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La pervivencia del pueblo Awaacute estaacute amenazada en medio de conflictosPublished on Servindi - Servicios de Comunicacioacuten Intercultural (httpswwwservindiorg)
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La pervivencia del pueblo Awaacute estaacute amenazada en medio deconflictos
El pueblo Awaacute resiste en medio de un conflicto que afecta su salud fiacutesica culturacostumbres y la ancestral relacioacuten espiritual con otros seres que habitan el Katsa SuAnte la destruccioacuten ellos siembran intentan garantizar su soberaniacutea alimentaria yrecuperar la medicina tradicional mientras la justicia llega y las garantiacuteas de norepeticioacuten se hacen realidad para este pueblo
Colombia amenazada la pervivencia del pueblo Awaacute en KatsaSu en medio de un conflicto armado y socio ambientalPor J Fernanda Saacutenchez Jaramillo
15 de junio 2021- Desde hace antildeos el pueblo Inkal Awaacute gente de la selva estaacute en medio de unconflicto armado y socio ambiental ajeno pero con viacutectimas propias El pasado lunes 7 de junio otrostres comuneros fueron asesinados por un grupo armado ilegal en el liacutemite entre los municipios deRicaurte y Barbacoas
El pueblo Awaacute estaacute ubicado en el suroccidente del departamento de Narintildeo (Colombia) y elnoroccidente de Ecuador en una extensioacuten aproximada de 610 mil hectaacutereas la mayoriacutea enColombia Habitan en los municipios de Ipiales Mallama Ricaurte Barbacoas Roberto Payaacuten SantaCruz Guachavez y Tumaco en el departamento de Narintildeo ademaacutes en Puerto Asiacutes Valle delGuamuez San Miguel Dorada Orito Puerto Caicedo y Villa Garzoacuten en Putumayo
En el antildeo 2019 los 32 cabildos agrupados en la Unidad Indiacutegena del Pueblo Awaacute (Unipa) y suterritorio Katsa Su casa grande fueron reconocidos como viacutectimas del conflicto armado por lasacciones violentas entre los antildeos 1990-2016 -cometidas presuntamente por la guerrilla de las FARCy la Fuerza puacuteblica- por el Auto 002 de la Sala de Reconocimiento de Verdad Responsabilidad y deDeterminacioacuten de Hechos y de las conductas Justicia Especial para la Paz (JEP) [1]
Con base en el informe presentado la JEP se refirioacute a la violacioacuten de derechos fundamentales desdela deacutecada de los 90 hasta el antildeo 2016 pero la violencia contra ellos existe desde el Siglo XIX cuando
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la Guerra de los Mil Diacuteas [2] convirtioacute al pueblo Awaacute ldquoen campo de batalla por el control del orordquo
Desde entonces no solo han sido viacutectimas del desplazamiento forzado y el despojo de sus tierras acausa de la llegada de colonos sino tambieacuten de los actores armados que disputan el territorio paraexplotarlo a traveacutes del cultivo iliacutecito de coca la mineriacutea explotacioacuten forestal megaproyectos ehidrocarburos y otros monocultivos como palma aceitera Actualmente enfrentan tambieacuten el reiniciode la fumigacioacuten con glifosato [3]
Las constantes acciones contra su pueblo los llevaron a organizarse como explica el Plan deSalvaguarda Eacutetnica del Pueblo Awaacute [4] Crearon la Unidad Indiacutegena del Pueblo Awaacute el Cabildo MayorAwaacute de Ricaurte (Camawari) y la Asociacioacuten de Cabildos Indiacutegenas del Pueblo Awaacute del Putumayo(Acipap)
Muacuteltiples victimizaciones
El Auto SRVBIT Caso 002 ndash 079 del antildeo 2009 [5] de la JEP reconocioacute como viacutectimas en calidad desujetos colectivos de derechos al pueblo Awaacute y el Katsa Su debido a las conductas violentas que hanimpactado a este pueblo
ldquoEsta situacioacuten de vulneracioacuten de derechos se intensifica cuando los distintos actores armadosirrumpen en su entorno y atentan de manera directa contra la integridad y dignidad del territorio ylas personas desarmonizando su medio espiritual cultural social alimentario interconectado einterdependiente con el conocimiento y la vida de todos los seres del territoriordquo
Pero 10 antildeos antes la Corte Constitucional advirtioacute sobre el peligro de exterminio contra este y otrospueblos indiacutegenas en Colombia El Auto 004 de la Corte Constitucional [6] describioacute la situacioacuten
ldquo[Declarar] que los pueblos indiacutegenas de Colombia seguacuten lo advertido en esta providencia estaacuten enpeligro de ser exterminados cultural o fiacutesicamente por el conflicto armado interno y han sidoviacutectimas de graviacutesimas violaciones de sus derechos fundamentales individuales y colectivos y delDerecho Internacional Humanitario todo lo cual ha repercutido en el desplazamiento forzadoindividual o colectivo de indiacutegenasrdquo
Gente de selva
Ambos Autos el de la Corte Constitucional y el de la JEP ratifican la amenaza real contra lasupervivencia y pervivencia del pueblo Awaacute pero no ha cesado la violencia
Tan solo este antildeo el pueblo Awaacute dio a conocer en seis comunicados [7] las acciones violentas degrupos armados legales e ilegales que siguen presentaacutendose desplazamientos forzadoshomicidios detenciones arbitrarias minas antipersonal reclutamiento forzado confinamientohostigamiento y masacres que impiden el relacionamiento con Katsa Su como lo aprendieron de susancestros
