lição 01 o projeto original do reino de deus

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Igreja Evangélica Assembleia de Deus Recife / PE Superintendência das Escolas Bíblicas Dominicais Pastor Presidente: Ailton José Alves Av. Cruz Cabugá, 29 Santo Amaro CEP. 50040 000 Fone: 3084 1524 LIÇÃO 01 O PROJETO ORIGINAL DO REINO DE DEUS INTRODUÇÃO Neste novo trimestre estaremos estudando “ A Missão Integral da Igreja, porque o Reino de Deus está entre nós” . Esta lição nos levará a uma compreensão do projeto original do Reino de Deus, bem como a relação da Igreja nesse contexto. O que é o reino de Deus? Ele é presente ou futuro? Quem é o agente do Reino de Deus e qual a sua mensagem? Essas e outras perguntas estaremos respondendo nessa lição. I O QUE É O REINO DE DEUS? “Podemos entender Reino de Deus como o domínio eterno de Deus em todas as eras, exercendo a Sua soberania sobre o universo, intervindo na história para conduzi-la ao ápice a restauração de todas as coisas e “revelando-se com poder na execução de todas as suas obras ”. (Couto, p.46). Esse termo nas Escrituras pode assumir diversos significados: 1.1. A criação inteira é o reino de Deus (Sl 33.13; 103.19; 145.13; Ez 1.26-28); 1.2. A nação hebreia é o reino de Deus (Ex. 19.6; Dt 33.5; Sl 47;93; 96; 97 e 99); 1.3. O Reino Messiânico (Dt. 18.18,19; Sl 45.4;72.4; Is. 9.6; 11.4; 33.21,22; At. 3.22; Ap. 19.11-16). 1.4. O Reino de Deus abarca todas as coisas sobre as quais Deus exerce poder, quer no mundo e tudo que nele existe, quer nas vidas dos homens. Portanto, o reino de Deus tem um significado puramente espiritual ou ético (Lc 17.20,21; Rm 14.7). 1.5. O Reino de Deus pode indicar salvação e vida eterna (Mt. 19.16;23,24; 25.34,46 ; Jo 3.3-5). 1.6. O Reino de Deus indica a Igreja Cristã (Col. 1.13; 2 Pd 2.9-10). 1.7. Os crentes como Reino de Deus (Mt. 6.10-13; Lc 11.2-4; Ap. 1.6); 1.8. O futuro Governo de Deus (Is. 11.9; Jr 31.34; 1 Cor. 15.28; Ef. 1.10). II HÁ DIFERENÇA ENTRE O REINO DE DEUS E O REINO DOS CÉUS? Alguns autores costumam fazer diferença entre “Reino de Deus” e “Reino dos Céus” . No entanto uma hermenêutica correta há de considerar ambas como sinônimas, pelo menos por duas razões: a) Enquanto Mateus utiliza o termo “Reino dos Céus” , os outros sinópticos usam a expressão “Reino de Deus” em passagens paralelas. Comparar Mt. 4.12-17 e Mc. 1.14-20; Mt 19.13-15 e Mc. 1.13-16; Mt. 19.16-26 e Mc. 10.17-31). b) Em diversos casos, reino dos céus aparece em Mateus com a ideia de algo já presente na história humana, e não apenas com sentido escatológico (Mt. 4.17; 10.1-8). III COMO O REINO DE DEUS É EXPRESSO NO AT E NT? De um modo geral, no AT o Reino de Deus é expresso como uma realidade presente: Todas as tuas obras te louvarão, ó SENHOR, e os teus santos te bendirão. Falarão da glória do teu reino, e relatarão o teu poder, Para fazer saber aos filhos dos homens as tuas proezas e a glória da magnificência do teu reino.” (Sl 145.10-12). Em outras passagens se refere a um reino futuro, ou ao que seria mais bem descrito como a futura manifestação do Reino de Deus. Isaías diz que Ele governará “ sobre o trono de Davi e no seu reino, para o firmar e o fortificar em juízo e justiça, desde agora e para sempre” (Is 9.7). E

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Page 1: Lição 01   o projeto original do reino de deus

Igreja Evangélica Assembleia de Deus – Recife / PE Superintendência das Escolas Bíblicas Dominicais

