i.a. – inteligÊncia artificial ou imbecilidade automatizada? as mÁquinas podem pensar e sentir?

Valdemar W. Setzer – I.A. reduzida 16/7/12

I.A. – INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL OU IMBECILIDADE AUTOMATIZADA?

AS MÁQUINAS PODEMPENSAR E SENTIR?

Valdemar W. SetzerDepto. de Ciência da Computação da USP

www.ime.usp.br/~vwsetzergoogle: valdemar setzer home

(Ver nesse site a apresentação completa e o artigo correspondente)


TÓPICOS1. O ser humano é uma máquina?2. Qual a posição dos cientistas?3. Questões as serem abordadas4. Sensações e sentimentos5. O pensar6. Máquinas podem ter inteligência?7. Inteligência artificial8. Conclusões


1. O ser humano é uma máquina?

(No sentido de ser um mecanismo puramente físico)Favor responder

SIM ou NÃO

no papelzinho


1. O ser humano é uma máquina? (cont.)SIM NÃOTOTAL %SIM

1 18/09/02 UFMT, Cuiabá (BCC) 25 21 46 542 09/09/02 Facs. Dom Domênico, Guarujá (grad) 26 54 80 333 25/09/02 PUC, SPaulo (pós G Jornalismo) 6 7 13 464 12/05/03 UNOESTE, Pres. Pruente (grad SI e CC) 17 20 37 465 30/05/03 IC Unicamp (pós Gr CC) 12 24 36 336 25/08/03 UNESP, Rio Claro (BCC) 13 11 24 547 28/08/03 UNISO, Sorocaba (Bach Sist Info) 73 105 178 418 15/09/03 Centro de Cultura Judaica, SPaulo (#) 10 10 20 509 17/09/03 CEFET, Alagoas, Maceió (Tecnol. PD) 76 60 136 56

10 25/09/03 Centro Cultural Itaú, SPaulo (#) 25 48 73 3411 12/11/03 Faculdades SENAC, SPaulo (BCC) 13 9 22 5912 21/10/04 UNIP, cp. Indianópolis, SPaulo (BCC, EC...) 56 32 88 6413 20/10/05 UNESP, Rio Claro (BCC) 13 18 31 4214 18/08/08 UNISA, São Paulo (grad SI) 42 29 71 5915 15/09/08 UNISAL, Americana (grad SI, AS) 44 36 80 5516 07/10/09 UNOESTE, Presidente Prudente (BCC) 32 29 61 52

# - Público geral Totais/média 458 513 971 47


1. O ser humano é uma máquina? (cont.)Sentido usado aqui:Máquina é um sistema puramente físico com as seguintes funcionalidades:

Outras máquinas Computadores

Transformam, transportam,armazenam

Matéria, energia


1. O ser humano é uma máquina? (cont.)Sentido usado aqui:Máquina é um sistema puramente físico com as seguintes funcionalidades:

Outras máquinas Computadores

Transformam, transportam,armazenam

Matéria, energia Dados


TÓPICOS 1. O ser humano é uma máquina? 2. Qual a posição dos cientistas? 3. Questões as serem abordadas 4. Sensações e sentimentos 5. O pensar 6. Máquinas podem ter inteligência? 7. Inteligência artificial 8. Conclusões


2. Qual a posição dos cientistas?Aparentemente, a grande maioria, senão a quase totalidade dos cientistas, principalmente os da área de I.A. e os neurocientistas, acha que o ser humano é uma máquina. Exemplos: Joahn Searle: “... in one sense, of course we are all machines [that sense in which a machine is just a physical system...]” (Minds, Brains and Science) A. Damasio: cérebros e mentes são a mesma coisa (Descartes’ Error)


2. Posição dos cientistas (cont.) J. L. Pollock: “My general purpose in this book is to defend the conception of man as na intelligent machine.” (How to Build a Person, MIT Press) J. Haugeland: “AI wants only the genuine article: machines with minds, in the full and literal sense. This is not science fiction, but real science, based on a theoretical conception as deep as it daring: namely, we are, at root, computers ourselves.” (Artificial Intelligence: the very Idea, MIT Press) R. Dawkins: “O argumento deste livro é que nós, e todos os outros animais, somos máquinas criadas por nossos genes.” (O Gene Egoísta)


2. Posição dos cientistas (cont.)Posição intermediária:John Searle: o ser humano é uma máquina, mas

o cérebro, apesar de determinar as mentes, não é um computador

O “Quarto Chinês” (“Can Computers Think?” in Mind, Brains and Science, London: Penguin 1984)

Computadores são máquinas puramente sintáticas e a mente tem semântica (compreensão).

