humano, demasiado mundano
TRANSCRIPT
8 ETEORIA SOCIEDADE nº 18.1 - janeiro-junho de 2010
HUMANO, DEMASIADO MUNDANO:
A TEORIA DO HABITUS EM RETROSPECTO
Gabriel Peters
RESUMO
A noção de habitus���������������� ������-
���������������������������������������������-
temporânea. O artigo examina as principais te-
ses acerca da agência humana envolvidas no uso
bourdieusiano do conceito, com base na hipóte-
se de que esta categoria “guarda-chuva” reclama
�����������������������������������������
����� ����������������������������������������-
���������������������������� �����������!�����"#�
que ela abarca simultaneamente. Pensado como
�� ����������� �$��%����� ����������� �� ������-
ção do legado de Bourdieu, o texto percorre os
����������&�����'��#�����!������(��%)������-
������*������������������������������&������
���������)������� ���� +����&������ �� /���#0� �#� ��
papel do habitus ���� ���������modus vi-
vendi� ��� ������� ��� ����� �� �� �������� ���
�� ���������$���1����������������0��#��������!��
���������������������!������������������������
os habitus ���� �������� ���� ����������0� �#� ��
operação do habitus como “sens pratique*0��# e
a distinção entre os componentes cognitivo (ei-
dos), normativo (ethos#�������&���)� �������he-
xis) do habitus"� 4� ��$��� %� ���������� ��� ��
discussão do status epistemológico da teoria do
habitus, ela mesma pensada por Bourdieu como
um programa intelectual voltado à inculcação
de um habitus ��������������� ����������� ����
����������������������������$�����&����������-
quisa empírica.
PALAVRAS-CHAVE
5������6�����0�7�����0�����0�����������������0��������������&����
99
INTRODUÇÃO
A teoria social praxiológica de Bourdieu carrega em seu núcleo uma hipótese co-
mum a uma multiplicidade de perspectivas teórico-metodológicas presentes na
�������� ��� ����������� �� ��� ������������� ��������8������ ���� ��9��� �� ������ ���
que as estruturas de personalidade de quaisquer agentes individuais são substan-
�������������������������9��&�����$�����������������������������������������������
�����$�����&���)7���&����������������"�:�����������������������(���)��)���*�
�;��������</�����)5���=<6�����#�������������������!�������������������-
sigo as marcas das circunstâncias estruturais, institucionais e culturais no interior
����������������������������������������������������������������!������
�����9���������� ������������������������������������������ ������������-
�����������������������������!����������#����������������������������������moti-vacionais >��������������������9����$�����������������������������������������������
perseguem no curso de suas vidas – quanto recursivos – as habilidades cognitivas,
�$����������������������������������������������������������������������������
rumos históricos do mundo social.
+� ������ ���� ��������� ���������� ��� ��9���������� %� ��������� �����
������������ ���� ��� ������������ ������������� �� ����������� �������!������ ���
����������������������������%��������restritiva���"����� ��������������������$-
�������������������������������������������������������%�habilitadora, na me-
���������� �����������������������������������������1���������������������
�����)��������������������������������������������� ����������� ��������
�����������������������������������"�?����������%������������������������!��
para a compreensão da tese de que o processo de constituição dos indivíduos pela
�������������������������������������������������������������������������������
pelos indivíduos. Na praxiologia estrutural de Bourdieu, a noção de habitus, retra-
���7�����������������������������������%����)�����������������$�#���������7��
������������������������������������������������������������������ ������)�����
��(��9�����������������!���*��6������@�C�������DEEF'�DFG#��������������
���������!�����������������������������������&������������������9�����������
10 ETEORIA SOCIEDADE nº 18.1 - janeiro-junho de 2010
��������������������������������!���������������������������������������-��"�+��$�����������������%�����������������������habitus perpassa toda a obra de Bourdieu, na qual a noção aparece como princípio gerador, socialmente gerado, de �������������������������������������������� ������������������������������������������&����� ����1�����������)������������%�������H�������I���������������������������(�������������������������������� ������������������������������*�����������������������������������6������DEJK�'�GD#"�����
+�%� ��� ��������� �� ������� ���������� ���� ����������� ����������� e constituinte, a categoria do habitus������������&�������������������������������predominantemente tácito��������������������������9���������������7���"�Bourdieu sublinha o papel inventivo dos agentes na construção e reconstrução do ����������������������������������������������� �����������(������-cípio da não-consciência” (Bourdieu et al. 1999: 25-29), que o ator não possui um ������������������������$�������(�������������������������$������*�����������(�� ����� ���� ����� �� ������� ���� ������� �� ������� ���� �����*� �T�7����� FUUV'�FD)FW#"�X��� ������%���������������(����������������&����*��6������DEJJ�'�WF#�������������������������������9�����������9������������������������������������������������������������9����9�������������������������������������������sem que estes tenham sido explicitamente visados pelos indivíduos que as reali-!����������������������������!������habitus �����������������)������������������ ��1��������(�������������*#���������$������������� ������������������������$���1�����������"�5�����������������������!��������������������������������social e histórica do agente individual em Bourdieu, o conceito de habitus permiti-�������������������������������������������������������������������������������������������������������������9�������������������������������������������������� �������������������$�������������1��������������������������$��������������-���������������������6��������������9����������������(9��������*#����������������������8������������������������������������������������������������������������������������������!����������������������������������de um sentido ���������������������������������$����1�������������������������-cisamente, da vivência recorrente de circunstâncias similares.
Tendo em mente a centralidade desta questão para a compreensão da pers-pectiva sociopraxiológica de Bourdieu, este artigo busca retirar da sombra (ou, pelo ���������������#�����9������������������������������������������Z��������������������������������habitus que têm sido um tanto negligenciadas ou trata-�������9��������������� �������������$��������������������� ���&�������<����������#��������������������������&����)������&��������6�����"�4��� ���������������������������������������������������������������������������������
11HUMANO, DEMASIADO MUNDANO - Gabriel Peters
�������������������� ����1������������������������������������ ���������������������������$��%���������������������������� ���������������%��������������"�[���������������������������������������������������������������7�����������������������������������������%����������������������������$������-dade) do percurso histórico-intelectual desta noção e de categorias correlatas no ��������������&���������������)����������������������������$��������������dos principais propósitos heurísticos da concepção de habitus presente na praxio-logia estrutural de Bourdieu.
AS FONTES DO CONCEITO DE HABITUS
X���C��������FUUV#������������������������������7���&�����������!������-ção de habitus ��������)����������������������%��������hexis������������������������������������&�� ���������������������������������������������� ���������������experiencialmente aprendido e duravelmente estabelecido da orientação moral da conduta de um dado indivíduo. A palavra habitus constitui a tradução latina dessa �������������+����&�����������������������������%����\:::��������������������������I���]�������+�����������Suma Teológica (habitus %������������������������� ������ (7�����*�� ��� ��������� ���<������#�� �� �� ������������ 9�� ��������������� ��1�������������������������������������������������6��������������������������������������������7������������������������������������������������ ������������������������������������������������������ ������������-����������������$�����������������7����������������������"�[������������������������ ��������!�����������������������������������������������������7-mana: Durkheim em seu estudo sobre o desenvolvimento da pedagogia na França, /���������������������������(�%���������������*��C���������������������������������������������`������������(�����������������������*������������ ��������-����;��������������� ���� ���������������habitus como a mediação mental que ���������$����1������������������������� ������������������������������������"�
?���������������������!������en passant do conceito, Norbert Elias tra-���7������������������������������������������������������������O proces-so civilizador �DEEV�#���������7���$����������������������������������$�������������� ������������)7���&���������������������������������������������������������� ����������������������������������������������������������������de outro. Quanto à dimensão macroscópica, Elias retraça nessa obra um desenvol-vimento histórico de longa duração, situado na transição europeia da sociedade ��������������������������������!����������$������������������������������������������������������1������(��������*#�����������������������������������-
12 ETEORIA SOCIEDADE nº 18.1 - janeiro-junho de 2010
��������������������������������������������������������7������������������������������������������������������%���������������������������������������������������������������������������������������������������������%��������consecução do monopólio da tributação e do exercício socialmente legitimado da ����1����� �����"�w������������������������������������������ ������������������������������������������������������������������habitus dos indivíduos ����������������������������%������������������������������������������������de tais agentes, na qual se destaca a relevância dos instrumentos psíquicos de ex-�������������������������&������� ����<������"�
X��� ��������������!���������������������!����������������������������-����������1����������������������������7�����?�������������������(9���*�?����#�%�y�������������������������!����������������������������9����������������������������������������������������������&���)7���&���������������%����������!����������������������������������9������������������������������-������������������������� ��������(��*���������������������8������(�������*���“super-egoicas” socialmente aprendidas de controle psíquico sobre a expressão dos mesmos1"� w��� 7�� ������� ���� ����� �����!����� �� �������� ���������detalhada das semelhanças e dessemelhanças entre os usos analíticos do con-ceito de habitus levados a cabo nas obras de Elias e Bourdieu, de modo que irei ������)��������������������������������������"�Ab initio������)������������que tanto Bourdieu como Elias concebem a noção de habitus como designativa de uma estrutura de personalidade constituída a partir das marcas legadas pela �$����1����������������������������$���������"�w��������������������$�������?��������������������������������������������������������������������������� ��������� ���� 6������ �� ���������� ���� ������ � ����7�� ���� ��&$����� ������� �������� ��� ��������� ��� ��������)��� ��� habitus como um sistema ��9�������������������!����������)������������������"�[������������?������� ������������������6���������habitus individual stricto sensu���� �������������������������������������������������������������������������������������������������%�������������Z�����������������������habitus de grupo, relativo àqueles caracteres aprendidos que os indivíduos compartilham com os ������������������� ���������������"��w�����������������������������
1�+�� �!�����������������������������������������������������������������������
y��������������������#�����������������������?������DEEV�'�DFU#������������������
(����������*���(�������������*��������������8��������������� �����������������y������
��� ������������������������7��������!���������������!����������%���������������������-
lidade sócio-histórica das características da personalidade individual.
