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Mato Grosso

Historia

Mato Grosso Material catalogado pelo Historiador José Wilson Tavares, tendo como origem os escritos de diversos

historiadores. Tendo resguardado as fontes dos textos, agradecemos aos web sites:

http://www.mteseusmunicipios.com.br e http://www.coisasdematogrosso.com.br . Assim, tenho a

intenção de contribuindo com a divulgação da Rica Historia de nosso Estado e na formação de nosso

futuro cidadão Brasileiro.

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Historia de Mato Grosso 2

Sumário

A Evolução da Ocupação e Povoamento 04

Período Espanhol 07

A Conquista e o Povoamento – o Pioneiro 14

Processo Histórico da Ocupação 18

Sistema de Sesmaria 26

O Povoamento 29

Primórdios cuiabanos 31

Vila Bela da santíssima Trindade a Antiga Capital 33

A Capitania 35

Povoamento Setecentista 37

... e seus Desdobramentos 39

O Primeiro Império 41

O Segundo Império 43

A Primeira República 46

A Segunda República 49

Guerra no Rio da Prata 52

Artesanato Matogrossense 55

Folclore e manifestações Populares 60

Definindo Termos 67

Referencia Bibliográfica 69


A Evolução da Ocupação e Povoamento Considerações sobre a estrutura Municipalista

1

Inicialmente Mato Grosso viveu um longo período etno-histórico, onde

tribos indígenas dominavam todo o território. A organização social variava de tribo

para tribo, conforme padrões para familiares. Sabemos apenas uma pequena parte

da história tribal, a atual, pois a grande etno-história se perdeu no tempo.

Três estruturas políticas compõem a tribo: a religiosa, a cultural e a

governamental. Por vezes uma pessoa abarca mais de uma estrutura.

Projetamos sobre os povos indígenas a nossa estrutura de nação.

Forçamos mesmo os povos indígenas a criarem poderes inexistentes numa tribo.

Não existe um governo geral central em tribo indígena, se bem exista a tribo em

termos culturais. O governo se restringe à aldeia.

Na aldeia encontramos os poderes plenos: o Judiciário, o Legislativo, o

Executivo, como o Religioso.

Por nossas exigências inatas, os povos indígenas estruturam, para mais

adequadamente se relacionarem conosco, os poderes de grandes capitães e chefes,

com decisões regionais, tribais. Muitas vezes nascem governos paralelos: um, o

tribal, para o comum da vida indígena, outro, o postiço, para satisfazer os não índios.

Pelo que conhecemos a perspectiva municipal não foi apresentada ainda

nos estudos dos povos indígenas. Parece navegarmos em mares novos.

A descrição ou enumeração das aldeias indígenas varia em curto prazo,

nos dias de hoje, devido às influências dos não índios e ao próprio movimento

aculturativo interno dentro de um povo indígena. Por esse motivo, o que

apresentamos aqui são informações de um determinado tempo apenas. Nem existe

trabalho em grande estilo sobre o histórico das aldeias: O que se escreveu são

informações pontuais de aldeias em determinado tempo.

Nas estruturas maiores, dos grandes universos dos reinos, impérios e

repúblicas, vamos encontrar variantes de noção e definição de município. Vivemos

período espanhol, Português e brasileiro.

1 Fonte: www.matogrossoeseusmunicipios.com.br - FERREIRA, João Carlos Vicente

http://www.matogrossoeseusmunicipios.com.br/


A partir da colonização portuguesa, o direito de criar municípios pertencia

ao poder central, até que no Segundo Império este poder passou a ser regional.

Primeiro a Província, e depois o Estado, já nas Repúblicas.

O município gozava de autonomia até a criação da Província de Mato

Grosso, no Império. O município passou a deter menos poder daí para frente, até a

Constituição de 1988, quando o poder municipal ganhou terreno.

Quem detém o poder de criar município, também tem o poder de dispor de

alterações, como de sede, de território, de extinção de restauração.

O instrumento legal utilizado para a criação e alterações de municípios

variou no correr dos tempos: alvará, lei, decreto-lei, decreto.

Na República, além da simples criação de município, ocorreu

encampação. Na encampação, o Estado criará município por extinção de outro.

Assim ocorrerá alteração de denominação e de sede municipal. O território

permanecerá o mesmo, sem mudanças.

No estudo das criações de municípios, se pode encadear a sucessão de

municípios e agrupar alguns municípios em termos de geração, pois o município

novo procede de outro.

Se bem que o ato de criação provenha de poder maior que o municipal.

Alguma relação de geração ocorre de um município para outro, pois o município

novo provém de um território preexistente, do qual foi destacado. Atualmente, por via

de regra, um município novo provém de um distrito já existente. Nas leis atuais, se

nota a geração pela posição dos nomes dos municípios, que dão origem ao

município novo, no caso de agrupamento de seções de territórios de mais de um

município, para a criação de um novo: o primeiro nome é do município, que gerou.

No documento oficial de criação de um município, não se usa o termo de

geração, mas de desmembramento. Mas de certa forma, existe uma causalidade de

transmissão de vida municipal. O município gerador arca com as despesas e

providências de manutenção do município gerado, enquanto este não tenha

funcionando os detentores do poder municipal, nem da Câmara e nem da Prefeitura.

No município gerador ocorrem movimentos emancipadores e se realiza o plebiscito,

para se saber a vontade do povo, a respeito da emancipação política e

administrativa.

Como vista geral, é preciso ressaltar a influência do clima nos trabalhos

de implantação de colonizações. Sabido é que o Calcanhar de Aquiles de Mato


Grosso sempre foi o povoamento. Do povoamento depende não só a produção

maior ou menor, como o destino político, pois quem detém maior número de votos

decide para que lado o movimento da sociedade caminha.

Por largo período histórico, Mato Grosso sempre lutou para ultrapassar a

quota de um habitante por quilômetro quadrado.

Mato Grosso, a partir de 1948, adotou, por período de governos seguidos,

a política agressiva de colonização, como forma de adensar o povoamento,

conciliando, ao mesmo tempo um aumento de divisas.

Além dos óbices sociais inerentes aos programas colonizadores em si, o

clima se mostrou adverso.

O extremo norte do Estado recebe chuvas quase o ano inteiro, dificultando

sobremaneira a movimentação por estradas não pavimentadas. No resto do Estado,

com maior ou menor período de meses de chuva, ocorrem precipitações torrenciais,

concentradas nos meses de fim e começo de ano. As estradas não pavimentadas

ficam intransitáveis. O desconhecimento desta situação implicou em sacrifícios

adicionais ao processo de assentamento colonizador, muitas vezes com o

estrangulamento dos esforços.

Neste ensaio, as influências históricas que formaram os municípios serão

expostas de modo global. Serão indicados os municípios afetados pelas influências

da época, em conjunto. Nesse quadro geral, serão contemplados os municípios dos

atuais Estados de Mato Grosso, Rondônia e Mato Grosso do Sul. O chamado Mato

Grosso Uno.

Os períodos históricos compreendidos são: o espanhol, período de

Capitania, período do Primeiro Império, período do Segundo Império, período da

Primeira República e período da Segunda República.


Período Espanhol

Para que se possa compreender melhor a ocupação, por elementos de

etnia européia em terras mato-grossenses, a partir do início do século XVIII, é

preciso que façamos um retrospecto suscinto acerca deste processo. Foi a partir

desta época que começaram a surgir as primeiras povoações, que iriam compor o

futuro Estado de Mato Grosso.

A partir do descobrimento das "Minas de Cuyabá", por bandeirantes

paulistas, que a bem da verdade procuravam povos indígenas para escravização,

desenvolveu-se o período colonizador de nova fronteira sob a dominação

portuguesa. O descobrimento do ouro despertou maiores interesses por esta imensa

região, que de fato e de direito não pertencia ao trono lusitano e sim ao espanhol,

por força do Tratado de Tordesilhas, assinado em 07 de junho de 1494. A linha

divisória dos dois reinos na América do Sul cortava a Ilha de Marajó, os rios

Tocantins e Araguaia, a extremidade ocidental do Distrito Federal, o Triângulo

Mineiro, os arredores da cidade paulista de Bauru, a região entre Curitiba e

Paranaguá, no Paraná e pouco mais ao sul a catarinense cidade de Laguna. Mato

Grosso, a oeste dessa linha, era território espanhol.

Ao tempo da assinatura desse Tratado, que dividia o mundo em duas

partes, uma portuguesa e outra espanhola, estas terras, ditas mato-grossenses eram

ocupadas por incontáveis nações indígenas, contabilizando-se milhares de vidas

humanas, vivendo em um mundo à parte, revestido de magníficas florestas, rios e

vales, onde abundava, fácil, o alimento.

Como bem se expressou o artista plástico Maurílio Barcellos, em seu

opúsculo Revisitando a América, edição 1992, - “... A América não era um imenso

vazio continental, onde viviam alguns bandos de índios selvagens, primitivos,

canibais e sem cultura, como quiseram fazer acreditar conquistadores europeus e

colonizadores. Era um mundo diferente de tudo que se conhecia. Possuía sua

própria ordem de coisas, sua natureza e sua humanidade que no decorrer dos

milênios, desenvolvera um universo social, cultural e econômico, distinto sob todos

os aspectos, dos rumos trilhados pelos homens do Velho Mundo. Havia uma


civilização indígena por todo o continente, com toda sua diversidade, e em diferentes

estágios de desenvolvimento. Havia uma multiplicidade de formas de organização

cultural, social, econômica e política... A América constituía-se num incrível mosaico

de povos, línguas e culturas, plenamente habitado... Inumeráveis povos distribuíam-

se por todas as regiões do continente, adaptados desde milênios às diferentes

condições de cada região, e cuja maioria foi literalmente exterminada no decorrer

destes quinhentos anos pelos conquistadores e colonizadores".

O Tratado de Tordesilhas, ao estabelecer uma linha imaginária no globo

entre as porções castelhanas e lusitanas, mudou radicalmente o cenário do mundo

"descoberto e por descobrir". Sua assinatura, entre os reinos de Castela (Espanha) e

Portugal, deveu-se ao latente Estado de Guerra que viviam estas potencias ibéricas,

notadamente na segunda metade do século XV, motivado, especialmente pelo

domínio das rotas de comércio marítimo. O primeiro Tratado entre as duas potências

foi assinado em 1480, na cidade de Toledo, sob intermediação do Papa. O acordo,

que dividiu o mundo entre duas potências pela primeira vez, foi feito em sentido dos

paralelos: ao norte das Ilhas Canárias, incluídas, ficava a área de Castela, ao sul,

incluindo Açores e Madeira, ficava o domínio de Portugal. Desta forma criou-se ao

norte um hemisfério espanhol, e ao sul um hemisfério português. Regozijaram-se os

portugueses, que garantiram o monopólio da exploração da África e da rota das

Índias.

Iniciaram-se então inúmeros projetos de expansão de fronteiras. Portugal

descobriu através de Bartolomeu Dias o Oceano Índico, em 1488, através do Cabo

da Boa Esperança, enquanto que os reis católicos, Fernando e Isabel, armam a

expedição de Cristóvão Colombo. Em março de 1493, quando retomava de sua

viagem à recém descoberta América (que ainda não tinha esta denominação),

Colombo desembarca em Lisboa e dá a notícia do descobrimento do Novo Mundo,

que consideravam ser a Índia. O rei de Portugal, João lI, por julgar que o Tratado de

Toledo fora rompido, pois segundo a informação recebida as novas terras estavam

ao sul das Ilhas Canárias, prepara suas tropas e ameaça invadir a Espanha. Entrou

em cena o Papa espanhol Alexandre VI (1492-1505), propondo um acordo. Desta

feita o mundo seria dividido em dois hemisférios, o próprio Papa tratou de publicar a

bula Inter Coetera, a 03 de maio de 1493, prontamente recusada por Portugal, que

exige rediscussão do assunto. O novo acordo, assinado sem a participação do Papa,

na cidade de Tordesilhas, a 07 de junho de 1494, é o definitivo. Portugal impõe 370


léguas a oeste de Cabo Verde (1.184 milhas), assegurando o monopólio lusitano

sobre as duas margens do Atlântico, incorporando um Brasil que só seria descoberto

seis anos após.

O mare clausum - mar fechado foi a base política e jurídica dos lucros

lusitanos. Por ocasião do Tratado de Tordesilhas, EI - Rey João lI, cercou-se de

sábios, que conheciam profundamente o tema em discussão, parecendo inclusive

que possuiam informações preciosas acerca do continente sul-americano. O

experiente navegador português Duarte Pacheco Pereira, o geógrafo dos

descobrimentos, foi o autor da célebre frase: “a experiência é a madre das cousas,

por ela soubemos radicalmente a verdade" difundida pelo contemporâneo Leonardo

Da Vinci, porém simplificada para " ... a experiência é a mestra de todas as coisas".

Pois bem, Duarte Pacheco na obra pioneira Esmeraldo situ orbis, publicada somente

em 1505, escreveu assim “... temos sabido e isto como no terceiro ano de Vosso

reinado do ano de Nosso Senhor de 1498, Vossa Alteza nos mandou descobrir a

parte ocidental passando além da grandeza do mar oceano, onde achada uma

grande terra firme e com muitas e grandes ilhas adjacentes...". Percebe-se, pois a

perspicácia lusitana na questão das Tordesilhas, o que antes era apenas um tiro no

escuro, com a linha divisória imaginária do ao meio do Atlântico, assegurou a outra

margem do grande oceano, do continente “a ser descoberto". O topônimo Brasil,

segundo Alexander Von Humboldt, aplicado a uma madeira de propriedades

tintoriais, com diversas variedades lingüísticas, teria trajetória iniciada a mais de dez

séculos, antes do descobrimento do continente sul-americano, indo da Sumatra ao

Novo Mundo.

A exemplo do que ocorria na península ibérica, a expansão dos núcleos

coloniais estabelecidos em Belém, Olinda, Salvador e Rio de Janeiro (do lado

português), e em Lima, La Paz, Assunción e Buenos Aires (do lado espanhol),

reproduzia a situação européia. Os espanhóis começaram a tomada de posse da

terra, procedendo de norte para o sul, pelos Andes. Descobriram a riqueza do reino

dos incas. A partir de 1513, a notícia da riqueza fabulosa incáica já era conhecida no

Panamá. Os espanhóis, ao penetrarem pelo estuário do Prata tinham em mente

roteirizar a penetração em direção ao Peru. O primeiro europeu a penetrar na região

de Mato Grosso foi Aleixo Garcia, náufrago da expedição de João Dias de Solis.

Garcia atingiu seu objetivo, e ao retomar com as riquezas obtidas, foi morto

traiçoeiramente.


O espanhol D. Alvar Nuñes Cabeza de Vaca, governador do estuário do

Prata, com Assunção, incumbiu Domingos Martinez de Irala de explorar o Rio

Paraguai. Irala chegou até a região das lagoas, que hoje divide os Estados de Mato

Grosso do Sul e Mato Grosso. A 6 de janeiro de 1543, denominou um ponto das

lagoas de "Puerto de Los Reyes", retomando à Assunção. O próprio Cabeza de Vaca

comandou uma expedição à região, fazendo de Puerto de Los Reyes sua base, mas

seu objetivo, de encontrar o grande rei branco e uma serra de prata não foi

alcançado. Outras expedições se fizeram ás cabeceiras do Paraguay.

