JESUS: Água da Vida

Texto Bíblico:

João 4:5-42

5 Chegou, pois, a uma cidade samaritana, chamada Sicar, perto das terras que Jacó dera a seu filho José.

6 Estava ali a fonte de Jacó. Cansado da viagem, assentara-se Jesus junto à fonte, por volta da hora sexta.

7 Nisto, veio uma mulher samaritana tirar água. Disse-lhe Jesus: Dá-me de beber.

8 Pois seus discípulos tinham ido à cidade para comprar alimentos.

9 Então, lhe disse a mulher samaritana: Como, sendo tu judeu, pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana (porque os judeus não se dão com os samaritanos)?

10 Replicou-lhe Jesus: Se conheceras o dom de Deus e quem é o que te pede: dá-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria água viva.

11 Respondeu-lhe ela: Senhor, tu não tens com que a tirar, e o poço é fundo; onde, pois, tens a água viva?

12 És tu, porventura, maior do que Jacó, o nosso pai, que nos deu o poço, do qual ele mesmo bebeu, e, bem assim, seus filhos, e seu gado?

13 Afirmou-lhe Jesus: Quem beber desta água tornará a ter sede;

14 aquele, porém, que beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede; pelo contrário, a água que eu lhe der será nele uma fonte a jorrar para a vida eterna.

15 Disse-lhe a mulher: Senhor, dá-me dessa água para que eu não mais tenha sede, nem precise vir aqui buscá-la.

16 Disse-lhe Jesus: Vai, chama teu marido e vem cá;

17 ao que lhe respondeu a mulher: Não tenho marido. Replicou-lhe Jesus: Bem disseste, não tenho marido;

18 porque cinco maridos já tiveste, e esse que agora tens não é teu marido; isto disseste com verdade.

19 Disse-lhe a mulher: Senhor, vejo que tu és profeta.

20 Nossos pais adoravam neste monte; vós, entretanto, dizeis que em Jerusalém é o lugar onde se deve adorar.

21 Disse-lhe Jesus: Mulher, podes crer-me que a hora vem, quando nem neste monte, nem em Jerusalém adorareis o Pai.

22 Vós adorais o que não conheceis; nós adoramos o que conhecemos, porque a salvação vem dos judeus.

23 Mas vem a hora e já chegou, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque são estes que o Pai procura para seus adoradores.

24 Deus é espírito; e importa que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade.

25 Respondeu a mulher: Eu sei que há de vir o Messias, chamado Cristo; quando ele vier, nos anunciará todas as coisas.

26 Disse-lhe Jesus: Eu o sou, eu que falo contigo.

27 Neste ponto, chegaram os seus discípulos e se admiraram de que estivesse falando com uma mulher; todavia, nenhum lhe disse: Que perguntas? Ou: Por que falas com ela?

28 Quanto à mulher, deixou o seu cântaro, foi à cidade e disse àqueles homens:

29 Vinde comigo e vede um homem que me disse tudo quanto tenho feito. Será este, porventura, o Cristo?!

30 Saíram, pois, da cidade e vieram ter com ele.

31 Nesse ínterim, os discípulos lhe rogavam, dizendo: Mestre, come!

32 Mas ele lhes disse: Uma comida tenho para comer, que vós não conheceis.

33 Diziam, então, os discípulos uns aos outros: Ter-lhe-ia, porventura, alguém trazido o que comer?

34 Disse-lhes Jesus: A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra.

35 Não dizeis vós que ainda há quatro meses até à ceifa? Eu, porém, vos digo: erguei os olhos e vede os campos, pois já branquejam para a ceifa.

36 O ceifeiro recebe desde já a recompensa e entesoura o seu fruto para a vida eterna; e, dessarte, se alegram tanto o semeador como o ceifeiro.

37 Pois, no caso, é verdadeiro o ditado: Um é o semeador, e outro é o ceifeiro.

38 Eu vos enviei para ceifar o que não semeastes; outros trabalharam, e vós entrastes no seu trabalho.

39 Muitos samaritanos daquela cidade creram nele, em virtude do testemunho da mulher, que anunciara: Ele me disse tudo quanto tenho feito.

