história intelectual e a história de um intelectual da educação brasileira

; ponto-e-vrgula, 10: 74-88, 2011.

A Histria Intelectual e a histria de um intelectual da educao brasileira

Claudia Panizzolo*

ResumoA Academia de Direito de So Paulo funcionou, desde sua criao, como laboratrio em que os jovens das elites econmicas e polticas eram convertidos em aprendizes do poder. Este texto focaliza o perodo, entre as dcadas de 60 e 70 do sc. XIX, com destaque para um de seus membros: Joo Kpke que se notabilizou na cena nacional por meio do uso competente, das sociedades, da imprensa estudantil, bem como da criao de escolas e de impressos de destinao pedaggica. A pesquisa aponta como resultado, que tanto nas relaes institucionais, como nas formaes sociais, a Academia se converteu em celeiro para os intelectuais.Palavras-chave: histria intelectual; academia de direito; Joo Kpke.

AbstractSo Paulos Law Academy has worked since its foundation as a laboratory where young people from political and economic elites were converted to learners of power. This article focuses on the period between the 60 and 70 decades of the XIX century, especially on one of its members: Joo Kpke who distinguished himself on the national scene by the competent use of students organizations and media, the mainstream press as well as the establishment of schools and educational press. The research results indicate that both institutional relations, as in the social groups, the Law Academy became a fertile place to intellectuals.Keywords: intellectual history; law academy; Joo Kpke.

* Professora adjunta da Universidade Federal de So Paulo Unifesp. Doutorado e Mestrado em Histria da Educao pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo PUC-SP. Graduao em Pedagogia pela Universidade de So Paulo USP. E-mail: [email protected]

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Sob a histria, a lembrana e o esquecimento. Sob a lembrana e o esquecimento, a vida. Mas escrever a vida outra histria. Uma histria inacabada. (Paul Ricoeur)

Campo de estudo novo e pouco definido, a Histria Intelectual tem

se constitudo, nas ltimas trs dcadas, em estimulante objeto de

estudo e de investigao. Muitas vezes confundida com a histria

das ideias, com a histria cultural e com a histria dos intelectuais,

indistintamente associada Histoire Intellectuelle praticada na Frana e

Intellectual History dos Estados Unidos.

De acordo com Darnton (1990), a histria intelectual, por no

apresentar uma problemtica norteadora, no se configura como um

todo e seus praticantes no compartilham nenhum sentimento de terem

temas, mtodos e estratgias conceituais em comum (p. 188). Mas como

ento definir Histria Intelectual, essa nova rea que oscila entre ser

uma disciplina em formao e um procedimento de anlise? Ainda que

se reconhea que toda definio traga consigo o risco da impreciso e da

ambiguidade,1 toma-se de emprstimo do prprio Darnton a definio

formulada na obra O beijo de Lamourette. Esta definio, a que mais

circulou no Brasil, distingue quatro reas da Histria Intelectual,

escalonadas ao longo de um eixo imaginrio, em que as posies referem-

se aos nveis de cultura onde se situam os objetos de investigao. De

acordo com o renomado autor, a Histria Intelectual se apresenta como:

[...] a histria das ideias (estudo do pensamento sistemtico, geralmente em tratados filosficos), a histria intelectual propriamente dita (o estudo do pensamento informal, os climas de opinio e os movimentos literrios), a histria social das ideias (o estudo das ideologias e da difuso das ideias) e a histria cultural (o estudo da cultura no sentido antropolgico, incluindo concepes de mundo e mentalits coletivas). (Darnton, 1990, p. 188)

Pensar a Histria Intelectual a partir destes quatro nveis implica

considerar o seu domnio pluridisciplinar, ou seja, reconhecer os

diferentes enfoques, como o dos agentes socioprofissionais, o das correntes

de pensamento, o dos contextos de produo de ideias e, portanto, a

1 A respeito da impreciso e ambiguidade da definio de Darnton consultar Lacerda e Kirschner (2003).



interseco de diferentes disciplinas (Histria, Sociologia, Filosofia, etc).

Cada uma dessas disciplinas propicia uma forma de elucidao do objeto.

