Igreja Evangélica Assembleia de Deus – Recife / PE Superintendência das Escolas Bíblicas Dominicais

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LIÇÃO 05 – O REINO DE DEUS ATRAVÉS DA IGREJA

INTRODUÇÃO Nesta lição veremos que o principal representante do Reino de Deus aqui na Terra é a Igreja. Sabemos que o Reino vai além dela, pois esta teve sua inauguração no dia de Pentecostes e atingirá o ápice de sua glorificação quando do arrebatamento, ao passo que o Reino de Deus já existia antes dela, principalmente por meio de Israel, e continuará a existir após o arrebatamento, no Reino Milenial e na eternidade. I – O REINO DE DEUS E A IGREJA No Antigo Testamento, Deus mandou levantar o tabernáculo para habitar com o seu povo: “E me farão um santuário, e habitarei no meio deles” (Ex 25.8). Ele encheu-o com a Sua glória (Ex 40.34). Também o templo foi levantado com a mesma finalidade (I Rs 6.11-13) e Deus prometeu que os seus olhos e o seu coração estariam ali para sempre (I Rs 9.3-5). Já no Novo Testamento, Deus prometeu fazer da Igreja a sua morada (Ef 2.21,22; I Co 3.16). Jesus afirmou que onde estivessem dois ou três reunidos no seu nome, ele ali estaria (Mt 18.20). É importante traçarmos este paralelo entre a Antiga e a Nova Aliança, no que diz respeito a representação do Reino de Deus. Vejamos as similaridades de dois textos notáveis:

ISRAEL (Ex 19.5,6) IGREJA (I Pe 2.9) Propriedade peculiar Propriedade peculiar

Reino sacerdotal Reino sacerdotal Nação santa Nação santa

A nação deveria levar o conhecimento do Senhor perante as demais nações

A Igreja do Senhor também deve anunciar as virtudes do Senhor Jesus Cristo em todos os lugares

Israel falhou no seu propósito, e o conhecimento de Deus ficou mais restrito aos hebreus

A Igreja não falhou no seu propósito e continua espalhando o conhecimento do Senhor entre as nações

Apesar das muitas semelhanças, podemos mencionar duas diferenças principais entre Israel e a Igreja:

a) O sacerdócio no Antigo Pacto era restrito a uma min oria qualificada . Sua atividade distintiva era oferecer sacrifícios a Deus em prol do seu povo e comunicar-se diretamente com o Senhor (Ex 28.1; II Cr 29.11). Agora, por meio de Cristo, todo crente é constituído sacerdote para serviço de Deus (Ap 1.6; 5.10). Isso significa que todo cristão tem acesso direto a Deus, através de Cristo (I Pe 3.18; Jo 14.6; Ef 2.18), deve viver em santificação (I Pe 1.14-17), deve oferecer sacrifícios espirituais (Rm 12.1,2; Fp 2.17; 4.18; Hb 13.15), deve interceder uns pelos outros (Cl 4.12; I Tm 2.1) e devem proclamar a Palavra (At 4.31; I Pe 3.15).

b) A expansão do Reino quando o seu representante era tão somente Israel quase não aconteceu . Dentre outros motivos, estava o sentimento de exclusivismo por parte dos judeus, o que os impedia de romper as fronteiras e as culturas das demais nações (Rm 9.1-8). Já o crescimento da Igreja e, consequentemente, do Reino se dá exponencialmente:

• At 2.41. Quase três mil almas; • At 4.4. Quase cinco mil almas; • At 5.14. A multidão cresce mais e mais; • At 13-28. Através das viagens missionárias, o Reino de Deus torna-se conhecido até além do vastíssimo

Império Romano; • Hoje, mediante a obra missionária e o avanço tecnológico, a Igreja prega a mensagem da Palavra de Deus

de forma intercontinental, sendo ela composta de pessoas de todas as raças, línguas, tribos e nações Não nos esqueçamos de que a Igreja é a principal representante do Reino de Deus na atual dispensação,

porém este vai além daquela, uma vez que já existia antes dela e continuará existindo após o seu arrebatamento. II – O REINO DE DEUS PRESENTE NA IGREJA Analisemos as três vias principais da presença do Reino de Deus na Igreja:

