julius evola - a tragédia da guarda de ferro romena

7/25/2019 JULIUS EVOLA - A Tragdia Da Guarda de Ferro Romena

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A Tragdia da "Guarda de Ferro" Romenapor Julius Evola

O carro est levando-nos para fora dos subrbios da cidade, por uma rua

comprida, provinciana, miservel, sob um cu cinzento e chuvoso. Subitamente

ele vira esuerda, entre em um caminho campestre, para de frente para uma

peuena vila com contornos n!tidos, a "#asa $erde", o centro da "%uarda de

&erro". "'(s a constru!mos com nossas pr(prias m)os", o l!der dos le*ionrios

ue est acompanhando-nos conta-nos, n)o sem certo or*ulho. '(s entramos,

caminhamos por um tipo de sala de *uarda, alcan+amos o primeiro andar. travs

de um *rupo de le*ionrios ue se afastam vem em nossa dire+)o um homem

ovem, alto, e ma*ro, com uma epress)o incomum de nobreza, franueza, e

ener*ia impressas em sua face/ olhos azul-celeste, testa aberta, tipo rio-romano

*enu!no/ e, misturado com tra+os viris, al*o contemplativo, m!stico em sua

epress)o. Esse #orneliu #odreanu, o l!der e fundador da "%uarda de &erro"

romena, auele ue chamado "assassino", "lacaio de 0itler", "conspirador

anaruista", pela imprensa mundial, porue, desde 1212, ele vem desafiando

3srael, e as for+as ue est)o mais ou menos em conluio com ela, em opera+)o na

vida nacional romena.

Entre todos os l!deres dos movimentos nacionais ue n(s encontramos durante

nossas ornadas pela Europa, poucos, ou nenhum, causaram-nos uma impress)o
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t)o favorvel uanto #odreanu. '(s descobrimos conversando com ele uma t)o

perfeita concord4ncia de idias como com poucos outros, e n(s encontramos em

uns poucos a capacidade de ascender t)o resolutamente do plano do contin*ente e

relacionar-se s premissas de natureza *enuinamente espiritual uma vontade de

renova+)o nacional-pol!tica. O pr(prio #odreanu n)o ocultou sua satisfa+)o em

encontrar al*um com uem al*o mais do ue a f(rmula estereotipada de

"nacionalismo construtivo" pode finalmente ser epressada, uma f(rmula incapaz

de alcan+ar a ess5ncia do movimento le*ionrio romeno.

'osso encontro deu-se poca da ueda do *abinete %o*a, da interven+)o direta

do rei, da promul*a+)o de uma nova constitui+)o, do plebiscito. '(s hav!amos

ouvido em detalhe sobre o lado oculto dessa reviravolta. #odreanu, em uma

lcida s!ntese, acrescentou nossa vis)o acerca dessa matria. Ele tinha muita fno futuro, e mesmo na vit(ria iminente de seu movimento. Se n)o havia rea*ido e

demonstrado ualuer oposi+)o, isso foi por raz6es tticas precisas/ "Se tivessem

havido elei+6es re*ulares, como %o*a havia pensado, n(s ter!amos vencido com

uma maioria esma*adora", #odreanu disse-nos literalmente, "mas confrontados

com a alternativa de dizer sim ou n)o a um fait accomplital como a constitui+)o,

ela pr(pria inspirada pelo rei, n(s nos recusamos a aceitar a luta". Ele at mesmo

acrescentou/ "'(s conuistamos a primeira linha de trincheiras, ent)o a se*unda,

a terceira, e o adversrio, ue havia trancado-se em um cub!culo, na se*uran+aue este oferece, dispara contra n(s, sem saber ue n(s n)o *ostar!amos de fazer

outra coisa ue vir em seu au!lio contra seu verdadeiro inimi*o". '(s devemos

recordar essa outra senten+a de #odreanu, em rela+)o a nossa uest)o sobre seu

ponto de vista acerca do rei/ "7as n(s somos todos monaruistas8 a uest)o

ue n(s n)o podemos renunciar a nossa miss)o e fazer compromissos com um

mundo corrupto e ultrapassado".

E, uando ele ueria nos levar de volta para nossa estala*em em seu pr(pri carro,n)o considerando a sensa+)o ue isso poderia causar e n(s menos ainda o alerta

de nossa embaiada ue contou-nos ue ualuer um ue se encontrasse com

#odreanu seria epulso do reino nas pr(imas 9: horas, despedindo-se de n(s e

sabendo ue ent)o ir!amos a ;erlim e


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tradu+)o italiana do livro de #odreanu, " %uarda de &erro", ue havia sido

apresentada em ;ucareste, acabou de ser publicada na cole+)o Europa %iovane.

