HISTÓRIA ECLESIÁSTICA

Aula 4

AS HERESIAS E OS PRIMEIROS CONCÍLIOS

REVISÃO DAS 3 REVISÃO DAS 3 PRIMEIRAS AULAS:PRIMEIRAS AULAS:

SAL DA TERRA

LUZ PARA O MUNDO

A NOIVA DE CRISTO

CADA UM DOS QUE CRÊM EM CRISTO

A IGREJA É

HISTÓRIA DA IGREJA

Início: o primeiro amor

Expansão: pentecostes

Perseguições: pelos judeus; pelos próprios

cristãos; pelos romanos

Vitória e Decadência, após Constantino oficializar

a Igreja.

Tempo de Igreja de “Pérgamo”

• Depois de 10 perseguições pelos romanos, em 250 anos,

no ano 313 Constantino torna-se Imperador Romano,

adota a cruz como símbolo e um novo período da

história da Igreja começa:

• A Igreja deixa de ser perseguida (Édito de Tolerância) e

torna-se oficial. Isto trouxe coisas positivas e negativas.

Disse Jesus à Igreja de Pérgamo

• Possuo a espada afiada de dois gumes;

• Sei onde você vive e que Satanás tem aí o seu trono;

• Mesmo com perseguição e vendo outros sofrerem por minha causa,

sei que você continua crendo;

• Todavia, tenho algumas coisas que me desagradam pois toleras alguns

que, por amor ao dinheiro como Balaão, ensinam meu povo a errar;

• Não concorde mais com isso, para que eu não venha até você e lute

contra eles com a espada da minha boca;

• Ouça com atenção para vencer e poder comer do Maná do céu e

receber um novo nome

PROMESSAS AO VENCEDOR

ÉFESO Comer da árvore da vida

ESMIRNA Coroa da vida

PÉRGAMO Maná e pedra branca

CONSEQUÊNCIAS POSITIVAS

•Cessaram todas as perseguições;

•Os Templos foram restaurados e novamente abertos em toda

parte, com intercessão por meio da rainha-mãe, Helena;

•Ao clero foram concedidos muitos privilégios;

•O domingo passou a ser o dia oficial de descanso e adoração;

•A crucificação foi abolida;

•As lutas de gladiadores foram gradualmente proibidas

CONSEQUÊNCIAS NEGATIVAS

•Idéias pagãs foram introduzidas no cristianismo:

•Aumento do esplendor e cerimonialismo nos cultos, perdendo na

parte espiritual (liberdade de ação pelo Espírito Santo);

•Imagens de mártires, considerados santos, começam a entrar nos

templos;

•Adoração à mãe de Jesus substitui a adoração a Vênus e a Diana;

•A Ceia do Senhor tornou-se sacrifício em vez de Memorial;

•O Presbítero evoluiu de pregador para sacerdote;

CONSEQUÊNCIAS NEGATIVAS

•Em 325 Constantino preside o Concílio de Nicéia: Pontifex

Maximus (Sumo Pontífice);

•Em 395 a religião cristã torna-se a religião oficial do Império

Romano, fundindo-se o Estado e a Igreja;

•Numa só entidade dois braços: o espiritual e o secular;

•O paganismo migrou para dentro da Igreja

4ª AULA:

AS HERESIAS E OS PRIMEIROS CONCÍLIOS

Os Apologistas

Tendo a Igreja necessidade de defender-se de ataques internos

e externos e ensinamentos falsos ou espúrios (heresias) no que

se refere à sã doutrina, especialmente da salvação pela Graça e

da divindade de Jesus e da Trindade, surgiram homens que se

levantavam para fazer a defesa da fé cristã.

Esses homens ficaram conhecidos como apologistas , pois eram

estudiosos da Palavra, cultos e conhecedores dos ensinos dos

apóstolos, além de grandes oradores, tais como APOLO.

Os Apologistas

Os ataques internos vinham do judaísmo e de dentre os próprios

cristãos, que queriam impor aos novos convertidos partes da Lei;

Os ataques externos vinham dentre os pagãos, que diziam que

os cristãos eram ateus, comiam criancinhas, praticavam incesto

e eram incultos.

Alguns apologistas do período foram:

Justino, “O Mártir”; Clemente de Alexandria; Orígenes, de

Alexandria; Tertuliano, de Cartago

Alguns Apologistas

• Justino, “O Mártir” (100 A 165 d.C), através do conceito do

Logos mostrou ao imperador e aos romanos como os cristãos

seguiam os melhores princípios da sabedoria grega; Foi

perseguido e martirizado por causa das suas defesas

• Clemente de Alexandria (150 a 215 d.C) , escreveu vários

tratados e foi mestre de Orígenes;

• Tertuliano, de Cartago (155 a 220 d.c), defendeu a Trindade e a

encarnação do Logos

Orígenes, de Alexandria (185 a 254 d.C)

• Fé desde criança, era polêmico e se expunha aos perigos em

praça pública; a mãe teve que esconder suas roupas para não

sair à rua em confronto com os perseguidores do pai;

• estudava a Palavra com diligência e amor (hermenêutica e

exegese). Foi aluno de Clemente; com 18 anos tornou-se diretor

de uma Escola de Fé;

• contentava-se em receber 4 óbolos (12 cents) por dia de

trabalho;

• se auto-castrou para não correr risco de pecar

As Heresias

1. Arianismo

Por volta de 319 d.C Ário, um presbítero de Alexandria,

começou a propagar que só existia um Deus verdadeiro, o

"Pai Eterno", princípio de todos os seres. O Cristo-Logos

havia sido criado por Ele antes do tempo como um

instrumento para a criação, pois a divindade

transcendente não poderia entrar em contato com a

matéria. Cristo, inferior e limitado, não possuía o mesmo

poder divino, situando-se entre o Pai e os homens.