13HUMANO, DEMASIADO MUNDANO - Gabriel Peters
������7�������������������������������������������!�����������������������������������������������!���� ���������)�������� ���������������������������-��������&���)7���&����������������������������������$�������������������������������1����������������������������������%� ������������������� �-������� ����������������6��������?��������������������������������������������������� �� �����$���� �&���)7���&������ ������������ �������� ��� ���������� �������9������������������/���7��������������������������������������uma “psicologia histórica”.
5�����������������%������������������������������������������ �������������-tuais do conceito bourdieusiano de habitus ����������������������!��)������-�������������������������������������������!����� ����������������"�]�����-�������������������������%�������7����������$������������������!������������7���� �� ��� ���� ������� ��9������� ��� ������ ���� ��� ���� ���7�� ����!������ �������� ������������ ������ ���������� ������������� ��� ����� ����&����������������� ���������������6��������������$������������������!���������������������� ������)���������������������������������������������������������agentes na antropologia estruturalista, de um lado, e com a cegueira diante do ca-�����������������������������������������������<������������������������������� ���������������������9�������������������������������"�w������������������&�����6�������FUUD�'�GF#������������������������������������������������������7�-������������%�����������������%�����������������#����ethos, que buscava instaurar ����������������������$������������ �����������������������������z������������������������� �!����� ��1�������������������������������&���������(�����7��-����������������!���*��������������Sittlichkeit#"�4�����&����� ����1�����������������������������������`���������7���DEEE'�VJ#���������������������������������1���������������� �������&������������$���������������������������-����������������������%������ ���������������������������������������������como Habitualität#�����;�����������!��������9���������������������6������������7���������������������������������������������1����������%�����1� �����������-����������<���������1�������� �����������!��������� �������������������&�)7�-������������� �������������������������������������;�����������/�����)5���=��������������������7������!����������������������� �����������"�I���-�������`���������7�������7�������!������������������habitus�� ����)�����������-������������������������������������ ���������������������������7�����������������)��������������������������������������7�������������� �������&������������7�� ��������$���1������������ �����������������$������������� Dasein ��;��������������������������������������� �������&���������������������hábi-tos ��/�����)5���=�� ��������������7���������������������locus operativo
14 ETEORIA SOCIEDADE nº 18.1 - janeiro-junho de 2010
��� ����������������� �������� �� ���������� ������������ ����� �������� ��� ��������-������������������������������������7�����������������$�������������� ��������������������������������������������������%����������������������������������������������������$��������������������7����"�
4���&�����6�������$�������6������DE{{'�FDJ#����������������$��������latina habitus��������%��������������������������(7�����*�����������&��������� �������������������8��������8������������������!��������������Z��������-����������������������������$�����8������������1�������$���������������������� ��������1������������������������������������������habitus não %�����9������������������������������������!�������������������<������-�����������������������������$��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ������������ ���� ��� ������������ �������)����&������ ��� �9��������� ������� ����������� ���orientação de um contexto de atividade in situ�����������)������$��������������-��������������������������������) ��������������������������������������������������������!��� ����������������������������������������� �������������$����1����������������������������������������������!��������������������-�����������������������������������%��������������������8�����������"�4��������-������%������������������������������������������������������habitus por meio ����������������������� ���������/�����)5���=��X������=��FUUD#����$�������������������������� ������������Z����������������������������������������-�������(7�����*������������������������������������$���������������������������� �!�����������������������6������ ��������������������������������������&�� �� ����1���������������7����� ����������������������7��������������%����)��-mista, por certo guiado por sua persistente preocupação epistemológica em evitar ��������%������������������������������&���)�����&�������������������������nos termos correntemente veiculados na linguagem cotidiana.
5���������� ��1������������7��������(���)�����*���������������7���-�����������1��������%�����������9���������/������/�����6������FUUD�'�GF#�������������������������������� ���������������������������������������� ����������� ��� /�����)5���=�� �� ������7�� ��� [�z7��� ����������� �������6����������������������������!���������&���������������������������$����1�����humana per se, ����������)7���&��������������$��������������������������-�������������������������������������������������&����)������&��������������������������� ���������������������������������������7���&���������������-����"�+�%��������/���������� ������������������(Les techniques du corps”, �������������� �����%����7�������������������� �������&�������������������������������������������������������������������7��������������������$�������
15HUMANO, DEMASIADO MUNDANO - Gabriel Peters
��������������������������9�����������������������������������������������- ����������������������������������(��������������������������*�����������(��������������������������*��6������FUUD�'�DJW#���������������������������-�����������������������!����������������������$���1����"�
5������������������������$�����������������������!���������������-����������������7������������������������������������������������������������������� ��1��������������������������������8���������������������� ����������������������$������������������7���������7�������������������������-so da existência humana. Cabe salientar, assim, que diversos outros caminhos de ����$����������������������������������������������habitus ������������-����������������������������������������������������������������������������������������������������������9��������������������������"�]���������-����������������������� ��1���������������������$�����������������������������-���������7�����������������������1������7������������������������������superestimar o grau de auto-transparência motivacional dos atores humanos que integram qualquer contexto sócio-histórico, mas podem reconhecer que tanto as ������������������������������������������������������$�������������������������������������!��������������������������������loci cotidianos não se situam todos no plano de uma consciência explícita ou discursivamente articulada, mas em grande parte nos “territórios” e processos mentais e/ou corporais variegada-����������������������������������1������7���������������������habitus, ��� ���%����'� (�����*� �/����������5�������;�#�� (��������%)��&����*��;������#��(know-how*��~=��#��(background*��C�������������I�����#��Weltans-chauung �[���7�=���/���7�����������������������#��(���7��������7������*��I�7�!#��(���7��������������*��5����=�#��(��������*���7������������������-��$���������������������������������������7���&���������������������������������������������������������������������������7�����(��1����������*#��(���-�����*��C������H�����#��(������1������������*��H������#��(����$�������������-��*��[������#���(�����������������*��6�����#��������������"
O HABITUS COMO FONTE DE UM MODUS VIVENDI DE CLASSE
������������ ��������������7��������������������&����� ����1������-���������������� �����������������7����%���relação entre um habitus e um campo�������������������� �������������������������9������������������������������������������������������$����1�������������������������������9�-����������������$�������������������������estruturas sociais objetivas presentes ������������������������������"�+�������������������������������������������������
16 ETEORIA SOCIEDADE nº 18.1 - janeiro-junho de 2010
a essencial interpenetração entre essas duas instâncias, expressando a tese de que ��������������������������� �������������������������������������(������������� ��� �� ���� ��������*�� ���� ��!�� �� ����� ��� I����!�� �6������ @�C�������DEEF'�DUW0�6������DEJK�'�{{#"�4�habitus constitui um sistema rela-����������������������������������������������������������������������-��������������������������������������������������������������%��������������������������������������������������������������������������������������������������"�?�����������%������������������%��������������������������������!�-������������������$����1���������������������������������9��&������������������������������������������������������������������������9�����9�����������������������)���������������!������������������������������������������������������������������� �������������!���������������������������������-���������������������$��1�������������������������������������������%�������"�
+���� ������������������$����1������9�����������������9��������������-9�������������������������������������������������������6�������������������������������������������9���������������������������������<����������������em posições ������������������������ �������������������� ����������������-����� ��������capital�����������������������������#��������������������������� ������������������&������������������������������������"�+���������������������-��������� ���������������$���������������������������������������������������������������������������%��$������������������������������������������-��������%�����������habitat e habitus�������������������9�����������������������9�-tivas ��������������������������������������!�������Z�����������������������������!�����������������������(�����1������������������������������������*��DE{{'�{F#������������������������������������� ����������������-������������������������� ���������������"�
Pensado, ainda que com importantes ressalvas, por meio de uma analogia ������������7��z=��������������������������6������@�5��������DE{W'�V{0�6������DEJK�'�EW0�DEEU�'�FD0�FUUD�'�FDV#���� ������������������������������������� ����������������������������������������������!����������-������������������������������������� ��������������������������������-����#�������������������������#������������������%�����������������������������������9���������������������������������������������������habitus designa, ��� �����������������������������������1����������������������������$���������������������������������1���������$������������������������� �����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������%���������������������������������#�������%������������������������� ��1���������&������������������������������
17HUMANO, DEMASIADO MUNDANO - Gabriel Peters
���������������������������� ������������������� ����� ���1����������������e/ou representação.