Só que ele não diz o que é “compreender” E que máquina (o ser humano) poderia ser essa


2. Posição dos cientistas (cont.)Posição intermediária (cont.):R. Penrose: o ser humano é um ser físico, mas o

cérebro não é um sistema computacional. Há processos não-físicos no mundo – deve existir um mundo platônico das idéias matemáticas (The Emperor’s New Mind)


3. Questões a serem abordadasAs máquinas podem Sentir? Pensar como o ser humano? Ser inteligentes? O ser humano é um ser puramente físico (“máquina”)? As máquinas poderão exercer todas as atividades humanas (e melhor)?


4. Sensações e sentimentos Sensação: uma reação interior, p.ex. sabor de algo

Doce, azedo, amargo Sensações mais sutis

Cores Medo Angústia


4. Sensações e sentimentos (cont.) Sentimento: também uma reação

interior, mas de outra natureza, mais ativa, p.ex. gostar ou não de algoSimpatia ou antipatia (básicos)Atração ou repulsão (mais

básicos) A individualidade e subjetividade das

sensações e sentimentosNinguém é capaz de sentir uma sensação

ou sentimento que outro sente


4. Sensações e sentimentos (cont.)Máquinas têm individualidade?

Máquinas analógicas Uma geladeira pode ter individualidade? O projeto e a construção são únicos para cada

modelo de máquina Máquinas digitais

A Máquina de Turing (MT) (1935)


A MÁQUINA DE TURING

CONTROLEFINITO

b 1 0 ## 0 1...

L / G

b b ...b b

Resultado:

CONTROLEFINITO

b 1 0 0# 0 1...

L / G

# b b ...bEst.At. Entrada Saída Movim.Próx.Est.

A # # D BB 0 0 D BB 1 1 D BB # 0 D BC b # E F

Estado inicial: A. Estado final: F.

#,#;D #,0;D

0,0;D 1,1;D

b,#;EA B C F

movim.gravaçãoleitura


A MÁQUINA DE TURING (Cont.)

Para maiores detalhes, ver a apresentação“A essência dos computadores”

em meu site.

http://www.ime.usp.br/~vwsetzer/apresentacoes/essencia-computadores.pps


4. Sensações e sentimentos (cont.)A MT é uma máquina digital abstrata com

um só tipo de instrução: (Estado atual, símbolo de entrada, símbolo de saída, movimento da cabeça, próximo estado)

Est.At. Entrada Saída Movim.Próx.Est.

A # # D BB 0 0 D BB 1 1 D BB # 0 D BC b # E F

Estado inicial: A. Estado final: F.


4. Sensações e sentimentos (cont.) Máquinas digitais (cont.)

A Máquina de Turing resolve qualquer problema computacional (tese de Church-Turing)

A universalidade da Máquina de Turing (MT) e das máquinas digitais Dadas capacidade e velocidade suficientes, qualquer uma pode