Nuflo Chaves, a mando de Irala chegou até a barra do Rio Jauru,

denominando-o de Puerto de Parabanzanes. Dali rumou para oeste, e mais tarde,

em 1560, fundou Santa Cruz de La Sierra. Ao pretender colonizar mais terras,

inclusive as que hoje pertencem aos municípios de Vila Bela da Santíssima Trindade

e Cáceres, foi morto pelo cacique Parrilha. Devido a questões comerciais, as

expedições de reconhecimento cessaram, Assunção paralisou.

A região do Rio Paraguai permaneceu à margem dos interesses dos

governos coloniais, com exceção da fundação de Jerez, na região de Miranda e das

Missões Jesuítas, desenvolvidas na margem esquerda do Paraguai, formando a

Província de Itatines. Foi um ato heróico, a do governador Juan de Garay, ao enviar

Ruy Dias de Melgarejo a fundar a cidade de Jerez/Xerex, na altura de 19° 15' 20",

com 60 homens, em terras sul-rnatogrossense. Corria o ano de 1580, o sonho

espanhol era fundar uma Província, a de Nueva Viscaya. Fundaram também uma

missão em Camapuã, com jesuítas penetrando pelo Rio Paraná. Sob a ação dos

paulistas desapareceu Jerez e as Missões dos Jesuítas.

Foi o único município espanhol em terras, hoje Mato Grosso do Sul.

O Tratado de Tordesilhas estabelecia uma fronteira retilínea e de certa

forma esta "Fronteira seca" facilitou a invasão de terras alheias. Por longos sessenta

anos, de 1580 à 1640, os reinos de Portugal e Espanha uniram-se sob a égide de

um mesmo monarca, foi a União Ibérica. Era o período da colonização intensiva.

Buscou-se então uma alternativa prática para o homem europeu, convencidos de

que estas terras lhes pertenciam por direito divino, e na falta de intensa mão-de-

obra, lançaram-se às matas, submetendo o gentio da terra, senhor absoluto do lugar,

à escravidão- “... matando, incendiando, queimando, torrando índios e lançando-os

aos cães; assim oprimiram, atormentaram, vexaram nas minas até consumir e

extirpar todos esses pobres inocentes (...) pois as barbaridades, as crueldades, as


matanças, as ruínas, as destruições de vilas, em tantos reinos e tão grandes, foram

tais e tão horríveis, que todas as cousas que até agora se referiram, daria para

escrever um grande livro, cheio de tantas chacinas, de tantas devastações, de tantos

ultrajes e de tantas injustiças brutais que poderiam espantar o século presente e o

século futuro" - (Frei Bartolomé de Las Casas).

O resultado prático da União Ibérica foi o desaparecimento de fronteiras

entre Portugal e Espanha, na América. Foi a partir desta data que efetivamente o

território, hoje Matogrossense começou a ser explorado, da mesma forma ocorreu

com os sertões de Minas

Gerais e Goiás. A missão de reconhecimento e preação de povos

indígenas couberam aos paulistas, que, mormente saíam de São Paulo, via Rio

Tietê, indo sertão adentro. Com isto as fronteiras lusitanas iam se alargando. Belém,

no Pará, fundada em 1616, serviu de base para navegações amazonenses até as

escarpas andinas, quando se incorporou o Oiapoque.

Com o fim da União Ibérica e a constante expansão lusitana aos sertões,

em território não colonizado, porém castelhano, obrigou os dois países a uma

revisão no Tratado de 1494, para rever seus limites. A primeira tentativa foi em 1750,

por ocasião do Tratado de Madrid. Nesta oportunidade brilhou a estrela do Primeiro

Ministro Alexandre de Gusmão, cuja exposição de motivos, após comissões mistas

percorrerem os rios da Prata e Amazonas, permitiu que a Espanha aceitasse a

incorporação das novas fronteiras em Mato Grosso e Goiás, juntamente ao Guaporé

e Madeira, assim como a Lagoa dos Patos. Nesta época a fama do ouro cuiabano

extrapolou fronteiras, muita gente afluiu à região, e o "uti-possidetis", permitiu que o

território mato-grossense tivesse dimensionamento continental. O primeiro paulista

de que se tem notícia em terra mato-grossense foi André Fernandes. Partiu de São

Paulo em 1613 e encerrou a jornada em 1615. Após atingir o Rio Tocantins, subiu o

Rio Araguaia desceu a barra até as cabeceiras.

Foi somente a partir da assinatura do Tratado de Madrid que o território

mato-grossense passou a ser oficialmente da Coroa Portuguesa. Por isso, não se

pode enfocar o povoamento e colonização desta porção territorial brasileira, sem

mencionar estes fatos, que antecedem à fundação do primeiro núcleo urbano de

Mato Grosso, a cidade de Cuiabá. Na verdade, o interesse ibérico sintetizava-se

apenas, no proveito econômico, uma vez que se tratava de um continente muito rico,

principalmente em recursos naturais. A notícia da riqueza farta não tardou a atingir


toda a Europa e a despertar nos diversos países europeus a cobiça pelo

desconhecido "EI dorado".

Países como a França, Inglaterra e Holanda, que não "engoliram" o

Tratado de Tordesilhas, por terem ficado à margem do rico mercado marítimo,

voltaram-se para a América, no intuito de partilhar com Espanha e Portugal, a

dominação do continente. É evidente que, apesar de todo o esquema protetor das

Coroas, foi inevitável a imigração européia para o continente e a sua conseqüente

possessão por vários países. Todavia, foi sob esta ótica e decorrente de pressões

políticas do resto da Europa que se iniciou o processo de ocupação e colonização do

território brasileiro.

Esta ocupação, cujo início remonta ao século XVI, foi encetada

primeiramente, com o sistema das Capitanias Hereditárias, que sintetizou a

imperiosa necessidade de Portugal em assegurar a sua soberania em toda a porção

costeira da colônia, a fim de evitar a penetração de estrangeiros. Este sistema,

embora tenha sido fadado ao infortúnio sob o ponto de vista econômico,

politicamente garantiu a Portugal o domínio efetivo da porção litorânea e,

consequentemente provocou o povoamento disperso em todo o litoral.

Ainda no século XVI, tiveram lugar os movimentos entradistas e

bandeirantistas, cujos objetivos fundamentais eram promover a expansão e

integração do território, exploração da terra, povoamento, investigação e

aproveitamento das potencialidades econômicas da então colônia. É inegável que

todos esses procedimentos visaram um fim último, explicitado pela necessidade da

soberania e pelos monopólios comerciais lucrativos voltados para o interesse da

Coroa. Por outro lado, a ação desses movimentos que estiveram atuando até a

primeira metade do século XVIII, foi decisiva sob o ponto de vista político-

administrativo, uma vez que deles dependeu a atual configuração geográfica do

País.

Igualmente importante foi a sua atuação sob o ponto de vista demográfico,

pois decorreu das "entradas" e "bandeiras" a interiorização do povoamento, cuja

conseqüência foi a formação dos primeiros núcleos populacionais e das primeiras

fazendas agropastoris no interior da colônia. Há que se dizer também que a esses

movimentos está vinculada a exploração de minas auríferas, descobertas a partir dos

últimos anos do século XVII e responsável pela fixação de contingentes


populacionais estáveis em grande porção do território brasileiro, incluindo-se aí o

atual Estado de Mato Grosso.


A conquista e o Povoamento - o Pioneiro

A porção territorial ocupada atualmente pelo Estado de Mato Grosso,

historicamente tem origem num espaço físico bem mais vasto que o atual. Abrangia,

no começo, o que hoje são os territórios dos Estados de Rondônia e Mato Grosso do

Sul. O antigo Mato Grosso media aproximadamente 1.477.041 km². O Decreto Lei

Federal nº 5.812, de 13 de setembro de 1943, criou o Território Federal do Guaporé

(mais tarde Estado de Rondônia), desmembrado de Mato Grosso, que passou a

medir 1.234.658 km² A Lei Complementar Federal n° 31, de 11 de outubro de 1977,

criou o Estado de Mato Grosso do Sul, também desmembrado de Mato Grosso, que

passou então a ter área de 901.420,7 km².

As origens históricas do povoamento de Mato Grosso estão ligadas às

descobertas de ricos veios auríferos, já no começo do século XVIII. Em 1718, o

bandeirante Antonio Pires de Campos, que um ano antes esteve às margens do Rio

Coxipó, em local denominado São Gonçalo Velho, onde combateu e aprisionaram

centenas de índios Coxiponés, Bororos, encontrou-se com gente da bandeira de

Paschoal Moreira Cabral Leme, informando-lhes sobre a possibilidade de prearem à

vontade. Antonio de Campos era profundo conhecedor da região, pois estivera com

seu pai, Manoel de Campos Bicudo, neste mesmo lugar há dezenas de anos,

provavelmente em 1675, à procura das lendárias Minas dos Martírios, cuja rota

implicava em passar pelo Rio Coxipó, alcançar

O Morro de São Gerônimo e ganhar o rumo do Rio das Mortes, daí o

Araguaia. Desta forma Antonio Pires de Campos foi o “descobridor” de Cuiabá.

Ao ser informado da fartura da (possível) prea (de indígenas ou

nativos)(grifo nosso), Paschoal Moreira Cabral Leme internou-se Coxipó acima. O

seu intento, no entanto, não foi realizado, pois no confronto com o gentio da terra,

na confluência dos rios Mutuca e Coxipó, os temíveis Coxiponés, que dominavam

esta região, teve sua expedição totalmente rechaçada pelas bordunas e flexas

certeiras daquele povo guerreiro.

No retrocesso de sua viagem estabeleceram-se em São Gonçalo Velho, à

margem esquerda do Rio Cuiabá, nas proximidades da barra do Rio Coxipó, em

antiga região de pouso de bandeirantes preadores, sendo o mais famoso Antonio

Pires de Campos.


Temendo não vencer os Coxiponés, Cabral solicitou ajuda de outro

bandeirante, Fernando Dias Falcão, que estava na região do Rio Paraguai, e que

enviou 130 homens para ajudar o amigo em dificuldades.

Neste ínterim, enquanto a expedição de Moreira Cabral Leme se

restabelecia dos danos causados pela incursão Coxiponé, dedicaram-se ao cultivo

de plantações de subsistência, apenas visando o suprimento imediato da bandeira.

Foi nesta época que alguns dos seus companheiros, embrenhando-se Coxipó acima,

encontraram em suas barrancas as primeiras amostras de ouro. Entusiasmados pela

possibilidade de riqueza fácil, renegaram o objetivo o principal da bandeira, sob os

protestos imediatos de Cabral Leme, que, entretanto, aderiu aos demais. Foi desta

forma que estando a procura de índios para escravizar, Paschoal Moreira Cabral

Leme encontrou ouro, em quantidade inimaginada.

Desta forma os paulistas bateram as estremas das regiões cuiabanas,

onde o ouro se desvendava aos seus olhos. A descoberta do ouro levou os

componentes da bandeira de e deslocarem para uma área onde tivessem maior

facilidade de ação. Surgiu Forquilha, a povoação pioneira de todo Mato Grosso, na

confluência do Rio Coxipó com o Ribeirão Mutuca, exatamente onde tempos atrás

houve terrível embate entre paulistas e Coxiponés.

Forquilha tornou-se o embrião do povoamento da futura Capitania de Mato

Grosso, que seria criada 29 anos após estes fatos. Saiu então o bandeirante

Antonio Antunes Maciel, como mensageiro oficial a Capitania de São Paulo e demais

regiões, anunciando o grande manancial em ouro lá encontrado.

Espalhou-se então a notícia da descoberta das Minas do Cuyabá, não

tardando o afluxo de novas bandeiras. Vale lembrar que o lugar era rota antiga para

quem ia até as famosas Minas dos Martírios, que ficava no Araguaia. No entanto,

estas famosas minas não passavam de lenda, criada pela imaginação fértil de

ousados sertanistas. Enquanto isso, o povoado de Forquilha recebia mais gente,

provocando a ocupação desordenada do lugar, uma vez que a população se

espalhou pelas cabeceiras do Rio Coxipó, do Ribeirão Mutuca e Rio do Peixe. Vale

dizer que o adensamento de Forquilha foi inevitável, o que preocupou a comunidade

quanto a manutenção da ordem e estabilidade do núcleo. Este fato levou Paschoal

Moreira Cabral, juntamente com alguns bandeirantes, a lavrar uma ata e fundar o

Arraial de Cuiabá, em 08 de abril de 1719, devendo a partir de então, seguir

administrativamente os preceitos e determinações legais da Coroa. Na verdade, a


Ata de Criação de Cuiabá deixa nítida a preocupação de Paschoal Moreira Cabral

em notificar à Coroa Portuguesa os seus direito de posse sobre as novas lavras.

Com isso, ficava afiançado também o seu direito de exploração e total

domínio sobre as mesmas, tanto que, no mesmo dia foi aclamado pelo povo que

constituía o Arraial, Guarda-Mor Regente de todos os ribeirões de ouro.

Em referência ao descobrimento do ouro cuiabano, inúmeros cronistas e

historiadores citam os feitos de Paschoal Moreira Cabral Leme. O brilhante

historiador Rubens de Mendonça, em seu livro Nos Bastidores da História Mato-

Grossense, página 15, diz o seguinte “... todos nós sabemos que o fundador de

Cuiabá foi o bandeirante paulista Paschoal Moreira Cabral Leme, mas o que muita

gente ignora é que ele era bisneto pelo lado matemo de PEDRO ÁLVARES

CABRAL, Senhor de Belmonte e descobridor do Brasil”. Mais adiante, citando texto

de Pedro Taques e Silva Leme diz “...era filho do paulista Pascoal Moreira Cabral,

falecido em 1689, em Sorocaba, e de Mariana Leme, filha de Bráz Esteves Leme,

falecida também em Sorocaba, no ano de 1678. Paschoal Moreira Cabral Leme,

fundador de Cuiabá, tinha cinco filhos legítimos e três ilegítimos: De seus irmãos

Tomé e Bráz, moradores de Sorocaba, nada se conhece; apenas sabemos que eram

genros do ilustre bandeirante André de Zunaga, o companheiro das primeiras armas

de Paschoal. De suas irmãs Sebastiana e Maria sabemos que desposaram dois

personagens de relêvo, um filho do Capitão- Mor da Capitania de Itanhaern, Miguel

Garcia Lumbria e o ilustre bandeirante Bráz Mendes Paes".

O benemérito Paschoal Moreira Cabral Leme faleceu a 10 de novembro

de 1724, na Cuiabá que fez nascer. Ainda no livro de Rubens de Mendonça, na

página 17, vemos a seguinte referência “... somente BARBOSA DE SÁ lhe fez

justiça: "homem de poucas letras e pouco polido, mas de entendimento agudo,

sincero, sem maldade alguma e de extrema caridade; todos servia e remediava com

o que tinha e podia; era amigo de Deus, experto nas milícias dos sertões e

exercícios de mineiras; finalmente valoroso e constante nos trabalhos".

Dois anos após a fundação do Arraial de Cuiabá, os bandeirantes

pioneiros já haviam esgotado os veios auríferos existentes naquele quadrilátero.