A histrica aborda prioritariamente a histria poltica dos intelectuais,

sobretudo os manifestos e as manifestaes dos sujeitos histricos. A

sociolgica enfatiza notadamente a cartografia dos intelectuais, as

geraes intelectuais, as redes de sociabilidades e os modos de filiao

dos sujeitos no campo intelectual. A filosfica referencia uma anlise das

obras e da ideias dos sujeitos, como uma possvel verso da histria da

filosofia.

A Histria Intelectual visa, portanto, dois polos de anlise, de um lado

o funcionamento do campo, suas prticas, suas regras de legitimao,

seus habitus e suas estratgias, e de outro lado as caractersticas de um

momento histrico e os modos de funcionamento e atuao da comunidade

intelectual.

Este texto tem por objetivo apresentar uma investigao que buscou,

por um lado, a articulao entre a anlise externa dos acontecimentos

histricos, polticos e sociais e a anlise interna das obras estudadas, e

por outro lado, a articulao entre a abordagem da dimenso diacrnica

dos eventos vividos ao longo da histria, e a abordagem sincrnica dos

diferentes aspectos de um determinado conjunto.

Este trabalho focaliza o perodo, entre as dcadas de 60 e 70 do

sculo XIX, em que, na plena vigncia do regime imperial e da escravatura,

se forma e se organiza uma gerao de intelectuais que converteu a

instruo pblica na arma privilegiada de luta republicana e liberal.

Daquela gerao, destaca-se um dos seus membros, Joo Kpke, que se

distinguiu na cena nacional por meio do uso competente, primeiramente,

das sociedades e da imprensa estudantis, depois da grande imprensa,

bem como na criao de escolas e de impressos de destinao pedaggica.

O retrato de uma poca

Corre o ano de 1871 quando o jovem Joo Kpke chega a So Paulo,

transferido da Faculdade de Direito de Recife, para continuar seus estudos

na Academia do Largo. Encontra uma provncia em efervescncia, que j

sonha com a modernidade.

Os anos compreendidos entre 1870 e 1890 comportaram intensos

contrastes e debates. Tem-se a crise da economia mercantil-escravista



e a substituio do trabalhador escravo pelo livre. A decadncia das

lavouras tradicionais e o desenvolvimento paralelo do caf durante a

segunda metade do sculo XIX deslocam a primazia econmica do pas

do Nordeste para o Centro-Sul. O Oeste Paulista, regio mais recente das

plantaes, comea a substituir em importncia o Vale do Paraba, regio

ocupada na primeira fase da expanso cafeeira, agora em decadncia,

entre outros motivos, pela diminuio da oferta de mo de obra e pelo uso

imprprio do solo.

Em 1872, com a nomeao para a presidncia de So Paulo de

Joo Theodoro Xavier de Mattos, ex-acadmico, professor concursado de

Direito Civil da Faculdade de Direito e jurista conceituado, a provncia

comea a sofrer as primeiras transformaes em sua imagem urbana,

passando, ainda nesse ano, a dispor de iluminao a gs. Logo no incio

de seu governo, novas ruas foram abertas, velhas estradas prolongadas,

largos ampliados, jardins pblicos foram criados, mudando a paisagem

da provncia de So Paulo.

Em 1875, com a aprovao do Cdigo de Posturas da Cmara

Municipal da Imperial Cidade de So Paulo, a provncia, que crescera

e se desenvolvera at ento de acordo com as imposies da geografia e

dos interesses pessoais, passou a ter um planejamento que direcionava

sua ordenao. Assim, em meio a disposies que incidiam sobre higiene,

salubridade, ordem e segurana, o paulista, geralmente desconfiado, e

algumas vezes pouco socivel (Zaluar, 1975, p. 124), teve que se adequar

a uma nova mentalidade, que previa, por exemplo, alm da proibio do

uso de rtulas e sacadas de madeira e a exigncia de pintar as frentes, ou

outes, portas, janelas e batentes durante o segundo trimestre de cada

ano.