ldquoSi bien es cierto que las instituciones y organismos de derechos humanos conocen la realidad delos actores armados en el territorio y cada uno de ellos cumplen su misioacuten de vigilar la violencia eneste uacuteltimo antildeo hemos tenido masacresrdquo afirma Silvio Hernaacutendez comunero del Resguardo deMaguumliacute del pueblo Awaacute en Ricaurte Narintildeo
La Comisioacuten Colombiana de Juristas (CCJ) es una de las organizaciones no gubernamentales que hanbrindado acompantildeamiento y asesoriacutea juriacutedica a este pueblo
ldquoDesde noviembre de 2019 estamos representando al Resguardo Palmar Imbiacute de la Comunidad Awaacuteen el proceso contencioso administrativo contra el Ministerio de Relaciones Exteriores y el Ministeriodel Interior por el incumplimiento de las medidas cautelares otorgadas por la ComisioacutenInteramericana de Derechos Humanos [8] en el antildeo 2011 que a pesar de las solicitudes deproteccioacuten en el territorio la comunidad presenta riesgos latentes que se han manifestado en elhomicidio de sus liacutederes sociales Heacutector Garciacutea y Arturo Garciacutea el 18 de diciembre de 2018 fecha
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en la cual los miembros del Resguardo celebraban la eleccioacuten de Arturo Garciacutea tras el periodoejercido por Heacutector Garciacutea liacuteder de toda la Comunidad Awaacute con un largo proceso representativo enlas organizaciones de Camawari y Unipardquo explica Laura Buitrago abogada de la Subdireccioacuten deLitigio y Proteccioacuten Juriacutedica
El pueblo Awaacute es uno con el Katsa Su ldquoHemos presenciado la violencia en el territorio Comofamilias Awaacute creo que cualquier situacioacuten que afecte al territorio al tejido social cultural y espiritualde nuestro pueblo y nuestras familias Awaacute implica ser viacutectima directardquo explica Leidy Pai
Con respecto al reconocimiento del pueblo Awaacute y el Katsa Su por parte de la JEP Juan Soriano exconsejero de la Unipa del Resguardo Inda Sabaleta en Tumaco (Narintildeo) comenta ldquoHasta elmomento ha permitido visibilizar a nivel nacional e internacional que somos viacutectimas colectivas Losconflictos persisten en el territorio se ha agudizado se ha agudizado desde 2016 y 2020 nos hemospronunciado nacional e internacionalmenterdquo
La violencia contra la Casa grande los afecta a todos ldquoEl awaacute sin territorio no es awaacuterdquo diceenfaacuteticamente Claudia Pai Consejera de la Mujer y la Familia de Unipa
En igual sentido se expresa Leidy ldquoEn el territorio es un dantildeo que no se puede entender ni explicarporque el hecho de que los pueblos indiacutegenas creemos en espiacuteritus que viven alliacute que convivimoscon ellos al suceder esas masacres y derramamiento de sangre que hayan torturado a familiasenteras que hayan sacado nintildeos del vientre de dos mujeres desarmonizardquo
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ldquoEl awaacute sin territorio no es awaacuterdquo dice enfaacuteticamente Claudia Pai Consejera de la Mujer y la Familia de Unipa Fotografia Claudia Pai
La violencia interrumpe sus suentildeos y proyectos de vida Al desplazarse forzadamente dejan atraacutes lagran casa la cultura y las chagras donde cultivan En Pasto capital del departamento de Narintildeo a
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donde llegan algunos desplazados antildeoran cuidar sus animales cultivar la tierra y cocinar en elfogoacuten actividades que no pueden realizar en la ciudad
ldquoEs difiacutecil para los nintildeos en la ciudad y las mujeres son maacutes vulnerables El rol de transmitir el legadocultural a sus hijos y estar en familia se rompe porque deben trabajar afuera y se aprovechan deellas a veces por su condicioacuten de viacutectimas y desplazadas Falta que el gobierno ayude en la partede reparacioacuten y ayudas humanitarias porque las que no saben leer y escribir lo pasan peor Ademaacutescumplir con los acuerdos de paz la Ley 144811 [9] de viacutectimas y el Decreto 4633 de 2011 [10] deplan de reparacioacuten con enfoque eacutetnico y de geacutenero El sistema judicial es lento en atender lasnecesidades de los pueblos originariosrdquo reflexiona Claudia Pai
La violencia no da tregua Los habitantes son atemorizados la circulacioacuten en el Katsa Su restringidaViven con zozobra no pueden cultivar las chagras usadas por actores armados hay algunos puntosde los caminos puacuteblicos restringidos horas establecidas para circular y no viven en plena libertad
En el antildeo 2019 la situacioacuten de confrontacioacuten fue muy dura Organizaciones como Indepaz [11] sepronunciaron sobre la gravedad de los hechos en este departamento Uno de los efectos negativosfue la militarizacioacuten ldquoInclusive militares el ejeacutercito llega a unos sitios donde nosotros los Awaacute nohabiacuteamos caminado Llegaron a unos sitios viacutergenes selvas viacutergenes ellos se ubicaron derribaronaacuterboles para descender sus helicoacutepterosrdquo recuerda Leidy pai
El conflicto armado y socio ambiental afecta los Awaacute que viven de la caceriacutea la pesca los cultivos depan coger que ademaacutes del aspecto econoacutemico les impide llevar a cabo sus praacutecticas espirituales
A sus 35 antildeos Aura Loacutepez del Resguardo Nunalbiacute Alto Ulbiacute del municipio de Barbacoas (Narintildeo) yafue gobernadora durante siete antildeos (2013-2019) y ha sido amenazada verbalmente y desplazadaforzadamente varias veces a la ciudad de Pasto
Desde el antildeo 2014 Aura ha sido amenazada por defender el territorio y oponerse al reclutamientoforzado de menores y ha sido objetivo de los grupos armados httpssoundcloudcomuser-812930324aura-lopez [12]