> a primeira parte de um trabalho ue simultaneamente a autobio*rafia de

#odreanu e a hist(ria de sua luta e seu movimento, entrela+adas de maneira

natural com a eposi+)o de sua doutrina e de seu pro*rama nacionalista. Esse

livro pode ser comparado primeira parte de "7inha ?uta", sem medo de ue ele

possa ser diminu!do por essa compara+)o. @e fato, a pr(pria for+a, e mesmo a

pr(pria tra*dia, das coisas, ue *arante ue a narrativa de #odreanu tenha um

poder su*estivo particular, e n(s pensamos ue ualuer fascista deveria ficar

cAnscio, atravs dele, das vicissitudes tr*icas e dolorosas de uma luta ue, em

solo romeno, repetiu a luta de nossa pr(pria revolu+)o anti-democrtica e anti-

udaica. @esse modo a verdade, previamente oculta ou distorcida por uma

imprensa preconceituosa, finalmente torna-se conhecida, e torna-se claro ueaueles ue i*noram o fator do movimento le*ionrio, atualmente reprimido

porm certamente n)o morto, n)o pode formar uma idia adeuada dos poss!veis

desenvolvimentos l.

Bor sua pr(pria natureza, o livro de #odreanu n)o pode ser resumido. ui, n(s

seremos apenas capazes de atrair a aten+)o dos leitores para al*uns pontos

doutrinrios e *erais, ue caracterizar)o a natureza do movimento de #odreanu.

0 tanto tempo uanto 1212 ou 129C, uando ele era um ovem de

aproimadamente 9C anos de idade, ele er*ueu-se contra o peri*o comunista emnome da na+)o romena, n)o tanto com palavras como com a+)o coletiva similar


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dos nossos pr(prios "suadristi", combatendo os proletrios revoltosos,

substituindo as bandeiras vermelhas ue eles haviam er*uido sobre suas fbricas

pelas nacionais. Dm se*uidor de .#. #uza, o pai da idia nacional romena e

precursor da luta antissemita, #odreanu havia conse*uido ver poca o ue a

vit(ria do comunismo realmente teria si*nificado/ n)o uma


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sua ra+a, a ra+a na estrutura e a servi+o de @eus e das leis da divindade/ aueles

ue compreenderem essas coisas vencer)o, mesmo ue esteam sozinhos.

ueles ue n)o compreenderem ser)o derrotados".

Essa foi a profiss)o de f de #odreanu em 1299, ao fim de seus estudos

universitrios. #omo presidente da associa+)o nacional de estudantes de @ireito,

ele definiu ao mesmo tempo os pontos principais da campanha antissemita nos

se*uintes termos/ "aF identifica+)o do esp!rito e mentalidade udaicas ue

imperceptivelmente infiltraram os modos de sentir e pensar de uma parte

considervel dos romenos8 bF nossa desintoica+)o, a elimina+)o do uda!smo

ue foi introduzido em nosso pensamento atravs de livros didticos, professores,

teatro, cinema8 cF a compreens)o e desmascaramento dos planos israelitas,

ocultos sob diversas formas. Borue n(s temos partidos pol!ticos liderados porromenos, atravs dos uais o uda!smo fala8 ornais romenos, escritos por

romenos, atravs dos uals o Judeu e seus interesses falam8 palestrantes romenos,

pensando, escrevendo, e falando hebraicamente, mas em l!n*ua romena". o

mesmo tempo, o problema prtico pol!tico, nacional, social/ o problema de vastas

terras romenas literalmente colonizadas por popula+6es eclusivamente udaicas8

o problema do controle udaico de centros vitais nas maiores cidades8 o problema

do percentual alarmante de udeus nas escolas, onde eles s vezes formam uma

clara maioria, um percentual consistente em uma prepara+)o para uma conuistae uma invas)o do mundo profissional dentro da pr(ima *era+)o. &inalmente,

uma simples a+)o de desmascaramento/ #odreanu aponta ue, assim como no

per!odo comunista, os l!deres do assim chamado movimento proletrio romeno

eram eclusivamente udeus, assim como, depois, como um membro do

parlamento, ele n)o hesitou em documentar como a maioria dos membros do

*overno recebiam "emprstimos financeiros" dos bancos udaicos.