No entanto, alm das mudanas fsicas da provncia e

comportamentais de seus habitantes, as ideias tambm esto em plena

ebulio. H uma intensa circulao de novas tendncias de pensamento2

imortalizadas pela clebre frase de Silvio Romero: um bando de ideias

2 Hilsdorf (2003) indicou a existncia de trs tendncias em circulao. Uma delas era o positivismo, que, de acordo com a autora, teve uma ampla aceitao na sociedade brasileira, devido unio de uma proposta de cultivo das cincias modernas, como esteio para o progresso, tica cvica de respeito lei e ao princpio do bem comum (p. 58). Outra era a do industrialismo cosmopolita presente desde a ltima dcada do sculo XIX e que promovia iniciativas econmicas e educacionais voltadas aos interesses dos industriais. Na direo oposta viria a terceira tendncia, denominada de ruralismo, que defendia a vida campesina como o ambiente ideal para a formao de homens perfeitos (p. 58).



novas , nascidas na Europa e nos Estados Unidos, que atravessaram o

Atlntico e aqui aportaram.

Esse perodo foi palco ainda de mais uma importante transformao:

a mudana do regime poltico-administrativo de Imprio para Repblica.

Embora o marco da Proclamao esteja fincado em 15 de novembro de

1889, importante retroceder a 1870 para flagrar a diacronia republicana

em momentos j de coexistncia, ora de cooperao ora de conflito com a

instituio monarquista. Por outro lado, necessrio avanar em direo

s duas primeiras dcadas ps-Proclamao para verificar as lutas e

disputas, sobretudo as resistncias expressas pelos adeptos do antigo

regime.

Os republicanos defendiam o modelo federativo, preservando assim

as foras regionais e locais. No entanto, no havia um projeto nico, pelo

contrrio, existiam diferenas significativas entre os projetos dos vrios

partidos republicanos do pas. Na provncia de So Paulo, o Partido

Republicano Paulista (PRP) congregava, alm de advogados, jornalistas,

engenheiros, mdicos e comerciantes (que constituam o ncleo mais

importante do Partido nas outras regies do pas), tambm numerosos

fazendeiros do Oeste Paulista.

Ainda que unidos no combate monarquia, os republicanos se

dividiam quanto aos mtodos a serem empregados para a conquista

do poder. Havia duas tendncias: a revolucionria e a evolucionista.

Os defensores da primeira preconizam a revoluo popular; os outros

confiavam que a Repblica seria alcanada pelo controle pacfico do poder.

A opo pela forma evolutiva de conquista do poder poltico j havia sido

anunciada desde dezembro de 1870 com o Manifesto Republicano, mas,

em So Paulo, venceu oficialmente no Congresso de maio de 1889. Com

essa vitria, os republicanos sinalizavam ainda que fariam uma reforma

pacfica das instituies, ao invs de uma radical revoluo social (...), e

que sua mentalidade era predominantemente liberal moderada, com uma

viso conservadora da democracia (Hilsdorf, 2003, p. 60).

Ao longo da dcada de 1870, os republicanos paulistas investiram

na configurao do campo doutrinrio dessa pedagogia republicana que

se fez signo do progresso. De fato, foi preciso redesenhar e recriar todo o

sistema de ensino pblico paulista, atravs da realizao de uma educao

que atendesse as diversas camadas sociais e que definisse a pedagogia

a ser praticada. Nesse sentido, alm de leis, decretos e regulamentos



definidores de polticas a serem adotadas e de estratgias institucionais a

serem implementadas, os republicanos paulistas necessitaram configurar,

consolidar e divulgar o seu modelo escolar por meio de conferncias,

artigos e livros didticos, todos dirigidos aos professores com inteno de

prescrever o que e como ensinar.

Joo Kpke pertenceu a um grupo de intelectuais que, alm de defender

a reforma social pela reforma da educao, empreendia experincias de

escolarizao apropriando-se dos referenciais norte-americanos, tendo

atuado incansavelmente na abertura e na manuteno de escolas, na

difuso de prticas consideradas modernas e cientficas, e, sobretudo, na

definio e na criao de um novo campo pedaggico, alicerado em um

ensino cientfico, racional, leigo e seriado e em uma educao primria e

secundria, popular e feminina.