Pese a todo este pueblo resiste ldquoUna alternativa de resistencia es no cometer el error dedesplazarnos de un lugar a otro implementar la guardia indiacutegena como control social y territorial ycapacitarlos En Ricaurte tenemos sitios de concentracioacuten en planteles educativos adecuados parael alojamiento para que la gente pueda estar y fomentamos la alimentacioacuten propia para nodepender tanto del pueblo porque en caso de bombardeos y combates no se puede salir acomprarrdquo sostiene Silvio Fernaacutendez
Respecto al futuro de este pueblo y la situacioacuten de violencia que enfrentan la Comisioacuten Colombianade Juristas considera ldquoEs indispensable la implementacioacuten del Acuerdo Final de Paz principalmentela aplicacioacuten del apartado sobre sustitucioacuten de cultivos iliacutecitos los cuales mantienen a estascomunidades en constantes enfrentas con los grupos armados en Narintildeo y Putumayo al negarse alas dinaacutemicas del narcotraacutefico desconfigurando a su vez el tejido social y la preservacioacuten culturalAwaacute (hellip) Para que las medidas de proteccioacuten de los pueblos indiacutegenas sean eficaces estaacuten llamadasa ser colectivas no individuales pues las comunidades necesitan soluciones que respondan a lasdinaacutemicas de los territorios a sus vulnerabilidades el problema no se resuelve con medidasmeramente materiales como son las propias de las rutas individuales No obstante hasta ahora es lauacutenica solucioacuten palpable por el Gobierno nacionalrdquo precisa Buitrago abogada de la CCJ
El pueblo Awaacute resiste en medio de un conflicto que afecta su salud fiacutesica cultura costumbres y laancestral relacioacuten espiritual con otros seres que habitan el Katsa Su Ante la destruccioacuten ellossiembran intentan garantizar su soberaniacutea alimentaria y recuperar la medicina tradicional mientrasla justicia llega y las garantiacuteas de no repeticioacuten se hacen realidad para este pueblo
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Fotografigravea de Leidi Pai
--- J Fernanda Saacutenchez Jaramillo es comunicadora social y periodista abogada magister enrelaciones internacionales El presente reportaje ha sido elaborado de manera especial paraServindi
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El colonialismo en el abordaje de los conflictos socio-ambientales [13]
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Foto CRIC
En un contexto de poderes asimeacutetricos llegan los conflictos socio ambientales ante lajusticia esperando que sean resueltos a favor de los derechos de las comunidades quetienen una forma particular de relacionamiento con su territorio muy diferente a la quepromueven el antropocentrismo y el eurocentrismo a traveacutes de instrumentos de softlaw como declaraciones y convenciones que los Estados pueden obedecer o no Seguirleyendo [13]
Tags relacionados awa [14]Mariacutea Fernanda Saacutenchez [15]Valoracioacuten 0
Sin votos (todaviacutea)
Source URL httpswwwservindiorgactualidad-informe-especial15062021amenazada-la-pervivencia-del-pueblo-awa-por-conflicto-armado
Links[1] httpswwwcoljuristasorgobservatorio_jepdocumentossala_de_reconocimiento20191112-Auto_SRVR-079_12-noviembre-2019pdf[2] httpswwwradionacionalcoculturahistoria-colombianaguerra-de-los-mil-dias-siete-puntos-clave-para-entender-este-hecho[3] httpsglobalvoicesorg20210514indigenous-peoples-join-the-national-struggle-in-colombias-strike[4] httpswwwmininteriorgovcositesdefaultfilesps_awa_1pdf[5] fileCUsersfernaOneDriveEscritorioo20SRVBIT20ndash20Caso2000220ndash2007920del201220de20noviembre20de202019[6] httpswwwcorteconstitucionalgovcorelatoriaautos2009a004-09htm[7] httpswwwfacebookcomsearchtopq=Unipa20nariC3B1o[8] httpswwwoasorgescidhindigenasproteccioncautelaresasp
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[9] httpwwwsecretariasenadogovcosenadobasedocley_1448_2011html[10] httpswwwunidadvictimasgovcositesdefaultfilesdocumentos_bibliotecaDECRETO20463320INDIGENAS_1pdf[11] httpwwwindepazorgcowp-contentuploads201901INFORME-ESPECIAL-CAUCA-NARINCC83Opdf[12] httpssoundcloudcomuser-812930324aura-lopez[13] httpswwwservindiorgactualidad-opinion10092020el-colonialismo-en-el-abordaje-de-los-conflictos-socio-ambientales[14] httpswwwservindiorgetiquetaawa[15] httpswwwservindiorgtagsmaria-fernanda-sanchez
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la Guerra de los Mil Diacuteas [2] convirtioacute al pueblo Awaacute ldquoen campo de batalla por el control del orordquo
Desde entonces no solo han sido viacutectimas del desplazamiento forzado y el despojo de sus tierras acausa de la llegada de colonos sino tambieacuten de los actores armados que disputan el territorio paraexplotarlo a traveacutes del cultivo iliacutecito de coca la mineriacutea explotacioacuten forestal megaproyectos ehidrocarburos y otros monocultivos como palma aceitera Actualmente enfrentan tambieacuten el reiniciode la fumigacioacuten con glifosato [3]
Las constantes acciones contra su pueblo los llevaron a organizarse como explica el Plan deSalvaguarda Eacutetnica del Pueblo Awaacute [4] Crearon la Unidad Indiacutegena del Pueblo Awaacute el Cabildo MayorAwaacute de Ricaurte (Camawari) y la Asociacioacuten de Cabildos Indiacutegenas del Pueblo Awaacute del Putumayo(Acipap)
Muacuteltiples victimizaciones
