispensável eliminar a cobiça e acrueldade que cada um levamos dentro, só assim, só mudando o indivíduomudará a sociedade, porque esta só é a extensão do indivíduo. Há dor, há fome, há confusão, mas nada disto se pode eliminar mediante os procedimentosabsurdos da violência. Quem quiser transformar o mundo à base de rev-oluções de sangue e aguardente ou com golpes de estado e fuzilamentos estátotalmente equivocado, porque a violência só gera mais violência e o ódio gera mais ódio.

Necessitamos paz se é que queremos resolver problemas.

OOs três fatores da Revolução da Consciênciacomo equilibradores no Mundo das Relações


OOs três alimentos:

Na Gnosis consideramos o homem como uma fábrica de três pisos queabsorve normalmente três alimentos:

1. O Alimento Comum: normalmente corresponde ao piso inferior dafábrica em questão, este é o estômago.

2. O Ar: está no segundo piso, e se relaciona com os pulmões.3. As Impressões: Indubitavelmente estão intimamente associadas ao

cérebro ou terceiro piso.Temos impressão-cérebro, ar-pulmões, alimento-estômago.O alimento que comemos sofre sucessivas transformações. Isto é incontes-

tável. O processo da vida em si mesma, por si mesma, é transformação de uma substância em outra. O vegetal, por exemplo, transforma o ar, a água e os sais da terra em novas substâncias vitais, em elementos vitais para nós, como as frutas, por exemplo. Assim tudo é transformação.

Em tudo existe transformação. Assim pois, a epiderme da terra é um órgão de transformação. Quando comemos um alimento tão necessário para nossa ex-istência, este é transformado, claro está, em etapas após etapas.

Obviamente que os alimentos se transformam. Mas há algo que nos convida à refl exão e é a transformação adequada das impressões.

Resultaria magnífi co transformar as impressões. A maioria das pessoas, como veem o terreno da vida prática, creem que este mundo físico lhes vai dar o que buscam e anelam.

Realmente esta é um tremendo equívoco. A vida em si mesma entra em nós, em nosso organismo, em forma de meras impressões. Alguém não poderia real-mente transformar sua vida se não transformasse as impressões que chegam à mente.

Não existe realmente tal coisa como a vida externa. Estamos falando de algo muito revolucionário, pois todo o mundo crê que o físico é o real.

Mas, se vamos um pouco mais a fundo, o que realmente estamos recebendo a cada momento são impressões. Se viesse-nos uma pessoa que nos agrada ou desagrada, a primeira coisa que obtemos são impressões dessa natureza. A vida é uma sucessão de impressões. A realidade da vida são suas impressões.

AA necessidade de mudar a forma de pensar

Antes de tudo, nestes estudos devemos começar com os Centros Intelec-tual e Emocional. Necessitamos, em verdade, mudar nossa forma de pensar, docontrário marcharemos pelo caminho do erro. Se nós continuamos pensando como antes, com os mesmos hábitos de outros tempos, de que serve o que aqui estamos lendo?


Se necessita mudar a forma de pensar. Para vinho novo, odre novo senecessita. Necessitamos mudar completamente nossa forma de pensar a fi m de receber este ensinamento: esse é o ponto grave da questão, porque serecebemos este ensinamento e o adicionamos a velha forma de pensar na qual tínhamos nossos velhos hábitos mentais, nada estamos fazendo.

O que estamos é enganando a nós mesmos.Necessitamos que as emoções negativas sejam eliminadas de nós, porque

essas emoções negativas não permitem uma mudança de fundo. É impossível transformar-nos se ainda possuímos dentro de nós emoções negativas

Nós temos que erradicar de nosso coração as emoções de tipo negativo, que são verdadeiramente prejudiciais em todos sentidos.

Comecemos pois por mudar nossa forma de pensar e de sentir.Temos que começar por mudar nossa forma de pensar para trabalhar

compensar.Temos que começar por mudar nossa forma de pensar para trabalhar

corretamente sobre si mesmo. Não poderíamos conceber o despertar da consciência se antes não mudamos nossa forma de pensar.

À medida que se vai desintegrando todos esses agregados psíquicos inumanos que carregamos em nosso interior, a consciência irá despertando.

Muito se tem falado na Gnosis, mas devemos primeiro mudar nossa forma de pensar para que nos façamos mais conscientes do ensinamento.


“Um homem é o que é sua vida; se um homem não modifi ca nada dentrode si mesmo, se não transforma radicalmente sua vida, se não trabalha sobre

si mesmo, está perdendo seu tempo miseravelmente.”

V.M. Samael Aun Weor


EQuerido leitor, na presente lição encontramos uma parte fundamental do

caminho do despertar da consciência e da morte dos agregados psicológicos que é: reaprender a relação que tenho com meu corpo físico, com o mundo que me rodeia e com meu mundo interior; baseados no que? Pois bem, na convivência harmoniosa e em transformar a forma de pensar e de sentir numamaneira de tipo superior, sempre dando passos até a consciência, a sabedoria, o amor e a compreensão.

Um estudante da Gnosis que não reaprenda a relacionar-se com os pontos antes mencionados, sem dúvida, não avançará no caminho.

Epílogo

As lições da Primeira Câmara vão nesta ordem e desenvolvimento:

01. O que é Gnosis

02. Personalidade, Essência e Ego

03. O Despertar da Consciência

04. O Eu Psicológico

05. Luz, Calor e Som

06. A Máquina Humana

07. O Mundo das Relações

08. O Caminho e a Vida

09. O Nível do Ser

10. O Decálogo

11. Educação Fundamental

12. A Árvore Genealógica das Religiões

13. Evolução, Involução e Revolução.

14. O Raio da Morte

15. Reencarnação, Retorno e Recorrência.

16. A Balança da Justiça

17. Os Quatro Caminhos

18. Diagrama Interno do Homem

19. Transformação da Energia

20. Os Elementais.

21. Os Quatro Estados de Consciência

22. A Iniciação

Ciclo de Conferências

Primeira Câmara

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