A trajetria intelectual de Joo Kpke

Escrever a histria envolve sempre o desejo de conhecer, desvendar,

desvelar e reconstruir o passado atravs da mobilizao de testemunhos

que buscam dar vida narrativa que se produz. Uma questo que se

levanta diz respeito escrita da histria de Kpke. Que gnero de histria

esse que possibilita a reconstruo da trajetria pessoal e profissional

de Joo Kpke sua atuao e produo pelos lugares por onde passou

ao longo de uma vida dedicada em grande parte a assuntos, polmicas,

empreendimentos e eventos da vida educacional do perodo?

A princpio, a escrita da histria de Joo Kpke parece tratar-se de

uma biografia, gnero que passou a ser revisitado desde 1980 a partir

de um balano amplo e detalhado do itinerrio da historiografia e pelo

alargamento temtico, que tem suscitado a constituio de novos objetos e

a reconfigurao de antigos temas, articulados na frtil interlocuo entre

os historiadores da educao e a produo historiogrfica contempornea.

Entretanto a histria biogrfica no se reduz histria de vida, o

que resultaria em uma armadilha, que Bourdieu (2003c) denominou

de iluso biogrfica (p. 74). Para o autor, a histria de vida pressupe

um conjunto coerente e orientado, que pode e deve ser apreendido como

expresso unitria de uma inteno subjetiva, de um projeto (p. 74), como

se o percurso da vida da pessoa fosse constitudo por um deslocamento

linear, unidirecional e cronolgico, marcado por uma viso de vida como



existncia dotada de significao e de direo.

Em termos cronolgicos, de fato, uma vida possui finitude: apresenta

um comeo e um fim. Mas apenas nesse sentido que pode lhe ser atribuda

unidade e totalidade, porque, quando se trata de vivncias, uma vida um

sem-nmero de possibilidades, muitas vezes discrepantes, incoerentes,

desordenadas e desprovidas de sentido. Tal como apresenta Bourdieu

(2003c), a vida real constituda por possibilidades concretizadas e no

concretizadas, formadas por elementos justapostos e sem razo, em

mltiplos tempos e espaos, sendo, no entanto, cada elemento nico e

imprescindvel, portanto uma vida impossvel de ser apreendida como

totalidade.

Escrever uma biografia significa, pois, narrar uma trajetria,

compreendida aqui no no senso comum do termo, que a torna sinnimo

de caminho, percurso, estrada a ser percorrida, tendo j sido dada de

antemo, restando ao indivduo apenas uma sucesso de eventos num

espao determinado. A noo de trajetria que sustenta esta investigao,

ao mesmo tempo em que procura no sucumbir armadilha da iluso

biogrfica, parte do pressuposto de que os acontecimentos se definem

como alocao e deslocamentos no espao social, ou seja, se desdobram

tanto no tempo e no espao quanto participam de sua construo (cf.

Bourdieu, 2003c, pp. 81-82).

Escrever sobre Joo Kpke tentar reconstruir sua trajetria,

considerando-o como um personagem intelectual. Nesse sentido, busca-se

em Sirinelli (1996) uma melhor compreenso acerca do termo intelectual.

Em artigo intitulado Os intelectuais, o autor apresenta tanto o carter

polissmico da definio quanto o aspecto polimorfo do meio intelectual,

que acaba por gerar impreciso no estabelecimento de critrios definidores

da palavra, alm, claro, da evoluo gerada pelas prprias mutaes

societrias. Assim defende uma definio de geometria-varivel, mas

baseada em invariantes (Sirinelli, 1996, p. 242), apresentando para tal

duas acepes do termo intelectual.

A primeira, de carter mais amplo e sociocultural, abrange os

criadores, ou seja, todos os que participam na criao artstica e

literria, ou no progresso do saber (Sirinelli, 1998, p. 261) e tambm

os mediadores culturais, categoria composta pelos que contribuem para

difundir e vulgarizar os conhecimentos dessa criao e desse saber

(Sirinelli, 1998, p. 261). A segunda acepo, de carter mais restrito,



refere-se noo de engajamento na vida da cidade como autor, atravs

da interveno do intelectual em questes que lhe legitime ou privilegie,

tomando-as a servio das causas que defende.

possvel pensar Joo Kpke como um intelectual em consonncia

com essas duas acepes aqui descritas. Com relao primeira acepo,

Kpke pode ser definido como um criador, se levarmos em conta critrios

como notoriedade e reconhecimento dos contemporneos. Logo nas suas

primeiras atividades como professor, adquiriu fama de talentoso mestre

de reconhecida cultura (Meneses, 1984, p. 30) e, segundo Dvila (1943),

tornou-se ainda no sculo XIX o mais apercebido mestre da Provncia (p.