El Auto SRVBIT Caso 002 ndash 079 del antildeo 2009 [5] de la JEP reconocioacute como viacutectimas en calidad desujetos colectivos de derechos al pueblo Awaacute y el Katsa Su debido a las conductas violentas que hanimpactado a este pueblo
ldquoEsta situacioacuten de vulneracioacuten de derechos se intensifica cuando los distintos actores armadosirrumpen en su entorno y atentan de manera directa contra la integridad y dignidad del territorio ylas personas desarmonizando su medio espiritual cultural social alimentario interconectado einterdependiente con el conocimiento y la vida de todos los seres del territoriordquo
Pero 10 antildeos antes la Corte Constitucional advirtioacute sobre el peligro de exterminio contra este y otrospueblos indiacutegenas en Colombia El Auto 004 de la Corte Constitucional [6] describioacute la situacioacuten
ldquo[Declarar] que los pueblos indiacutegenas de Colombia seguacuten lo advertido en esta providencia estaacuten enpeligro de ser exterminados cultural o fiacutesicamente por el conflicto armado interno y han sidoviacutectimas de graviacutesimas violaciones de sus derechos fundamentales individuales y colectivos y delDerecho Internacional Humanitario todo lo cual ha repercutido en el desplazamiento forzadoindividual o colectivo de indiacutegenasrdquo
Gente de selva
Ambos Autos el de la Corte Constitucional y el de la JEP ratifican la amenaza real contra lasupervivencia y pervivencia del pueblo Awaacute pero no ha cesado la violencia
Tan solo este antildeo el pueblo Awaacute dio a conocer en seis comunicados [7] las acciones violentas degrupos armados legales e ilegales que siguen presentaacutendose desplazamientos forzadoshomicidios detenciones arbitrarias minas antipersonal reclutamiento forzado confinamientohostigamiento y masacres que impiden el relacionamiento con Katsa Su como lo aprendieron de susancestros
ldquoSi bien es cierto que las instituciones y organismos de derechos humanos conocen la realidad delos actores armados en el territorio y cada uno de ellos cumplen su misioacuten de vigilar la violencia eneste uacuteltimo antildeo hemos tenido masacresrdquo afirma Silvio Hernaacutendez comunero del Resguardo deMaguumliacute del pueblo Awaacute en Ricaurte Narintildeo
La Comisioacuten Colombiana de Juristas (CCJ) es una de las organizaciones no gubernamentales que hanbrindado acompantildeamiento y asesoriacutea juriacutedica a este pueblo
ldquoDesde noviembre de 2019 estamos representando al Resguardo Palmar Imbiacute de la Comunidad Awaacuteen el proceso contencioso administrativo contra el Ministerio de Relaciones Exteriores y el Ministeriodel Interior por el incumplimiento de las medidas cautelares otorgadas por la ComisioacutenInteramericana de Derechos Humanos [8] en el antildeo 2011 que a pesar de las solicitudes deproteccioacuten en el territorio la comunidad presenta riesgos latentes que se han manifestado en elhomicidio de sus liacutederes sociales Heacutector Garciacutea y Arturo Garciacutea el 18 de diciembre de 2018 fecha
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en la cual los miembros del Resguardo celebraban la eleccioacuten de Arturo Garciacutea tras el periodoejercido por Heacutector Garciacutea liacuteder de toda la Comunidad Awaacute con un largo proceso representativo enlas organizaciones de Camawari y Unipardquo explica Laura Buitrago abogada de la Subdireccioacuten deLitigio y Proteccioacuten Juriacutedica
El pueblo Awaacute es uno con el Katsa Su ldquoHemos presenciado la violencia en el territorio Comofamilias Awaacute creo que cualquier situacioacuten que afecte al territorio al tejido social cultural y espiritualde nuestro pueblo y nuestras familias Awaacute implica ser viacutectima directardquo explica Leidy Pai
Con respecto al reconocimiento del pueblo Awaacute y el Katsa Su por parte de la JEP Juan Soriano exconsejero de la Unipa del Resguardo Inda Sabaleta en Tumaco (Narintildeo) comenta ldquoHasta elmomento ha permitido visibilizar a nivel nacional e internacional que somos viacutectimas colectivas Losconflictos persisten en el territorio se ha agudizado se ha agudizado desde 2016 y 2020 nos hemospronunciado nacional e internacionalmenterdquo
La violencia contra la Casa grande los afecta a todos ldquoEl awaacute sin territorio no es awaacuterdquo diceenfaacuteticamente Claudia Pai Consejera de la Mujer y la Familia de Unipa
En igual sentido se expresa Leidy ldquoEn el territorio es un dantildeo que no se puede entender ni explicarporque el hecho de que los pueblos indiacutegenas creemos en espiacuteritus que viven alliacute que convivimoscon ellos al suceder esas masacres y derramamiento de sangre que hayan torturado a familiasenteras que hayan sacado nintildeos del vientre de dos mujeres desarmonizardquo
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ldquoEl awaacute sin territorio no es awaacuterdquo dice enfaacuteticamente Claudia Pai Consejera de la Mujer y la Familia de Unipa Fotografia Claudia Pai
La violencia interrumpe sus suentildeos y proyectos de vida Al desplazarse forzadamente dejan atraacutes lagran casa la cultura y las chagras donde cultivan En Pasto capital del departamento de Narintildeo a
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donde llegan algunos desplazados antildeoran cuidar sus animales cultivar la tierra y cocinar en elfogoacuten actividades que no pueden realizar en la ciudad