simular qualquer outra Como as máquinas não têm individualidade ou

são universais e os sentimentos são estritamenteindividuais,

MÁQUINAS JAMAIS TERÃO SENTIMENTOSMÁQUINAS JAMAIS TERÃO SENTIMENTOS


4. Sensações e sentimentos (cont.) Não se sabe cientificamente o que é ter sensações e sentimentosNão se sabe cientificamente o que é ter sensações e sentimentosJohn Haugeland, John Haugeland, Artificial Intelligence: The Very Idea.Artificial Intelligence: The Very Idea. MIT Press, 1987, p. 235: MIT Press, 1987, p. 235: É surpreendentemente difícil avaliar a relevância dessas questões [os vários É surpreendentemente difícil avaliar a relevância dessas questões [os vários tipos de sentimentos] na Inteligência Artificial. Até mesmo a sensação, que tipos de sentimentos] na Inteligência Artificial. Até mesmo a sensação, que deveria ser de alguma forma o caso mais fácil, produz uma perplexidade deveria ser de alguma forma o caso mais fácil, produz uma perplexidade profunda. Não se pode negar que as máquinas podem 'ter sensação' do que profunda. Não se pode negar que as máquinas podem 'ter sensação' do que as rodeia, se tudo o que isso significa é discriminação – dar respostas as rodeia, se tudo o que isso significa é discriminação – dar respostas simbólicas em diferentes circunstâncias. Olhos elétricos, termômetros digitais, simbólicas em diferentes circunstâncias. Olhos elétricos, termômetros digitais, sensores de tato, etc., são comumente utilizados como órgãos de entrada sensores de tato, etc., são comumente utilizados como órgãos de entrada [[inputinput] em toda parte, de brinquedos eletrônicos aos robôs industriais. Mas é ] em toda parte, de brinquedos eletrônicos aos robôs industriais. Mas é difícil imaginar que esses sistemas sentem na verdade qualquer coisa quando difícil imaginar que esses sistemas sentem na verdade qualquer coisa quando reagem a estímulos impingidos a eles. Apesar de o problema ser geral, a reagem a estímulos impingidos a eles. Apesar de o problema ser geral, a intuição é mais clara no caso da dor: muitos sistemas complexos podem intuição é mais clara no caso da dor: muitos sistemas complexos podem detectar danos internos ou mal funcionamento e até mesmo adotar medidas detectar danos internos ou mal funcionamento e até mesmo adotar medidas corretivas; mas será que eles sentem dor? Parece incrível, mas o que corretivas; mas será que eles sentem dor? Parece incrível, mas o que exatamente está faltando? Quanto mais penso sobre essas questões, menos exatamente está faltando? Quanto mais penso sobre essas questões, menos fico convencido de que sequer sei o que isso significa (o que não quer dizer fico convencido de que sequer sei o que isso significa (o que não quer dizer que acho isso sem sentido).que acho isso sem sentido).


TÓPICOS 1. O ser humano é uma máquina? 2. Os filmes Bicentennial Man e AI 3. Qual a posição dos cientistas? 4. Questões as serem abordadas 5. Sensações e sentimentos 6. O pensar 7. Máquinas podem ter inteligência? 8. Inteligência artificial 9. Conclusões


5. O pensar O que é pensar? Envolve semântica

O “Quarto Chinês” de John Searle Um computador é como o operador do QC

Pois trata tudo sintaticamente (estruturalmente) Segue regras e não “compreende” nada Mas Searle não diz o que é “compreender”

Sempre envolve conceitos Ex: o que vocês estão percebendo visualmente

na entrada da sala?


5. O pensar (cont.)A resposta, certamente unânime, foi “UMA

PORTA”ERRADO!

NÃO SE PERCEBE VISUALMENTE UMA PORTA pois “porta” é um conceito

O que se percebe visualmente são impulsos luminosos

O pensar funcionacomo ponte entre a percepção e um conceitocomo ponte entre dois conceitos (“associação

de ideias”)


5. O pensar (cont.)

PercepçãoSem que o pensar faça associação com

um conceito, não se percebe nada!Ex. do hexágono com diagonais


5. O pensar (cont.) Percepção (cont.)

Sem a associação com um conceito, por meio do pensar, não se percebe nada! (cont.) Ex. do sapateiro J.B. (em Catching the Light, de

Arthur Zajonc) O pensar completa a percepção

Entra em contato com a essência das coisas, inatingível para Kant (Das Ding an Sich) pois para ele o pensamento era mecânico e

portanto limitado erro que persegue a ciência e a filosofia até hoje


5. O pensar (cont.)

O pensar pode ser objetivo Todos chegaram ao conceito de porta Toda a matemática é objetiva

pois é puramente conceitual Lembrar que o sentir é sempre subjetivo


5. O pensar (cont.) “Nosso pensar nos une ao mundo; nosso sentir nos reconduz a nós próprios, fazendo de nós um ser individual. Se fôssemos apenas seres pensantes e dotados de percepção, a nossa vida transcorreria numa indiferença total. Se apenas nos reconhecêssemos como Eu, nosso Eu nos seria completamente indiferente. Apenas por que, além de reconhecer a nós mesmos, sentimos também o nosso ser, somos entes individuais, cuja existência não se esgota em estabelecer relações conceituais entre as coisas, mas possui também um valor particular em si mesma.”

Rudolf Steiner, A Filosofia da Liberdade, p. 80.


5. O pensar (cont.) O pensar tem características únicas no

universoPensar sobre o pensar

Rudolf Steiner em A Filosofia da Liberdade: “Estado de exceção”

Única atividade em que o objeto da ação pode ser idêntico à própria ação

É autossuficienteNão é preciso outra atividade além do pensar para se

pensar sobre o pensarR. Steiner: Razão do Cogito, ergo sum de Descartes

Um fulcro, ponto de apoio de certeza pessoal!