4� �������� �$����� �������� ��� ����� ������������ ����������� ��� habitus )������%�����������������������������)��������������������������������������-�������������������������������������������)��� ���)��������� ���������������estruturais, características do período histórico que vai aproximadamente de 1130 a 1270 e presentes no seio da população dos habitantes letrados da região em torno ���5��������������������������������������������!�������������������&������������������������������!������&�������������������������������������������������-������������������������������������5��� �z=������6�����������"�DEEE'�FFJ)FKD0�6�������FUUD�'�KK{)KGD#"�4�����������tour de force empírico de Bourdieu �DEJV#����%��$�����������Z������������������habitus de grupo, socialmente ������������������������ �����������������������������������������$���1��������� �-rem uma surpreendente unidade e coerência estilísticas ao “gosto” que os agentes ������������������������������$����������������������������������������de vida, unidade e coerência não-intencionadas e, nesse sentido, “um pouco mira-������*��DEEU�'DK#"�5����$������������������������������������������� ����������������������������Z����<����������<���������������<���������&��-no/vívido e insípido/picante podem ser transponivelmente aplicados, por meio da ����������������������������������7�����������������1������������������������-������������9������� ����������������������������������&�����������������������������������������1����������������������������������#������������������������������������������������������������%��������������������������������������������Z��������������������������������8��������������������avaliação e/ou consumo simbólicos.
w���������������������6�������%���habitus ����������������������������������������������������������������������������������������������������������� ��� ������� �� ������7�� ������&����� ��� ������������� ��� �������� ��-dependentemente de qualquer representação explícita de pertença por parte dos ��������� ��� ������ �� ��� ������ �� ���������� ����7������ �� 7�&������ �����������������%�����$����1���������������������������������������������-������������������&�����������������������������������������������������&�����“espaço de classes” pode ser pensado como um campo). Desse modo, dado que ����� ��������������������&���������������������������������������������������terrenos par excellence����������������7����������9�������������9��������������������� (������ ��������&�����*� �6������DEJK�'�VG#���������������������������������������������������������������������������������� ����)���������������������������������������������$���1��������������������������������
18 ETEORIA SOCIEDADE nº 18.1 - janeiro-junho de 2010
distributiva desigual de bens materiais e simbólicos, mas concomitantemente às
��������������������������������������������������������������������-
�������������������������"�]���������������������������habitus de classe
����������������7����������������������������!���������������������7�������
%�����!���������������������9����������7�����!����������������������������
���������������������������������������������������������������������������������
mesmo na ausência de qualquer intenção deliberada, interação direta ou coorde-
nação intraclasse explícita2.
]��� ����$��� ��� ��������� ��� ������� ����� 6������ �� ����������� �� ���-
�����������������������������������������������������������)������������$�������
����������� (���������*� ��������8������ �� ������������ ��� ������ ���� ���-
���� �������� ���� ������������� ���� �������� ������������ �� ������� ��� ���%�
��������������������������� ���������$���1��������(��������������*��������
moderno), idade, gênero e todo um espectro de gostos,��9���������������������
���������������modus vivendi��� ���������"�4�������������habitus, retrabalha-
�����������������������������������%����)�������� torna-se, assim, princípio de
uma descrição típico-ideal das modalidades de consumo material e simbólico que
����9��������������������������������������������� ������������������ ����������
������"�5����������������������$���������������������������� �������
���������� ���� ����������� ��� ��� (���������� ��� y�����*� �DEJV'� \::#�� �������-
�������������������������(7����������������*������(������������%����*���������
agentes menos providos de um volume global de capital econômico e cultural na
���������� ����������������8���"�+���$�������������������������������&������
de um habitus �������������������!���������(������������������*������������������-
�������������� ����!�����������������������!�����������������������������
���������� ��� �$���1����� ������� ���������� �� ��������� 8������ ��� ���� ����������
2�`������!�������������������������7��������)��$����������(������)�)��*��������-
����������������7�����������������9���������habitus homólogos, à “classe-para-si”, expli-
��������� ���������� �� �����!���� ���� ����� ��� ����������� ���������� ���� ���������
uma inevitabilidade histórica na perspectiva de Bourdieu. Não obstante, ele sustenta que
o compartilhamento de habitus �����������������8������7�&����������$���1�����%����
��������������� ������������������������������������������������������-
��!���������������$�������������&�������������������������������������������������-
cordância mínima entre os habitus ���������������������������������!��������������
�������������� ��������������������"#�����������9����$������������������������������������
�����������������������������������������7���������������������������������������-
��������������������������������!������"�
19HUMANO, DEMASIADO MUNDANO - Gabriel Peters
����!�����������$����'��#�����������������������������&����������0��#������ ��1����������� �������������������&�������������������������������������������������������������������������#0��#�������1��������������������������������������������������������������������������� ����������������������������$-�������������������������������� ������������������������������������$����-������������9����������������������������������������������%�����������!����������������������7�������������������������������#0��#�������������(��������sentimental” (para usar a bon mot ���y������#������������������9�������������!�-�����������������������������������������������������������������(amor fati*� �w���!��7�#�� �$����������� �� ��� ��1������ ��9������� �� �7������ ��9����������������������������$����1�������������������������������������� ������������-tribuição de recursos materiais e ideais raros no espaço social (Op.cit: cap.7).
X��� ������������1�����������������������������7���!��������������-����������9��������������������9�������������������������������������������9���������������������������������������������������%�����������������������������e simbólico constitui, segundo Bourdieu, uma propriedade regularmente observa-�������������������������������������������������$��������������������������������������1�������������������������������������1��������habitus próprio de �����������������������������"�w��������������������������������$���1��������������)��������������������!���������$����1����������������������������������%����������������������������������(������*����������� ��7�����������%������������������ �<�� ������������ ������������ �<�� ����������� ��� ������� �� �������������7�������������������������������������������������&������>� �!�����-�������������������������������������������������������������������%)�9�������a tais circunstâncias longamente vivenciadas. Assim, o habitus ���!� �������� ����������������������������!�������������������%������������ �������������������������������������������������������������������(������������&�*#��������������� �����������!������� �!��������������������������$���������&����������������������������������9������������������������������������������������� �������todo modo, socialmente negado a um indivíduo ou grupo.