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#om o advento de 7ussolini, #odreanu reconheceu nele um "portador da luz,

ue inspira-nos esperan+a. Ele ser para n(s a prova de ue a 0idra pode ser

derrotada. Dma prova de ue podemos vencer". Ele acrescentou/ "7as 7ussolini

n)o antissemita. $oc5s ale*ram-se em v)o, a imprensa udaica estava

murmurando em nossos ouvidos. Eu di*o/ a uest)o n)o o motivo de nossa

ale*ria, mas o motivo pelo ual, se ele n)o antissemita, voc5s est)opreocupados com sua vit(ria e poru5 a imprensa udaica por todo o mundo o

ataca". #odreanu corretamente viu ue o uda!smo havia conse*uido conuistar o

mundo atravs da ma+onaria e a


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nmero de udeus esteam reunidos, uma Gehillah imediatamente montada, isso

uer dizer, a comunidade udaica. Essa Gehillah tem seus l!deres, seu pr(prio

poder udicirio, e da! em diante. E nessa peuena Gehillah, sea na cidade ou a

n!vel nacional, ue todos os planos s)o feitos/ como conuistar os pol!ticos e

autoridades locais8 como penetrar nos c!rculos em ue seria til ser admitido, por

eemplo, entre os ma*istrados, os funcionrios pblicos, os oficiais8 esses planos

devem ser efetivados para tomar um certo setor econAmico de m)os romenas8

como um representante honesto de uma autoridade oposta aos interesses udaicos

pode ser removido8 ue planos aplicar, uando, oprimidos, a popula+)o rebelar-se

e eclodir em movimentos antissemitas". demais, planos *erais em lar*a escala/

"1F eles buscaram romper os la+os entre a terra e o cu, fazendo o ue for

poss!vel para espalhar, em *rande escala, teorias atias e materialistas,

de*radando o povo romeno, ou mesmo apenas seus l!deres, a um povo separadode @eus e de seus mortos, eles os matar)o, n)o com a lan+a, mas cortando as

ra!zes de sua vida espiritual8 9F eles ent)o romper)o os elos da ra+a com o solo,

fonte material de sua riueza, atacando o nacionalismo e ualuer idia de Btria

e terra natal8 determinados a vencer, eles buscar)o dominar a imprensa8 :F eles

usar)o de ualuer preteto, ue no povo romeno h dissensos, conflitos, e

bri*as, para dividi-los no maior nmero poss!vel de partidos anta*onistas8 HF eles

buscar)o monopolizar mais e mais os meios de eist5ncia dos romenos8 IF eles

sistematicamente os levar)o ao hedonismo, aniuilando a fam!lia e a for+a moralsem esuecer de de*rada-los e aturdi-los atravs de bebidas alco(licas e outros

venenos. E, na verdade, ualuer um ueira matar e conuistar uma ra+a poder

faz5-lo adotando esse sistema". Bor todos os meios, imediatamente a partir da

*uerra mundial at o presente, o movimento de #odreanu buscou lutar em cada

setor dessa ofensiva udaica lan+ada na


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o*o. Se a consstitui+)o romena de 12K pAs fim ao sistema de partidos, foi h

muitos anos ue #odreanu assumiu uma posi+)o t)o radical a ponto de ter dito/

"O ovem ue unir-se a um partido pol!tico um traidor de sua *era+)o e de sua

ra+a".

')o uma uest)o de novos partidos ou f(rmulas, mas de um 'ovo 0omem. >

essa vis)o ue *erou o le*ionarismo de #odreanu, ue si*nifica, acima de tudo,

uma escola de vida, o locuspara a forma+)o de um novo tipo, no ual s)o

encontrados "desenvolvidos ao mimo, todas as possibilidades da *randeza

humana ue s)o semeadas por @eus no san*ue de nossa ra+a". primeira

or*aniza+)o le*ionria fundada foi chamada " ?e*i)o do rcano 7i*uel", uma

desi*na+)o cua escolha revela o lado m!stico, reli*ioso, e asctico de tal

nacionalismo. cria+)o desse novo tipo , se*undo #odreanu, a uest)o

principal, o descanso de import4ncia secundria, e se*uir como conseu5ncia

inevitvel atravs de um processo natural e irresist!vel, atravs desse homem

re*enerado ue o problema udaico ser resolvido, ue uma nova forma pol!tica

ser encontrada, ue despertar auele ma*netismo ue capaz de domar as

multid6es, facilitar cada vit(ria, e levar a ra+a ao caminho da *l(ria.


