Lição 8

INTRODUÇÃO

Na lição desta semana, veremos uma mudança narrativa no

capítulo sete de Daniel. Agora estamos diante de uma série

de quatro visões do profeta. É o "apocalipse do Antigo

Testamento" apresentando quatro impérios simbolizados por

quatro animais. A visão do capítulo dois foi dada a um rei

pagão, Nabucodonosor, enquanto que a do capítulo sete, a

um servo de Deus, o profeta Daniel.

Veremos que em Nabucodonosor, a visão revela o lado

político dos impérios apresentados como uma grande

estátua. Em Daniel, através dos quatro animais, ela revela o

lado moral e espiritual desses impérios. Os fatos são os

mesmos, mas os objetivos das duas visões têm finalidades

distintas. No capítulo sete, Deus revela a Daniel o fim dos

quatro impérios e o surgimento do reino eterno do Messias

prometido.

1. A visão. Daniel recebeu a visão sobre os quatro

animais no primeiro ano do rei Belsazar da

Babilônia. É importante lembrarmos, aqui, que

Belsazar não governou sozinho. Ele foi corregente

com o seu pai, Nabonido. Veremos agora a

primeira parte da visão de Daniel (vv.1-3):

a) O "leão com asas de águia" (v.4). O versículo

quatro descreve um animal semelhante ao leão

com asas de águia. Enquanto Daniel o

contemplava, as asas do leão eram arrancadas.

Posteriormente, o animal foi erguido da terra, posto

de pé como um ser humano e, logo depois, ele

recebeu um coração humano. O leão representava

o império da Babilônia.

b) O urso (v.5). Daniel viu uma

figura semelhante a um urso.

Este fora erguido de um lado e

tinha em sua boca três costelas.

A este animal as pessoas diziam:

"Levanta-te, devora muita carne".

O urso simbolizava o império

Medo-Persa.

c) O leopardo com quatro asas

(v.6). Outro animal era uma figura

semelhante ao leopardo. Este

possuía quatro cabeças e tinha

quatro asas de aves em suas

costas. Foi-lhe dado domínio. O

leopardo simbolizava o império da

Grécia.

d) Uma aparência indescritível (vv.7,8). "Terrível, espantosa e extremamente

forte" era a figura do quarto animal. Ela

tinha enormes dentes de ferro, comia e

triturava o que encontrasse pelo

caminho. Em sua cabeça havia ainda

dez chifres. Enquanto Daniel prestava

atenção nos dez chifres, um chifre

pequeno surgiu entre os dez; mas três

dos primeiros dez chifres foram

arrancados pela raiz. No chifre pequeno

havia também olhos como "olhos

humanos" e uma boca que proferia

"palavras arrogantes". O animal, aqui

descrito, simbolizava o império romano.

2. A interpretação. O bloco dos versículos

9 a 14 revelam mais duas figuras: a do

Ancião e a do Filho do Homem. Após este

bloco de versículos, Daniel passa a narrar a

interpretação dos animais dada a ele ainda

na mesma visão (vv.15-27):

a) As figuras dos animais (15-18). As

figuras representadas pelo leão, urso,

leopardo e o quarto animal, significam

quatro reis que se levantaram sobre a terra,

isto é, o rei da Babilônia, o rei Medo-Persa,

o rei da Grécia e o rei de Roma (v.17).

b) A ênfase no quarto animal (vv.23-27). O quarto animal foi o que mais

chamou a atenção do profeta Daniel:

"Então, tive desejo de conhecer a

verdade a respeito do quarto animal,

que era diferente de todos os outros"

(v.19). Daniel precedeu o tempo em

que o império romano se tornara uma

superpotência. Roma foi o império

mais devastador da história do

mundo. Era forte (ferro), pela sua força

e eficácia administrativa, mas frágil

(barro), dada a grande corrupção

que ajudou a sepultar "um sonho

chamado Roma".

c) Os dez chifres e o pequeno chifre. Os dez chifres que saíam da cabeça

do quarto animal prefiguravam dez

reis advindos do antigo império

romano. Mas outro rei, representado

pelo pequeno chifre, se levantará

após os dez reis e abaterá os três

primeiros, arrancando-os tal como

descreve a visão. Este pequeno chifre

é o Anticristo escatológico tipificado

na pessoa de Antíoco Epifânio, o qual

estudaremos rapidamente na próxima

lição e, com maiores detalhes, na

lição 12

1. Tronos, "ancião de dias" e juízo divino (vv.9-

14). Entramos na segunda parte da visão de

Daniel, que trata do julgamento celeste. O

versículo nove nos diz: "foram postos uns tronos, e

um ancião de dias se assentou" (v.9). A figura de

vários tronos tipifica um contexto de julgamento

e justiça. A profecia nos fala que o juiz do

julgamento é o "ancião de dias", isto é, Deus é

retratado no livro tendo cabelos brancos e

vestido de branco. É aquele que Abraão

reconheceu como o "Juiz de toda a terra" (Gn

18.25). O tribunal demonstrado no sétimo

capítulo de Daniel revela que Deus julgará "o

pequeno chifre" e decretará a sentença final

contra o quarto animal (Roma) (vv.11,12). Aqui

está o ápice da visão de Daniel, ou seja, o

Altíssimo julgando as maldades, crueldades e

perversidades das nações deste mundo!