Em 1722, ocorreu a descoberta de um dos veios auríferos mais

importantes da área no local denominado Tanque do Arnesto, por Miguel Sutil, que

aportara em Cuiabá com o intuito de dedicar-se à agricultura. Miguel Sutil nasceu em

Sorocaba, em 1675, tomando-se o descobridor do maior veio aurífero daquele Brasil


contemporâneo; as "Lavras do Sutil", como passou a ser chamado o lugar e assim

ficaram conhecidas as minas, no local onde hoje

.se encontra edificada a Igreja Nossa Senhora do Rosário e de São

Benedito, às margens do Ribeirão Prainha.

Com a propagação de que constituíam os veios mais fartos da área, a

migração oriunda de todas as partes da colônia tomou-se mais intensa, fato que fez

de Cuiabá, no período de 1722 a 1726, uma das mais populosas cidades do Brasil,

na época.

Neste tempo o ribeirão da Prainha era navegável, mas em pouco tempo

seu leito foi desviado por mineradores em busca do ouro fácil, tomando-se desta

forma, o histórico riacho em apenas um fio d'água a ziguezaguear, nos dias de hoje,

até desaguar, poluído, no Rio Cuiabá.


Processo Histórico da Ocupação

O processo de ocupação desta região ocorreu na primeira metade do

século XVIII, com o avanço realizado para além da fronteira oeste, a partir de um

paralelo traçado pelo Tratado de Tordesilhas entre Portugal e Espanha, sendo que

as terras que ficassem ao lado oeste pertenceriam ao Governo espanhol e a leste ao

Governo português. O Tratado de Tordesilhas, assinado entre Portugal e Espanha

em 07 de Junho de 1494, oficializou a divisão do mundo por linhas imaginárias entre

os Estados dos tempos modernos.

Os responsáveis por este avanço além fronteira foram os bandeirantes

paulistas, com o objetivo de aquisição de mão-de-obra barata, uma vez que o tráfico

negreiro já sofria restrições, o que tornava a atividade muito onerosa, constituindo a

prisão de indígenas como uma alternativa vantajosa, por não ocasionar custos

elevados. Os bandeirantes faziam estas longas expedições, com este único e

exclusivo interesse, afinal, o comércio de escravos indígenas era lucro garantido

para seus capturadores.

No século XVII, São Vicente (onde hoje está o estado de São Paulo) era uma

capitania pobre, quando comparada às da Bahia e de Pernambuco. Não

havia nela nenhum produto de destaque para exportação. A economia era

baseada em agricultura de subsistência: milho, trigo, mandioca. Vendia

alguma coisa para o Rio de Janeiro, e só. A cidade de São Paulo não

passava de um amontoado de casebres de gente pobre. Mas tinha a

vantagem de ser uma das poucas vilas Brasileiras que não se localizam no

litoral. Partindo dela fica mais fácil entrar nas florestas. Pois foi exatamente

por isso que a maioria dos bandeirantes saiu de São Paulo. Tornar-se

bandeirante era uma chance para o paulista melhorar de vida....Os

comandantes usavam roupas novas e botas de couro, para se protegerem de

picada de cobra. Os homens livres e pobres tinham roupas velhas e pés

descalços. Todos eles armados. Também fazia parte da bandeira um grupo

de índios já submetidos pelos colonos. ...Eles se embrenhavam na floresta

tropical fechada e rios agitados, indo a lugares muito distantes de qualquer

cidade colonial. Mas o objetivo deles não era nada heróico: eles eram

caçadores de índios. ...Os bandeirantes atacavam impiedosamente as aldeias


indígenas. Matavam todo mundo que atrapalhasse inclusive as crianças.

Depois acorrentavam os índios e os levavam como escravos.2

... a cana-de-açúcar não obteve êxito, sendo que seus colonos resolveram se

dedicar a outras atividades, como foi o caso da Capitania de São Paulo que,

ao lado da agricultura de subsistência, optou por traficar, não escravos

africanos, mas sim índios, necessários às capitanias que não desenvolveram

com sucesso o plantio da cana-de-açúcar e o fabrico da açúcar. Dessa

forma, os paulistas criaram o movimento das bandeiras. ...Nesse movimento,

os bandeirantes acabaram descobrindo ouro, em primeiro lugar, em terras

que hoje pertencem ao estado de Minas gerais e, mais tarde, nas de Mato

Grosso e de Goiás. Com esse movimento, os bandeirantes paulistas

estavam, sem querer, aumentando o território colonial, pois essas novas

terras descobertas, segundo o tratado de Tordesilhas, fixado em 1494, antes

mesmo da descoberta do Brasil, não pertenceriam a Portugal, mas sim à

Espanha. O Rei Lusitano, vendo que os bandeirantes estavam alargando as

fronteiras de sua Colônia, povoando esses territórios e descobrindo metais

preciosos (ouro e diamante), resolveu apoiá-los e incentivá-los nesse

movimento.3

A bandeira de Antônio Pires de Campos atingiu a região do rio Coxipó-

Mirim e ali ocorreu uma guerra, e aprisionaram os índios Coxiponés, que reagiram,

travando um intenso combate com os paulistas. Logo atrás dessa bandeira, seguiu-

se outra, capitaneada por Pascoal Moreira Cabral que, desde 1716, já palmilhava

terras mato-grossenses sabendo ele da existência de índios, resolveu seguir para o

mesmo local, onde havia um acampamento chamado São Gonçalo. Exaurida pelas

lutas travadas, a bandeira de Moreira Cabral resolveu arranchar-se às margens do

rio Coxipó-Mirim e, segundo nos conta o mais antigo cronista, Joseph Barboza de

Sá, descobriram casualmente ouro, quando lavavam os pratos na margem daquele

rio. Para garantir tranqüilidade no local, Pascoal Moreira Cabral resolveu pedir

reforços às bandeiras que se encontravam na região. Chegou então ao Arraial de

São Gonçalo a bandeira de Fernão Dias Falcão, composta de 130 homens de

guerra, que passaram a auxiliar nos trabalhos auríferos.

O fato de terem os bandeirantes paulistas, encontrado ouro mudou o rumo

de sua marcha, pois ao invés de continuarem caçando os índios, terminaram por

fixar-se na região, construindo casas e levantando capelinha. Esse primeiro

2 Schmidt, Mario Furley – Nova História Critica – São Paulo – ed. Nova Geração – 1999. p 264. 3 Siqueira, Elizabeth Madureira – Revivendo Mato Grosso – Cuiabá – SEDUC-1997. p. 10-11.


povoamento denominou-se São Gonçalo Velho.

Em 1719, em São Gonçalo Velho, a 08 de abril, Moreira Cabral lavra a Ata

de Fundação do Arraial do Senhor Bom Jesus. Dois anos depois o arraial foi mudado

para o rio Coxipó, uma vez que a população mineira começou a perceber que o ouro

estava escasseando, e resolveu mudar para outro local denominado Forquilha,

também no rio Coxipó-Mirim. Ali levantaram novo acampamento, ergueram outra

capela e deram continuidade aos trabalhos de mineração.

Aos oito dias do mês de abril da era de mil setecentos e dezenove anos,

neste Arraial do Cuiabá, fez junto o Capitão-Mor Pascoal Moreira Cabral

com os seus companheiros e ele requereu a eles este termo de certidão

para notícia do descobrimento novo que achamos no ribeirão do Coxipó,

invocação de Nossa Senhora da Penha de França, depois que foi o nosso

enviado, o Capitão Antônio Antunes com as amostras que levou do ouro ao

Senhor General. Com a petição do dito capitão-mor, fez a primeira entrada

aonde assistiu um dia e achou pinta de vintém e de dois e de quatro vinténs

a meia pataca, e a mesma pinta fez na segunda entrada em que assistiu,

sete dias, ele e todos os seus companheiros às suas custas com grandes

perdas e riscos em serviço de Sua Real Majestade. E como de feito tem

perdido oito homens brancos, foros e negros e para que a todo tempo vá

isto a notícia de sua Real Majestade e seus governos para não perderem

seus direitos e, por assim, por ser verdade nós assinamos todos neste

termo o qual eu passei bem e fielmente a fé de meu ofício como escrivão

deste Arraial. Pascoal Moreira Cabral, Simão Rodrigues Moreira, Manoel

dos Santos Coimbra, Manoel Garcia Velho, Baltazar Ribeiro Navarro,

Manoel Pedroso Lousano, João de Anhaia Lemos, Francisco de Sequeira,

Asenço Fernandes, Diogo Domingues, Manoel Ferreira, Antônio Ribeiro,

Alberto Velho Moreira, João Moreira, Manoel Ferreira de Mendonça,

Antônio Garcia Velho, Pedro de Godois, José Fernandes, Antônio Moreira,

lnácio Pedroso, Manoel Rodrigues Moreira, José Paes da Silva. (BARBOZA

de SÁ, 1975, p. 18).

Nesse dia, os bandeirantes fixados no Arraial de São Gonçalo, elegeram

um chefe chamado Guarda-Mor e o escolhido por eleição, foi Pascoal Moreira

Cabral.

Em 1722, o bandeirante Miguel Sutil chegou à zona mineira com o objetivo

de verificar o estado de uma roça que havia plantado às margens de outro rio, o

Cuiabá. Como ele e seus companheiros estavam famintos, mandou Sutil que dois

índios saíssem à cata de mel. Os índios se demoraram muito e, quando chegaram,


ao invés de mel, trouxeram ouro em pequenos folhetos “caeté”. Como já era quase

noite, Miguel Sutil deixou para o dia seguinte, verificar pessoalmente onde se

localizava a nova mina. Situava-se às margens de um córrego, braço do rio Cuiabá -

Córrego da Prainha.

As notícias do novo descobrimento aurífero foram enviadas para a

Capitania de São Paulo, da qual essas terras faziam parte. Com isso, um grande

fluxo migratório chegou à região, visando o enriquecimento e o estabelecimento de

roças que pudessem fornecer alimentos à população.

A "boa nova" se espalhou rapidamente entre os pequenos arraiais de São

Gonçalo e da Forquilha, ocasião em que, impressionados pelo volume aurífero que

diziam conter essa mina, seus habitantes abandonaram os dois núcleos iniciadores

do povoamento da região, dando inicio a outro núcleo urbano, que são as origens da

atual cidade de Cuiabá, capital do estado de Mato Grosso. A notícia foi levada para

São Paulo e de lá se espalhou por outras capitanias, chegando até Portugal, o que

provocou, em pouco tempo, um aumento da população, que passou a disputar

palmo-a-palmo os terrenos auríferos.

Em 1º de janeiro de 1727, o Arraial do Senhor Jesus do Cuyabá, recebeu

o foro e foi elevado à categoria de vila, para a se chamar Vila Real do Senhor Bom

Jesus por ato do Capitão General de São Paulo, Dom Rodrigo César de Menezes.

Em 17 de setembro de 1818, por Carta Régia de D. João VI, a vila do Cuiabá é

elevada à categoria de cidade.

A presença do governante paulista nas Minas do Cuiabá ensejou uma

verdadeira extorsão sobre os mineiros, numa obcessão institucional pela

arrecadação dos quintos de ouro. Esses fatos somados à gradual diminuição da

produção das lavras auríferas fizeram com que os bandeirantes pioneiros fossem

buscar o seu ouro cada vez mais longe das autoridades cuiabanas.

Com esse movimento, novas minas foram descobertas, como as Lavras

dos Cocais, em 1724, às margens do ribeirão do mesmo nome (atual Nossa Senhora

do Livramento), distante 50 km de Cuiabá. Os descobridores do novo vieram

auríferos, foram os sorocabanos Antonio Aires e Damião Rodrigues. Em pouco

tempo, o pequeno arraial foi integrado por outros mineiros que, igualmente, fugiram

das imposições fiscalistas, impostas na Vila Real do Senhor Bom Jesus, com a

presença do governador Paulista.


Em 1734, estando já quase despovoada, a Vila Real do Senhor Bom Jesus

do Cuiabá, os irmãos Fernando e Artur Paes de Barros, atrás de índios Parecis,

descobriram veio aurífero, os quais resolveram denominar Minas do Mato Grosso,

situadas nas margens do Rio Galera, no Vale do Guaporé.

Os Anais de Vila Bela da Santíssima Trindade, escritos em 1754, pelo

escrivão da Câmara dessa vila, Francisco Caetano Borges, citando o nome Mato

Grosso, assim nos explicam:

Saiu da Vila do Cuiabá Fernando Paes de Barros com seu irmão Artur

Paes, naturais de Sorocaba, e sendo o gentio Pareci naquele tempo o mais

procurado, [...] cursaram mais ao Poente delas com o mesmo intento,

arranchando-se em um ribeirão que deságua no rio da Galera, o qual corre

do Nascente a buscar o Rio Guaporé, e aquele nasce nas fraldas da Serra

chamada hoje a Chapada de São Francisco Xavier do Mato Grosso. Da

parte Oriental, fazendo experiência de ouro, tiraram nele três quartos de

uma oitava na era de 1734.

Dessa forma, ainda em 1754, vinte anos após descobertas as Minas do

Mato Grosso, pela primeira vez o histórico dessas minas foi relatado num documento

oficial, onde foi alocado o termo Mato Grosso, e identificado o local onde as mesmas

se achavam. .

Todavia, o histórico da Câmara de Vila Bela não menciona porque os

irmãos Paes de Barros batizaram aquelas minas com o nome de Mato Grosso.

Quem nos dá tal resposta é José Gonçalves da Fonseca, em seu trabalho

escrito por volta de 1780, Notícia da Situação de Mato Grosso e Cuiabá, publicado

na Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro de 1866, que assim nos

explica a denominação Mato Grosso.

[...] se determinaram atravessar a cordilheira das Gerais de oriente para

poente; e como estas montanhas são escalvadas, logo que baixaram a

planície da parte oposta aos campos dos Parecis (que só tem algumas

ilhas de arbustos agrestes), toparam com matos virgens de arvoredo

muito elevado e corpulento que entrando a penetrá-lo o foram

apelidando Mato Grosso: e este é o nome que ainda conserva todo

aquele distrito.

Caminharam sempre ao poente, e depois de vencerem sete léguas de

espessura, toparam com o agregado das serras [...].

Pelo que desse registro se depreende, o nome Mato Grosso é originário de

uma extensão de sete léguas de mato alto, espesso, quase impenetrável, localizado


nas margens do Rio Galera, percorrido pela primeira vez em 1734, pelos irmãos

Paes de Barros. Acostumados a andar pelos cerrados do chapadão dos Parecis,

onde haviam apenas algumas ilhas de arbustos agrestes, os irmãos aventureiros,

impressionados com a altura e porte das árvores, o emaranhado da vegetação

secundária que dificultava a penetração, com a exuberância da floresta, a

denominaram Mato Grosso. Perto desse mato fundaram as Minas de São Francisco

Xavier e toda a região adjacente, pontilhada de arraiais de mineradores, ficou

conhecida na história como as Minas do Mato Grosso.

Posteriormente, ao se criar a Capitania por Carta Régia, em 09 de maio de

1748, (em 2011- 263 anos da criação da Capitania de Mato Grosso e do Cuiabá) o

governo português assim se manifestou:

Dom João, por Graça de Deus, Rei de Portugal e dos Algarves, [...] Faço

saber a v6s, Gomes Freire de Andrade, Governador e Capitão General do

Rio de Janeiro, que por resoluto se criem de novo dois governos, um nas

Minas de Goiás outro nas de Cuiabá [...].