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Dm aspecto especial e caracter!stico do movimento le*ionrio romeno ue, em

sua constru+)o atual sob a forma de "ninhos", sua preocupa+)o principal foi criar

uma nova forma comum de vida, conectada com critrios ticos e reli*iosos

r!*idos. O fato de ue #odreanu impAs a disciplina do eum dois dias por

semana pode ent)o ter vindo como surpresa para muitas pessoas, e tambm

interessante conhecer seus pensamentos sobre o poder da ora+)o, pensamentos

ue pareceriam ser apropriados mais a uma pessa de uma ordem reli*iosa ue a

um l!der pol!tica/ " ora+)o um elemento decisivo da vit(ria. %uerras s)o

vencidas por aueles ue conse*uiram atrair de alhures, dos cus, as for+as

misteriosas do mundo invis!vel e *arantir seu apoio. Essas for+as misteriosas s)o

as almas dos mortos, as almas de nossos ancestrais, ue outrora foram, como n(s,

li*ados a nossos torr6es, a nossos sulcos, ue morreram pela defesa dessa terra e

ainda est)o li*ados hoe a ela pela mem(ria de suas vidas e por n(s, seus filhos,seus netos, seus bisnetos. 7as acima das almas dos mortos, h @eus. Dma vez

ue essas for+as seam atra!das, elas possuem um poder considervel, elas

defendem-nos, elas d)o-nos cora*em, fortitude, todos os elementos necessrios

para a vit(ria e ue fazem-nos vencer. Elas espalham o p4nico e o terror entre os

inimi*os, paralisam sua atividade. Em ltima anlise, vit(rias n)o dependem

apenas de prepara+)o material, das for+as materiais dos beli*erantes, mas de seu

poder de *arantir o apoio de for+as espirituais. retid)o e moralidade das a+6es e

o chamado insistente, fervoroso por elas sob a forma de rito e ora+)o coletivaatraem essas for+as".

Eis outra passa*em caracter!stica de #odreanu/ "Se o misticismo crist)o e seu

obetivo, o 5tase, o contato do homem com @eus atravs de um salto da

natureza humana natureza divina, o misticismo nacional n)o nada mais sen)o

o contato do homem e das multid6es com a alma de sua ra+a atravpes do salto

ue essas for+as fazem do mundo dos interesses pessoais e materiais ao mundo

eterno da ra+a. ')o atravs da mente, ue isso ualuer um pode fazer, masvivendo com sua alma". Outro aspecto t!pico do le*ionarismo da "%uarda de

&erro" um tipo de comprometimento asctico da parte de seus l!deres/ eles

devem evitar ir a sal6es de dan+a, cinemas ou teatros, evitar ualuer

demonstra+)o de riueza ou mesmo de mera aflu5ncia. Dma for+a especial de

assalto de 1C.CCC homens, ue foi batizado pelos nomes de 7ota e 7arin, dois

l!deres da %uarda de &erro ca!dos na Espanha, tinha, para seus membros, uase

como ue em al*uma anti*a ordem de cavalaria, a clusula do celibato, pelo

tempo em ue permanecessem nessa for+a/ ue a nenhuma ocupa+)o mudana


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ou familiar permitia-se diminuir sua capacidade de dedicarem-se a ualuer

momento at a morte.

pesar de ter sido duas vezes um membro do parlamento, #odreanu afirmou-se

firmemente desde o in!cio contra a democracia8 para cit-lo literalmente, a

democracia rompe a unidade da ra+a porue ela d causa ao faccionalismo8 ela

incapaz de continuidade no esfor+o e na responsabilidade8 ela incapaz de

autoridade, ue carece do poder de san+)o e transforma o pol!tico em escravo

de seus partidrios8 ela est a servi+o da alta finan+a8 ela torna milh6es de udeus

romenos em cidad)os. #odreanu afirmou ao contrrio o princ!pio da sele+)o

social e das elites. Ele tinha uma intui+)o precisa da nova pol!tica das na+6es

obetivando a reconstru+)o, cuos princ!pios n)o a democracia, nem a ditadura,

mas uma cone)o entre na+)o e l!der como h entre poder e atualidade, instintoobscuro e epress)o. O l!der dessas novas formas pol!ticas n)o eleito pela

multid)o, mas a multid)o, a na+)o, consente e reconhece em suas idias suas

pr(prias idias.