ldquoEs difiacutecil para los nintildeos en la ciudad y las mujeres son maacutes vulnerables El rol de transmitir el legadocultural a sus hijos y estar en familia se rompe porque deben trabajar afuera y se aprovechan deellas a veces por su condicioacuten de viacutectimas y desplazadas Falta que el gobierno ayude en la partede reparacioacuten y ayudas humanitarias porque las que no saben leer y escribir lo pasan peor Ademaacutescumplir con los acuerdos de paz la Ley 144811 [9] de viacutectimas y el Decreto 4633 de 2011 [10] deplan de reparacioacuten con enfoque eacutetnico y de geacutenero El sistema judicial es lento en atender lasnecesidades de los pueblos originariosrdquo reflexiona Claudia Pai
La violencia no da tregua Los habitantes son atemorizados la circulacioacuten en el Katsa Su restringidaViven con zozobra no pueden cultivar las chagras usadas por actores armados hay algunos puntosde los caminos puacuteblicos restringidos horas establecidas para circular y no viven en plena libertad
En el antildeo 2019 la situacioacuten de confrontacioacuten fue muy dura Organizaciones como Indepaz [11] sepronunciaron sobre la gravedad de los hechos en este departamento Uno de los efectos negativosfue la militarizacioacuten ldquoInclusive militares el ejeacutercito llega a unos sitios donde nosotros los Awaacute nohabiacuteamos caminado Llegaron a unos sitios viacutergenes selvas viacutergenes ellos se ubicaron derribaronaacuterboles para descender sus helicoacutepterosrdquo recuerda Leidy pai
El conflicto armado y socio ambiental afecta los Awaacute que viven de la caceriacutea la pesca los cultivos depan coger que ademaacutes del aspecto econoacutemico les impide llevar a cabo sus praacutecticas espirituales
A sus 35 antildeos Aura Loacutepez del Resguardo Nunalbiacute Alto Ulbiacute del municipio de Barbacoas (Narintildeo) yafue gobernadora durante siete antildeos (2013-2019) y ha sido amenazada verbalmente y desplazadaforzadamente varias veces a la ciudad de Pasto
Desde el antildeo 2014 Aura ha sido amenazada por defender el territorio y oponerse al reclutamientoforzado de menores y ha sido objetivo de los grupos armados httpssoundcloudcomuser-812930324aura-lopez [12]
Pese a todo este pueblo resiste ldquoUna alternativa de resistencia es no cometer el error dedesplazarnos de un lugar a otro implementar la guardia indiacutegena como control social y territorial ycapacitarlos En Ricaurte tenemos sitios de concentracioacuten en planteles educativos adecuados parael alojamiento para que la gente pueda estar y fomentamos la alimentacioacuten propia para nodepender tanto del pueblo porque en caso de bombardeos y combates no se puede salir acomprarrdquo sostiene Silvio Fernaacutendez
Respecto al futuro de este pueblo y la situacioacuten de violencia que enfrentan la Comisioacuten Colombianade Juristas considera ldquoEs indispensable la implementacioacuten del Acuerdo Final de Paz principalmentela aplicacioacuten del apartado sobre sustitucioacuten de cultivos iliacutecitos los cuales mantienen a estascomunidades en constantes enfrentas con los grupos armados en Narintildeo y Putumayo al negarse alas dinaacutemicas del narcotraacutefico desconfigurando a su vez el tejido social y la preservacioacuten culturalAwaacute (hellip) Para que las medidas de proteccioacuten de los pueblos indiacutegenas sean eficaces estaacuten llamadasa ser colectivas no individuales pues las comunidades necesitan soluciones que respondan a lasdinaacutemicas de los territorios a sus vulnerabilidades el problema no se resuelve con medidasmeramente materiales como son las propias de las rutas individuales No obstante hasta ahora es lauacutenica solucioacuten palpable por el Gobierno nacionalrdquo precisa Buitrago abogada de la CCJ
El pueblo Awaacute resiste en medio de un conflicto que afecta su salud fiacutesica cultura costumbres y laancestral relacioacuten espiritual con otros seres que habitan el Katsa Su Ante la destruccioacuten ellossiembran intentan garantizar su soberaniacutea alimentaria y recuperar la medicina tradicional mientrasla justicia llega y las garantiacuteas de no repeticioacuten se hacen realidad para este pueblo
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Fotografigravea de Leidi Pai
--- J Fernanda Saacutenchez Jaramillo es comunicadora social y periodista abogada magister enrelaciones internacionales El presente reportaje ha sido elaborado de manera especial paraServindi
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En un contexto de poderes asimeacutetricos llegan los conflictos socio ambientales ante lajusticia esperando que sean resueltos a favor de los derechos de las comunidades quetienen una forma particular de relacionamiento con su territorio muy diferente a la quepromueven el antropocentrismo y el eurocentrismo a traveacutes de instrumentos de softlaw como declaraciones y convenciones que los Estados pueden obedecer o no Seguirleyendo [13]
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[9] httpwwwsecretariasenadogovcosenadobasedocley_1448_2011html[10] httpswwwunidadvictimasgovcositesdefaultfilesdocumentos_bibliotecaDECRETO20463320INDIGENAS_1pdf[11] httpwwwindepazorgcowp-contentuploads201901INFORME-ESPECIAL-CAUCA-NARINCC83Opdf[12] httpssoundcloudcomuser-812930324aura-lopez[13] httpswwwservindiorgactualidad-opinion10092020el-colonialismo-en-el-abordaje-de-los-conflictos-socio-ambientales[14] httpswwwservindiorgetiquetaawa[15] httpswwwservindiorgtagsmaria-fernanda-sanchez