Pastor Presidente: Ailton José Alves Av. Cruz Cabugá, 29 – Santo Amaro – CEP. 50040 – 000 Fone: 3084 1524

LIÇÃO 01 – O PROJETO ORIGINAL DO REINO DE DEUS

INTRODUÇÃO

Neste novo trimestre estaremos estudando “A Missão Integral da Igreja, porque o Reino de Deus está entre nós”. Esta lição nos levará a uma compreensão do projeto original do Reino de Deus, bem como a relação da Igreja nesse contexto. O que é o reino de Deus? Ele é presente ou futuro? Quem é o agente do Reino de Deus e qual a sua mensagem? Essas e outras perguntas estaremos respondendo nessa lição. I – O QUE É O REINO DE DEUS?

“Podemos entender Reino de Deus como o domínio eterno de Deus em todas as eras, exercendo a Sua soberania sobre o universo, intervindo na história para conduzi-la ao ápice – a restauração de todas as coisas – e “revelando-se com poder na execução de todas as suas obras”. (Couto, p.46). Esse termo nas Escrituras pode assumir diversos significados: 1.1. A criação inteira é o reino de Deus (Sl 33.13; 103.19; 145.13; Ez 1.26-28); 1.2. A nação hebreia é o reino de Deus (Ex. 19.6; Dt 33.5; Sl 47;93; 96; 97 e 99); 1.3. O Reino Messiânico (Dt. 18.18,19; Sl 45.4;72.4; Is. 9.6; 11.4; 33.21,22; At. 3.22; Ap. 19.11-16). 1.4. O Reino de Deus abarca todas as coisas sobre as quais Deus exerce poder, quer no mundo e tudo que nele existe, quer nas vidas dos homens. Portanto, o reino de Deus tem um significado puramente espiritual ou ético (Lc 17.20,21; Rm 14.7). 1.5. O Reino de Deus pode indicar salvação e vida eterna (Mt. 19.16;23,24; 25.34,46 ; Jo 3.3-5). 1.6. O Reino de Deus indica a Igreja Cristã (Col. 1.13; 2 Pd 2.9-10). 1.7. Os crentes como Reino de Deus (Mt. 6.10-13; Lc 11.2-4; Ap. 1.6); 1.8. O futuro Governo de Deus (Is. 11.9; Jr 31.34; 1 Cor. 15.28; Ef. 1.10). II – HÁ DIFERENÇA ENTRE O REINO DE DEUS E O REINO DOS CÉUS?

Alguns autores costumam fazer diferença entre “Reino de Deus” e “Reino dos Céus”. No entanto uma hermenêutica correta há de considerar ambas como sinônimas, pelo menos por duas razões:

a) Enquanto Mateus utiliza o termo “Reino dos Céus”, os outros sinópticos usam a expressão “Reino de Deus” em passagens paralelas. Comparar Mt. 4.12-17 e Mc. 1.14-20; Mt 19.13-15 e Mc. 1.13-16; Mt. 19.16-26 e Mc. 10.17-31).

b) Em diversos casos, reino dos céus aparece em Mateus com a ideia de algo já presente na história humana, e não apenas com sentido escatológico (Mt. 4.17; 10.1-8).

III – COMO O REINO DE DEUS É EXPRESSO NO AT E NT?

De um modo geral, no AT o Reino de Deus é expresso como uma realidade presente: “Todas as tuas obras te louvarão, ó SENHOR, e os teus santos te bendirão. Falarão da glória do teu reino, e relatarão o teu poder, Para fazer saber aos filhos dos homens as tuas proezas e a glória da magnificência do teu reino.” (Sl 145.10-12). Em outras passagens se refere a um reino futuro, ou ao que seria mais bem descrito como a futura manifestação do Reino de Deus. Isaías diz que Ele governará “sobre o trono de Davi e no seu reino, para o firmar e o fortificar em juízo e justiça, desde agora e para sempre”(Is 9.7). E