premissa um tipo de despertar interior, ue come+a no l!der e na elite. '(s

devemos citar #odreanu/ "> uma nova forma de lideran+a dos Estados, amais

vista antes. Eu n)o sei ue desi*na+)o ser dada, mas uma nova forma. Eu creio

ue ela estea baseada neste estado mental, esse estado de elevada consci5ncia

nacional ue, cedo ou tarde, espalha-se at a periferia do or*anismo nacional. >

um estado de ilumina+)o interior. O ue previamente azia dormente nas almas

do povo, como instinto racial, est nesses momentos refletida em suaconsci5ncia, criando um estado de ilumina+)o un4nime, como encontrada apenas


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em *randes eperi5ncias reli*iosas. Esse estado poderia corretamente ser

chamado de um estado de ecumenidade nacional. Dm povo como um todo

alcan+a auto-consci5ncia, consci5ncia de seu sentido e seu destino no mundo. 'a

hist(ria, n(s encontramos nos povos nada mais ue fa*ulhas, enuanto, desse

ponto de vista, n(s temos hoe um fenAmeno nacional permanente. 'esse caso, o

l!der n)o mais um "chefe" ue "faz o ue uer", ue *overna se*undo "seu bel

prazer"/ ele a epress)o desse estado mental invis!vel, o s!mbolo desse estado

de consci5ncia. Ele n)o faz o ue uer, ele faz o ue tem ue fazer. E ele

*uiado, n)o por interesses individuais, nem coletivos, mas ao invs pelos

interesses da na+)o eterna, a cua consci5ncia o povo alcan+ou. 'a estrutura

desses interesses e apenas em sua estrutura, interesses pessoais e coletivos

encontram o mais alto *rau de satisfa+)o normal".

Lue #odreanu ent)o n)o ecluiu ue essas novas formas de nacionalismo

poderiam ser compat!veis com as institui+6es tradicionais est provado por suas

idias a respeito da institui+)o monruica, ue encontram epress)o nas

se*uintes palavras/ "Eu reeito o republicanismo. 'a lideran+a das ra+as, acima

da elite, est a 7onaruia. 'em todos os monarcas foram bons. 7onaruia,

porm, sempre foi boa. O monarca individual n)o deve ser confundido com a

institui+)o da 7onaruia, as conclus6es tiradas da! seriam falsas. Bode haver

maus padres, mas isso n)o uer dizer ue possamos tirar a conclus)o de ue a3*rea deve ser terminada e @eus apedreado at a morte. #ertamente h

monarcas fracos ou maus, mas n(s n)o podemos renunciar 7onaruia. ra+a

possui uma linha vital. Dm monarca *rande e bom, uando ele permanece

sobre essa linha8 ele med!ocre e ruim, na medida em ue move-se para lon*e

dessa linha racial da vida ou op6e-se a ela. 0 muitas linhas pelas uais um

monarca pode ser tentado. Ele deve colocar todas de lado e se*uir a linha da ra+a.

Eis a lei da 7onaruia".

Se, nos pontos principais, essas s)o as idias de #odreanu e de sua "%uarda de

&erro", as vicissitudes de sua luta resultam ser tra*icamente uase alm da

compreens)o, e, at h pouco, elas pareciam ser devidas a al*um infeliz mal

entendido. t h pouco, n(s dissemos, porue na medida em ue o re*ime

democrtico puro subsistiu na


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*arantido ue o efeito fosse o mesmo e o peri*oso adversrio fosse eclu!do.

Essas amar*as observa+6es de #odreanu s)o fceis de compreender/ "em 1212,

129C, e 1291, toda a imprensa israelita tomou de assalto o Estado romeno

despeando caos em todo lu*ar e eortando viol5ncia contra o re*ime, a forma

de *overno, a 3*rea, a ordem romena, a idia nacional, o patriotismo. *ora,

como se por m*ica M12IF, a mesma imprensa, comandada eatamente pelas

mesmas pessoas, tornou-se protetora do estado de ordem e suas leis, e declara-se

Ncontra a viol5nciaN, e ue n(s nos tornamos Ninimi*os do pa!sN, os Netremistas de

direitaN, Npa*os e a servi+o dos inimi*os da romenidadeN, e, antes de muito, n(s

ouviremos at mesmo isso/ ue n(s somos financiados pelos udeus". E

#odreanu continua/ "'(s recebemos em nossas faces e em nossas almas romenas

sarcasmo ap(s sarcasmo, tapa ap(s tapa, ao ponto de realmente estarmos nessa

situa+)o pavorosa/ os udeus s)o retratados como os defensores da romenidade es)o prote*idos de problemas e aptos a viverem na tranuilidade e aflu5ncia,