5. O pensar (cont.) Podemos vivenciar no pensar a liberdade

(livre arbítrio)Ex.: Imaginar o movimento do braço na

horizontal O pensamento pode ser autodeterminado

ATENÇÃO:Vivenciamos o livre arbítrio no pensar, mas na

realidade ele existe na VONTADE (QUERER) DECISÃO de pensar o que se quer Portanto, livre arbítrio é querer o que se quer!

Isto é, o que se acha justo Não é uma tautologia!


5. O pensar (cont.) Autodeterminação livre do pensamento

Pensar o que se vai pensar em seguida, e concentrar-se nisso Autodeterminação livre é totalmente impossível nas

máquinas Determinadas pelas leis físicas seguidas por suas funções

no caso da máquinas digitais, por seus programas e circuitos que interpretam as instruções dos programas determinismo e não determinismo na Máquina de Turing

Máquinas analógicas: não-determinismo devido à aleatoriedade Mas nossa vivência é que o pensamento consciente não é aleatório

a,b;M

a,c;M'

s1

s3

s2

Duas transições não determinísticas:

s2 ≠ s3 e/ou b ≠ c e/ou M ≠ M'


5. O pensar (cont.)Máquinas projetadas e construídas jamais

terão liberdade!A falta de liberdade provém da sujeição às leis

físicas e da falta da autodeterminaçãoSe uma máquina tivesse liberdade, não faria o

que dela desejamosAtenção: para um materialista, o ser

humano NÃO pode ter livre arbítrio! A não ser que seja um materialista incoerente...

P. ex., preza a liberdade (acadêmica, de pesquisa, ...) Ainda bem que a maior parte deles é incoerente!


5. O pensar (cont.) Para quem parte da hipótese de que o ser humano

pode ter livre arbítrio (pelo menos no pensamento) máquinas JAMAIS vão pensar como ele Podem no máximo simular certos tipos de pensamentos

como os algorítmicos

Distorção do que é “pensar”: “Machines as simple as thermostats

can be said to have beliefs”John McCarthy

(Inventor da expressão “Inteligência Artificial”!)“Ascribing mental qualities to machines” (1979)


5. O pensar (cont.) Cérebro

Do ponto de vista científico, o máximo que se deveria dizer é que certas áreas dele participam de certos processos mentais Dizer que processos mentais são gerados pelo

cérebro é pura especulação Não corresponde às evidências pessoais!

Cérebro reflete as sensações, os sentimentos, a vontade e o pensamento para a consciência Pensar = refletir !!!

Hipótese de trabalho fundamental: o pensamento não é físico Pode depender mais, ou menos, do cérebro físico


TÓPICOS 1. O ser humano é uma máquina? 2. Qual a posição dos cientistas? 3. Questões as serem abordadas 4. Sensações e sentimentos 5. O pensar 6. O ser humano é um sistema físico? 7. Máquinas podem ter inteligência? 8. Inteligência artificial 9. Conclusões


6. O ser humano é um sistema físico? Sensações e sentimentos individuais e

a liberdade do pensamento Levam à hipótese de trabalho de que

NÃO SOMOS SERES PURAMENTE FÍSICOS(SUJEITOS APENAS A LEIS FÍSICAS)Isso não contradiz fatos científicos conhecidos da neurociência

Também como conseqüência dessa hipótese,

O SER HUMANO NÃO É UMA MÁQUINA Minha concepção radical:

NADA no ser humano é mecânico ou puramente físico Ex.: o braço não é uma simples alavanca

NADA nos seres vivos é puramente mecânico, físico


6. O ser humano é um sistema físico? Em particular não são puramente físicos

Pensar, sentir e querer Memória Consciência Autoconsciência

Atenção: essas hipóteses não limitam a pesquisa, pelo contrário, expandem-na! Não abdicam do racionalismo


TÓPICOS 1. O ser humano é uma máquina? 2. Qual a posição dos cientistas? 3. Questões as serem abordadas 4. Sensações e sentimentos 5. O pensar 6. O ser humano é um sistema físico? 7. Máquinas podem ter inteligência? 8. Inteligência artificial 9. Conclusões