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Daniel registra a visão de: “(...) de um como o filho do homem; e (...) foi-lhe dado o domínio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino tal, que não será destruído”. No NT ele é descrito como algo futuro. Lemos em Mt. 21.43.24:Portanto, eu vos digo que o reino de Deus vos será tirado, e será dado a uma nação que dê os seus frutos” “Mas, se eu

expulso os demônios pelo Espírito de Deus, logo é chegado a vós o reino de Deus”. Mas também presente. Jesus diz aos líderes de Israel: “Mas, se eu expulso os demônios pelo Espírito

de Deus, logo é chegado a vós o reino de Deus”(Mt. 12.28). “Há um aspecto presente relacionado à realidade de entrar na esfera do governo e do reinado de Deus que, na experiência atual da pessoa, é, em sua maior parte, uma realidade espiritual. Todavia, o futuro mostrará que o Reino de Deus também tem a dimensão física e futura” (Zuck. p.41). IV – QUAL A DIMENSÃO ESCATOLÓGICA DO REINO DE DEUS?

A dimensão escatológica do Reino de Deus aponta para o futuro quando se cumprirá a profecia de Daniel em que os reinos deste mundo serão destruídos, o mal será aniquilado, restabelecer-se-á a comunhão com Deus e o Senhor reinará com justiça para sempre, incluso aí o período milenial (Dn 7.13,14, 18,27). Na presente manifestação do reino somos “libertos da lei do pecado e da morte” (Rm 8.3). Mas aguardamos a redenção completa quando recebermos um corpo revestido de “incorruptibilidade e imortalidade” (1 Cor. 15.20-25;42-57).Será também a época em que a comunhão restaurada em sua plenitude terá como símbolo maior o banquete entre Cristo e a Igreja (Lc. 13.22-29; Mc.14.25). V – QUEM É O AGENTE DO REINO DE DEUS NA PRESENTE ÉPOCA?

Como já bem observamos, o reino de Deus está acima da esfera da ação da Igreja, pois tem a ver com a soberania de Deus sobre todas as Eras. Todavia como Israel era o povo escolhido por Deus no A.T.(Ex. 19.6-9;24.1-5), com a responsabilidade de ser exemplo para as nações, transmitindo assim o conteúdo do Reino de Deus(Rm 2.17-21), e acabou falhando em seu papel (Mt 21.43; Jo 1.12).Igualmente foi a Igreja comissionada por Deus para a mesma finalidade (Mt. 28.19,20; 2 Pe 2.9-10).Não querendo dizer que Israel foi rejeitado para sempre (Lc 21.24;Rm 11.1,25). Mas que na presente dispensação, Deus tem escolhido a sua Igreja para realização de tal tarefa (Mt. 16.18; 28.19,20; 2 Pd 2.9,10). VI – QUAL A MENSAGEM DO REINO DE DEUS?

A porta de entrada para o Reino de Deus é o arrependimento do pecador e sua fé no Salvador segundo a mensagem proclamada do evangelho (Mt. 3.8; 9.13; Mc. 1.15; 2.17;Lc 5.32; 24.47; At. 26.20). Nada precisa ser acrescida, só a mensagem de arrependimento e fé permitirão ao homem perdido adentrar no reino de Deus. Há outro aspecto da mensagem do Reino que é o aspecto ético que se exemplifica no sermão da montanha que mostra o nível de padrão moral que o Senhor requer de cada um de nós. Não basta apenas ser um pretenso participante do reino, é preciso produzir fruto e ter a conduta de verdadeiros súditos do grande rei Jesus.(Mt. 5 e 6). CONCLUSÃO

Aprendemos que o reino de Deus não é a Igreja, embora seja a mesma expressão do seu reino aqui na terra. O reino de Deus está acima da esfera da ação da Igreja, pois tem a ver com a soberania de Deus sobre todas as eras. A Igreja portanto expressa a realidade presente do Reino de Deus em toda sua trajetória e aponta para as dimensões da era vindoura, onde ele será experimentado em toda a sua glória e resplendor. REFERÊNCIAS

CABRAL, Elienai. Lições Bíblicas – Escatologia – CPAD. COUTO, Jeremias. Lições Bíblicas – Igreja Projeto de Deus –CPAD. NORMAN. Russel Champlin. Enciclopédia de Teologia e Filosofia.. vol. 5. CANDEIA. STAMPS, DONALT C. Bíblia de Estudo Pentecostal. CPAD. ZUCK, Roy. Teologia do Novo Testamento. CPAD.