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en la cual los miembros del Resguardo celebraban la eleccioacuten de Arturo Garciacutea tras el periodoejercido por Heacutector Garciacutea liacuteder de toda la Comunidad Awaacute con un largo proceso representativo enlas organizaciones de Camawari y Unipardquo explica Laura Buitrago abogada de la Subdireccioacuten deLitigio y Proteccioacuten Juriacutedica
El pueblo Awaacute es uno con el Katsa Su ldquoHemos presenciado la violencia en el territorio Comofamilias Awaacute creo que cualquier situacioacuten que afecte al territorio al tejido social cultural y espiritualde nuestro pueblo y nuestras familias Awaacute implica ser viacutectima directardquo explica Leidy Pai
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La violencia contra la Casa grande los afecta a todos ldquoEl awaacute sin territorio no es awaacuterdquo diceenfaacuteticamente Claudia Pai Consejera de la Mujer y la Familia de Unipa
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ldquoEl awaacute sin territorio no es awaacuterdquo dice enfaacuteticamente Claudia Pai Consejera de la Mujer y la Familia de Unipa Fotografia Claudia Pai
La violencia interrumpe sus suentildeos y proyectos de vida Al desplazarse forzadamente dejan atraacutes lagran casa la cultura y las chagras donde cultivan En Pasto capital del departamento de Narintildeo a
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La pervivencia del pueblo Awaacute estaacute amenazada en medio de conflictosPublished on Servindi - Servicios de Comunicacioacuten Intercultural (httpswwwservindiorg)
donde llegan algunos desplazados antildeoran cuidar sus animales cultivar la tierra y cocinar en elfogoacuten actividades que no pueden realizar en la ciudad
ldquoEs difiacutecil para los nintildeos en la ciudad y las mujeres son maacutes vulnerables El rol de transmitir el legadocultural a sus hijos y estar en familia se rompe porque deben trabajar afuera y se aprovechan deellas a veces por su condicioacuten de viacutectimas y desplazadas Falta que el gobierno ayude en la partede reparacioacuten y ayudas humanitarias porque las que no saben leer y escribir lo pasan peor Ademaacutescumplir con los acuerdos de paz la Ley 144811 [9] de viacutectimas y el Decreto 4633 de 2011 [10] deplan de reparacioacuten con enfoque eacutetnico y de geacutenero El sistema judicial es lento en atender lasnecesidades de los pueblos originariosrdquo reflexiona Claudia Pai
La violencia no da tregua Los habitantes son atemorizados la circulacioacuten en el Katsa Su restringidaViven con zozobra no pueden cultivar las chagras usadas por actores armados hay algunos puntosde los caminos puacuteblicos restringidos horas establecidas para circular y no viven en plena libertad
En el antildeo 2019 la situacioacuten de confrontacioacuten fue muy dura Organizaciones como Indepaz [11] sepronunciaron sobre la gravedad de los hechos en este departamento Uno de los efectos negativosfue la militarizacioacuten ldquoInclusive militares el ejeacutercito llega a unos sitios donde nosotros los Awaacute nohabiacuteamos caminado Llegaron a unos sitios viacutergenes selvas viacutergenes ellos se ubicaron derribaronaacuterboles para descender sus helicoacutepterosrdquo recuerda Leidy pai
El conflicto armado y socio ambiental afecta los Awaacute que viven de la caceriacutea la pesca los cultivos depan coger que ademaacutes del aspecto econoacutemico les impide llevar a cabo sus praacutecticas espirituales
A sus 35 antildeos Aura Loacutepez del Resguardo Nunalbiacute Alto Ulbiacute del municipio de Barbacoas (Narintildeo) yafue gobernadora durante siete antildeos (2013-2019) y ha sido amenazada verbalmente y desplazadaforzadamente varias veces a la ciudad de Pasto
Desde el antildeo 2014 Aura ha sido amenazada por defender el territorio y oponerse al reclutamientoforzado de menores y ha sido objetivo de los grupos armados httpssoundcloudcomuser-812930324aura-lopez [12]
Pese a todo este pueblo resiste ldquoUna alternativa de resistencia es no cometer el error dedesplazarnos de un lugar a otro implementar la guardia indiacutegena como control social y territorial ycapacitarlos En Ricaurte tenemos sitios de concentracioacuten en planteles educativos adecuados parael alojamiento para que la gente pueda estar y fomentamos la alimentacioacuten propia para nodepender tanto del pueblo porque en caso de bombardeos y combates no se puede salir acomprarrdquo sostiene Silvio Fernaacutendez
Respecto al futuro de este pueblo y la situacioacuten de violencia que enfrentan la Comisioacuten Colombianade Juristas considera ldquoEs indispensable la implementacioacuten del Acuerdo Final de Paz principalmentela aplicacioacuten del apartado sobre sustitucioacuten de cultivos iliacutecitos los cuales mantienen a estascomunidades en constantes enfrentas con los grupos armados en Narintildeo y Putumayo al negarse alas dinaacutemicas del narcotraacutefico desconfigurando a su vez el tejido social y la preservacioacuten culturalAwaacute (hellip) Para que las medidas de proteccioacuten de los pueblos indiacutegenas sean eficaces estaacuten llamadasa ser colectivas no individuales pues las comunidades necesitan soluciones que respondan a lasdinaacutemicas de los territorios a sus vulnerabilidades el problema no se resuelve con medidasmeramente materiales como son las propias de las rutas individuales No obstante hasta ahora es lauacutenica solucioacuten palpable por el Gobierno nacionalrdquo precisa Buitrago abogada de la CCJ