2.1 Na pregação cristocêntrica . Desde os primórdios a Igreja anuncia a Cristo incessantemente. Vemos isso já nos sermões dos apóstolos registrados no livro de Atos. Destaquemos alguns pontos de alguns sermões. Iniciemos com o sermão de Pedro no capítulo 2:

• vs.22 – Jesus é apresentado como aprovado por Deus e realizador de milagres e maravilhas; • vs.23 – Jesus é mencionado como alguém que foi injustiçado; • vs.24 – Jesus foi ressuscitado por Deus e mostrou senhorio sobre a morte; • vs.25-28 – Jesus é o cumprimento de profecias veterotestamentárias; • vs.32 – Jesus é digno de testemunho; • vs.33 – Jesus foi exaltado pelo Pai e é apresentado como o que derrama o Espírito Santo; • vs.34 – Jesus é o Senhor do rei Davi; • vs.35 – Jesus é Senhor e Cristo.

Vejamos também o sermão de Paulo no capítulo 13: • vs.23 – Jesus é o descendente de Davi e o Salvador de Israel; • vs.25 – Jesus é digno de muitas honrarias; • vs.27-29 – Jesus sofreu uma morte injusta, porém necessária; • vs.30 – Jesus ressuscitou dos mortos; • vs.33,35 – O livro dos Salmos testifica de Cristo; • vs.36 – Jesus é incorruptível; • vs.38 – Jesus é remidor de pecados; • vs.39 – Jesus é o único justificador.

Não podemos fazer diferente. Jesus deve ser o centro de toda mensagem bíblica. Ele encarnou, viveu neste mundo, morreu na cruz do calvário para garantir-nos a redenção, ressuscitou ao terceiro dia, subiu ao céus e reina a direita de Deus. E continua salvando, curando, batizando com o Espírito Santo, preparando o homem e virar buscar os seus em breve. 2.2 Na comunhão . O apóstolo Paulo afirmou que o Reino de Deus consiste em justiça, paz e alegria (Rm 14.17), isso implica necessariamente numa maravilhosa comunhão entre os seus integrantes. Tal comunhão, porém, só é possível devido a ação do amor de Deus, que foi derramado em nossas vidas por meio do Espírito Santo (Rm 5.5; I Jo 1.3). A nossa comunhão com Deus possibilita a comunhão com o próximo. Uma depende da outra (I Jo 1.7). Lembremos que a Igreja é o Corpo de Cristo, cujos membros estão bem ligados e ajustados, mantendo um relacionamento contínuo de interdependência e cumplicidade (I Co 12.12-26). Estamos fortemente vinculados pelo amor (Cl 3.14), de forma que sentimos todos uma mesma coisa (I Co 12.26), alegrando-nos com os que se alegram e chorando com os que choram (Rm 12.15). A comunhão perfeita entre os crentes é um dos principais agentes de proclamação para o mundo (Jo 13.35). 2.3 Nas Boas Obras . O apóstolo Paulo nos diz que a salvação não é alcançada pelas obras (Ef. 2.9), porém todo salvo deve praticá-la : “Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus p ara as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas” (Ef 2.10). Trata-se de uma forma eficaz de proclamação da mensagem do evangelho (Mt 5.16). Tal qual Dorcas, o crente deve ser “cheio de boas obras e esmolas” (At 9.36). Tiago foi enfático ao dizer que é impossível continuar professando a fé em Cristo sem a prática de boas obras, já que estas são uma expressão daquela (Tg 2.14-26). Atentemos para a recomendação paulina registrada em Gl 6.10: “Então, enquanto temos tempo, façamos o bem a todos, mas principalmente aos domésticos na fé”. CONCLUSÃO A Igreja é parte integrante do Reino de Deus e segue firme e inabalável na sua marcha rumo aos céus. Muitos mais do que na Antiga Aliança, “os cegos vêem, e os coxos andam; os leprosos são li mpos, e os surdos ouvem; os mortos são ressuscitados, e aos pobres é anunciado o evangelho” (Mt 11.5). REFERÊNCIAS

� Bíblia de Estudo Pentecostal. Donald C. Stamps. Ed Cpad; � Teologia Sistemática. Eurico Bergstén; Cpad; � Teologia Sistemática. Stanley Horton; Cpad; � Conhecendo as Doutrinas da Bíblia. Myer Pearlman; Vida Acadêmica.