HABITUS E SOCIALIZAÇÃO:
DURABILIDADE E TRANSFERIBILIDADE DAS DISPOSIÇÕES PRÁTICAS +���������������������������������������������������������������������(�-
�����*���( �������*������������������������������������������� ���������do habitus�������������������� �����������$����1����������������!��������������������������������&�����������������������������������������������������������
20 ETEORIA SOCIEDADE nº 18.1 - janeiro-junho de 2010
������������������������������������%��������������������������������������-
)��������%������� (������������!�*������$�������������������)�������������-
����������6�����#������������������������ ���1�������&���)���������"�?�-
�������������������������������������%�����������������������������$��������
�����!�����������������������������!�����������&$�����������������������������
��� ���������������%�������������������������������������������������-
�����������������%���������������������������������������������������������
�����������������������)����������������������������������� �����������������
aprendidos em uso�������%�����������������������������������������������������������
���������������%������������������� 8�����������������1����3. Nesse senti-
������ ���������� �����������habitus ������������������������������������%�����
convivência co-presente com indivíduos mais ou menos continuamente próximos,
���������������������������������������!������� ���������������������������
���1����� ����������������������������������������������������"�+���������
������������������!�������������9���������������������������������$����1������
���������������������������������������������������������������%�������������
�������������9��������������������������������������������������������
�������������������$����1���������������������������������������������-
������������������������������habitus. Isto não apenas em virtude da tendência
����������������������!���������������%)�9�������������������������������������
�������������������������� ���� ���������������%������!������������-
�������������������������������"�H�����������������������������������������
������������������������������������8����������������!���������������"���������-
��� ������������������������������������������������� �����������������������
��������������������������������������������������������������������� �����#� ��-
�������%���������������9�����������%�������������$����1�����������������
3 A noção de mimetismo���������������������������������������������������� ��-
����������������������������������������������������������������������������������� �-
rencia, segundo Bourdieu, da ideia de imitação�������������������������!���� �����
consciente de assimilação e reprodução de modelos de conduta explicitamente conce-
��������������"�[�������������������&�����������������������������������������Z�����
aproximação a um tratamento dos mecanismos de inculcação do habitus �����!���������
����&����� ����1����������������������9�����������������������$��������������������
�����7����������������������������������������������������������!���"�I������
������ ��������� �]����� DEEV'� V{)VJ#�� �� �������� �������!���� ������ ������� ���� ��������
para o conceito de habitus ������!��%����������������������9������&����)������&�����
avançado por Bourdieu.
21HUMANO, DEMASIADO MUNDANO - Gabriel Peters
��"������$��������������������&��������������!����������������������#�����������-�������������������������������������������������habitus. Como lembram, com ������������������������������������������������)�9��'������������������������������ ���������������������������������������������������������������"�
Nesse sentido, o habitus �������������������!������ ��������������-���������� ���������������������������$����1��������������������������&��������������!������������)����������������������������������������������������-������������������������)������������������������������"�+������������%������� ����������������������������������������������������������)����������7����� ��������� �����$���� �$������������ ������������� ����������� ��������� ���������������������������������������7���#�������!�������� ������������� ��1���������������������������������������������$�����������������8���������� ������������������������������������������������������ �� ��������������������habitusV"�[�������������������&����)������&����������������������������������������������������������������������������������habitus, bem como a tese da depen-�1�������������������������������� ����������1�������������������������������produção e operação, não excluem a possibilidade, como explica um dos principais ���%�����������6��������������������������������������������9��(�������������-����������%��������������������$���������������� �������$�����������������-������������������������������������$����*��C�������FUUV�'�F#"�
Ainda que a sociologia tenha de recorrer ao estratagema metodológico de ��������������������������������������������������������$���1�����������1���-���������� �����������������������)�����������������������6������������������������������������������������������������������� ����������������8������La Distinction, o sociólogo reconhece que o habitus ���������������������������socia-ção��������%����individuação����������������������������%�����������impossível que quaisquer membros de um mesmo grupo tenham vivenciado exa-����������������9��&�����$����������������������������������������������-��������������1�������������������������������� �����������!�����������������$�����-��������������� �����������������������������habitus dos indivíduos particulares.
V�?$���������������������������������������������6�������DEEU�'�GD#����7���������
7����������������������������������������������������� ����������������"�`����������/�-
�������������(������������ �!�������� �����7���)��*"�w�� ���7���������$������������
����6��������� ������������������������������������������7������������������
��������������7�������7���&������������7�&�����������%����������������������������9���
��������������������� �����������7����������������������������������������1��������
��� ��1������������������%�����7����������%)�����������������������Z��"
22 ETEORIA SOCIEDADE nº 18.1 - janeiro-junho de 2010
Não obstante, embora aceite o habitus ���%�����principium individuationis, 6�����������7������������������������7�&������������������������������-�������� �����������������������������������������������������������������8�����������������������������������������������������������������-�������������� ���������������������������������������������������������-������������������!��������habitus individual como uma variante estrutural singu-lar das categorias de orientação e percepção da ação compartilhadas por todos os ����������������������������������������� ����!�������������������������������������Z���������� ����������������������������'��6������DEJV'�FGF#'�nos alimentos e bebidas que consomem, nos quadros que apreciam, nas músicas �����������������������������������������������������������7����������������������������!������������������$����������������������������-!�����������������������������������������������������7�����&����)� ����������������������������������$�����"�̀ ������!�������� ��������������habitus ��������8������������)�������������������������������$��������������������������������������������������������������������������Z������������������������������������������������������������&�������������������������������������������&�����������������������!���������������������������������������������$���1��������������������������������������������������������%������������-�����!��������������������1�������������"��������
[������������%��������������7�����������������1� �������������������coerência e durabilidade do habitus ����������������������������������������-�����������$����������������������� ��������������������7��������6����������maneira que tais propriedades, na medida em que dependem dos caracteres es-��������� ���� ���� �������8������ ��� ������������� ����� ���� ������ ���� ������� ��7�����������������������"�X��� ����������&����������������6������� �������������������������������9������$�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������e as exigências historicamente novas de uma economia capitalista registrariam a ��������������������������������������9���������(habitus clivados, destroçados, ����������������� ������������������������������������������������������ ���-ção contraditórias de que são o produto” (Bourdieu, 2001c: 79).
[�� ������� ����� ����������� �� ����$������ ������������� ������� �������� �7��z=���� ��� ��������� ���������� 9�� ����� ������ ��������� ������ ���� �������������������������������������������������������������X7��z=����habitus não %����������6�������������������������������������������������������������������������������������������������������������$����1�����������������-�������������������������������������������������� �����������������������������
23HUMANO, DEMASIADO MUNDANO - Gabriel Peters
�����$����7���&����)�������������������%��������������������posições ocu-�������������������� ��������������������9��������������������������������as quais envolvem invariavelmente uma distribuição desigual de recursos de poder. X��� ������%��$���������� ����������������������������������������habitus dos agentes são desigualmente distribuídas no espaço social (tome-se o exemplo dos �����$����&���������� ��������������� ������������������������������%��������-�����������������(�����*�����������������������������������������������������#���� �!������������������� ������������capital������9�������instrumentos socialmente reconhecidos e, por isso mesmo, tacitamente legitima-dos de exercício de poder simbólico.
+�� ������������ ����������� ����������� �� ��������� ���� �� ���� ��� �habitus que articula sistematicamente, mesmo na ausência de uma intenção ex-�������� ��� ���������������� ��� ��������� ��������� �� ��������� ���� �������� ��� ������������������������������������������(�����������������*��������� ���������������������������������6�������$����������������������������������������������9�-���������������������������������������������������������������������������!������������������������������������ ������������������������1�������������-���������������������������������������%�����"�
HABITUS COMO SENS PRATIQUE
+�����������������������������������6�������������������������7���-mento de senso comum tem de ser compreendida ao longo de dois eixos normal-�����������������������$��������������� ���������������������������������������������������������������������������!�������9�������<��9��������������1������7����"�5������������(��������9��������*��6������DEEU�'�52) leva a cabo a “cesura epistemológica”, sugerida por Bachelard e muito próxi-��������������������&�������z7����������� ������������������������(��%-)������*����������������������������������������������������������������9�-tivas em que os indivíduos se constituem e atuam qua agentes sociais e de onde ������� ���� (������������� ���������������� �����������*� �6������� FUUD�'�FEW#"�5������������������ ��1��������habitus como mediação que assegura a inter-������1����������1���������������������������������������&����������%�����������7��&���������� ������������������������������������������7������+������������ ����������9����������%����������������������������������������� �������������-tados como ancorados, em última instância, na reprodução contínua e concertada �������������������������)����������#�����������������������������-de de agentes individuais.