El pueblo Awaacute resiste en medio de un conflicto que afecta su salud fiacutesica cultura costumbres y laancestral relacioacuten espiritual con otros seres que habitan el Katsa Su Ante la destruccioacuten ellossiembran intentan garantizar su soberaniacutea alimentaria y recuperar la medicina tradicional mientrasla justicia llega y las garantiacuteas de no repeticioacuten se hacen realidad para este pueblo
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Fotografigravea de Leidi Pai
--- J Fernanda Saacutenchez Jaramillo es comunicadora social y periodista abogada magister enrelaciones internacionales El presente reportaje ha sido elaborado de manera especial paraServindi
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Foto CRIC
En un contexto de poderes asimeacutetricos llegan los conflictos socio ambientales ante lajusticia esperando que sean resueltos a favor de los derechos de las comunidades quetienen una forma particular de relacionamiento con su territorio muy diferente a la quepromueven el antropocentrismo y el eurocentrismo a traveacutes de instrumentos de softlaw como declaraciones y convenciones que los Estados pueden obedecer o no Seguirleyendo [13]
Tags relacionados awa [14]Mariacutea Fernanda Saacutenchez [15]Valoracioacuten 0
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Source URL httpswwwservindiorgactualidad-informe-especial15062021amenazada-la-pervivencia-del-pueblo-awa-por-conflicto-armado
Links[1] httpswwwcoljuristasorgobservatorio_jepdocumentossala_de_reconocimiento20191112-Auto_SRVR-079_12-noviembre-2019pdf[2] httpswwwradionacionalcoculturahistoria-colombianaguerra-de-los-mil-dias-siete-puntos-clave-para-entender-este-hecho[3] httpsglobalvoicesorg20210514indigenous-peoples-join-the-national-struggle-in-colombias-strike[4] httpswwwmininteriorgovcositesdefaultfilesps_awa_1pdf[5] fileCUsersfernaOneDriveEscritorioo20SRVBIT20ndash20Caso2000220ndash2007920del201220de20noviembre20de202019[6] httpswwwcorteconstitucionalgovcorelatoriaautos2009a004-09htm[7] httpswwwfacebookcomsearchtopq=Unipa20nariC3B1o[8] httpswwwoasorgescidhindigenasproteccioncautelaresasp
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[9] httpwwwsecretariasenadogovcosenadobasedocley_1448_2011html[10] httpswwwunidadvictimasgovcositesdefaultfilesdocumentos_bibliotecaDECRETO20463320INDIGENAS_1pdf[11] httpwwwindepazorgcowp-contentuploads201901INFORME-ESPECIAL-CAUCA-NARINCC83Opdf[12] httpssoundcloudcomuser-812930324aura-lopez[13] httpswwwservindiorgactualidad-opinion10092020el-colonialismo-en-el-abordaje-de-los-conflictos-socio-ambientales[14] httpswwwservindiorgetiquetaawa[15] httpswwwservindiorgtagsmaria-fernanda-sanchez
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donde llegan algunos desplazados antildeoran cuidar sus animales cultivar la tierra y cocinar en elfogoacuten actividades que no pueden realizar en la ciudad
ldquoEs difiacutecil para los nintildeos en la ciudad y las mujeres son maacutes vulnerables El rol de transmitir el legadocultural a sus hijos y estar en familia se rompe porque deben trabajar afuera y se aprovechan deellas a veces por su condicioacuten de viacutectimas y desplazadas Falta que el gobierno ayude en la partede reparacioacuten y ayudas humanitarias porque las que no saben leer y escribir lo pasan peor Ademaacutescumplir con los acuerdos de paz la Ley 144811 [9] de viacutectimas y el Decreto 4633 de 2011 [10] deplan de reparacioacuten con enfoque eacutetnico y de geacutenero El sistema judicial es lento en atender lasnecesidades de los pueblos originariosrdquo reflexiona Claudia Pai
La violencia no da tregua Los habitantes son atemorizados la circulacioacuten en el Katsa Su restringidaViven con zozobra no pueden cultivar las chagras usadas por actores armados hay algunos puntosde los caminos puacuteblicos restringidos horas establecidas para circular y no viven en plena libertad
En el antildeo 2019 la situacioacuten de confrontacioacuten fue muy dura Organizaciones como Indepaz [11] sepronunciaron sobre la gravedad de los hechos en este departamento Uno de los efectos negativosfue la militarizacioacuten ldquoInclusive militares el ejeacutercito llega a unos sitios donde nosotros los Awaacute nohabiacuteamos caminado Llegaron a unos sitios viacutergenes selvas viacutergenes ellos se ubicaron derribaronaacuterboles para descender sus helicoacutepterosrdquo recuerda Leidy pai
El conflicto armado y socio ambiental afecta los Awaacute que viven de la caceriacutea la pesca los cultivos depan coger que ademaacutes del aspecto econoacutemico les impide llevar a cabo sus praacutecticas espirituales
A sus 35 antildeos Aura Loacutepez del Resguardo Nunalbiacute Alto Ulbiacute del municipio de Barbacoas (Narintildeo) yafue gobernadora durante siete antildeos (2013-2019) y ha sido amenazada verbalmente y desplazadaforzadamente varias veces a la ciudad de Pasto
Desde el antildeo 2014 Aura ha sido amenazada por defender el territorio y oponerse al reclutamientoforzado de menores y ha sido objetivo de los grupos armados httpssoundcloudcomuser-812930324aura-lopez [12]
Pese a todo este pueblo resiste ldquoUna alternativa de resistencia es no cometer el error dedesplazarnos de un lugar a otro implementar la guardia indiacutegena como control social y territorial ycapacitarlos En Ricaurte tenemos sitios de concentracioacuten en planteles educativos adecuados parael alojamiento para que la gente pueda estar y fomentamos la alimentacioacuten propia para nodepender tanto del pueblo porque en caso de bombardeos y combates no se puede salir acomprarrdquo sostiene Silvio Fernaacutendez