7. Máquinas podem ter inteligência?Depende da noção de “inteligência”! Se for simplesmente jogar bem xadrez, as

máquinas podem ser “inteligentes” Ver meu artigo sobre xadrez eletrônico Mas nem todas as pessoas inteligentes jogam xadrez

bem Precisamos de algo muito mais amplo

O Teste de Turing [TT] (1950) Descrição É comportamental

Compara os comportamentos exteriores da máquina e do ser humano

“Quarto Chinês” do Searle não é comportamental! É lingüístico


7. Máquinas inteligentes? (cont.) Extensões do TT (Hanard)

Total Turing Test (TTT) TT + outros comportamentos

Total Total Turing Test (TTTT) TTT + indistinguibilidade corporal

Howard Garder: Inteligências Múltiplas Lingüística Musical Lógico-matemática Corporal

cinestésica Espacial Intrapessoal

Interpessoal (D. Goleman: Emocional)


7. Máquinas inteligentes? (cont.) Gardner estendeu depois para 20

P. ex. Interpessoal para Liderança Manter relações sociais e preservar amigos Resolver conflitos Ser capaz de fazer análise social

Minha classificação 1. Inteligência incorporada

No corpo humano, nos animais, plantas e até minerais Infinita sabedoria na natureza

Constantes físicas, distância da Terra ao Sol etc. Todos os seres vivos etc.

O corpo humano é a maior maravilha física do universo Máquinas também têm


7. Máquinas inteligentes? (cont.) Minha classificação (cont.)

2. Inteligência criativa O que é criatividade? Domenico di Masi:

Criatividade = Fantasia + Concretividade Fantasia: ter novas ideias – podem ser malucas Concretividade: saber realizar algo social ou

pessoalmente útil Só fantasia: diletantismo Só concretividade: burocracia

Inteligência criativa é a que envolve ter novas ideias e conseguir realizar algo útil com elas


7. Máquinas inteligentes? (cont.) Na minha concepção de mundo, máquinas

jamais terão inteligência realmente criativa Não têm fantasia

“Novas” idéias são fruto de combinações previamente programadas

Não têm concretividade ampla Pois para isso é necessário ter bom senso (noção de

utilidade), que não é formal Podem ter a concretividade de realizar algo

burocrático que um ser humano achou útil Além de tudo, a inteligência depende do

pensar, e na minha hipótese ele não é físico, de modo que também nesse sentido máquinas jamais serão inteligentes


8. Inteligência artificial

Searle: Strong AI Dá ênfase às analogias entre seres humanos e máquinas Visão extrema: o cérebro é um computador, e a mente o

seu programa Newel e Simon “Inteligência é somente uma questão de manipulação de

símbolos” “Um sistema físico de manipulação de símbolos é necessário e

suficiente para se ter uma ‘ação inteligente em geral’ ”


8. Inteligência artificial (cont.) J. Fetzer: “Na tese da strong AI, computadores

possuem mente quando estão executando programas...” (Computers and Cognition: why Minds are not machines)

J. Pollock: “Strong AI é a tese de que nós podemos construir uma pessoa (uma coisa que realmente pensa, sente e é consciente), por meio da construção de um sistema físico ao qual se dê a Inteligência Artificial adequada”

Weak AI Computadores são ferramentas que “podem ser úteis,

ajudar e ser valiosas no estudo da mente, mas não possuem mentes, mesmo se estão executando programas” (J. Fetzer)


8. Inteligência artificial (cont.) Não estou de acordo com a aplicação dessas

duas Minha classificação adicional

IA prática Fazer as máquinas simularem ações humanas

Para substituir o trabalho que degrada o ser humano Desde que se dê a ele um trabalho mais digno!

IA humilde Coleção de algoritmos interessantes

prunning Reconhecimento de padrões Robótica Etc.


8. Inteligência artificial (cont.)Máquinas podem executar melhor do que o ser

humano Ações mecânicas Detecção de grandezas físicas Manipulação de dados, incluindo escolhas lógicas

Não podem executar melhor Decisões baseadas em sentimentos

Ex.: leis sociais Decisões baseadas em intuições Percepção do que não é fisico

Movimentos: dos direitos humanos, para a paz, ecológico


8. Inteligência artificial (cont.) ou

Imbecilidade Automatizada?

Segundo a minha noção de“inteligência criativa”

computadores, interpretando qualquer programa, são e sempre serão IMBECIS AUTOMÁTICOSIMBECIS AUTOMÁTICOS


9. Conclusões Hipótese espiritualista

A hipótese de que o ser humano não é uma máquina, ou um sistema puramente físico, é baseada em evidências muito fortes Vistas nesta palestra

Sentimentos individuais Liberdade no pensamento

E muitas outras Forma orgânicas

incluindo simetrias (ex.: orelhas, mãos) Como elas são conservadas no crescimento e na

regeneração de tecidos?