24 ETEORIA SOCIEDADE nº 18.1 - janeiro-junho de 2010
Esta manobra não implica, entretanto, o abandono metodológico do “princípio da não-consciência”5 e da crítica à “ilusão da transparência” de que seriam vítimas as (������������������8����*��������������6�����������"�DEEE'�DKV)DKW#"�+��������-����������Z�������������&��������(�����������������1����*�����������%��������-���������7�������(������������)��������1����*"�w����������������%������ ���!��������������������������������������habitus��6���������%������������������������ �����������7�������������������������������������������������������������-)�������������$��������������������%������������������������������������������quanto estranho a estes sob a roupagem da cognição consciente, habilmente mobili-!��������������������������������������������������������������������)�prin-cipium importans ordinem ad actum����� ��������I���]�������+�����)����������������������!����������������������������������������7���������$���������������&�����������%������������������������������������������������������������"
+� ������1����� ��� ���� ��%)����$����� ���)�������������� �� ���)�����!����������������������9���������������������habitus às suas circunstâncias sociais ��� ����������������������9�����������������������������������������������������������������������;����������/�����)5���=��C����������������%�����[���=�� ���� ��������� �$������������ ���������������� ���� ������ �� ���������� 7-���������������������( ������������������*�������������������������������analíticos que o/a cientista social constrói para dar conta das propriedades das ����������������9�������������������������1������������������������������������������������������������������������������������������"�
�� ������ (9��������� ������������*� ���������� ��� ������7�� ��� 6�������DEEU�'����"D#��������������$��������������� ���������������������!���������������������9���������������������������������������������9����������������������9�������������������sujet connaissant#�����9�������������sujet agissant). Em ���������� ���� ���������� 6������ ��� ������� �� �������� ����� �� ���� ����� ��������������������������������������������������������������������������7����-�����������������!�����������������������7�����������������������������������(�����%�����������������������������������������������������������������������$�������&������������������������������7���������������9�����������*��6������@�C�������DEEF'�DFK#"�
5 5����������������������������������������������������(��������������������������*����
����������������������������������������������������������������������������� ���������
����T�7�����FUUV'����"D#"�+��������������������������������������������9�������������
��������������������������������������������������������������������������������������
pareceristas anônimos de Teoria e Sociedade, aos quais agradeço aqui.
25HUMANO, DEMASIADO MUNDANO - Gabriel Peters
~� ������)��� ������������������������������������� ���������� �����������������������%�������� �������(9���*��6�������������������9����������ru-gby, ������&����� ����������������!��$������������������������������1����������������������������������������!���������������������(�����������combate”), concebe o habitus �����������������(�����������9���*��sens du jeu#������������������������$�����������������������������������������������-���������������������%���������$����������������������$������������������������de ação) às suas demandas:
+��������������������������������9�������������������1����������������������
�������������������������������������������������������� �������Z������
����!������������)���������������"�?�����������������������������!�������
���������"�6������������������������������8�������9�����������1��������������
����� �������������������������������������������������������
��������������������������� ���������������������������������������������
�$�����)����������������$�����������������������"�+��������������������������
������������������������������'��������%�������������� �������%������-
�������"�?������������������������� �!�������������� ���1��������������
��������������������Z������������� �!���"�:����������������������)����������-
�����������������������������%������������$������������������������������
semelhantes àquelas em que estão colocados, eles antecipam a necessidade
������������$����������DEEU�'FK#�
4���$����������������������������������������!��������������������&-gica, mas reabilitado como um locus ������%��������������������������������������do habitus como savoir-fare�����%���������� �������������$��1��������������-����������������)������������������������������������������������������������demanda que os princípios gerativos constitutivos do habitus possuam uma certa ��������������$������������&����������(�&������������*��6������DEEU�'�JU#"�?����Z���������������������������������������������������������������������-gulares, mas obviamente não apresentam aquela regularidade irrealmente precisa de modelos puros de conduta construídos a partir de uma “lógica lógica” (Bourdieu DEEG'�DVW#�� ������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������$�������������������������������)����������������!��������������������������� ����������������"�
Como evidenciado pela sua discussão crítica de certos usos estruturalistas ���������������(�����*�����������������������)����������������������������(�������������������"""*������������Z����������6���������������� �����������7����
26 ETEORIA SOCIEDADE nº 18.1 - janeiro-junho de 2010
������ 7��������� �������������%� ���� ��������������� �������� ��� �������������������&����������������������9����������������������������������������������-�7���������������8������������������������������������ ��9������������������������������������������������������������������� ���������������������������������constituem empiricamente no mundo social. No que tange a essa distinção entre ���(�����������&����*�����(�&���������������*������������/��$#�����%�%�������-��������$������������������������������������� 9�����������1������������������������� �������������������6���������������modus operandi �������������������agente responde às demandas inscritas na imediaticidade de sua situação concreta �����$����������������������� ��������������%������������������������������������������������$��������������������������9������$��������������������������!����ex post facto, contempla os acontecimentos como um opus operatum, no qual os movi-���������������������������$�������������� ������������������$��������������-����������������������9������������������"�+��������������(�������������9�����*����� ��������� ��� 9������� ��������� ��� �Z������ ���������)��� 7���������������������������������7�����post festum ������%�������������������������� �������que o habitus��������!���� �������������!����������������&�������������������-mente reconstruído por meio do estudo dos seus produtos. No entanto, o exemplo ����������������������6��������������������������7��������������������������������������������9���������������������������������������������������������������������������������������"��
ETHOS, EIDOS, HEXIS
?� ������������ ������� ��� ��� ����� �6������ DEJK�'� DUV#�� 6��-���� �!��� ��1����������������������������������������������������������ha-bitus que são analiticamente distinguíveis�� ������ ��� ������� ��� �������inevitavelmente entrelaçada� ��� �������� ���� �������"� +� �������� ��������������do habitus recoberta pela noção hegeliana de ethos, por exemplo, aponta para o �����&��������� ������������������������������%�� ��������������������������-������� ��� �����7��� ��������� ��� ���� ��������������� ������������ ����� %�� �������por um senso intuitivo (derivado da experiência social) do que se deve e do que ������������ �!�������������� ����������� ������������ ������ ����� ����������������������������������������������������9�������������������������������������������� ����������� �� ética, no sentido de um corpo sistematicamente ���������� �� �$������������ ������� ��� �$���� ������ ��� �����������������������������$�����������������������������������������������'�(Esque-cemos que as pessoas podem se mostrar incapazes de responder a problemas de
27HUMANO, DEMASIADO MUNDANO - Gabriel Peters
ética sendo capazes de responder na prática às situações que colocam as ques-tões correspondentes*��6������DEJK�'�DUV#"
?������������������������������������������������������������������(������������������!����*���������&����)������&��������������z������������(��-�����������������������*�����9������������������������������[�z7����FUUU'�DV{)DGU#���/�����[�z7���@�/����FUUU'�DJK)FUK#������������������������sobrinho tenham, segundo Bourdieu (1990a: 37), permanecido cegos às importan-��������������1����������������������������������������������������������������&����)�����&������������������������������������� �������������������������conceito de eidos �� ���)�������������!������������������������cognitiva do ha-bitus como sistema de esquemas mentais de ordenação categorial e compreensão ������������������� �����������������������������������������������������$����1����������������������������������������������� �����������7��inteligibilidade para tais agentes.
5��� ��� �� �9�������� ��� ��9���������� ���� ������� ���� ���� ����������-������������������9����������%��������������������������� �������� ����������o habitus constitui não apenas um sistema mental� ��� �������� �� ��������!����������������%���������%�������� ������������������������������������9��������������-�����������������������������������%��������������������������������-�������������9�������estados habituais e técnicas do corpo"�?���������� ����������������������� ����������6�������7��������hexis corporal moldada e ���������!����������������!������������������������������������������9������������������������������������� �����������������������������������������-��!���������������������������������������&������������������������(�����-!�*��������������7���������������������������������$������������������������� ����������� ��������� ��� �� ��������� ����� �� ����� ��� ��� ��������������na estrutura do grupo. Estes maneirismos corpóreos tendem a ser percebidos, no entanto, como absolutamente naturais e evidentes pelo ator e pelos demais atores ������������)������������������������%���������������������������������������������������&��������������������������������������������� ��������hexis ����������������������������������������������������������� ����������������exemplo (Bourdieu 1999a).