Respecto al futuro de este pueblo y la situacioacuten de violencia que enfrentan la Comisioacuten Colombianade Juristas considera ldquoEs indispensable la implementacioacuten del Acuerdo Final de Paz principalmentela aplicacioacuten del apartado sobre sustitucioacuten de cultivos iliacutecitos los cuales mantienen a estascomunidades en constantes enfrentas con los grupos armados en Narintildeo y Putumayo al negarse alas dinaacutemicas del narcotraacutefico desconfigurando a su vez el tejido social y la preservacioacuten culturalAwaacute (hellip) Para que las medidas de proteccioacuten de los pueblos indiacutegenas sean eficaces estaacuten llamadasa ser colectivas no individuales pues las comunidades necesitan soluciones que respondan a lasdinaacutemicas de los territorios a sus vulnerabilidades el problema no se resuelve con medidasmeramente materiales como son las propias de las rutas individuales No obstante hasta ahora es lauacutenica solucioacuten palpable por el Gobierno nacionalrdquo precisa Buitrago abogada de la CCJ
El pueblo Awaacute resiste en medio de un conflicto que afecta su salud fiacutesica cultura costumbres y laancestral relacioacuten espiritual con otros seres que habitan el Katsa Su Ante la destruccioacuten ellossiembran intentan garantizar su soberaniacutea alimentaria y recuperar la medicina tradicional mientrasla justicia llega y las garantiacuteas de no repeticioacuten se hacen realidad para este pueblo
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En un contexto de poderes asimeacutetricos llegan los conflictos socio ambientales ante lajusticia esperando que sean resueltos a favor de los derechos de las comunidades quetienen una forma particular de relacionamiento con su territorio muy diferente a la quepromueven el antropocentrismo y el eurocentrismo a traveacutes de instrumentos de softlaw como declaraciones y convenciones que los Estados pueden obedecer o no Seguirleyendo [13]
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La violencia no da tregua Los habitantes son atemorizados la circulacioacuten en el Katsa Su restringidaViven con zozobra no pueden cultivar las chagras usadas por actores armados hay algunos puntosde los caminos puacuteblicos restringidos horas establecidas para circular y no viven en plena libertad
En el antildeo 2019 la situacioacuten de confrontacioacuten fue muy dura Organizaciones como Indepaz [11] sepronunciaron sobre la gravedad de los hechos en este departamento Uno de los efectos negativosfue la militarizacioacuten ldquoInclusive militares el ejeacutercito llega a unos sitios donde nosotros los Awaacute nohabiacuteamos caminado Llegaron a unos sitios viacutergenes selvas viacutergenes ellos se ubicaron derribaronaacuterboles para descender sus helicoacutepterosrdquo recuerda Leidy pai
El conflicto armado y socio ambiental afecta los Awaacute que viven de la caceriacutea la pesca los cultivos depan coger que ademaacutes del aspecto econoacutemico les impide llevar a cabo sus praacutecticas espirituales
A sus 35 antildeos Aura Loacutepez del Resguardo Nunalbiacute Alto Ulbiacute del municipio de Barbacoas (Narintildeo) yafue gobernadora durante siete antildeos (2013-2019) y ha sido amenazada verbalmente y desplazadaforzadamente varias veces a la ciudad de Pasto
Desde el antildeo 2014 Aura ha sido amenazada por defender el territorio y oponerse al reclutamientoforzado de menores y ha sido objetivo de los grupos armados httpssoundcloudcomuser-812930324aura-lopez [12]
Pese a todo este pueblo resiste ldquoUna alternativa de resistencia es no cometer el error dedesplazarnos de un lugar a otro implementar la guardia indiacutegena como control social y territorial ycapacitarlos En Ricaurte tenemos sitios de concentracioacuten en planteles educativos adecuados parael alojamiento para que la gente pueda estar y fomentamos la alimentacioacuten propia para nodepender tanto del pueblo porque en caso de bombardeos y combates no se puede salir acomprarrdquo sostiene Silvio Fernaacutendez
Respecto al futuro de este pueblo y la situacioacuten de violencia que enfrentan la Comisioacuten Colombianade Juristas considera ldquoEs indispensable la implementacioacuten del Acuerdo Final de Paz principalmentela aplicacioacuten del apartado sobre sustitucioacuten de cultivos iliacutecitos los cuales mantienen a estascomunidades en constantes enfrentas con los grupos armados en Narintildeo y Putumayo al negarse alas dinaacutemicas del narcotraacutefico desconfigurando a su vez el tejido social y la preservacioacuten culturalAwaacute (hellip) Para que las medidas de proteccioacuten de los pueblos indiacutegenas sean eficaces estaacuten llamadasa ser colectivas no individuales pues las comunidades necesitan soluciones que respondan a lasdinaacutemicas de los territorios a sus vulnerabilidades el problema no se resuelve con medidasmeramente materiales como son las propias de las rutas individuales No obstante hasta ahora es lauacutenica solucioacuten palpable por el Gobierno nacionalrdquo precisa Buitrago abogada de la CCJ
El pueblo Awaacute resiste en medio de un conflicto que afecta su salud fiacutesica cultura costumbres y laancestral relacioacuten espiritual con otros seres que habitan el Katsa Su Ante la destruccioacuten ellossiembran intentan garantizar su soberaniacutea alimentaria y recuperar la medicina tradicional mientrasla justicia llega y las garantiacuteas de no repeticioacuten se hacen realidad para este pueblo
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