162). Outro critrio que tambm precisa ser considerado o da extenso

de sua obra. Kpke escreveu, alm de cartilhas e livros de leitura, peas

de teatro, fbulas e livros infantis que circularam predominantemente

em So Paulo e no Rio de Janeiro.

Mas, alm de criador, Kpke tambm pode ser definido como

um mediador cultural, na medida em que tanto a sua atuao como

educador, caracterizada pelo esprito bravo e retilneo (Dvila, 1943,

p. 163), quanto o seu envolvimento com a causa republicana foram

marcados pelo pioneirismo na divulgao de modernas ideias e prticas

pedaggicas (Mortatti, 2002, p. 548).

No que diz respeito segunda acepo, Kpke bacharelou-se em

Direito em 1875, tendo sido nomeado promotor pblico nesse mesmo ano,

carreira que logo abandonaria para dedicar-se ao magistrio. Dentre as

preocupaes com a educao, Kpke e seus coetneos republicanos

conferiam grande importncia ao ensino da leitura e da escrita, que passou

a ser considerado fundamental para a viabilizao do regime republicano,

atravs do ensino de contedos morais e instrutivos necessrios para a

formao do novo cidado.

provavelmente no ambiente efervescente da Academia de Direito,

um verdadeiro ninho de republicanos histricos (Martins e Barbuy,

1998, p. 62), que Joo Kpke tenha entrado em contato com as ideias

republicanas, que devem ter sido discutidas e esclarecidas nas conversas

com o amigo Francisco Rangel Pestana. A amizade slida e duradoura

entre os dois possivelmente se iniciou na poca em que Kpke, ainda

quintanista de Direito, trabalhava no jornal A Provncia de So Paulo,

fazendo tradues do ingls, onde Rangel Pestana era o redator.



Alm de Rangel Pestana, Kpke manteve vnculos de amizade, ou

ao menos de convvio profissional, com outros republicanos paulistas,

como Antnio Caetano de Campos, Elias Fausto Pacheco Jordo, Amrico

Brasiliense, Julio Ribeiro, Henrique de Barcellos, Joo Vieira dAlmeida,

Herz Wichdorff, Campos de Paz, entre outros. interessante esclarecer

que esses homens, alm de republicanos, eram maons.

O tratamento das fontes primrias, bem como o estudo da bibliografia

pesquisada, no permite afirmar se Joo Kpke era ou no membro da

maonaria, no entanto tudo indica que era bastante estimado, tendo

inclusive recebido o ttulo de Benemrito. Esse dado deve ser cotejado

em relao posio pessoal e profissional de Kpke, considerando-se

as regras de pertena e legitimidade social dos lugares por ele ocupado,

como, por exemplo, seu cargo de professor no Colgio Culto Cincia

cujas nomeaes saam do seio da maonaria, ou ainda sua meterica

nomeao para a magistratura, ou a nomeao para o cartrio do Rio de

Janeiro, que recebeu do Presidente Campos Salles, tambm membro da

maonaria.

Kpke foi diretor e professor de vrias matrias do ensino primrio

e secundrio, dedicou-se a uma profcua produo intelectual escrita

voltada a temas relativos educao e ao ensino, alm de ter participado

dos principais eventos da vida educacional do perodo, proferindo

conferncias pedaggicas e participando como crtico e polemista sempre

a servio da santa causa republicana.

Para Sirinelli (1988), a trajetria dos intelectuais remete

obrigatoriamente histria poltica, por isso defende que o termo

intelectual no seja depurado de sua conotao poltica, posto que, nas

sociedades contemporneas, a condio poltica inerente ao intelectual,

seja por uma insero direta, como testemunha de uma poca, seja em

sua ao indireta, como homem portador da conscincia de seu tempo.