+���9����������������������������������������������������������������������<���� ���� 6������ �������� ��� ��� ��9�� �� �������� �� ����������� ��������� ��������������������������������������������������������Z�����������������objeto�����������������������������"�?�����������������������������������6��-���������/�����)5���=������������������������������������������������������-���������7�����������������������������)�����#�%�����&�����locus operativo das
28 ETEORIA SOCIEDADE nº 18.1 - janeiro-junho de 2010
�������������������������1����������������������������������������������������������1����������������������"�+�������������������������&����������������������(�������������������*������ ���������;��������#��������������������������-��������������������������������������)��������!������������������������(�����������*��������������!������������7������"���6������DEEU�'�GG){E#���� ���1�������������� ��1����������8��������(���������������*��� �������habitus me parece ������������������������������� ������������������������!�����������������%� � ����������� ����������� ��� ��1����� �� ��������� �� ���������� ��� �������������������������������������������������������$�������������������������-amos, mente e corpo devem ser pensados ao longo de um único continuum, qual ��9������$�����atividade prática6.
A distinção entre ethos, eidos e hexis pode ser heuristicamente útil, desde ������ ���������������������� ������������������������� ���)��������������sistematicamente articuladas de um mesmo habitus, que operam de modo com-binado e simultâneo ���������������������������������������������������"�+�(�-�����!����������� �������������*�������������������)����������%����)�$���������������������������������������C�������;����������������� ���������������������!�����������&������������������������������������������������6��-�������������������������������������������������������������������������-��������������������!����������������������������������������������cognitivos e avaliativos, categorias indissoluvelmente lógicas e axiológicas� ��� ����!������������� 9�!������ ������������������$�����������������9�!�������������%���������%������� ����������"#'
w���$���1�����������������������������&���� ��������������%��������!��������
���%���������%���� �����������������������!��������������������������-
6 X�� � ������ �� ������ ��� (�������*�� ������� ��� �������� ���� ��� ����� �� ��� ������
��&����)������&������%������������������������������������������������������������
existência humana, mas como a instância sócio-ontológica na qual estão relacionadas e
�������������������������8������ ���1������������������������ �����������������������
�����������������������������������������������������<���������������<����������-
������<���������%��%���������������<���������9����<��9�����5��z���FUUU'�VF#"�+���&�����
���������!��������habitus como um sentido prático ����������������� �����������������
bourdieusiana de avançar uma compreensão não-dualista da relação mente/corpo, re-
�����������������������8������������������ (�������*�� ������������� �� ����������
aparato sensorial por meio do qual nossos corpos experienciam sua imersão na realida-
de social (“sentido sensóreo”) e aos instrumentos simbólico-interpretativos que imbuem
������$����1����������������������9��������(�������������������*#"
29HUMANO, DEMASIADO MUNDANO - Gabriel Peters
mal, admitido ou excluído, bendito ou maldito. Os substantivos são combina-
��������9�������������������������������%�����������������������������������-
grar ou a condenar, a instituir como digno de existência e de perseverar no ser,
������������������������������������������������������� �DEJJ'�DG)D{#"�
[�� ���� ����7������ �� �������� ��� �������������� ��� ������� ������������������������������������������� �������������������7����������������������à primeira vista, de que os agentes humanos não simplesmente possuem corpos, mas são corpos �����������$������������9������������������������������adaptativamente treinados pelas circunstâncias desse mundo para atuar nele de determinadas maneiras7. Se reconhecemos que “o ethos %� """��������������tornou hexis*� �6������DEJK�'�DUV#��������������������������$���������-������������������������������������������������������%�����������������senso “instintivo”J�������%��������������������������������������������������� ����������� ��� ���� ��� �������8������ ��� ������ � ������ ��� %� ������ (���-��������*���(����������*�������������������������������������������-�����������7��������������!��������������������I�������������������������relação dialética entre instituições e corpos, concebidos como “dois estados do ������*'��#�(��7���&������9����������������������� ������������������*0��#�(��7��-�&�������������������������������� ������������������������������������������que chamo de habitus*��DEJJ�'�VU#"�
+�1� �����������������������������7���&��������������<�������������7���&����������������������������%���������������������������7���&������������������sociais não constitui nem a resultante direta dos “programas” (2001b: 206) de pen-samento, percepção e ação constitutivos de um dado habitus ������������$��-��1�������������������������������� ����������������������������������������������������������������$���������������������#������������������������poderia supor uma perspectiva externalista ou behaviorista, uma resposta a um estímulo situacional imediato que poderia ser prevista independentemente do co-�7������������������������������������������������������"�+������������������
7 “O que é ‘aprendido pelo corpo’ não é algo que alguém possui, mas algo que alguém é”
(Bourdieu 1990b: 73).J�Não no sentido darwiniano de uma programação neurobiológica inata da conduta, ob-
viamente, mas de uma capacidade, sócio-historicamente adquirida na e para a experiência
��������������������������������������������������������%��9��������(�������*�������%��
coletivamente reconhecida como sensata), às demandas mais ou menos urgentes de situa-
���������������������"
30 ETEORIA SOCIEDADE nº 18.1 - janeiro-junho de 2010
precisamente o produto�����������������������������(�%����������������������-���*��FUUD�'�KGU#�������%��������������������������������������������habitus e as ��������������������������������&���)7���&���������������������������������-������������������!�����������������������&������������������� ���)�) ��������������������������������������������������������������������������������em um campo��������������������������������������9���������������������������� ����� ���������%������ �$����� ��������������� ���� � ������ ������ ��������������������������������������������������������������� �!�����������-����������������������������"���������������y����#�9����������������$����������������������� ��1���������������������������������������"�����habitus de Fulano).
[���������������!����6�����������������������disposicional de agên-cia, reabilita a distinção dualista entre “potência” e “ato” (ergon e actu) que I�������������������������7���������9������������������������������$��-��������������� �����������9"�+���� ���!�����������������������������������������������������������������������������������������9��&�������������������&����� ����1�� ���%� ������� �� �������� �����!����� �������������� ��� pas-sado do ator nos seus contextos presentes de ação, em contraposição à radical descontinuidade temporal da experiência humana implicada na ideia sartriana �����(������1����������%����*�������%�����������������������������������7���������(���������*����������������������ex nihilo por um ato de liberdade a cada momento de sua existência. Segundo Bourdieu, ao recusar-se “a reconhecer qual-������������������������������������������������������������������I���������������������������%���������� ����������������������������������9�������o mundo”10��6������DE{{'�{K0�DEEU�'�VK#"��
9 “�������������������������������������������������������������������� ��������-
��������������������!��������������"��#��������������$�������%�$����������������
!��������� ��������!�����#�����������������!�"�������%���������&���$����������
��!�������'��������������������(����)�!�����������������*��������&�����������
isoladamente, nem o poder subjetivo de produzi-la: é a obra considerada como conjunto
das manifestações da pessoa” (Sartre 1997: 16).10 y�������&�����I������������������� ���������(��7����������������������
�����������$��������������������������������������������������7��*��I������DE{J'�
DU#������������(�������������������� �������������������������������������������
porvir” (Sartre 1997: 609). A tendência sartriana a negligenciar o papel determinante
����$����1����������%���������������������������������������������������������%��
��������������������������������������������������������������������������������
6��������������������������7�������������������������� �����������������������
atuação do agente. Isto não implica, entretanto, como as passagens supracitadas permi-
31HUMANO, DEMASIADO MUNDANO - Gabriel Peters
4��� ������������������������������������������1���������� ��������������-
��!�����������������������������������������%�� ��������������������������
do habitus��������������������!��������������8��������self que constituem, por
�������!������������ (�&�)�������*������������7��������(�*������( ��-
$���������������*"�?��������������������������������$�����������������
��������(+�� múltiplas e ontologicamente contingentes demandadas pelo seu
�������������������������������������������&���)���&��������������������-
�������������������������������������( ������������������*��������������������-
������9�������������������������������������������&������������������������
���������1������������������&�����������������������������������������
����$��������������!�������(�*���� �������������������!���� ����� ����������
�����������#�����������������������������������������������$����1������
����������������������������������������"�
w��������������������������������%������������������������������ ���-
mental do habitus %���� �����������������������������7�����������������-
�����������������������������!��������������������������������������������������
e posicionamentos estruturais e simbólicos dos quais derivam condicionamen-
���� Z�������� ��� ����� ���$������� ������������� ����� ���������� ��� �����������
e/ou tensão interna, em um mesmo habitus�����������������������������
��������������������������������������������������������!��������������������
�9�������������������������������������������������������������� �������
����&������������������������������������������� ��������habitus de
classe (digamos, burguês ou pequeno-burguês), um habitus próprio a um campo
������������������I�������������������������������������7����������������������������
���$����1�����7����"�+����������������������)������������������������)7����������
������ ��� �������� ������������ ��� ������1����� ��� ���� �� ������!��� �� �$���1����� ������
precisamente no seu entrelaçamento com o mundo, o postulado existencialista seminal
������(���$���1������������������1����*��I������DE{J'�W#����������������������������
ser humano como radicalmente constituído em situação, em contraposição a qualquer
�����������������&����������������������������������������������!��7�����$���
�������������������"�w������������������!������� ���������6���������I�����������
��� ����������������������������������������������&����)����&��������)��������������
�����������������������������%���������������������������������� �������������
������������������������$���7����������������������������%��������!���������������
�������������������������������������������������������������$�����������9����������
7������������������9���������������������$����������������)�������������������
(Sartre 1997: 596-597).
