http://www.youtube.com/watch?v=NeddkTvRWVM

Profa. Luciana

FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS

A INFLUÊNCIA DO TOMISMO E NEOTOMISMO NO SERVIÇO SOCIAL BRASILEIRO

GÊNESE• TOMISMO: DOUTRINA DE SÃO

TOMAZ DE AQUINO, TEÓLOGO ITALIANO, QUE FOI ADOTADA PELA IGREJA CATÓLICA.

• TOMISMO - SÉCULO XIII • NEOTIMISMO – SÉCULO XIX

Profa. Luciana

A INFLUÊNCIA DO TOMISMO E NEOTOMISMO NO SERVIÇO SOCIAL BRASILEIRO

• Influência da Igreja Católica• As diretrizes e os conceitos preconizados pelas

Encíclicas Sociais Rerum Novarum (Leão XIII) e Ouadragesimo Anno (Pio XI), que reportavam-se ao neotomismo para fundamentar a concepção de homem e as reformas que consideravam necessárias para amenizar as desigualdades sociais e defender o capitalismo frente ao projeto social comunista.

• Jacques Maritain

DE QUÊ PERÍODO ESTAMOS FALANDO?

• Revolução Industrial – séc. XVIII• A mecanização desqualificava o trabalho, o que tendia a

reduzir o salário. Freqüentes paradas da produção, provocando desemprego.

• Fábricas destruídas em Lancaster (1769) e em Lancashire (1779).

• Proprietários e governo organizaram uma defesa militar para proteger as empresas.

• Aconteceu na Inglaterra na segunda metade do século XVIII e encerrou a transição entre feudalismo e capitalismo, a fase de acumulação primitiva de capitais.

• Completou ainda o movimento da revolução burguesa iniciada na Inglaterra no século XVII.

DE QUÊ PERÍODO ESTAMOS FALANDO?

1891 – RERUM NOVARUM - Instauração de uma ordem social mais justa

• Igreja sentiu-se desafiada a lutar contra a opressão capitalista, em defesa dos trabalhadores;

• reforçam o empenho de animação cristã da vida social;• surgimento de centros de estudos sociais, associações,

sociedades operárias, sindicatos, cooperativas, outros;• expõe a opinião da doutrina católica sobre o trabalho,

sobre o direito de propriedade, sobre o direito dos fracos, sobre a dignidade dos pobres e sobre as obrigações dos ricos.

“O erro do capital na questão presente é crer que as duas classes são inimigas

natas uma da outra, como se a natureza tivesse armado os ricos e os

pobres para se combaterem mutuamente num duelo obstinado”

(Rerum Novarum, nº 11, p. 16 e 17).

TOMISMO / NEOTOMISMO

O tomismo tinha a função de ir além do círculo eclesiástico e formar, não só padres, mas também magistrados, homens políticos, diretores de obras sociais. Esses progressos foram chamados de neotomismo.

Cardeal Mercier recebe do Papa Leão XIII a responsabilidade pela cadeira de Filosofia Tomista na Universidade de Louvaina

Depois de marcar por muito tempo a história filosófica do homem, o tomismo perdeu sua força e só no final do século XIX e início do século XX retornou na chamada Corrente Progressista.

NEOTOMISMO

1924 – União Internacional de Estudos Sociais – Código de Malinas – “espécie” de

catecismo – Bélgica / Mercier

• Preocupação com as manifestações da questão social:

- A vida familiar

- A vida cívica

- A vida econômica

- A vida internacional

- A vida sobrenatural

Concebe o homem como pessoa humana dotada de corpo e alma. A sociedade, além de garantir a sobrevivênciafísica do homem, permite-lhe atender à solicitude da alma.

É por ser pessoa e ter direito à dignidade que o indivíduo deveter o mínimo de bem-estar, que não comprometa suasobrevivência física, a ponto de destituir-lhe o direito a dedicar-seà realização na esfera a-temporal (fim último).

VISÃO DE HOMEM E DE MUNDO

O Serviço Social

• Os primeiros assistentes sociais recusavam, como sugeria a Igreja Católica, o comunismo e o liberalismo.

• Os princípios do liberalismo como uma “doutrina individualista”.

• Acreditavam que uma das maneiras possíveis para alcançar o bem comum era o retorno aos antigos modelos associativos das corporações medievais - o princípio natural da vida associativa.

•Cabe ao assistente social desenvolver um trabalho com vistas à preservação da pessoa humana e não visando promoção da cidadania.

• Duas instâncias: o indivíduo e a sociedade.Esta precisaria ser restaurada em seus ideais comunitários destruídos pelo ideário liberal e aquele deve ser elevado à condição de pessoa humana.

Idealizavam um processo educativo erigido, sobretudo, a partir de dois atributos constitutivos neotomista da pessoa humana: a inteligibilidade e a liberdade.

O TRABALHO DO ASSISTENTE SOCIAL

O TRABALHO DO ASSISTENTE SOCIAL

•Tem início uma nova “forma de assistência que indaga as causas do mal, que pede a colaboração do beneficiado e que serve tanto ao indivíduo como à coletividade [..] É o Serviço Social” (FERREIRA, F. P. 1940, p.13)

• Dentre as instâncias de atuação profissional, nas quais se preservam elementos constitutivos essenciais da pessoa humana, estão a família e o trabalho.

O cumprimento de tarefas do assistente social junto aostrabalhadores – “orientar vocações, prevenir acidentes de trabalho,melhorar as condições de vida do empregado e, ao mesmo tempo,garantir o rendimento da empresa; estabilizar as condições detrabalho, implementar medidas de proteção à saúde, etc.” deve gravitar “em torno da situação física e moral dotrabalhador” (RIBERA, 1940, p.6)

O TRABALHO DO ASSISTENTE SOCIAL

Preservação da dignidade humana/ influência do humanismo cristão;

Do desenvolvimento da personalidade;

Compromisso com a ordem social e com a Doutrina da Igreja Católica;

Conscientização/ conciliação (classes sociais)

Reeducação Moral para o bem estar social;Acreditatava-se diferenciar da filantropia, tinham um caráter técnico baseado em uma doutrina que elevava o indivíduo a condição para o seu fim último.

O ASSISTENTE SOCIAL – a partir dos anos 30 até os anos 80.

Sem a orientação religiosa, alerta Ferreira, a assistência social não é uma verdadeira conscientização, mas cumpre apenas uma função de analgesia, pois as “consciências continuam adormecidas para um tratamento de justiça, conforme a dignidade da pessoa humana” (Ferreira, P.L., Rev. Serviço Social, v.1, n.1, p. 28. São Paulo, 1940).

“O preparo técnico não basta ao assistente social; é necessário que a ele seja aliado a uma sólida formação moral porque, quase sempre, terá o assistente social de pôr à prova seus princípios morais, quer aconselhando, quer adotando uma atitude frente a um problema moral daqueles que procura reajustar” (MALHEIROS, 1939).

“Orientada pelo neotomismo, a ética profissional opera de modo prescritivo, baseando-se em uma dicotomia entre bem e mal, que no agir profissional, só aparentemente é abastrata, uma vez que traduz os dogmas cristãos e a

moral conservadora.”(BARROCO, 2001,p.96)