40 Vindo, pois, os samaritanos ter com Jesus, pediam-lhe que permanecesse com eles; e ficou ali dois dias.

41 Muitos outros creram nele, por causa da sua palavra,

42 e diziam à mulher: Já agora não é pelo que disseste que nós cremos; mas porque nós mesmos temos ouvido e sabemos que este é verdadeiramente o Salvador do mundo.

CONTEXTOCONTEXTO

Na época do Novo Testamento, havia uma

grande animosidade entre samaritanos e judeus.

Para melhor entendermos esta questão, vou fazer alguns apontamentos

históricos.

1. A divisão entre Judeus e Samaritanos começou quando, em 721 a.C., a Samaria foi tomada pelos assírios e parte de sua população foi deportada.

Mudaram-se então para a Samaria, colonos assírios que se misturaram com a população do local.

Na ótica dos judeus, os habitantes da Samaria começaram, então, a paganizar-se.

O texto bíblico de 2 Re 17:29, retrata bem esta questão.

1. A relação entre as duas comunidades ficou ainda mais comprometida, quando, após o regresso do Exílio...

... os judeus recusaram a ajuda dos samaritanos para reconstruir o Templo de Jerusalém (ano 437 a.C.) e denunciaram os casamentos mistos.

1. No ano 333 a.C., uma outra questão vem a acirrar ainda mais essa separação: ...

... os samaritanos cons-truíram um Templo no monte Garizim; no entanto, esse Templo foi destruído em 128 a.C. por João Hircano.

1. As provocações não ficaram por aí, por volta do ano 6 d.C., houve um fato que apimentou ainda mais essa relação: ...

... os samaritanos pro-fanaram o Templo de Jerusalém durante a festa da Páscoa, espalhando ossos humanos nos átrios.

Os judeus desprezavam os samaritanos por considerá-los impuros, ou seja, eles não eram uma raça pura de judeus, mas sim uma raça misturada com pagãos.

Por outro lado, os samaritanos respondiam

com um desprezo semelhante.

O cenário do texto que fizemos a leitura, é o do “poço

de Jacó”.

No local do Poço foi construída esta igreja

Poço situado num vale entre os montes Ebal e Garizim (o local onde os samaritanos haviam erigido um templo).

Sicar

Samaria

Trata-se de um poço estreito, aberto numa rocha calcária, e que tinha uns 30 metros.

Segundo a tradição, esse poço foi aberto pelo patriarca Jacó.

Por isso o Nome:

POÇO DE JACÓPOÇO DE JACÓ

Dados arqueológicos revelam que esse poço serviu os samaritanos entre os anos 1000 a.C. e 500 d.C.

Ainda hoje é possível extrair água deste Poço.

Ao estudarmos o Evan-gelho de João, vemos que o objetivo do autor, é produzir um material catequético.

Ou seja, um material a ser usado no discipulado dos seguidores de Cristo.

Com o objetivo de ensinar os cristãos, João vai apresentar Jesus como o Messias, Filho de Deus, enviado pelo Pai para criar um Novo Homem.

O nosso texto, faz parte de um texto maior, conhecido como “Livro dos Sinais”.

Trata-se de um bloco de textos que vai do capítulo 4,1 ao 11,56.

Nele João recorre a alguns sinais para apresentar o

poder criador do Messias “Jesus de Nazaré”.

Ele faz uso:

da água (4,1-5,47),

do pão (6,1-7,53),

da luz (8,12-9,41),

do pastor (10,1-42)

da vida (11,1-56).

É um conjunto de ensinamentos sobre o poder

criador do Messias.

O nosso texto é, exatamente, o primeiro

ensinamento do “Livro dos Sinais”: através do “sinal”

da água, João vai descrever a ação criadora e

vivificadora de Jesus.