32 ETEORIA SOCIEDADE nº 18.1 - janeiro-junho de 2010
�������������������������������������������#���habitus ����1���������%�����um habitus nacional.
O CARÁTER DISPOSICIONAL DA TEORIA DAS DISPOSIÇÕES:
A TEORIA DO HABITUS COMO HABITUS SOCIOLÓGICO
Uma reconstrução analítica da teoria bourdieusiana do habitus poderia dar ��������������������������������������������������������������������������-ciação precisa de seu status epistemológico particular. Sabemos que, na sociologia ���5������6���������������������!�������������%�������������������������������� ��������� �� �������� �� ����� ��� ��� �����1����� �� � ��������� ��������&�������������� ��� (������������ ��������*� ��� 6��7������� ���� ��9��� �� �$��1����� ���-���&���������������� ������!�������������������������$�����&��������������� �����-������������������������������������� �����������%������ &����z�������'�(�� ������� ��� ���������������� %� ��!��0����������� �������� ��� ������� %� ����*��6�����<C������� DEEF'� DGF#"� w����� ��������� �� ������� ����������� �� (�$���-��!����*� ��� �$�������� ��� ���������� ��&����)������&����� ��� 6������ ���� �������������� �� ���� ��� ��� ��� ������ �&���)�����&������ �� ��� ����������� �$������&�������� ��������������������������������habitus consubstanciam-se, segundo a ����������� �������������������&������������������������������!�������������� �����������&����������������������������������princípios inventivos da prática de investigação social empírica. Como indicado na elucidativa discussão de Brubaker (1993) acerca do status epistemológico da “teoria” na obra do soci-&����� ����1��� ��� ������������ �� ����������� ���������� �����7����� ��� ��� ������7������������������������������������ ����8�����������������������������������������������������������������������������������7���������)�������������"�Os pressupostos teóricos e epistemológicos mais gerais e abstratos de Bourdieu �����������������������!����������������������������������������������������&����������������������������� �����������������������������������������������7����������������������������%�����������������������������������������������������������������"�+�������������������������������������������������9������������������������� ��1���������&����������������������������������&���������������$������������� �����������������!���������������������������������������������������������������������������������� �����������$�����-tivas mais gerais. Tal modo de proceder tem como consequência, na perspectiva do autor, a constituição e elaboração gradual de uma ars inveniendi sociológica �����������!�����������������������������������������������habitus in-�������������������������������������������������������������������������������
33HUMANO, DEMASIADO MUNDANO - Gabriel Peters
����������������������������������&���������������������������������������-
�����������Z���������������������$����1���������������������I������H� ��#�
��������9�������������)����&���������������� ��&������������&�����������������
aparentemente distanciados das vicissitudes da vida social concreta11.
Ergo, a própria teoria do habitus ��������������������%������������������-
���������6��������������9����������������������������������������$�����
pesquisa que moldam o olhar que o/a investigador/a lança sobre o mundo social,
“determinando (em parte) os tipos de problemas que são colocados, os tipos de ex-
������������������ ������������������������%�����������������������������������-
�����*��6���z���DEJW'�{VE){WU#"�~�������)������������������� �z=�����������
���6�����������������������������������������habitus não constitui apenas
um opus operatum >�����9������������������&�������������������������������-
��!������������7���������������������>��������%��modus operandi – um
programa intelectual para a construção de um habitus �����������������������������
nos modos pelos quais o/a pesquisador/a dele imbuído interroga e adentra intelectu-
���������������������������������������������������������&���)7���"�
CONCLUSÃO
+�������1��������6�����������������������������������������������������
��&��������������������������� �������������(�����������������*��6�����<C�-
������DEEF'�EW)EG#�������%������������������������������������������$����������
������������ ��� ��� ������ ������ �� ����!����� ��������� ��� ������ ��� �� ��������
11 5����$��������������������������������������������9��������������������-
�������������������������������������� ��������������� �����������������������-
9����������������� �������� ���������� ��������������������� ������������
��������� �� � ������ ��9���������� ��� ����� �������� �� �������� ��� ����� ����������
������������������9��&������������������������������������#������9������� �������-
���� ��� ������������ ��������� ��� ������� �� ����������� ��� ������ �� ���������� ��� ����
�����������������������������������$��������La Distinction#���������9��������
��������������� ������������������������������������������������������9�����������-
��������������������������������&�������������������������������������� ��������
�����������$��������������)������������������7����������������������������������-
crutar com minúcia como os esquemas de pensamento, percepção e ação constitutivos
de um habitus ���������������� �����������������������������Z���������� ��������
modus vivendi���������������������������������������������������%�������� ��1�-
��������%�����������������"�
34 ETEORIA SOCIEDADE nº 18.1 - janeiro-junho de 2010
��� �����$���� �&���)��������� ���������"� 6������ �������� ��� ���1����� �� �����
pressuposto metateórico de sua sociologia do habitus de modo a rebater críticas
que questionam a ��.������������������������ �����������������������9��&�������
teórico-investigador, a certas de suas propriedades, como sua relativa durabilidade
��������������������)�������!����������������������������������������������������
��������������������������������������������� ���������� ���������$���1�������-
��������"�I��������������������������(�����������*�������opus tomariam, a partir
��������1� ����� o habitus como...
"""�����%�������������������������������������������������������7��
�������������������������������������������������������������$���1��������
7���������������������������������������������� �����������������������-
������������������������������� ����������������&��������������������-
���#�� ������� �������� ��� ��9�� �� ���� ��� �� ����� �� ��������� ��� ������
��������#�� ��������� ������������������������������������������������������
����#����$�������������������������������������������������������-
��#"""�X��������������������������������7������%�������������������
������������������������������&���#��������������������������������#������-
������������������������������� ����������������$�������������������������
ser medido e explicado empiricamente?�/�������0112�3�456�
+� �������� ������� ������ ���� ����������� �������� ��� ����� �� ���-
���������������������&�)�������������������������&���)����������������������
6%��������������������7����!�������������)���������������������!�����������%�
��������������������������������������������� ��1����������������������������-
������������ �����������������������%�����������������������������-
��!���������������������!���������������������������������������habitus dotadas
precisamente daqueles atributos mais negligenciados no opus bourdieusianum: a)
�� ���� ��� ��������� ������� �� ����������� ���� ������������ 7�������� ���� ������� ���
�����������������!��������(��������������*��T�7����FUUF#�������������������
�� ���������������������$����1�������������!�����������������������9����
������������ ���������������������������������������������������������0��#���
tema do sens pratique �������������$����������������������������������(�����-
)��9�����*�������������������������������������������������������$�������������-
��������������������������X������=�DEE{0�?����)`����FUU{#0��#��������������������
causal exercido pelos condicionamentos sócio-experienciais passados dos atores
������������������������%�������������������������(������������������1������*�
�����������;�����#�����������������������������������������������(����-
cionistas” de pesquisa, mais atentas - na esteira de abordagens microssociológicas
35HUMANO, DEMASIADO MUNDANO - Gabriel Peters
���������������������>������1����������������������������������$������-terativos presentes������������������������������������6������z��@�]7%������DEED0�`���������7��FUUG'�DEF#"��
Se acrescentarmos uma outra linha de avaliação crítica da teoria do habi-tus ����������������������������(���$�)�����*��������������������� ������� ��&�����������!���$������������(���������*�����������������������������������6��-dieu e reclama um mergulho mais detalhado nos microprocessos cognitivos pelos ��������� ��������/��������DEEE'�{J0��������%�T�7����FUUF#�����������������������������������7������ �����������������&����)������&�������������������������conceito na paisagem contemporânea da sociologia, assuntos que obviamente só poderiam ser discutidos com a minúcia que merecem em outros contextos.