Dessa forma, ao se criar a Capitania, como meio de consolidação e

institucionalização da posse portuguesa na fronteira com o reino da Espanha, Lisboa

resolveu denominá-las tão somente de Cuiabá. Mas no fim do texto da referida Carta

Régia, assim se exprime o Rei de Portugal:

[...] por onde parte o mesmo governo de São Paulo com os de

Pernambuco e Maranhão e os confins do Governo de Mato Grosso e

Cuiabá [...].

Apesar de não denominar a Capitania expressamente com o nome de

Mato Grosso, somente referindo-se às Minas do Cuiabá, no fim do texto da Carta


Régia, é denominado plenamente o novo governo como sendo de ambas as minas,

do Mato Grosso e do Cuiabá. Isso ressalva, na realidade, a intenção portuguesa de

dar à Capitania o mesmo nome posto anos antes pelos irmãos Paes de Barros.

Entende-se perfeitamente essa intenção.

Todavia, a consolidação do nome Mato Grosso veio rápido. A Rainha D.

Mariana Vitória, ao nomear Dom Antonio Rolim de Moura Tavares como Primeiro

Capitão General, em Carta Patente de 25 de setembro de 1748, assim se expressa:

[...]; Hei por bem de o nomear como pela presente o nomeio no cargo de

Governador e Capitão General da Capitania do Mato Grosso por tempo de

três anos [u.].

A mesma Rainha, no ano seguinte, a 19 de janeiro, entrega a Dom Antônio

Rolim de Moura Tavares as suas famosas Instruções, que lhe determinariam as

orientações para a administração da Capitania, em especial os tratos com a fronteira

do reino espanhol. Assim nos dá o documento:

[...] fui servido criar uma Capitania Geral com o nome de Mato Grosso

[...]

1° - [...] atendendo que no Mato Grosso se querer muita vigilância por

causa da vizinhança que tem, houve por bem determinar que a cabeça do

governo se pusesse no mesmo distrito do Mato Grosso [...];

2° - Por ter entendido que no Mato Grosso é a chave e o propugnáculo do

sertão do Brasil [...].

E a partir daí, da Carta Patente e das Instruções da Rainha, o governo

colonial mais longínquo, mais ao oriente em terras portuguesas na América, passou

a se chamar de Capitania de Mato Grosso, tanto nos documentos oficiais como no

trato diário por sua própria população. Logo se assimilou o nome institucional Mato

Grosso em desfavor do nome Cuiabá. A vigilância e proteção da fronteira oeste eram

mais importantes que as combalidas minas cuiabanas. A prioridade era Mato Grosso

e não Cuiabá.

A exemplo do restante das colônias brasileiras, a região fora objeto, num

primeiro momento da busca por metais preciosos, servindo de passagem de

garimpeiros fugindo das altas taxas de que eram cobradas em nome Rei de Portugal,

através de seus representantes nas minas do Cuiabá e o grande aparato de

fiscalização ali conduzido ao fio da baioneta se preciso fosse.


Ao longo dos anos, foram estabelecendo roças para cultivo de alimentos

para abastecer as regiões com veio aurífero, o qual era outro mecanismo de

ocupação e o povoamento para garantir a posse, o que ocasiona a distribuição

gratuita de terras aos nobres portugueses e aventureiros, a através da concessão de

Sesmaria, não sendo diferente nesta nossa região, onde hoje nós a denominamos

de Várzea Grande, com as concessões das Sesmarias do Bonsucesso e São

Gonçalo etc.

No Brasil, o direito de conceder sesmarias cabia aos delegados do rei, mas com o

estabelecimento das capitanias hereditárias, passou aos donatários e

governadores.

Sesmaria é um pedaço de terra devoluta -- ou cuja cultura foi abandonada -- que é

tomada a um presumido proprietário para ser entregue a um agricultor ou

sesmeiro. A posse da terra está, assim, vinculada a seu aproveitamento. Os

portugueses trouxeram essa tradição para o Brasil, onde, no entanto, a imensidão

do território acabou por estabelecer um sistema de latifúndios improdutivos.

Sesmaria.

Em 1349 o rei D. Afonso IV promulgou a lei que restaurava o regime anterior à

peste, mas enfrentou grande oposição. Pressões da corte por fim fizeram

Fernando I assinar, por volta de 1375, a célebre lei das sesmarias, compromisso

de difícil cumprimento entre a nobreza e a burguesia. A propriedade agrícola

passou a ser condicionada a seu uso. Uma vez utilizada, tornava-se concessão

administrativa, com a cláusula implícita de transferência e reversão. O exercício da

propriedade da terra seguia o estabelecido nas Ordenações Manuelinas e

Filipinas.


Sistema de Sesmaria

A adaptação das sesmarias às terras incultas do Brasil desfigurou o

conceito, a começar pela imediata equiparação da sesmaria às glebas virgens. A

prudente recomendação da lei original de que não dessem "maiores terras a uma

pessoa que as que razoadamente parecer que no dito tempo poderá aproveitar"

tornou-se letra morta diante da imensidão territorial e do caráter singular da colônia.

O sesmeiro, originalmente o funcionário que concedia a terra, passou a ser

beneficiário da doação, sujeito apenas ao encargo do dízimo.

A terra era propriedade do rei de Portugal, que a concedia em nome da

Ordem de Cristo. Martim Afonso de Sousa, em 1530, foi o primeiro a ter essa

competência, num sistema que já tinha então maior amplitude, ajustado às

condições americanas. Um ato de 1548 legalizou o caráter latifundiário das

concessões, contrário ao estatuto português. Estabelecidas as capitanias

hereditárias, o poder de distribuir sesmarias passou aos donatários e governadores.

Em 1822, graças às concessões liberais e desordenadas, os latifúndios

já haviam ocupado todas as regiões economicamente importantes, nas imediações

das cidades e em pontos próximos dos escoadouros da produção. Os proprietários

de grandes áreas não permitiam o estabelecimento de lavradores nas áreas incultas

senão mediante vínculos de dependência. Quando o governo baixou a Resolução nº

017, promulgada pelo Príncipe Regente D. Pedro, a qual suspendeu a concessão

de terras de sesmaria até que nova lei regulasse o assunto, não havia mais terras a

distribuir. Estavam quase todas repartidas, exceto as habitadas pelos índios e as

inaproveitáveis. Em suas origens, o regime jurídico das sesmarias liga-se aos das

terras comunais da época medieval, chamado de communalia. (grifo nosso).

O vocábulo sesmaria derivou-se do termo sesma, e significava 1/6 do

valor estipulado para o terreno. Sesmo ou sesma também procedia do verbo sesmar

(avaliar, estimar, calcular) ou ainda, poderia significar um território que era repartido

em seis lotes, nos quais, durante seis dias da semana, exceto no domingo,

trabalhariam seis sesmeiros. A média aproximadamente de uma Sesmaria era de

6.500m². Esta medida vigorou em Portugal e fora transplantada para as terras


portuguesas ultramar, chegando ao Brasil o Sistema de Sesmaria foi uma prática

comum em todas as possessões portuguesas, como podemos constatar no

processo de ordenamento jurídico na promoção da ocupação de terras no novo

mundo, dado pelos portugueses logo que decidiam ocupá-las e povoá-las.

O Modelo foi radicado e posto em prática pela política de ocupação

portuguesa para suas colônias do além mar, formando Colônias de Povoamento e

Exploração; modelo este levado à exaustão por longos séculos de expropriação de

propriedade de terceiros sem tomar conhecimento, quem era ou quem poderia

reclamar sua posse, montando um aparato de dominação e extermínio dos

opositores, neste caso os primitivos habitantes dessa região, os povos silvícolas

(erradamente chamados pelos “europeus civilizados e cultos” de índios), que

compunham diversas nações e etnias.

A Várzea Grande, antes do Ato do governo Provincial de José Vieira

Couto Magalhães, era uma região explorada como qualquer outra nesta busca por

veio aurífero, ocupada por aventureiro, alguns correndo do fisco real instalado na

Vila Real do Senhor Bom Jesus do Cuiabá. Consta informações não oficial, um

processo de ocupação por Ato Real, em que é concedido uma Sesmaria ao Índios

Guanás, habitantes da região e por serem mansos e estarem este em atos

comerciais com os bandeirantes paulistas e moradores da Vila do Cuiabá.

Inclusive é este a origem do topônimo da localidade: Várzea Grande dos Índios

Guanás4, doada aos Guanás em 1832, por Ato do Governo imperial. Quanto ao

caminho obrigatório para o oeste e sul da província, a Várzea Grande era desde o

inicio do processo de ocupação dos primeiros aventureiros, que por esta região se

atreveram avançar, em terras pertencentes ao Reino de Espanha por força do

Tratado de Tordesilhas de 1494, mas sim caminho de tropeiros e boiadeiros.

Esta doação de terras em sesmaria a silvícolas mansos ou agressivos

são bastante questionáveis, tendo em vista a atividade que interessavam aos

portugueses e paulistas no inicio da marcha para o oeste, como fora denominada

a aventura dos bandeirantes nesta região, aprisionar indígenas para o trabalho

forçado em São Paulo, por representar mão de obra mais barata e bem como

investigar a existência de metais preciosos, o que acabou ocorrendo e mudou

todo o interesse por estas terras. Porém o trabalho forçado não seria agora para as

4 http://pt.wikipedia.org/wiki/V%C3%A1rzea_Grande_(Mato_Grosso)

http://pt.wikipedia.org/wiki/V%C3%A1rzea_Grande_(Mato_Grosso)


lavouras de café paulista, e sim as minas de ouro que precisavam de todo o

esforço para delas jorrar toda riqueza possível.

Os silvícolas e negros eram considerado uma forte mão de obra e “não

ser humano, sim mercadoria”, como escravos podiam ser comercializados em

mercados e, portanto, propriedade de donatários de terras aqui ou em qualquer

região onde estivesse e fosse necessário mão de obra de baixo custo, onde

neste período da historia, a mão de obra negra já estava muito dispendiosa para

os latifundiários.


O Povoamento

As origens históricas do

povoamento de Mato Grosso estão ligadas

às descobertas de ricos veios auríferos, já no

começo do século 18. Em 1718, o

bandeirante Antônio Pires de Campos, que

um ano antes esteve às margens do Rio

Coxipó, em local denominado São Gonçalo

Velho, onde combateu e aprisionou centenas

de índios Coxiponés (Bororo), encontrou-se

com gente da Bandeira de Paschoal Moreira Cabral Leme, informando-lhes sobre a

possibilidade de escravizarem índios à vontade.

Ao ser informado da fartura da (possível) prea, Paschoal Moreira Cabral

Leme seguiu Coxipó acima: o seu intento, no entanto, não foi realizado, pois no

confronto com o gentio da terra, na confluência dos rios Mutuca e Coxipó, os

temíveis Coxiponé, que dominavam esta região, teve sua expedição totalmente

rechaçada pelas bordunas e flexas certeiras daquele povo guerreiro.

Enquanto a expedição de Moreira Cabral se restabelecia dos danos

causados pela incursão Coxiponé, dedicaram-se ao cultivo de plantações de

subsistência, apenas visando o suprimento imediato da bandeira. Foi nesta época

que alguns dos seus companheiros, embrenhando-se Coxipó acima, encontraram

em suas barrancas as primeiras amostras de ouro. Entusiasmados pela possibilidade

de riqueza fácil, renegaram o objetivo principal da bandeira, sob os protestos

imediatos de Cabral Leme, que, entretanto, aderiu aos demais. Foi desta forma que

estando a procura de índios para escravizar Paschoal Moreira Cabral Leme

encontrou ouro em quantidade inimaginada.

Desta forma os paulistas bateram as estremas das regiões cuiabanas,

onde o ouro se desvendava aos seus olhos. A descoberta do ouro levou os

componentes da bandeira de Cabral a se deslocarem para uma área onde tivessem

Moacyr Freitas - Quadros Histórico

Fundação de Cuiabá em 8 de abril de 1719

http://mteseusmunicipios.com.br/index.php?sid=262



http://www.mteseusmunicipios.com.br/index.php?sid=145


maior facilidade de ação. Surgiu Forquilha, a povoação pioneira de todo Mato

Grosso, na confluência do Rio Coxipó com o Ribeirão Mutuca, exatamente onde

tempos havia ocorrido terrível embate entre paulistas e índios da nação Coxiponé.

Espalhou-se então a notícia da descoberta das Minas do Cuyabá. Vale

dizer que o adensamento de Forquilha foi inevitável, o que preocupou a comunidade

quanto à manutenção da ordem e estabilidade do núcleo. Este fato levou Paschoal

Moreira Cabral, juntamente com alguns bandeirantes, a lavrar uma ata e fundar o

Arraial de Cuiabá, em 08 de abril de 1719, devendo a partir de então, seguir

administrativamente os preceitos e determinações legais da Coroa. Na verdade, a

Ata de Criação de Cuiabá deixa nítida a preocupação de Paschoal Moreira Cabral

em notificar à Coroa Portuguesa os seus direitos de posse sobre as novas lavras.

Em 1722, ocorreu a descoberta de um dos veios auríferos mais

importantes da área, no local denominado Tanque do Arnesto, por Miguel Sutil, que

aportara em Cuiabá com o intuito de dedicar-se à agricultura. Com a propagação de

que constituíam os veios mais fartos da área, a migração oriunda de todas as partes

da colônia tornou-se mais intensa, fato que fez de Cuiabá, no período de 1722 a

1726, uma das mais populosas cidades do Brasil, na época.








Primórdios Cuiabanos

Em 1722, por Provisão Régia, o

Arraial de Cuiabá foi elevado à categoria de

distrito da Capitania de São Paulo. A Coroa

mandou que o governador da Capitania de

São Paulo, Dom Rodrigo Cesar de Menezes

instalasse a Villa, o município, estrutura

suprema local de governo. Dom Rodrigo

partiu de São Paulo a 06 de junho de 1726 e

chegou a Cuiabá a 15 de novembro do

mesmo ano. A 1º de janeiro instalou a Villa.

Há de se dizer, entretanto, que na administração do governador Rodrigo

Cesar de Menezes, que trouxe ao Arraial mais de três mil pessoas, houveram

transformações radicais no sistema econômico-administrativo da Villa. A medida

mais drástica foi a elevação do imposto cobrado sobre o ouro, gerando aumento no

custo de vida, devido ao crescimento populacional, agravando a situação precária do

garimpo já decadente. Estes fatos, aliados à grande violência que mesclou a sua

administração, bem como a escassez das minas de Cuiabá, tornaram-se

fundamentais para a grande evasão populacional para outras áreas.

A 29 de março de 1729, D. João V, criou o cargo de Ouvidor em Cuiabá.

Apesar do Brasil já se desenvolver a 200 anos, Cuiabá ainda participou da estrutura

antiga dos municípios, em que o poder máximo era exercido pelo legislativo,

cabendo ao executivo um simples papel de Procurador. O chefe nato do legislativo

era a autoridade suprema do Judiciário. Por isso o poder municipal era também

denominado de Ouvidoria de Cuiabá. Ainda não se usava designar limite ou área ao

município; apenas recebia atenção formal a sede municipal, com perímetro urbano.