9. Conclusões (cont.) Hipótese espiritualista (cont.)

[1] http://www.revistapesquisa.fapesp.br/index.php?gal=84&type=gal&nb=6&img=1 Minha teoria de como algo não físico pode atuar fisicamente

A escolha de uma dentre várias transições fisicamente não-deterministas não requer energia

Há um modelo não físico atuando em cada ser vivo Esse modelo é da natureza do pensamento, por isso podemos reconhecê-lo

com nosso pensar

(Notar como as bordas da folha de uma Costela-de-Adão, Monstera

deliciosa, seguem uma curva característica)

(Vistas de uma Adelpha capucinus velia; notar as fantásticas simetrias

de formas e cores [1])

http://www.revistapesquisa.fapesp.br/index.php?gal=84&type=gal&nb=6&img=1

http://www.revistapesquisa.fapesp.br/index.php?gal=84&type=gal&nb=6&img=1


9. Conclusões (cont.) Hipótese espiritualista (cont.)

Evidências no ser humano (cont.) Funcionamento do corpo, “vida” Memória aparentemente infinita Vivência da liberdade, do tempo etc. Experiências de quase morte Experiências mediúnicas (telepatia foi reconhecida por

McCarthy! ). Exs: Leonora Piper (1859-1950) Chico Xavier (1910-2002)

Recordações de “outras vidas” por crianças ...

Ver meus artigos “Por que sou espiritualista” “Ciência, religião e espiritualidade”

http://www.spiritwritings.com/leonorapiper.html



http://pt.wikipedia.org/wiki/Chico_Xavier

http://pt.wikipedia.org/wiki/Chico_Xavier

http://www.ime.usp.br/~vwsetzer/espiritualista.html

http://www.ime.usp.br/~vwsetzer/ciencia-religiao-espiritualidade.html


9. Conclusões (cont.) Hipótese materialista

A hipótese de que o ser humano é uma máquina, um sistema puramente físico É “self-defeating”: não se sabe cientificamente o que é

matéria Leva a uma ciência desumana Degrada a imagem que o ser humano faz de si próprio Elimina

Individualidade ‘superior’ Livre arbítrio, liberdade Dignidade Responsabilidade Amor altruísta

Leva ao egoísmo Ver meu artigo “Consequências do materialismo”

http://www.ime.usp.br/~vwsetzer/conseqs-materialismo.html


9. Conclusões (cont.) Leva a ações

Baseadas em pensamento “maquinal”Sem sentimentos (como compaixão)Bestiais

O QUE ESTAMOS VENDO? Destruição da matéria

(paradoxo do materialismo, cf. J. Lutzenberger) Destruição da vida

Ambos, devido ao egoísmo!!!Miséria social e individual crescentes

Exs.: Aumento de problemas psíquicos e sociais, suicídios de crianças e jovens


9. Conclusões (cont.) A humanidade está em perigo

Devido ao mau uso da tecnologia Causa principal de toda essa destruição

Visões materialistas do ser humano, comoum animal (darwinismo, neo-darwinismo) uma máquina (IA)


9. Conclusões (cont.) Pior influência: em crianças e jovens Frederico Mayor Zaragoza, ex-diretor geral da

UNESCO A QUESTÃO NÃO É O MUNDO QUE VAMOS DEIXAR PARA NOSSOS FILHOS, MAS OS FILHOS QUE VAMOS DEIXAR PARA O MUNDO(Ver referência em meu artigo “Tolerância,convivência e conflitos religiosos”)

Solução: educação e auto-educação, mas com outra mentalidade em relação à prevalente hoje em dia A educação corrente induz ao materialismo

http://www.ime.usp.br/~vwsetzer/tolerancia.html

http://www.ime.usp.br/~vwsetzer/tolerancia.html


9. Conclusões (fim!)

A SALVAÇÃOSALVAÇÃO SOCIAL E INDIVIDUAL SÓ PODERÁ OCORRER A PARTIR DE UMA MUDANÇA DE MENTALIDADE:


I.A. – INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL OU IMBECILIDADE AUTOMATIZADA?

AS MÁQUINAS PODEMPENSAR E SENTIR?

Valdemar W. SetzerDepto. de Ciência da Computação da USP

www.ime.usp.br/~vwsetzergoogle: valdemar setzer home

(Ver nesse site a apresentação completa e o artigo correspondente)

i.a. – inteligÊncia artificial ou imbecilidade automatizada? as mÁquinas podem pensar e sentir?

Documents