MENSAGEM

A mulher (aqui apresentada sem nome próprio) representa a Samaria, que procurava desesperadamente a água que é capaz de matar a sua sede de vida plena.

Jesus vai ao encontro da “mulher”, ou seja, do povo samaritano.

Segundo a tradição era nesse “poço” que eles procuravam a água da vida.

Estamos, pois, diante de um quadro que representa a busca pela plenitude de vida.

Onde encontrar essa vida? Na Lei? Nas tradições? Nos outros deuses?

A Mulher Samaritana (representando aqui a Samaria), dá conta da finitude dessa oferta de vida.

A água do poço de Jacó, pode até matar a sede, mas por um período muito curto.

É aqui que entra a novidade de Jesus. Ele se senta “junto do poço”, como quem pretende

ocupar o seu lugar.

Ele propõe à mulher/Samaria uma “água

viva”, que dessedentará para sempre.

Apresenta-se como o “novo poço”, onde todos os que têm sede de vida

plena poderão dessedentar-se.

Qual é então, a água que Jesus tem para oferecer?

É a “água do Espírito” que, no Evangelho de João, é o grande dom de Jesus.

Esse Espírito, uma vez acolhido no coração do homem, transforma-o,

renova-o e torna-o capaz de amar Deus e os outros.

Como é então, que a mulher/Samaria responde

ao dom de Jesus?

Inicialmente, ela fica confusa. Parece disposta a remediar a situação, mas ainda não sabe bem como: ...

... essa vida plena que Jesus está lhe oferecendo significa

que a Samaria deve abandonar a sua

religiosidade própria e assumir a proposta de

Jesus.

No entanto, Jesus nega que se trate de escolher entre o caminho dos judeus e o caminho dos samaritanos.

Não é no Templo de pedra de Jerusalém ou no Templo de pedra do monte Garizim que Deus está.

O que se trata é de acolher a mensagem do próprio Jesus. É de aderir a Ele e aceitar a sua proposta de vida.

É dessa forma – e somente dessa forma – que desaparecerá a barreira de inimizade que separa os judeus e os samaritanos.

A única coisa que passa a contar é a nova vida em Cristo Jesus que encherá o coração de todos, e ensinará o amor a Deus e ao próximo – sem distinção de raça ou de perspectiva religiosa – uma família de irmãos.

A mulher/Samaria responde à proposta de Jesus abandonando o cântaro (agora inútil), e correndo para anunciar aos habitantes da cidade o desafio que Jesus lhe fizera.

Uma outra questão que vemos nesse texto, é a

apresentação do entusiasmo de todos aqueles que tomam

conhecimento da proposta de Jesus e o aceitam como

o Messias.

O nosso texto define, portanto, a missão de Jesus:

Ele veio comunicar ao homem o Espírito que dá vida. A vida

eterna e abundante.

APLICAÇÃO PASTORALAPLICAÇÃO PASTORAL

Dentre as várias lições que podemos tirar deste texto, gostaria de destacar três:

1. Não existe poço algum capaz de dessedentar plenamente o homem a não ser Cristo.

Assim como existem vários tipos de água: oxigenada, boricada, sanitária, poluída, etc... e somente a potável é saudável e dessedenta... No mundo espiritual existem várias fontes... mas só Cristo pode oferecer a plenitude de vida.

Agostinho afirmou em uma de suas orações:

““Tu nos criastes Tu nos criastes para Ti, e nossa para Ti, e nossa

alma não encontra alma não encontra Paz enquanto não Paz enquanto não descansar em Ti”.descansar em Ti”.

1. Depois de se encontrar com Jesus, a mulher abandonou o cântaro, pois não precisava mais dos amuletos da antiga religiosidade.

Jesus nos basta, não precisamos buscar satisfação em nenhuma outra forma de religiosidade. Ele é suficientemente poderoso para nos dessedentar da sede existencial.

Depois de encontrar o “salvador do mundo” que traz a água da vida, não se fechou em casa para gozar a sua descoberta; mas partiu para a cidade, para pregar aos outros a verdade que tinha encontrado.