O resto do território se perdia num indefinido denominado Districto. Por isso se

costumava dizer “Cuyabá e seu Districto”. Naquele tempo os garimpeiros corriam

atrás das manchas, lugares que rendiam muito ouro. Assim, em 1737, por ocasião


Chegada de Rodrigo Cesar de Menezes para a instalação

da Villa









das notícias de muito ouro para as bandas do Guaporé, enorme contingente optou

pela migração. Se a situação da Vila de Cuiabá já estava difícil, tornou-se pior com a

criação da Capitania, em 09 de maio de 1748. Em 1751, a vila contava com seis

ruas, sendo a principal a Rua das Trepadeiras (hoje Pedro Celestino). Muitos de

seus habitantes migraram para a capital da Capitania, atraídos pelos privilégios

oferecidos aos que ali fossem morar. Este fator permitiu que Cuiabá ficasse quase

estagnada por período de setenta anos.




Vila Bela da Santíssima Trindade - Antiga Capital

Por ordem de Portugal, a sede

da Capitania foi fixada no Vale do Rio

Guaporé, por motivos políticos e

econômicos de fronteira. D. Antônio Rolim

de Moura Tavares, Capitão General, foi

nomeado pela Carta Régia de 25 de janeiro

de 1749. Tomou posse a 17 de janeiro de

1751. Rolim de Moura era fidalgo português

e primo do Rei, mais tarde foi titulado

Conde de Azambuja. A 19 de março de

1752, D. Rolim de Moura Tavares, fundou

Villa Bela da Santíssima Trindade, às

margens do Rio Guaporé, que se tornou capital da Capitania de Mato Grosso.

Vários povoados haviam se formado na porção oestina, desde 1726 até a

criação da Capitania, a exemplo de Santana, São Francisco Xavier e Nossa Senhora

do Pilar.Esses povoados, além de constituírem os primeiros vestígios da ocupação

da porção ocidental da Capitania, tornaram-se o embrião para o surgimento de Vila

Bela, edificada na localidade denominada Pouso Alegre. O crescimento de Vila Bela

foi gradativo e teve como maior fator de sua composição étnica, os negros oriundos

da África para trabalho escravo, além dos migrantes de diversas áreas da Colônia.

O período áureo de Vila Bela ocorreu durante o espaço de tempo em que

esteve como sede política e administrativa da Capitania, até 1820. A partir daí,

começou a haver descentralização política, e Vila Bela divide com Cuiabá a

administração Provincial. No tempo do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves,

no início do século XIX, Cuiabá atraía para si a sede da Capitania. Vila Bela recebia

o título de cidade sob a denominação de Matto Grosso. A medida tardou a se

concretizar, dando até ocasião de se propor a mudança da capital para Alto

Paraguay Diamantino (atualmente município de Diamantino). A Lei nº. 09, de 28 de


Fundação de Vila Bela














agosto de 1835, encerrou definitivamente a questão da capital, sediando-a em

Cuiabá. Tratou-se de processo irreversível a perda da capital em Vila Bela, quando

esta “vila” declinava após o governo de Luíz de Albuquerque.

A cidade de Matto Grosso, a nova denominação, passou às ruínas, e era

considerada como qualquer outro município fronteiriço. Hoje em dia a cidade passou

a ser vista de outra maneira, principalmente pelo redescobrimento de sua riqueza

étnico-cultural. A Lei Federal nº. 5.449, de 04 de julho de 1968 tornou Mato Grosso

município de Segurança Nacional. Em 29 de novembro de 1978, a Lei nº. 4.014,

alterava a denominação de Mato Grosso para Vila Bela da Santíssima Trindade,

voltando ao nome original.






A Capitania

No período de Capitania,

Portugal se empenhou na defesa do

território conquistado. A preocupação com

a fronteira, a extensa linha que ia do

Paraguai ao Acre, continha um aspecto

estratégico: ocupar o máximo de território

possível na margem esquerda do Rio

Guaporé e na direita do Rio Paraguai. O rio

e as estradas eram questões de

importância fundamental, pois apenas se

podia contar com animais e barcos.

À Capitania de Mato Grosso faltava povo e recursos financeiros para

manter a política de conquista. Favorecimentos especiais foram prometidos para os

que morassem em Vila Bela, visando o aumento da povoação. Como o Rio Paraguai

era vedado à navegação até o Oceano Atlântico, os governadores da Capitania

agilizaram o domínio dos caminhos para o leste e a navegação para o norte, pelos

rios Madeira, Arinos e Tapajós.

Ocorreram avanços de ambas as partes, Portugal e Espanha, para

território de domínio oposto. Antes da criação da Capitania de Mato Grosso, os

missionários jesuítas espanhóis ocuparam a margem direita do Rio Guaporé, como

medida preventiva de defesa. Para desalojar os missionários, Rolim de Moura não

duvidou em empregar recursos bélicos.

No governo do Capitão General João Carlos Augusto D’Oeynhausen,

Dom João VI instituiu o Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves, a 16 de

dezembro de 1815. A proximidade do governo supremo situado no Rio de Janeiro

favoreceu a solução mais rápida das questões de governo. A independência de

comércio trouxe novos alentos à vida mato-grossense.


Canoas de guerra no Rio Guaporé



Com a aproximação do fim da

Capitania, Cuiabá assumiu aos poucos a

liderança política. Vila Bela da Santíssima

Trindade funcionou eficazmente como

centro político da defesa da fronteira. Não

podia ostentar o brilho comercial de

Cuiabá e Diamantino. O último

governador da Capitania, Francisco de

Paula Magessi Tavares de Carvalho já

governou todo o tempo em Cuiabá.

Em Mato Grosso, precisamente nos anos de maturação da

Independência, acirraram-se as lutas pelo poder supremo da Capitania. A nobreza, o

clero e o povo depuseram o último governador Magessi. Em seu lugar se elegeu

uma Junta Governativa. Enquanto uma Junta se elegia em Cuiabá, outra se elegeu

em Mato Grosso, topônimo que passou a ser conhecida Vila Bela da Santíssima

Trindade, a partir de 17 de setembro de 1818. Sob o regime de Juntas Governativas

entrou Mato Grosso no período do Brasil Independente, tornando-se Província.


Deposição de Magessi









Povoamento Setecentista

Nessa trajetória de ocupação e

povoamento da Capitania de Mato Grosso,

iniciada no governo de Rolim de Moura, outros

povoados surgiram, a exemplo de Santana da

Chapada, que, inicialmente se constituiu em

uma grande reserva indígena, devido à

determinação do governo em congregar naquela

porção da Capitania, tribos indígenas diversas,

com o objetivo de minimizar os constantes

choques com as comunidades. Esse Parque Indígena, cuja formação remonta a

1751, teve a sua administração entregue a um padre jesuíta, que através de um

trabalho de aculturação, conseguiu colocá-los em contato com a população

garimpeira das proximidades.

O período de 1772 a 1789 foi decisivo para a Capitania de Mato Grosso e

conseqüentemente para o País, haja vista ter acontecido nessa época o alargamento

da fronteira ocidental do Estado, estendendo-se desde o Vale do Rio Guaporé até as

margens do Rio Paraguai. Para efetivação da política de expansão e povoamento e,

principalmente para assegurar a posse da porção ocidental da Capitania, por

inúmeras vezes molestadas pelos espanhóis, foram criados nesse período, alguns

fortes e povoados.

Em 1755, Luís de Albuquerque de Melo Pereira e Cáceres, determinou a

fundação do Forte de Coimbra, sito à margem direita do Rio Paraguai. Um ano após

foi a vez do Forte Príncipe da Beira, instalado à margem direita do Rio Guaporé, hoje

Estado de Rondônia.

Em 1778, através de sua política expansionista, Luís de Albuquerque

fundou o povoado de Nossa Senhora da Conceição de Albuquerque, atualmente

município de Corumbá. Três anos após foi a vez da fundação de Vila Maria do


Missão Jesuítica de Chapada








Paraguai, hoje Cáceres. Ainda em 1781 foi fundada a povoação de São Pedro Del

Rey, atualmente o município de Poconé. Além do que fundou os registros do Jauru

(região oeste) e Ínsua (região leste) no Rio Araguaia. Em 1783, Melo e Cáceres

determinou a fundação do povoado de Casalvasco e ainda ocupou a margem

esquerda do Rio Guaporé, de domínio espanhol, fundando o povoado de Viseu.






...e seus Desdobramentos

Antes da abordagem do

povoamento no século XIX,

referenciamos a ocupação de povoados

que se revestiram de grande importância

no quadro geral da expansão

desenvolvimentista. Neste particular não

podem ser esquecidas as áreas hoje

constituídas pelos municípios de Barra

do Garças, Rosário Oeste, Nossa

Senhora do Livramento e Santo Antônio

de Leverger.

Os primeiros sinais de povoamento na região onde hoje se localiza o

município de Barra do Garças, e consequentemente da margem esquerda do Rio

Araguaia, foi o Arraial dos Araés, mais tarde denominado Santo Antônio do

Amarante, por volta de 1752.

Na área do atual município de Nossa Senhora do Livramento, a mineração

aurífera se constituiu na célula mater de sua ocupação. Adversamente à ocupação

de grande porção da Capitania de Mato Grosso, a das áreas onde atualmente se

localizam os municípios de Santo Antônio de Leverger e Barão de Melgaço não se

fez embasada na mineração, mas sim na fertilidade das terras, denotada pela

exuberância das matas que margeavam toda a vasta orla ribeirinha, no baixo

Cuiabá. O início do povoamento remonta aos primeiros anos do século XVIII, e seus

primeiros habitantes constituiram-se não só de pessoas desgarradas das bandeiras

que aportavam em Cuiabá, mas também daquelas que buscavam fugir da penúria

que por longo tempo reinou no povoado.


Início do povoamento no século XVIII















Em 1825, a população da região de

Diamantino era de cerca de 6.077

pessoas, das quais 3.550 escravos.

Cuiabá era o principal centro comercial

de borracha, e além da Casa Almeida,

trabalhavam neste ramo as empresas,

Casa Orlando, fundada em 1873,

Alexandre Addor, fundada em 1865 e

com sede na Rua Conde D’Eu (hoje

Avenida 15 de novembro), ainda as

empresas Firmo & Ponce, Figueiredo Oliveira, Lucas Borges & Cia., Fernando Leite

e Filhos, João Celestino Cardoso, Eduardo A. de Campos, Francisco Lucas de

Barros, Arthur de Campos Borges, Dr. João Carlos Pereira Leite e outros. Foi a

época do esplendor da borracha, com Diamantino sendo o grande centro produtor e

Cuiabá convergindo a comercialização.

Album Gráphico

Transporte da borracha no início do século XX






O Primeiro Império

Em 25 de março de 1824,

entrou em vigor a Constituição do

Império do Brasil. As Capitanias

passaram à denominação de

Províncias, sendo os presidentes

nomeados pelo Imperador. Mas o

Governo Provisório Constitucional

regeu Mato Grosso até 1825. A 10

de setembro de 1825, José Saturnino

da Costa Pereira assumiu o governo,

em Cuiabá, como primeiro

governador da Província de Mato Grosso, após a gestão do Governo Provisório

Constitucional. No governo de Costa Pereira passou por Mato Grosso a célebre

expedição russa, chefiada pelo Barão de Langsdorff, quando se registrou fatos e

imagens da época.

Também Costa Pereira, por arranjos de negociação, paralisou o avanço

de 600 soldados chiquiteanos contra a região do Rio Guaporé, em fins de 1825.

Costa Pereira criou o Arsenal da Marinha no porto de Cuiabá e o Jardim Botânico da

cidade, entregando-o à direção do paulista Antônio Luís Patrício da Silva Manso. No

governo do presidente Antônio Corrêa da Costa, ocorreu a criação do município de

Poconé, por Decreto Regencial de 25 de outubro de 1831, o quarto de Mato Grosso

e o primeiro no período Provincial - “Villa do Poconé”.


Hasteamento da Bandeira do Império





A 28 de maio de 1834, o também

tenente coronel João Poupino Caldas,

assume a presidência da Província. Em seu

governo eclodiu a Rusga, revolta nativista

que transformou a pacata comunidade

cuiabana em feras à cata de portugueses, a

quem chamavam bicudos. Em Cuiabá a

“Sociedade dos Zelosos da Independência”

organizou a baderna, visando a invasão das

casas e comércios de portugueses.

Antônio Pedro de Alencastro assume o governo da Província a 29 de

setembro de 1834 e promove processo contra os criminosos da sedição mato-

grossense. Poupino, em troca da confiança do Presidente da Província, programa o

enfraquecimento dos amotinados pela dissolução da Guarda Municipal e

reorganização da Guarda Nacional. A Assembléia Provincial, pela Lei nº. 19

transfere a Capital da Província de Mato Grosso da cidade de Matto Grosso (Vila

Bela) para a de Cuiabá.

A 14 de agosto de 1839 circulou pela primeira vez um jornal em Cuiabá -

Themis Mato-Grossense. A primeira tipografia foi adquirida por subscrição pública

organizada pelo Presidente da Província José Antônio Pimenta Bueno, que era

ferrenho defensor dos direitos provinciais. A educação contou com seu irrestrito

apoio, sob sua direção, foi promulgado o Regulamento da Instrução Primária, através

da Lei nº. 08, de 05 de março de 1837. Esse regulamento, disciplinador da matéria,

estabelecia a criação de escolas em todas as povoações da Província e o

preenchimento dos cargos de professor mediante concurso. Multava os pais que não

mandassem seus filhos ás escolas, o que fez com que o ensino fosse obrigatório.

Pimenta Bueno passou seu cargo ao cônego José da Silva Guimarães, seu vice.


Revolta da Rusga







O Segundo Império

O primeiro presidente da Província de Mato Grosso, nomeado por Dom

Pedro II, foi o cuiabano cônego José da Silva Magalhães, que assumiu a 28 de

outubro de 1840. Em 1844, chega a Cuiabá o médico Dr. Sabino da Rocha Vieira

para cumprir pena no Forte Príncipe da Beira. Fora o chefe da famosa Sabinada,

pretendendo implantar uma República no Brasil. Neste mesmo ano de 1844, o

francês Francis Castelnau visitou Mato Grosso em viagem de estudos. Tornou-se

célebre pelos legados naturalistas.

O cel. João José da Costa Pimentel foi nomeado para a presidência da

Província a 11 de junho de 1849. Augusto Leverger, nomeado a 07 de outubro de

1850, assumiu o governo Provincial a 11 de fevereiro de 1851. Exerceu a

presidência cinco vezes. Além de providências notáveis no tempo da Guerra do

Paraguai, notabilizou-se pela pena de historiador de Mato Grosso.

Importante Tratado abriu as portas do comércio de Mato Grosso para o

progresso: o de 06 de abril de 1856. Graças à habilidade diplomática do Conselheiro

Paranhos, Brasil e Paraguai celebraram o Tratado da Amizade, Navegação e

Comércio.

O primeiro vapor a sulcar as águas da Província de Mato Grosso foi o

Water Witch, da marinha dos Estados Unidos, sob o comando do Comodoro Thomaz

Jefferson Page, em 1853, incumbido pelo seu governo da exploração da navegação

dos afluentes do Prata. Em 1859, ao tomar posse o presidente Antônio Pedro de

Alencastro (o 2º Alencastro), chegou a Mato Grosso o Ajudante de Ordens, o capitão

Manoel Deodoro da Fonseca, o futuro proclamador da República.