5�������� ��� ����������� ��� ��� ������� ���9���� ��� �������� ��� ��������������������������������&��6�������������������������������������������-�� ����������������������������������������������������������������������������������&�������������� ����1����������������$��� ��������������������������������������$��%�����������������������!��������������� �"�X���%���������������������������������������������������������������������������7�������������e compreender bem o caminho percorrido. A reconstrução analítica aqui aventada �!���������������������������������!�������������������7���������������������9���������� �������������$��������������������6��������������$������� ����������������������(���������*�������������������������������������������������������������������7�����������������������������������������9����� ��������������������9�����������������7�"��
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
64T]+wI�:��T��@�];�`?w4]��T�����"�DEED"�[�����9����������'���������������������������"�5����'�
Gallimard.
64�~[:?���5�����"�DE{{"�4������� ����7���=�� ���������"�X�������'�X�����������������=�5����"
��������DEJK�"������������I���������"�~�������������'�/���������"
��������DEJK�"�I���������"�X�������H�������X����������I������"�4��'�~������4���!"�I���5���'������"
��������DEJV"�[����������'������������������� ��7��9�������� ������"�T������'�~�������"
��������DEJJ"�T������������"�I���5���'������"
________1990a. Coisas ditas. São Paulo: Brasiliense.
��������DEEU�"�]7��������� ���������"�I��� ���'�I��� �������������=�5����"�
��������DEEU�"�:����7��������"�I��� ���'�I��� �������������=�5����"
��������DEEG"�~�!������������'�����������������������"�X������'�5�����"
36 ETEORIA SOCIEDADE nº 18.1 - janeiro-junho de 2010
��������DEEE"�+�����������������"�~�������������'�6��������6�����"
________2000. O campo econômico: a dimensão simbólica da dominação. Campinas: Papirus.
��������FUUD�"�4����������&����"�~�������������'�6��������6�����"
________2001b. A economia das trocas simbólicas. São Paulo: Perspectiva.
��������FUUD�"�/���������������������"�~�������������'�6��������6�����"
64�~[:?���5�������X;+/64~?[4w������)X�����@�5+II?~4w������)X����"�DEEE"�+���������������-
��&����"�5���&�����'�`�!��"
64�~[:?���5������@�5+II?~4w������)X����"�DE{W"�+����������'��������������������������������-
�����������"�~�������������'�y���������+����"
64�~[:?���5������@�C+X��+w]��T���"�DEEF"�+��������������������$������������="�X7����������������=�
� �X7������5����"
6~�6+�?~��~�����"�DEJW"�(~��7��z���������������7���='��7����������������������� �5������6�����*"�]7�-
��=�����I�����=���"�DV'�{VW�>�{{W"
��������DEEK"�(I�������7���=����7�����*"�:�'�X+T;4�w��X������T:5�/+��?������@�54I]4w?��/���7��
�4��"#"�6�����'����������������������"�X7�����'�5����=�5����"
X~4IIT?���w��z"�FUUD"�(]7���7��������������7�������������������������*"�]7���=�����I�����="��"KU'�JD)DFU"
[�~�;?:/��?���"�FUUU"�+�� ���������������������������������"�I���5���'�/�������y�����"�
[�~�;?:/��?����@�/+�II��/�����"�FUUU"�+����� ������������������������������"�:�'�~���������
���%�+����������4��"#"�[�z7��'�I�����������X�������H�������X����������I������#"�I���5���'������"�
?T[?~)`+II��[���"�FUU{"�(~�����������+��7�������6������������������������7���=�� �������*"�?����-
����������� �I������]7���=���"FW���"V'�KFW)KVG"
?T:+I��w������"�DEEV�"�+������������������������"�~�������������'���������7��"
��������DEEV�"�4����������������!������F������#"�~�������������'���������7��"
T+;:~?��6������"�FUUF"�4�7��������'������������������������"�5���&�����'�`�!��"
��������FUUV"�~��������������&�����"�5�����+�����'�+����"
/+~]:wI��X������6�������"�FUUF"�(w�����������������������������������������5������6�����*"�w�����
Estudos Cebrap, n.2.
5?]?~I��H�������/"�FUUG"�5��������������������������������������'�+��7��=�H���������5������6�����"�
Brasília: Dissertação de mestrado em Sociologia, SOL/UnB.
I+~]~?������)5��"�DE{J"�(4��$�������������%��7�����*"�:�'�I�����"�4������������"�I���5���'�
Abril Cultural.
��������DEE{"�4�������������"�5���&�����'�`�!��"
]�~w?~��I���7��"�DEEV"�]7����������7���=�� ����������"�X7�����'����������=�� �X7������5����"
`+w[?w6?~H;?��y�%�%���"�DEEE"�(]7��������������������'�����������������������=����� �5������6��������
���������������������*"�?��������������� �I�������=���"D{���"D"
��������FUUG"�X����$��%��������7�����"�5�����'�T�;�������"
C+X��+w]��T���"�DEEF"�(]������������������$�����='��7��������������������� �6��������I�������=*"�
:�'�64�~[:?���5������@�C+X��+w]��T���"�+��������������������$������������="�X7�����'����������=�� �
Chicago Press.
��������*;�����*"�FUUV"�:�'�/"��������z���?�"#"�:�������������?��=���������� �?�������I�������="�
Londres: Routledge.GABRIEL PETERSMestre em Sociologia pela Universidade de Brasília (UnB) e Doutorando em Sociologia pelo Insti-
���������������������5�����������~���������������:���9#"
37HUMANO, DEMASIADO MUNDANO - Gabriel Peters
Gabriel PetersPrincipal publicação: Livro “�����������������������������������3�7�����8�9������������
������” aprovado para publicação pela Editora da Universidade do Sagrado Coração (Edusc).
Endereço eletrônico: [email protected]
]7�� ������� � � habitus ����������� ���� � � �7��
���������������=�������������������������=�
��������="�]7�����������$�������7�������7�����
���7��������=��������������7�������������
��� � � �7�� ��������� ������ ��� �7�� 7=���7�����
�7��� �7��� ������������ �������=� ��������
���������������������������=� ����������������7��
�� ����������������� �������������������������=�
������������ ���������� � �������� ������ ���"#�
�7��� ��� �������� ����������="� X���������
��� �� ��������=� �$��������� ������������ ���
�7�� ���������� � � 6�������� �����=�� �7��
��$�� ����� �7���7� �7�� ��������� ������'� �#�
����)������������ ���� � � �7�� �������� ���
�7������7����� ���� ������)���������� �7��7��
� ��� +��������� ��� /���#0� �#� �7�� ����� � � �7��
habitus ��� �7�� ������ � � �� �����)������ modus
vivendi� �7��7� ��� ����� ����� � ��� �� ������=�
� � ��7����� � � �7�� �������� �$�������0� �#� �7��
������ � � �7�� �������!������ ���������� �7���7�
�7��7� �������� habitus ���� ��������0� �#� �7��
���������� � � �7�� habitus as a ‘sens pratique�0�
e) and the distinction between the cognitive
(eidos), the normative (ethos#������7��� ������)
corporeal (hexis#� ���������� � � �7�� habitus.
]7�� ��$�� ���������������7�������������� � �7��
epistemological status � ��7���7���=�� �habitus,
����� � �����������=�6������������ ������������
���������������� �������� �7�� ������������ ���
������)���������� habitus constituted through
�7�� ������������ �������� �7���������� ����������
and empirical research.
ABSTRACT
5������6�����0�habitus0�������0�����������������0���������������7���=�
KEYWORDS
RECEBIDO EM ������������FUDU
APROVADO EMmaio de 2010