2. O "Filho do Homem" (vv.13,14). A expressão "filho

do homem" ou, de acordo com os melhores manuscritos

antigos, "filho de homem", aparece mais de 80 vezes no

livro de Ezequiel. A fórmula é regularmente traduzida

como "homem" ou "ser humano", pois na Bíblia trata-se

de expressões sinônimas. Tanto em Daniel quanto em

Ezequiel, "filho do homem" refere-se a um ser humano

distinto que recebe de Deus a soberania celestial.

Posteriormente, os santos apóstolos de Cristo

identificaram "filho do homem" com a pessoa de Jesus

de Nazaré (Mt 24.27,30). Em o Novo Testamento, Jesus

introduziu o Reino de Deus no mundo como o próprio

verbo divino feito carne, a plena revelação de Deus ( Jo

1.1,14). Foi-lhe dado um nome que é sobre todo o nome

e todo o poder sobre a Terra (Fp 2.9-11). Jesus Cristo

virá pela segunda vez e instaurará o governo literal de

Deus no mundo o reino milenar (Ap 20.2,6).

3. A Grande Tribulação (vv.24,25). Segundo a visão

conservadora-tradicional e evangélica, estamos diante de um

texto que aponta para um tempo de grande sofrimento no

mundo, especialmente em relação à nação de Israel. "O

chifre pequeno", advindo da região do quarto império, Roma,

promoverá engano e assombro no planeta. Na linguagem

neotestamentária, ele é o "Anticristo", o blasfemador de Deus

e dos seus preceitos. Por "um tempo, e tempos, e metade de

um tempo", o "Anticristo" terá autoridade no mundo. Esse

período equivale a "três anos e meio", ou "quarenta e dois

meses" ou "mil e duzentos e sessenta dias" (Dn 12.7; 9.27;

Ap 12.14; 7.14). Ele compreende a metade dos sete anos

finais prescritos como a Grande Tribulação e o fim do "tempo

dos gentios". Nos primeiros "três anos e meio" o Anticristo

fará acordos com Israel, mas não os cumprirá. Este é o

período de grande poder e influência política desse líder

mundial sobre o mundo e os judeus. Mas o Messias o

dominará e quebrará o seu reino de mentira. O Anticristo será

condenado e a plenitude do Reino de Deus será estabelecida

para sempre!

1. A visão (vv.13,14). Explicamos anteriormente a

expressão "filho do homem" e vimos que ela fora

atribuída pelos apóstolos a Jesus Cristo. O versículo 13

de Daniel afirma que o "filho do homem" voltará nas nuvens do céu. Este é o entendimento remontado em

Atos 1.9-11 quando da afirmação dos santos anjos

sobre a volta do Cristo de Deus: "E, quando dizia isto,

vendo-o eles, foi elevado às alturas, e uma nuvem o

recebeu, ocultando-o a seus olhos. [...] [Os anjos] lhes

disseram: Varões galileus, por que estais olhando para

o céu? Esse Jesus, que dentre vós foi recebido em

cima no céu, há de vir assim como para o céu o vistes

ir". Da mesma forma o apóstolo João escreveu no Apocalipse uma mensagem recebida do próprio

Jesus: "Eis que vem com as nuvens, e todo olho o

verá, até os mesmos que o traspassaram" (Ap 1.7). O

reino de Cristo será eterno, único e jamais perecerá

(v.14).

2. "Os santos do Altíssimo" (v.18). Para

os primeiros leitores do livro de Daniel,

a expressão "os santos do Altíssimo"

era identificada por eles como o povo

judeu que estava em cativeiro.

Entretanto, de modo mais

abrangente, e de acordo com

Apocalipse 7.9-17, e a partir da

revelação progressiva da Palavra de

Deus ao longo da história bíblica,

esses grupos de mártires e santos são

os crentes advindos da Grande

Tribulação, de todos os lugares, tribos

e nações, que tiveram as suas roupas

lavadas no sangue do Cordeiro.

3. A destruição do Anticristo (vv.26,27).

Deus intervirá na história dos judeus e

trará juízo contra o Anticristo. Este será

julgado e condenado para sempre. A

sua destruição dar-se-á quando do

final do segundo período de "três anos

e meio" da Grande Tribulação. Mas a

Igreja de Cristo, lavada e remida no

sangue do Cordeiro, não passará pela

Grande Tribulação. Antes de iniciar

esse tempo de grande sofrimento, o

Corpo de Cristo será tirado do mundo

para estar para sempre com o Senhor.

Conclusão.Lamentavelmente, devido à multiplicação da

"doutrina" da prosperidade, e de muitas

igrejas e pregadores propalarem o "aqui e

agora", a profecia bíblica quanto ao futuro

ficou de lado. Outros caem no erro de ensinar

que as profecias de Daniel e do Apocalipse

são alegorias e produtos de um tempo e de

uma cultura sem conexão com a era atual.

Estudemos a Palavra de Deus para não nos

acharmos soberbos, deleitosos e não

sejamos, pois, a Laodiceia contemporânea

(Ap 3.14-22)!

Lourinaldo@outlook.com

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Produção dos slides

Pr. Ismael Pereira de Oliveira

&Lourinaldo Serafim