Com relao a esse segundo aspecto, o autor afirma que, ainda que o

engajamento no seja em sentido estrito, o intelectual um agente da

circulao das massas de ar culturais que determinam a instalao

das grandes zonas ideolgicas de uma poca (p. 9) podendo imprimir

marcas na classe qual pertence com sua viso de mundo alm de sua

interveno poltica.

Pensar o poder de ressonncia do intelectual revelou-se instrumento

eficaz. Joo Kpke no era um homem do Partido, no sentido estrito,



e, ainda que comungasse dos ideais republicanos, no se converteu em

porta voz ou liderana desse grupo. Joo Kpke foi um pedagogista, um

homem que dedicou parte significativa de sua vida criao de teorias,

prticas e instrumentos que fossem capazes de educar os cidados

que um dia guiariam a Repblica. Expressou seu pensamento poltico-

pedaggico pondo em circulao, na imprensa, nas escolas, nos livros

para crianas e nas conferncias que proferiu uma pedagogia moderna,

que, ao mesmo tempo, tornou-se sinnimo de cientfica e republicana.

Alm de membro do estrato intermedirio dos intelectuais, Kpke exerceu

papel fundamental para a formao de homens que anos depois viriam se

consagrar sob a insgnia de escolanovistas.

De acordo com Sirinelli (1996), os processos de transmisso cultural

so essenciais para se pensar o intelectual, na medida em que ele se

define sempre por referncia a uma herana, como legatrio ou como

filho prdigo (p. 255), ora atravs de um fenmeno de intermediao,

ora por um processo de ruptura, mas de qualquer forma o patrimnio

herdado dos mais velhos elemento de referncia explcita ou implcita

(p. 255).

Analisar o itinerrio de um intelectual remete tambm ao conceito

de gerao de Mannheim (1982). Esse conceito apresenta basicamente

duas interpretaes. A primeira refere-se sequncia das geraes,

que demanda uma relao de domnio dos predecessores, dos

contemporneos e dos sucessores, o que implica, ao mesmo tempo, a

ideia de aquisio e de transmisso. A segunda interpretao, por sua

vez, diz respeito ao pertencimento a uma mesma gerao, ou seja,

considera como pertencentes a uma mesma gerao contemporneos

que viveram determinados acontecimentos e foram expostos s mesmas

transformaes. No entanto, viver em um mesmo espao de tempo no

significa a necessidade de partilhar as mesmas experincias de vida e a

mesma forma de pensar preciso mais.

Mannheim (1982), ao lado de critrios biolgicos de pertencimento a

uma mesma gerao, j havia acrescentado a necessidade de existncia

de um lao de gerao, que dependeria de um conjunto de sensibilidades

e afinidades comuns, herdadas e vivenciadas com a capacidade de criar

um sentimento de partilha de um mesmo destino.

Portanto, mais do que gerao, interessa aqui a unidade de gerao,

posto seu efeito formador e modelador do grupo. partindo da adoo



da unidade de gerao como categoria de anlise que se pode entender

Joo Kpke como membro de um grupo, definido desde o convvio

acadmico, e ao qual se manteve unido em diferentes espaos, quer seja

no jornal A Provncia de So Paulo, pela impresso de uma linha comum

de argumentao, quer seja pela atuao no ramo educacional atravs

da iniciativa particular, concretizando a crena no poder do ensino como

elemento transformador da sociedade.

Sirinelli (1996) tambm destaca a organizao do grupo de

intelectuais em torno de uma sensibilidade ideolgica ou cultural, criadora

de uma vontade e um prazer pela convivncia, denominada estrutura de

sociabilidade. Para o autor, em verdade, o termo comumente utilizado

para referir-se a essa estrutura o de redes, que pode ser compreendido

de duas formas. Ao mesmo tempo em que redes estruturantes do espao

intelectual, tambm como microclima caracterstico de um microcosmo

intelectual bastante especfico.