No ano de 1862, o célebre pintor

Bartolomé Bossi, italiano, visitou a Província

de Mato Grosso, deixando um livro de

memórias. Imortalizou em tela

acontecimentos da época. Sobressai na

História de Mato Grosso o episódio da

Guerra do Paraguai. Solano Lopes

aprisionou a 12 de novembro de 1864 o

navio brasileiro Marquês de Olinda, que havia

acabado de deixar o porto de Assunção,

conduzindo o presidente eleito da Província de Mato Grosso, Frederico Carneiro de

Campos. Começara ali a Guerra do Paraguai, de funestas lembranças para Mato

Grosso. Os mato-grossenses foram quase dizimados pela varíola. Um efeito cascata

se produziu atingindo povoações distantes. Metade dos moradores de Cuiabá

pereceu. No entanto, o povo de Mato Grosso sente-se orgulhoso dos feitos da

Guerra do Paraguai onde lutaram em minoria de gente e de material bélico, mas

tomando por aliado o conhecimento da natureza e sempre produzindo elementos

surpresa. Ruas e praças imortalizaram nomes e datas dos feitos dessa guerra.

A notícia do fim da Guerra do Paraguai chegou a Cuiabá no dia 23 de

março de 1870, com informações oficiais. O vapor Corumbá chegou embandeirado

ao porto de Cuiabá, às cinco da tarde, dando salvas de tiros de canhão. Movimento

notável ocorrido nesse período do Segundo Império foi o da abolição da escravatura.

O símbolo do movimento aconteceu a 23 de março de 1872: O presidente da

Província, Dr. Francisco José Cardoso Júnior, libertou 62 escravos, ao comemorar o

aniversário da Constituição do Império. Em dezembro do mesmo ano, foi fundada a

“Sociedade Emancipadora Mato-Grossense”, sendo presidente o Barão de Aguapeí.

A 12 de agosto de 1888, nasceu o Partido Republicano. Nomeiam-se

líderes; José da Silva Rondon, José

Barnabé de Mesquita,


Vapor Water-Witch






Vital de Araújo, Henrique

José Vieira Filho, Guilherme Ferreira

Garcêz, Frutuoso Paes de Campos,

Manoel Figueiredo Ferreira Mendes. A

notícia da Proclamação da República

tomou os cuiabanos de surpresa a 09

de dezembro de 1889, trazida pelo

comandante do Paquetinho Coxipó,

pois vinte e um dias antes, a 18 de

novembro felicitaram Dom Pedro II por

ter saído ileso do atentado de 15 de

junho. A 02 de setembro a Assembléia Provincial aprovara unânime a moção

congratulatória pelo aniversário do Imperador. Ao findar o Império, a Província de

Mato Grosso abrigava 80.000 habitantes.


Trincheiras de Barão de Melgaço, por ocasião da Guerra do Paraguai.


A Primeira República

Em 09 de dezembro de 1889, Antônio

Maria Coelho assumiu as rédeas do governo

republicano em Mato Grosso. A 15 de agosto de

1891 se promulgava a Primeira Constituição do

Estado de Mato Grosso. O termo Província deu

lugar a Estado. O chefe do executivo mantinha a

denominação de presidente. Eleito pela

Assembléia Legislativa, o jurista Dr. Manoel

José Murtinho assumiu o cargo de primeiro

presidente do Estado de Mato Grosso, a 16 de agosto de 1891.

Em 1894, os salesianos chegaram a Mato Grosso, a pedido do bispo Dom

Carlos Luís D’Amour ao fundador Dom Bosco. Os salesianos deixaram histórico

rastro cultural em Mato Grosso, notabilizaram-se pelas Missões entre povos

indígenas. O conturbado período político de 1889 a 1906 assinalou progressos

econômicos. Usinas açucareiras da beira do Rio Cuiabá desenvolveram-se,

tornando-se potências econômicas no Estado.

Notabilizaram-se as Usinas da

Conceição, Aricá, Itaicy - além de outras.

Também a produção de borracha tomou

notável impulso. Outra fonte de riqueza em

crescimento foram os ervais da região

fronteiriça com o Paraguai. Em 1905

tiveram início as obras da estrada de ferro,

que cortou o sul do Estado.

Os chefes do Partido

Republicano, além de se reunirem em pontos de difícil acesso, como nos seringais,

também obtiveram asilo político no Paraguai, ali editaram o jornal “A Reação”, que

entrava clandestinamente em Mato Grosso. Em 1906, Generoso Ponce retorna a


Notícia da Proclamação da República

Album Gráphico

Usina de Itaicy











Mato Grosso e em Corumbá se encontra com Manoel José Murtinho, então

adversário político. Fazem as pazes e nasce o movimento denominado “Coligação”.

O Partido Republicano ordena as forças para a retomada do poder

presidencial de Cuiabá, pressionando do sul e do norte. Ponce sobe de Corumbá e o

cel. Pedro Celestino desce de Alto Paraguai Diamantino. Ponce agia às pressas,

porque o presidente Antônio Paes de Barros pedira socorro à União. Do Rio de

Janeiro o gal. Dantas Barreto partiu em auxílio ao presidente do Estado de Mato

Grosso. As duas tenazes, do norte e do sul, à medida que progrediam o avanço,

recebiam adesões de patriotas. Cerca de 4.000 homens cercaram Cuiabá.

O presidente Antônio Paes de Barros, vendo-se impotente, furou o cerco,

tomando disfarce, mas foi descoberto nas imediações da fábrica de pólvora do

Coxipó, onde foi assassinado, a 06 de julho de 1906. A 15 de agosto de 1907, o cel.

Generoso Paes Leme de Souza Ponce assumiu o governo do Estado de Mato

Grosso. Seus substitutos legais

eram o cel. Pedro Celestino Corrêa da

Costa, dr. Joaquim Augusto da Costa

Marques e o cel. João Batista de Almeida

Filho. O cel. Pedro Celestino foi

substituído pelo Dr. Joaquim Augusto da

Costa Marques, que tomou posse a 15 de

agosto de 1911, tendo como vice o cel.

Joaquim Caraciolo Peixoto de Azevedo,

dr. José Carmo da Silva Pereira e o Dr.

Eduardo Olímpio Machado. O presidente Costa Marques conseguiu a proeza de

governar ininterruptamente, fato inédito naqueles tempos de política turbulenta. A

Costa Marques sucedeu em 15 de agosto de 1915, o gal. Caetano Manoel de Faria e

Albuquerque.

Eram difíceis os tempos de I Grande Guerra Mundial, sendo que a 22 de

janeiro de 1918, tomou posse D. Francisco de Aquino Corrêa, Bispo de Prusíade,

eleito para o quadriênio 1918-1922, governando por todo seu mandato.

Posteriormente foi eleito, por voto direto o cel. Pedro Celestino Corrêa da Costa, que

Generoso Ponce








assumiu o governo em 22 de janeiro de 1922, cujo mandato se expiraria em 1926.

No entanto, não chegou a completá-lo, deixando o comando do governo, por motivos

de saúde, a 1º de novembro de 1924. Nesta ocasião o 1º vice-presidente, Dr.

Estevão Alves Corrêa, assumiu a presidência, governando até o fim do mandato.

Neste período cruzou o chão mato-grossense a épica “Coluna Prestes”,

que passou por diversas localidades do Estado, deixando um rastro de admiração e

tristeza.

O 10º presidente constitucional do Estado de Mato Grosso foi o Dr. Mário

Corrêa da Costa, que governou de 1926 até 1930. O Dr. Aníbal Benício de Toledo,

11º presidente constitucional, assumiu o governo estadual a 22 de janeiro, para o

quadriênio 1930-1934. Esteve à frente da governadoria apenas por 9 meses e 8

dias, em função dos resultados práticos da Revolução de 30. Na sequência assumiu

o governo o major Sebastião Rabelo Leite - Comandante da Guarnição Militar de

Cuiabá.





A Segunda República

Os anos de 1930-1945 foram

marcados por forte influência européia. A

política centralizadora de Getúlio Vargas se fez

sentir em Mato Grosso: interventores federais

foram nomeados por entre exercícios de curto

governo. A 16 de julho de 1934, o Congresso

Nacional promulgou uma nova Constituição

Federal, que foi seguida pela estadual mato-

grossense, a 07 de setembro de 1935. O título de presidente foi substituído pelo de

governador. Os constituintes estaduais elegeram o Dr. Mário Corrêa da Costa para

governador, que tomou posse como o 12º governo constitucional. Foi este um

governo marcado por agitações políticas. A normalidade voltou com a eleição do bel.

Júlio Strubing Müller pela Assembléia Legislativa para governador, que assumiu o

cargo em 04 de outubro de 1937.

Ocorrendo o golpe do “Estado Novo” de Getúlio Dornelles Vargas a 10 de

novembro de 1937, o Estado de Mato Grosso passou ao regime de interventoria

novamente. Nesse período registraram-se progressos econômicos e notável

participação de Mato Grosso na Segunda Guerra Mundial. Em 15 de outubro de

1939, instalou-se em Cuiabá a Rádio Voz do Oeste, sob a direção de seu criador,

Jercy Jacob: professor, poeta, músico, compositor e técnico em radieletricidade.

Marcou época o programa “Domingo Festivo na Cidade Verde”, apresentado por

Rabello Leite e Alves de Oliveira, ao vivo, no anfiteatro do Liceu Cuiabano. Mais

tarde, Alves de Oliveira e Adelino Praeiro deram seqüência ao programa no Cine

Teatro Cuiabá.

Por efeito da Constituição Federal de 1946, um novo período de

normalidade se instituiu. A Assembléia Constituinte de Mato Grosso elegeu o

primeiro governador do período, Dr. Arnaldo Estevão de Figueiredo. A 03 de outubro

de 1950 houve eleições para governador, concorrendo Filinto Müller, pelo Partido

Social Democrata e Fernando Corrêa da Costa pela União Democrática Nacional.

Getúlio Vargas





Venceu Fernando Corrêa, que tomou posse a 31 de janeiro de 1951, governando até

31 de janeiro de 1956. Fernando Corrêa da Costa instalou a Faculdade de Direito de

Mato Grosso, núcleo inicial da futura Universidade Federal de Mato Grosso - UFMT.

O engenheiro civil João Ponce de

Arruda recebeu das mãos de Fernando Corrêa o

governo de Mato Grosso, administrando o

Estado por cinco anos, de 31 de janeiro de 1956

até 31 de janeiro de 1961. A 19 de janeiro de

1958, faleceu no Rio de Janeiro Cândido

Mariano da Silva Rondon ou simplesmente o

Marechal Rondon, como ficou mundialmente

conhecido.

Em 31 de janeiro de 1961, pela segunda vez, o médico Fernando Corrêa

da Costa tomou posse como governador. Em seu segundo mandato ocorreu a

Revolução de 31 de março de 1964, o que serviu para “esticar” o período de

governo, permanecendo à frente do executivo até 15 de março de 1966. Governou

nesta segunda vez por cinco anos, um mês e 15 dias.

Em 1964 Mato Grosso tornou-se um dos focos do movimento

revolucionário. Declarada a Revolução em Minas Gerais, a tropa do 16º Batalhão de

Caçadores de Cuiabá avançou para Brasília, sendo a primeira unidade militar a

ocupar a capital da República.

O governo militar instituiu o voto indireto para governador. O nome era

proposto pela Presidência da República, homologado pela Assembléia Legislativa.

Apenas em 1982, voltariam às eleições diretas. No primeiro governo revolucionário,

o Dr. Roberto de Oliveira Campos, mato-grossense de largo passado de serviços

públicos, foi escolhido para Ministro de Planejamento. No governo do general

Castelo Branco, o mato-grossense general Dilermando Gomes Monteiro exerceu a

função de Subchefe da Casa Militar, passando a Chefe da Casa Militar no governo

do gal. Ernesto Geisel, posteriormente o Comandante do II Exército e a Ministro do

Superior Tribunal Militar.

Reprodução

Filinto Müller




http://www.matogrossoeseusmunicipios.com.br/conteudo.php?sid=299&cid=1374

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Filinto Müller se projetou como senador, nacionalmente. Líder do governo

no Senado Federal, Presidente do Senado e Presidente da ARENA. Faleceu em

desastre aéreo nas proximidades de Paris, em 1972, na chamada “Tragédia de Orly”,

quando exercia a função de Presidente do Congresso Nacional.

A par do progresso material, o Estado desenvolveu-se culturalmente. No

governo de Pedro Pedrossian, que governou por cinco anos, surgiram as

universidades de Cuiabá e Campo Grande. Verificou-se a inauguração da primeira

emissora de televisão, a TV Centro América, em 1969. Logo a seguir Mato Grosso

se ligaria ao resto do Brasil por microondas, pela EMBRATEL, e logo pelo sistema de

Discagem Direta a Distância - DDI. Mato Grosso tornou-se ponto de apoio ao

governo federal para o projeto de integração da Amazônia, desfraldado o slogan

“integrar para não entregar”.

Uma das conseqüências do desenvolvimento foi o desmembramento do

território, formando o Estado de Mato Grosso do Sul, a 11 de outubro de 1977,

através da Lei Complementar nº. 31. O novo Estado foi instalado a 1º de janeiro de

1979. No período pós Estado Novo, dois mato-grossenses subiram à Presidência da

República: Eurico Gaspar Dutra e Jânio da Silva Quadros.

A crise econômica brasileira se tornou aguda nesse período com a

desvalorização acelerada da moeda nacional. Sem os suportes de projetos federais

especiais para a fronteira agrícola, os migrantes em parte se retiraram de Mato

Grosso. No entanto, um projeto de maior monta é o conjunto de infra-estrutura de

transporte. O projeto de estrada de ferro ligando São Paulo a Cuiabá entra em fase

de efetivação, a fim de resolver parte dos problemas de transporte de grãos. O

projeto de uma zona de Processamento de Exportação entra em fase de

implantação. Visa-se exportar os produtos mato-grossenses por via fluvial.

O povo migrado para Mato Grosso tem, com a crise brasileira, a ocasião

de uma pausa no desenfreado trabalho de progresso, ocupando-se com o

aprofundamento da cultura mato-grossense. Mato Grosso ingressa definitivamente

na idade da cultura, completando o desenvolvimento material, comercial e industrial.

http://www.matogrossoeseusmunicipios.com.br/index.php?sid=259

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Guerra no Rio da Prata

O conflito que aqui a historia o chamou de Guerra do Paraguai foi o maior

conflito armado ocorrido na bacia do Prata, na America do Sul, travado entre o

Paraguai e a Tríplice aliança formada pelo Brasil, Argentina e Uruguai.

Em 1862, Francisco Solano Lopes, governante paraguaio, chamado de EL

Supremo, o qual sucedeu seu pai na condução do destino da nascente nação que

desde 1811, nascera do desmembramento do Vice-reino do Prata, quando adquiriu

sua autonomia política, sob o comando de um ditador.

Solano Lopez ambicioso e com formação européia, onde obteve

conhecimento e direcionou o seu pensamento político inspirado nos déspotas

europeus do século XVIII e no Imperador da França Napoleão III. Com tendência

expansionista era defensor do projeto de um “Paraguai Maior”, com acesso direto ao

Oceano Atlântico.