enuanto n(s, ao contrrio, somos retratados como os inimi*os da romenidade, e

nossas vidas e liberdades s)o amea+adas conforme as autoridades romenas

ca+am-nos como c)es raivosos. =udo isso eu tenho visto com meus pr(prios

olhos e resistido hora sim, hora n)o, e tem amar*urado a mim e meus camaradas

at o fundo de nossas almas. Bartir para lutar por seu pa!s, sua alma pura como a

l*rima no olho8 lutar por anos e anos na pobreza sob uma fome ecruciante

porm oculta8 ver a si mesmo, em um ponto, retratado como inimi*o de seu pa!s,perse*uido por romenos, difamado como recipiente de verbas estran*eiras8 e ver

o povo udeu em controle total de seu pa!s, er*uido ao status de protetores da

romenidade e do Estado romeno, ue eu, e a uventude do pa!s, est)o

supostamente amea+ando8 tudo isso verdadeiramente terr!vel de resistir". E os

leitores podem perceber ue essas n)o s)o apenas palavras, perscrutando o livro,

no ual toda a via crucisda "%uarda de &erro" documentada/ pris6es,

perse*ui+6es, ul*amentos, difama+6es, viol5ncia. O pr(prio #odreanu passou

por vrios ul*amentos, mas, at a*ora, as acusa+6es contra ele sempre foramdescartadas/ em um ul*amento por assassinato - ele havia morto com as pr(prias

m)os os assassinos de seus camaradas - notvel ue 12.CC advo*ados de todo

o pa!s formalmente ofereceram-se para defend5-lo.

p(s o eperimento %o*a, parecia ue o re*ime democrtico havia alcan+ado

seu fim na


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Obviamente, n(s n)o ne*ar!amos ue, em condi+6es normais, uando seu poder e

import4ncia est)o intactos, a 7onaruia n)o precisa de ualuer duplicata

ditatorial de modo a realizar apropriadamente sua fun+)o. Borm, n)o assimue parecem ser as coisas em um Estado em ue a fidelidade tradicional foi

substitu!da pela intri*a pol!tica, na ual a hidra udaica deitou seus tentculos ao

redor dos principais ncleos vitais da na+)o e a democracia eleitoral

multipartidria minou a inte*ridade tica e o sentimento patri(tico de vastas

camadas pol!ticas. Em tais condi+6es, deve haver um movimento totalitrio

renovador, al*o ue, como parte de um movimento coletivo, varrer, criar,

transformar, e er*uer novamente toda a na+)o, essencialmente sobre a base de

um novo estado de consci5ncia e de for+as de um ideal e uma f. E a institui+)omonruica, se est presente, n)o derrubada por um movimento totalitrio

nacional, mas, ao contrrio, desenvolvida e completada, como demonstrado pelo

eemplo da 3tlia. 'esses termos a colabora+)o entre o novo re*ime e o

movimento le*ionrio nacional de #odreanu teria sido al*o ao mesmo tempo

desevel e poss!vel, especialmente desde ue, como n(s vimos, #odreanu

epressamente defendeu a idia monruica e amais pensou em oferecer-se

como o novo rei da


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como repercuss)o do triunfo do nacional-socialismo austr!aco, as formas do

nacionalismo romeno, n)o importa u)o acuadas, voltassem a+)o. Eles ueriam

tirar de o*o, de um eito ou de outro, seu l!der. O ul*amento terminou com uma

senten+a de 1C anos de pris)o para #odreanu, unto com a pris)o de um *rupo de

subl!deres e um *rande nmero de pessoas suspeitas de pertencer "%uarda" ou

de apoi-la. Estava claro para todos ue a situa+)o pol!tica nacional na


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conforme ambos lados tornam-se mais e mais amar*os, che*amos ltima fase

da tra*dia. Em C de novembro, um lacAnico comunicado oficial anunciou ue

#odreanu, unto com mais trinta le*ionrios, elementos de lideran+a do

movimento, tambm presos, foram assassinados pela pol!cia enuanto tentavam

escapar. Seus corpos aparentemente foram enterrados dentro de tr5s horas, ou

sea, uase imediatamente, para impedir ualuer investi*a+)o ulterior sobre as

circunst4ncias de suas mortes.

O ponto lim!trofe de tens)o foi ent)o alcan+ado, a impress)o despertada pelo

evento por toda

julius evola - a tragédia da guarda de ferro romena

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