A trajetria ou o itinerrio de formao de Joo Kpke foi crivada

pelas experincias vivenciadas em So Paulo, fundamentalmente em

torno da Academia de Direito. Quando Kpke chegou em 1871, encontrou

uma So Paulo dos bacharis envolta em nvoas e povoada pelas ideias

liberais, democrticas, republicanas e positivistas. No encontrou apenas

ideias, mas participou dos grupos e das redes onde elas eram criadas,

formuladas, debatidas e difundidas.

Entender a unio de um grupo e os laos e elos construdos por

seus membros remete anlise da singularidade das regras que regem

as redes intelectuais, que, se por um lado, no so leis impostas aos

indivduos, por outro tambm no so dadas ao acaso, fruto do imprevisto

e do casual, mas ao contrrio, se constituem pelo sentimento de partilha,

pertena e incluso a determinados ideais comuns.

Com esse referencial que se analisou o envolvimento do grupo em

diversas atividades ligadas educao. Assim, por exemplo, encontra-se

Joo Kpke lecionando com Francisco Rangel Pestana, Julio Ribeiro e

com o Engenheiro Campos da Paz no Colgio Culto Sciencia e no Colgio

Florence, ambos em Campinas. Kpke trabalhou com Antonio Caetano de

Campos, Elias Fausto Pacheco Jordo, Amrico Brasiliense, Amrico de

Campos e Jos Rubino de Oliveira no Colgio Pestana, de propriedade de

Rangel Pestana, e na Escola Primria Neutralidade, criada e dirigida por



Kpke e Antonio da Silva Jardim, lecionaram Rangel Pestana, Antonio

Caetano de Campos e Narciso Figueiredo.

A compreenso da participao de alguns membros do grupo nos

mesmos colgios ganha clareza medida que se presta ateno a mais

de uma dimenso da rede, quer seja, a de se converter em um coletivo

articulado de agncias e agentes (Sirinelli, 1996, p. 150), que atua como

veculo de acesso a um determinado conjunto de ferramentas mentais, ou

seja, os pensamentos e as ideias socialmente determinados, das quais o

indivduo portador e que instrumentam seu pensar e agir.

Ainda nesse sentido, a rede, ao mesmo tempo em que valida e

legitima as ferramentas mentais, tambm apresenta objees a outros

conjuntos de ferramentas. Assim, funciona tanto como base de apoio

para as iniciativas individuais de seus membros como filtro regulador e

inibidor de novas investidas e arranjos morfolgicos.

Aliado a esse quadro terico e ao entendimento de que Joo Kpke,

unido pelo sentimento de partilha e pertena, participou efetivamente

da rede intelectual e poltica que, em fins do sculo XIX, comungava os

mesmos ideais liberais, democrticos, republicanos e maons, escrever

sobre a trajetria de Joo Kpke remete discusso acerca de sua

singularidade biogrfica. Nesse sentido, caberia interrogar se Joo Kpke

seria um sujeito mecanicamente determinado pelas condies objetivas,

como, por exemplo, o contexto familiar, ou, ao contrrio, se sua trajetria

seria fruto exclusivo de seu talento pessoal.

Para responder a essa questo, recorreu-se a Bourdieu (1990; 2003c),

que afirma, com absoluta pertinncia, que o trabalho biogrfico deve ser

investigado como resultado e produto de uma estrutura social, ou seja,

atravs da mediao entre indivduo e sociedade.

Parte-se, portanto, do princpio de que todo e qualquer indivduo

constitudo por uma bagagem socialmente herdada. Essa bagagem inclui

alguns componentes objetivos, que so externos ao indivduo e que podem

vir a ser postos a servio do sucesso escolar. Constituem essa bagagem o

capital econmico, o capital social e o capital cultural institucionalizado.

Enquanto o capital econmico refere-se especificamente s

propriedades e aos bens, o capital social diz respeito ao conjunto de

relacionamentos sociais mantidos, nesse caso, pela famlia. Alm dos

bens e propriedades e da extenso da rede de relaes, h ainda o capital

cultural institucionalizado, constitudo basicamente pelos certificados,



diplomas e ttulos escolares, outro componente que, por seu carter

objetivo, mantm relativa autonomia em relao ao seu portador.