A fuga de Aguirre em conseqüência da invasão do território do Uruguai,

pelo exercito brasileiro, na defesa dos interesses nacionais na região sul brasileira,

que sofria as conseqüências de constantes incursões organizadas pelo Líder

Uruguai do Partido Blanco, em uma região que havia grande criadores de gado.

Diante dos ocorridos o governo brasileiro resolveu intrometer na política interna do

Uruguai, para proteger o território gaúcho, da intromissão de Aguirre. As incursões

brasileiras em território Uruguai, e a expulsão do líder do Partido Blanco e sua

retirara do poder uruguaio, em que promove e apóia o Partido Colorado, entregando

o comando da Nação Uruguaia sob o governo de Venâncio Flores que declara

apoio ao Brasil sem reserva, pelo apoio recebido.

A intervenção brasileira na política interna uruguaia provocou a imediata

reação de EL Supremo, governante paraguaio, onde explode no Rio de Janeiro a

noticia de que o Paraguai, sem prévio aviso nem declaração de guerra, capturou o

Navio a Vapor Brasileiro Marquês de Olinda, que saíra de Assunção com destino a

Cuiabá, o qual tinha a bordo o presidente da província de Mato Grosso Frederico

Carneiro de Campos.


Solano Lopez armou um esquema de combate esperando obter o apoio

dos membros do Partido Blanco no Uruguai e dos Coudilhos ( nobres e grandes

fazendeiros influente) da Província de entre rio na Argentina na pessoa do general

Urquiza. Reuniu a princípio, 64 mil combatentes, elevando-os posteriormente a

quase 100 mil. Fortalezas de uma pequena esquadra fluvial completavam o poderio

bélico do paraguaio.

Ao final de 1864, o presidente paraguaio determinou a invasão da

Província de Mato Grosso, chegando a Dourados (Município do atual Mato Grosso

do Sul). Pediu autorização da Argentina para cruzar seu território e invadir o Rio

Grande do Sul. O governante argentino Mitre, recusou o pedido, e Lopez determinou

a invasão do território argentino.

Em 1865, Solano Lopez ordenou a divisão das forças, que passaram a

atacar simultaneamente, o norte e o sul. Nesse mesmo ano, brasileiros, argentinos

partidários de Mitre e Uruguaios colorados de Flores assinaram o Tratado da

Tríplice Aliança, contra o governante paraguaio.

O Exército invasor paraguaio fora cercado e rendeu-se em Uruguaiana, no

Rio Grande do Sul, em 1865. Uma coluna militar Imperial brasileira infiltrou-se por

trás das linhas inimigas no Mato Grosso, numa região pantanosa.

O conflito chegou ao seu ponto Maximo em 1866. Forças inimigas

defrontaram-se em Tuiuti, movimentando aproximadamente 65 mil soldados. Foi a

maior batalha da guerra, na qual morreram mais de 10 mil homens.

Na historia de Mato Grosso, sobressai o episódio da Guerra do Paraguai,

onde Mato Grosso contribuiu para a Pátria de modo notável, fazendo frente aos

avanços das forças de Francisco Solano Lopez sobre o território matogrossense,

qual for a escolhido por Solano Lopez para sua primeira frente de guerra, o qual

julgava que a Província não representasse maior empecilho aos avanços do bem

treinado e equipado exercito paraguaio, daquele tempo ao tomar posse de um

grande vazio, embora não representasse ganhos bélicos notáveis. Sem duvida

assegurava uma larga frente territorial, uma vitória estrondosa para inicio de guerra,

tornando-se um fato nada desprezível de tática, pela s suas estratégicas pessoais

de guerra, um triunfo para começo de batalha sobre o território provincial de Mato

Grosso.

O sucesso das investida das tropas d e Solano Lopes, e a reação das

tropas aliadas, tendo que atender a defesa do próprio território, frente ao sucessos


empreendido pelas forças aliadas Rio Paraguai acima. Os matogrossenses, por sua

vez com meios improvisados podiam fazer frente aos paraguaios descendo o Rio

Paraguai.

O novo presidente da Província de Mato Grosso Dr. José Vieira Couto de

Magalhães, empossado a 02 de Fevereiro de 1867, organizou três corpos de

Expedicionários voluntários da Pátria – para retomar Corumbá. O conselho de

Oficiais julgou a tarefa impossível, mas o capitão Antonio Maria Coelho se levantou e

tomou posição, levando a crer que poderia retomar Corumbá com “igarités”, canoas,

e que estava pronto para dirigir as forças matogrossense. Couto de Magalhães

investiu Maria Coelho no comando das tropas, comissionando-o à Tenente Coronel.

O Plano era atingir Corumbá em movimento de pinça pelo sul e pelo norte

e se surpresa não dando tempo por nenhum dos lados aos invasores paraguaios.

As estratégias sob o comando do Ten. Cel. Antonio Maria Coelho,

esperariam o corpo que desceria os Paraguaios embarcados em 20 canoas de

grande porte, partindo de Cuiabá, mas temendo que os paraguaios descobrissem o

estratagema do envolvimento pelo sul, Antonio Maria decidiu desfechar o ataque de

surpresa a Corumbá, utilizando para somente um corpo de expedicionários. A

guarnição paraguaia de cerca de 200 homens fora tomada de surpresa sem chance

de defesa, porém reagiu em violenta luta corpo-a-corpo, resultando em apenas 27

prisioneiros paraguaios. O Tenente Coronel Maria Coelho perdeu 09 homens e 27

ficaram feridos.


Artesanato de Matogrossense5

O artesanato mato-grossense reflete, em suas obras, o modo de vida do

artesão, respeitando sua singularidade e mantendo viva a cultura do nosso povo. Em

cada obra, vemos representado o dia-a-dia e os costumes da sociedade em que vive

o artesão, o que faz com que cada obra seja única e de expressões próprias.

O trabalho começou com a necessidade de suprir a falta de determinados

objetos de difícil aquisição. A criatividade dos artesãos fez desta necessidade, o

surgimento do artesanato. Verdadeiras obras de arte enriquecem nossa cultura e

transformam o cotidiano num encanto de belezas. São objetos de barro, madeira,

fibra vegetal, linhas de algodão e sementes.

Cerâmica

Dentro do artesanato mato-grossense a cerâmica é a que mais se destaca

pelas suas formas e perfeições. Feita de barro cozido em forno próprio, ela é muito

utilizada para a fabricação de utensílios domésticos (pratos, copos, tigelas, bandejas,

entre outros) e objetos de ornamentação (vasos, cinzeiros e objetos de decoração).

Todos esses objetos são fabricados a partir do barro encontrado na região ribeirinha

de São Gonçalo, onde encontramos muitos ceramistas que fazem desta arte sua

fonte de renda. Mais do que modelar o barro, eles traçam marcas que se refletem

num trabalho único e admirável, com formas e desenhos que expressam a

tradicional cultura regional.

Tecelagem

Na divulgação da arte, cultura e tradição mato-grossense, a tecelagem

detém grande representatividade, principalmente pela beleza das cores refletidas

nas redes tingidas e bordadas, uma a uma, pelas mãos de nossas artesãs, que

fazem de cada detalhe uma verdadeira obra de arte. Nelas, a mistura de cores forma

5 Fonte: http://www.coisasdematogrosso.com.br/site/matogrosso/index.asp?cod=18

http://www.coisasdematogrosso.com.br/site/matogrosso/index.asp?cod=18


linda imagens, que vão desde araras e onças até belas flores nativas. Nesta arte de

tecer as redes, merecem destaque as artesãs da região Limpo Grande, em Várzea

Grande, que transformam as linhas de algodão numa fantástica mistura de cores,

que expressam os mais belos símbolos de nossa cultura.

Ainda no que tange à tecelagem, encontramos as artesãs de Cuiabá e

Rondonópolis que fazem do algodão, lindas echarpes, mantas e almofadas tingidas

com sementes naturais ou ainda bordadas. O tingimento da lã é natural, e as cores

são obtidas da própria natureza, extraídas de plantas como a Anileira (azul e tons), a

Sandra D´água (vermelho e tons), o Jenipapo (preto e cinzas), Casca de Cebola

(marrom claro, Giesta (amarelo), musgos e confreis (verde e tons), entre outros.

Cada planta tem uma característica própria e, por isso, as cores obtidas, mesmo que

sejam da mesma planta, nunca são as mesmas. É justamente isso que caracteriza

esse trabalho, marcado pela autenticidade, originalidade e beleza, produzido

artesanalmente, mesclando a lã, os elementos da natureza e a criatividade das

artesãs.

Fibras

No trabalho de trançados, os artesãos utilizam-se de matéria-prima vinda

da natureza; são fibras vegetais vindas da taquara, buriti, urubamba e fibra de coco

patauá. Neste artesanato destacam-se os produtores artesanais de Alta Floresta,

que transformam a fibra do coco em cestos, luminárias, objetos de enfeite e os mais

variados estilos de móveis. Também os artesãos de Poconé e Várzea Grande, que

através das fibras expõem sua criatividade, produzindo lindas peças de decoração. A

confecção destes objetos é feita com fibras ainda verdes, para que, ao secarem, já

tomem a forma desejada pelo artesão. Depois, é só dar o acabamento com cores

naturais, que dão mais expressividade ao trabalho.

Boneca de Pano

O artesanato de bonecas de pano vem ganhando espaço com as artesãs

de Dom Aquino. O projeto reúne 20 mulheres que, através da arte, contam e

resgatam a história e a cultura mato-grossense. A primeira coleção conta com


personagens conhecidos pela nossa história, como o pantaneiro, o pescador, a

algodoeira, a piladeira e com algumas tradições, como a Dança do Chorado, o Siriri,

o Cururu, a Dança do Congo e o Pássaro Mutum. Uma nova coleção vem sendo

produzida com os animais do nosso Pantanal, a fim de exaltar e valorizar a riqueza

da nossa região. Além da beleza e da perfeição com que as bonecas são

produzidas, este artesanato tem a intenção de despertar a curiosidade sobre os

costumes, tradições, histórias e natureza da nossa região, nas crianças e em todos

aqueles que apreciam o artesanato.

Indígena

Nossa cultura sofreu forte influência dos indígenas, através de seus

costumes e tradições que, ainda hoje, se fazem presente em nosso cotidiano. O

artesanato é tido de madeira forte e expressiva, representando o modo de vida de

cada tribo. Do artesanato eles retiram os utensílios que os auxiliam no dia-a-dia.

Mas, além disso, eles preservam a arte de confeccionar cocar, colares, brincos e

pulseiras, utilizando-se das matérias-primas oriundas da natureza, como sementes,

penas, pigmentos, entre outros. Este artesanato é muito valorizado e,

expressivamente encontrado na região de Cáceres e Tangará da Serra.

Madeira

Propiciado pela riqueza natural da nossa região, o artesanato em madeira

é uma arte que começou com o aproveitamento desta matéria-prima, a fim de suprir

as necessidades das primeiras comunidades. Um trabalho que iniciou com o fabrico

de canoas, mas que atingiu proporções diversas, passando a serem confeccionadas

tigelas, gamelas, utensílios para utilização domiciliar e lindos objetos de decoração,

como esculturas que, através de suas formas, representam os símbolos da região.

Esses objetos são fabricados a partir de madeiras como a “ximbuva” e o “cambará”

por serem macias e mais fáceis de escavar. Neste artesanato, merecem destaque os

artesãos de Alta Floresta e Cuiabá.


Bambu

A natureza nos presenteia, a cada dia, com as matérias-primas

responsáveis pela fabricação de grandes obras de arte, como é o caso do artesanato

do bambu. Com ele, os artesãos criam lindas peças de decoração e uma enorme

linha de móveis, como sala de jantar, mesas de apoio e muito mais. Além de ser um

material ecologicamente correto, o bambu é mais leve e resistente, permitindo aliar

as atividades artesanais com a exigência do mercado atual, mantendo a qualidade, a

durabilidade e o baixo custo. Os móveis de bambu são produzidos, principalmente,

através de cooperativas pela bambuzerias de Santo Antônio do Rio Abaixo, de São

Sebastião, de Santo Antônio do Leverger e de Chapada dos Guimarães.

Velas Artesanais

A vela é utilizada, há milhões de anos, por nós, seres humanos, para

iluminar ambientes. No entanto, elas ganharam novos atributos nas mãos dos

artesãos, que utilizam elementos especiais, como flores e sementes secas colhidas

no campo, canela, cravo, anis, abacaxi e laranja desidratados, dentre outros, para

produzirem velas de aromas e formas especiais. Embelezando e exalando o perfume

das essências, as velas despertam sensações diversas em cada pessoa, como

tranqüilidade, energia, paz, força, afeto, entre outras. Cada uma traz consigo os

elementos da natureza, envoltos de muita originalidade e criatividade, com que os

artesãos buscam o equilíbrio e a harmonia em cada vela que produzem.

Sementes

Utilizando as sementes de Açaí, Jupati, Sororoca, Saboneteira, Jarina e

Tento - Vermelho de castanhas, coco, casca de jatobá e tucum, entre outros, a

confecção de jóias artesanais, em Mato Grosso, está cada vez mais em evidência. A

partir dessas matérias-primas, são produzidas pulseiras, colares, brindos e cintos

dos mais variados tamanhos, cores e design. Este trabalho, que começou em

pequenas cooperativas, hoje já alcança admiradores e compradores de todo o

mundo. Nesta arte de utilizar pequenas, mas valiosas, peças da natureza, para


exaltar, principalmente, a beleza feminina, destacam-se os artesãos de Tangará da

Serra, Sinop e Alta Floresta.


Folclore e Manifestações Populares6

Viola–de-Cocho

Instrumento

tipicamente mato-

grossense, é utilizado nas

tradicionais festas, onde

há dança de Cururu e

Siriri, tanto na capital como

nas regiões ribeirinhas e

pantaneiras.

Confeccionada,

artesanalmente, a partir de

um tronco de madeira

inteiriça, ainda verde, é

esculpida no formato de uma viola que é escavada no corpo até que suas paredes

fiquem bem finas, obtendo-se assim o cocho propriamente dito.

As primeiras violas-de-cocho tinham suas cordas feitas de tripa de

macaco, ouriço ou da película de folha de tucum, o que tornava o som diferente; hoje

em dia, elas já são feitas de cordas de nylon por motivos ambientais.

A cola usada era da bolsa respiratória pulmonar de peixes, como Pintado,

Jaú e Piranha. Sua ressonância, que varia entre maiôs ou menor, de acordo coma

música a ser tocada, depende da espessura das paredes do tampo. As violas

geralmente medem 70 cm de comprimento. São usadas tanto no cururu quanto no

siriri e até em qualquer outro tipo de música.

6 FERREIRA, João Carlos Vicente - Mato Grosso e seus Municípios- Cuiabá – Mato Grosso:

Secretaria de Estado de Educação, 1997.


Siriri

O siriri é uma das danças mais populares do folclore mato-grossense.

Praticada na cidade e na zona rural, tem presença indispensável em festas,

batizados, casamentos e festejos religiosos. É uma dança que lembra celebrações

indígenas. Dando por homens, mulheres e até crianças, numa coreografia bastante

variada e sem uma interpretação definida, acontece em sala de casas, varandas ou

mesmo terreiros. A música é simples, falando de coisas da vida, desde o

nascimento, família e a presença de amigos. Os tocadores são também os

cantadores e quem dança também faz o coro.