Contudo, o patrimnio transmitido pela famlia inclui, alm desses

componentes objetivos, certos elementos que so adicionados prpria

subjetividade do indivduo, como o capital cultural em seu estado

incorporado e objetivado. Os elementos constitutivos do capital cultural

incorporado que merecem destaque aqui so os saberes voltados

formao de uma cultura geral; o domnio em maior ou menor grau da

lngua culta; o gosto por assuntos voltados arte, msica, ao lazer, ao

vesturio, aos esportes, ao paladar, etc., alm, claro, das informaes

sobre o mundo escolar.

Joo Kpke, filho de uma famlia da elite intelectual, conviveu e

aprendeu a conviver desde a mais tenra idade, e enquanto residiu em

Petrpolis, com crianas tambm oriundas de famlias como a sua,

legtimos representantes da elite, fosse intelectual, econmica ou

poltica. Provavelmente acompanhou seus pais a festas e comemoraes

importantes da localidade, alm de ter convivido na sua prpria casa com

pessoas, parentes, amigos e visitas tambm pertencentes a sua classe

social, ou melhor, a sua frao de classe. A partir dessa convivncia, ao

longo de sua infncia e mesmo na adolescncia, estabeleceu um conjunto

de relacionamentos sociais influentes mantidos na esfera de ligaes de

sua famlia.

Esses relacionamentos trazidos desde o bero e acumulados ao longo

de sua trajetria social se converteram em capital social, e se tornaram

fundamentais no sentido de assegurar determinada posio no espao

social. (cf. Bourdieu, 2003a, 2003b). No entanto, o capital cultural,

sobretudo no seu estado incorporado, constituiria o elemento da herana

familiar a produzir maior impacto na definio do destino escolar.

Pode-se afirmar que a posse de capital cultural herdado de sua

famlia favoreceu o desempenho escolar de Joo Kpke, de modo a facilitar

a aprendizagem tanto dos contedos curriculares quanto dos cdigos

lingusticos, intelectuais e mesmo disciplinares veiculados e sancionados

pela escola, alm de ter sido fundamental para a criao de certos

esquemas mentais ou modos de pensar o mundo, que possibilitaram a

criao de referncias culturais e, sobretudo, o domnio da lngua culta.

Cabe destacar que, ao referir-se ao capital cultural, Bourdieu (2003b)

o define como um ter que se tornou ser, uma propriedade que se fez corpo



e tornou-se parte integrante da pessoa, um habitus (pp. 74-75). Nesse

sentido, Joo Kpke no seria de maneira alguma um ser autnomo e

autoconsciente, mas tambm, de forma alguma, um ser mecanicamente

determinado por foras objetivas. Joo Kpke, pelo contrrio, agiria

orientado por uma estrutura incorporada, denominada habitus, que,

seguramente, refletiria as caractersticas da realidade social na qual

foram socializados.

Consideraes finais

A crena generalizada na instruo e na educao fez com que

homens das dcadas de 1860 e 1870, como Joo Kpke e seus coetneos

se propusessem a ilustrar, investindo e definindo acerca dos assuntos

educacionais, tomando a escolarizao elementar como uma de suas

mais fundamentais bandeiras de luta. Assim, essa gerao de intelectuais

esteve frente das iniciativas no mbito da imprensa republicana, onde,

como redatores ou colaboradores, escreveram, defenderam e propuseram

medidas relativas s questes educacionais. Esses homens exerceram

tambm liderana e destaque nas associaes literrias e cientficas,

proferindo conferncias, palestras, inaugurando gabinetes de leitura e

lecionando em cursos noturnos. Dedicaram-se ao ensino privado, atravs

da criao, direo, apoio e docncia em escolas de carter inovador e

cientfico.

Em especial, Joo Kpke nas mltiplas atividades que realizou ao

longo de mais de setenta anos de vida, mostrou-se movido por um projeto

poltico-intelectual bastante caracterstico, garantia de uma unidade de

sentido, presente em suas atitudes e em seus escritos. Joo Kpke a todo

tempo demonstrou-se preocupado com problemas e temas relativos

organizao poltico-educacional do Brasil, do que resultou a elaborao

de uma metodologia especialmente voltada para o ensino da leitura e da

escrita com base nos ideais republicanos.



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história intelectual e a história de um intelectual da educação brasileira

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