As vozes são estridentes, entoam tristeza e nostalgia nas melodias tristes,

e alegria e descontração nas canções de festejo. Torna-se irresistível para quem vê;

logo quer entrar na dança, que transmite respeito à vida e o culto à amizade.

Ainda é desconhecida a origem do nome; há duas versões: uma de ser

originado de uma palavra portuguesa e outra do nome de um cupim de asas que tem

o mesmo nome e o vôo parecido com os passos da dança.

Cururu

O Cururu é um canto primordial do folclore mato-grossense. A cantoria do

cururu se classifica em sacra e profana.

A sacra, também chamada de função ou porfia, tem função religiosa e foi

criada por fiéis. Geralmente acontece após as orações aos santos de devoção

popular, na casa de amigos ou comunidade da igreja, e tem o objetivo de louvar ou

homenagear aquele determinado santo.

A profana é aquela acompanhada pelos desafios e versos dos trovadores,

por trovas de amor, declarações e desabafos ou desafio a alguém que roubou uma

mulher amada e uma variada coreografia totalmente masculina.

Os cururueiros fazem roda caminhando no sentido horário, iniciam a

dança com passo simples de pé esquerdo, pé direito, e vice-versa. “Fazem frô”,

floreiam à vontade, que é o movimento de ajoelhar-se até dar rodopios completos, ou

seja, embelezar a dança. Os instrumentos da cantoria são viola-de-cocho e um

ganzá ou cracachá. A festança, onde estão presente cururu e siriri dura toda noite,


até os primeiros raios de sol. Os foliões se divertem, expressando essa pura riqueza

cultural.

Rasqueado

A definição de rasqueado, segundo o dicionário, é: “arrastar as unhas ou

um só polegar sobre as cordas sem as pontear.” Em Mato Grosso, o Rasqueado

Cuiabano traz em sua história o final da Guerra do Paraguai quando prisioneiros e

refugiados não retornaram ao seu país, integrando-se com as populações

ribeirinhas, especialmente da margem direita do rio Cuiabá, onde hoje está a cidade

de Várzea Grande. Esta integração influenciou costumes, linguajar e principalmente

danças folclóricas, como por exemplo, a polca paraguaia e o siriri mato-grossense.

Da fusão das duas nasceu o pré-rasqueado, que se limitou aos acordes

do siriri e cururu, devido ao seu desenvolvimento na viola-de-cocho, recebendo

outros nomes como liso, crespo, rebuça-e-tchuça, para mais tarde participar de

festas juninas, carnaval ou qualquer manifestação dos ribeirinhos. Com a

proclamação da república os senhores de classe, precisando se aproximar do povo

ribeirinho tornou o rasqueado num ritmo popular e de gosto geral, levando-o para

praças e mais tarde para os salões de festa. Ainda foi discriminado nos saraus e

rodas de poesia dos intelectuais, até que a juventude dos anos 20 e 30 trouxeram

para esses ambientes.

Dança do Congo

Dedicada a São Benedito, a Dança do Congo ou Congada é de origem

autenticamente africana. Em Mato Grosso, é uma manifestação que ocorre

tradicionalmente em duas cidades: Vila Bela da Santíssima Trindade e Nossa

Senhora do Livramento.

Em Vila Bela, primeira capital de Mato Grosso, a Dança do Congo

representa a resistência dos negros que continuaram na região, após a transferência

da capital para Cuiabá, em 1835. Faz parte da festa de São Benedito, que ocorre

sempre no mês de julho, em uma segunda-feira, quando comemoram o dia do santo

negro.


A Dança do Congo é a dramatização de uma luta simbólica travada entre

dois reinados africanos. O Embaixador de um outro reino pede ao Rei do Congo a

mão de sua filha em casamento; o Rei rejeita o pedido e, então, o Embaixador

declara guerra ao Rei do Congo. O motivo da negativa teria sido que o Rei do Congo

desconfiava que o Embaixador queria fazer uma traição ao reinado: após o

casamento, ele tomaria o poder, possivelmente, matando o Rei, o Secretário e o

Príncipe, ficando com a coroa.

Em outra versão, o Embaixador é o mensageiro do Rei de Bamba, que

manda pedir a mão da Princesa em casamento.

Os personagens do reinado do Congo são o Rei, o Príncipe e o Secretário

de guerra; do reino adversário aparecem o Embaixador e soldados. A nobreza usa

mantos, coroas e bastões coloridos e ornamentados com flores, como instrumentos;

o Príncipe e o Secretário de Guerra vestem também saiote com armação de arame e

peitoral em forma de coração como escudo. Os soldados usam espadas, capacetes

com pena de ema, flores e fitas, e o cantil que contém bebida chamada “Kanjinjim”,

feita à base de cachaça, gengibre, canela, cravo e mel que serve para estimular os

dançantes.

As flores na indumentária servem para reverenciar São Benedito; como os

personagens não podem ficar próximos ao oratório do santo, durante a dança, onde

colocariam suas flores para promessa, eles arrumam um lugar no capacete, e as

fitas representam o próprio oratório.

A movimentação da Dança do Congo é a caracterização da marcha dos

soldados; o pulso vertical dos corpos, os movimentos dos braços com as espadas e

o ritmo dos pés, dançando ou caminhando, remetem à marcha. A dança ocorre pela

cidade toda, onde os participantes cantam e marcham ao som do ganzá, bumbo e

cavaquinho que são tocados pelos músicos-soldados.

Os dançantes têm por função também proteger os festeiros, que são o

Rei, a Rainha, o Juiz e a Juíza, que carregam objetos sagrados, e ainda as

promesseiras que acompanham o cortejo levando flores em homenagem a São

Benedito.


Divino Espírito Santo

A festa do Divino é uma festividade folclórico-religiosa. Tem início no

domingo da Ascensão com o “levantamento do mastro” e termina na festa de

Pentecostes, com a caracterização de uma Sala do Trono, onde o Imperador, a

Imperatriz, e o Capitão do Mastro são os personagens centrais da festa. A festa do

Divino remonta os tempos memoriais da colonização brasileira nesta fronteira a

oeste do século XVIII; trata-se de um paralelo entre o folclórico e o litúrgico, com um

fundamento histórico trazido de Portugal durante o período colonial.

Sendo uma festa originariamente portuguesa, ganhou nuances caboclas

com a agregação de usos e costumes tipicamente regionais. Às cinco horas da

manhã, há repique de sinos e espocar de fogos, ocasião em que as bandeiras do

Divino percorrem as ruas centrais da cidade. Após a alvorada, é servido aos

participantes iguarias típicas, cuja confecção nos foi legada pelos indígenas. Há

cânticos e danças misturadas ao incessante bater dos pilões. Três personagens são

encontrados na festa: a Imperatriz, o Imperador e o Capitão do Mastro.

A história da Imperatriz Isabel é contada com muita devoção pelos fiéis

católicos. Era uma época conturbada no Brasil Português, quando a vida econômica

agravava-se devido às lutas internas, políticas e bastidores, perturbando a

administração e pondo em risco a segurança do trono. Foi então que a soberana

teve a atitude insólita, abdicando a coroa em favor do Divino Espírito Santo.

Profundamente religiosa e possuidora de uma fé inabalável, a soberana resolveu

que, enquanto não fossem solucionados os graves problemas, reinaria sobre

Portugal a terceira pessoa da Santíssima Trindade.

A Imperatriz recolheu-se a um convento e aguardou os acontecimentos.

Atendendo aos apelos do povo, a Imperatriz resolveu retornar ao trono, realizando

novo cortejo à Catedral, revestindo-se de sua realeza. A partir de então, a Imperatriz

repetia todos os anos, no dia de Pentecostes, a cerimônia de consagração do reino

do Divino Espírito Santo, em ação de graças pela felicidade e prosperidade.

Com músicas apropriadas, tanto as de rua como as sacras, na sua

maioria criação dos músicos locais, a igreja ricamente ornamentada, com seus

paramentos de cores berrantes, portais, altares, púlpitos, realiza a festa, que é

comemorada com grande alegria e respeito religioso. O pão bento, a ser distribuído


ao povo, é confeccionado pela fina flor mato-grossense, em casa escolhida para

esse fim.

Cavalhada

A Cavalhada é uma das mais ricas manifestações da cultura popular da

cidade de Poconé, que rende homenagem a São Benedito. Uma festa organizada

por famílias tradicionais da região carrega o Pantanal para uma longínqua Idade

Média. Trata-se de uma disputa entre mouros e cristãos. Nesta luta são utilizados

dezenas de cavalos e cavaleiros que têm por objetivo salvar uma princesa presa em

uma torre permanentemente vigiada.

Além do preparo dos cavaleiros, seus animais também revelam grande

precisão de movimentos. A maior parte deles são cavalos pantaneiros, que

souberam se adaptar às características do Pantanal.

Em dia de Cavalhada, a cidade de Poconé amanhece azul e vermelha, as

cores que representam os cristãos e os mouros, um exemplo puro de cultura e

paixão por suas raízes.

Dança dos Mascarados

Típica do município de Poconé é uma mistura de contradança européia,

danças indígenas e ritmos negros. A maior peculiaridade desta dança é o fato de

participarem apenas homens, aos pares, metade dos quais vestidos de mulher, com

máscaras e roupas coloridas onde predominam o vermelho e o amarelo. Para

participar é necessário ser bom dançarino. Os componentes escolhem o modo de se

apresentar, seja no papel de homem ou de mulher, e sentem orgulho do que fazem.

A dança tem expressão muito forte e chega a comover aos que estão assistindo.

A Dança dos Mascarados não encontra semelhanças com nenhuma outra

manifestação no Brasil e sua origem ainda é um mistério, porém a origem pode estar

ligada aos índios que habitavam a região.


Festa de São Benedito

Geralmente realizada entre a última semana de junho e a primeira de

julho, movimenta milhares de fiéis, em procissão com bandeiras e mastros tão

criativos quanto singelos. Ao final da procissão é levantado o mastro em homenagem

ao santo de devoção. Reza a lenda que o mastro, ao sabor do vento, sempre aponta

para a direção da morada de quem vai conduzir as rédeas dos festeiros posteriores.

Dias antes do festejo há um ritual no qual os festeiros percorrem as ruas

da cidade levando a bandeira do santo de casa em casa e recebendo donativos.

Durante os dias de festa há fartura de comida e diversas iguarias, com distribuição

de alimentos, produzidos com muito capricho e carinho.

Dança do Chorado

Dança afro, da região de Vila Bela da Santíssima Trindade, surgiu no

período colonial, quando escravos fugitivos e transgressores eram aprisionados e

castigados pelos Senhores e seus entes solicitavam o perdão dançando o Chorado.

Com o passar do tempo a dança foi introduzida nos últimos dias da Festa de São

Benedito, pelas mulheres que trabalhavam na cozinha. Com coreografia bem

diferente da demais danças típicas, são equilibradas garrafas na cabeça das

dançarinas que cantam e dançam um tema próprio. Procuram manter a garrafa na

cabeça, para mostrar que estão sóbrias, isto é, que apesar da festança ninguém está

embriagado. Este passou a ser o significado atual da Dança do Chorado.

“Um País sem memória não é apenas um país sem passado. É um país sem futuro”.

Rui Barbosa


Definindo Termos

Aborígenes:

População nativa australiana. Têm a pele negra, como os negros

africanos, embora se diferenciem destes por diversos outros

traços físicos. Termo também utilizado para classificar as

populaçõe nativas qeu habitavam o Brasil colonial, embora os

nativos das americas tenham cultura e tipo de pele bem diferente

dos nativos australianos.

Braça:

Medida usada pelos antigos para definir o tamanho de sua

propriedade – corresponde na atualidade, entre um e dois metros

cada braça. Dependendo do tamanho dos braços do cidadão que

ia medir: extremidade de uma mão a outra, de um cidadão com

os braços abertos.

Capitania: Era o nome que denominava as regiões autônomas do reino. Ex:

Matogrosso já se chamou Capitania do Mato Grosso.

Carta Régia:

Era um documento Oficial com a assinatura ou chancela do Rei, o

qual era uma Carta Real, isto é Carta Régia. Na atualidade

equipara a uma publicação em Diário Oficial dos atos do

Governante tanto nacional quanto estadual ou municipal. Torna-

se uma determinação que devem ser cumprida por todos os

cidadãos daquele território sob o governo local.

Cururu e Siriri:

Concebido como dança de roda e em pares. O Cururu e o Siriri

são duas manifestações culturais das regiões pantaneiras de

Mato Grosso do Sul e Mato-Grosso, sendo este último detentor da

maior quantidade de ativistas desta manifestação tradicional de

cântico e dança. Hereditário, o Cururu e Siriri, ainda de

predominância familiar, é um misto de elementos africanos,

europeus (Espanha e Portugal) e indígenas que ecoam a

religiosidade e a brincadeira.

Igarités: Pequena embarcação movida a vento e a remo.

Lavras: Minas de ouro.

NDIHR: Núcleo de Documentação e Informação Histórica Regional.


Palustre: Que vive ou cresce nos pântanos ou brejos.

Pinça:

Movimento de Pinça, estratégia militar em que os grupamentos e

tropas militares ataca o inimigo por pontos pré-definidos em que

não dá chance de defesa alguma, quando o ataque é funilado

pelo avanço dos militares, obrigado a rendição do inimigo.

Ravina:

Sulcos produzidos nos terrenos, devido ao trabalho erosivo das

águas de escoamento. Pequenas incisões feitas na superfície do

solo quando a água de escoamento superficial passa a se

encontrar e produzir pequenos regos.

Reses: Qualquer quadrúpede que serve para alimento do homem. Os

bovinos (todas as espécies de gado).

Rio Abaixo: Fazendo referência ao atual Município de Santo Antonio de

Leverger.

Sesmaria: Uma área de terra, que o Rei concedia a um nobre ou alguém

importante para o reino, dentro de seus domínios.

UFMT: Universidade Federal de Mato Grosso

Vau: O trecho de um rio, lago, mar com profundidade suficientemente

rasa para passar a pé, a cavalo ou com um veículo.

Viola de Cocho:

A viola de cocho, encontrada no pantanal do Mato Grosso,

recebe este nome porque é confeccionada em um tronco de

madeira inteiriço, esculpido no formato de uma viola e escavado

na parte que corresponde à caixa de ressonância. Nesse "cocho"

é afixado um tampo e as partes que caracterizam o instrumento,

como o cavalete, o espelho (escala), o rastilho e as cravelhas.


Referencias Bibliografia

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Schmidt, Mario Furley – Nova História Critica – São Paulo – ed. Nova Geração –

1999. p 106.

Ferreira, João Carlos Vicente, Mato Grosso e seus Municípios - Secretaria de

Estado de Educação – Cuiabá – 1997.

Campos, Fundação Júlio. Revista Mato Grosso de História; Projeto Memória Viva –

Várzea Grande – 1991.

BARBEIRO, Heródoto e SCHNEEBERGER, Carlos Alberto. História de Olho no

Mundo do Trabalho – Volume Único, São Paulo: Scipione, 2004.

MOURA, Glória. A força dos tambores: a festa nos quilombos contemporâneos. In:

SHWARCZ, Lilia Moritz; REIS, Letícia Vidor de Souza (Org). Negras Imagens:

ensaios sobre cultura e escravidão no Brasil. São Paulo: Ed. Universidade de São

Paulo: Estação Ciência , 1996. P. 55 – 80.

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