Arianismo

Ário dizia que Cristo não se confundia com nenhuma das

naturezas (Pai e homens) por se constituir em um semi-deus.

Ário afirmava ainda que o Filho era diferente do Pai em

substância. Essa ideia ligava-se ainda ao antigo culto dos

heróis gregos, dentre os quais para ele Cristo sobressaía com o

maior.

Como meio de difusão mais abrangente de suas ideias, fê-lo

sob a forma de canções populares.

Gnosticismo

Os gnósticos acreditavam que a matéria fosse má e negavam

que Deus fora seu criador;

Acreditavam que se chegava a Deus por meio do Conhecimento

(gnose) e que Jesus não era nem Deus, nem homem, mas havia

recebido o Cristo no batismo;

Outros acreditavam que Jesus aparecera em forma humana, mas

desprovido de carne. Essa heresia rejeitava a doutrina apostólica

da participação de Cristo nos sofrimentos humanos e da

redenção realizada na cruz.

Marcionismo

Para Marcião (+- 160 d.C) o mundo e o homem foram

criados por Jeová, de índole vingativa e que o Pai (de Jesus

Cristo), todo amor, enviara seu Filho para salvar o homem

da ira de Jeová;

Era antijudaísta, não aceitava o Antigo Testamento e só

aceitava o evangelho de Lucas e as cartas de Paulo.

Montanismo

Montano da Frígia, em torno de 155 d.C, com suas auxiliares

Priscila e Maximila, anunciavam o fim do mundo e a volta

iminente de Cristo;

Pregavam um rigorismo moral: jejum perpétuo, proibiam o

casamento, pregavam o martírio, minimizavam o papel dos

bispos;

Montano se dizia a encarnação do Espírito Santo e chegava a

batizar em “Nome do Pai, do Filho e de Montano”.

Neoplatonismo

Escola filosófica fundada em Alexandria que trazia uma

concepção de Deus como sendo o “Um: “Ele é Singular,

Indivisível, Transcendente e Impassível. A matéria provém de

emanações do “Um”;

O homem, combinação de alma e corpo tem como destino a

união com Ele, despojando-se de toda a individualidade;

Opunha-se à fé cristã da trindade e da vontade do Pai de

relacionar-se com seus filhos.

Maniqueismo

Fundado pelo babilônio Mani (216 a 276 d.C) era um sistema

eclético que combinava elementos cristãos e orientais. Era

dualista, considerando o Bem e o Mal como princípios

ulteriores;

O espírito do homem, preso à matéria má, necessitava de um

ascetismo rigoroso, inclusive o sexual, para ser liberto;

O celibato era louvável e havia uma casta sacerdotal, composta

por pessoas “perfeitas” que “santificavam” as demais.

Modalismo (Sabelianismo)

Ensinava que não havia Três Pessoas e uma Essência

Divina, mas uma Pessoa Divina que manifestou-se de três

maneiras diferentes: como Pai, Filho e Espírito Santo.

Sabélio era um dos seus principais expoentes

Ebionistas

Judeus cristãos: criam que Jesus foi o homem que,

havendo cumprido plenamente a vontade de Deus,

tornou-se o Messias;

Para eles a Lei estava em vigor e a salvação dependia

exclusivamente da sua observância.

Monarquianismo

Ensinava que Jesus fora um mero homem a quem o Logos

habitou e o revestiu de poder no batismo

Como a Igreja reagiu aos herejes

A Igreja possuía dois tipos de ministros:

1) Ordinários: pastores e diáconos, eleitos pelas congregações;

2) Extraordinários: apóstolos, profetas e mestres, que eram os

enviados

Com o surgimento das heresias a Igreja, além dos apologistas, teve

que reagir basicamente com três soluções:

1)O Desenvolvimento Hierárquico

2) A formação do Cânon

3) O Símbolo Apostólico (Credo de Nicéia)

O Desenvolvimento Hierárquico

A igreja criou uma estrutura hierárquica, com comando

centralizado, surgindo então a figura do bispo monárqui-

co, que centralizava a comunidade;

Esse bispo era considerado sucessor dos apóstolos e

guardião da tradição.

A Formação do Cânon Conjunto dos livros considerados de inspiração divina

Foram três as razões principais para definir o Cânon do Novo testamento:

1)Combater o marcionismo, que criou um Cânon restrito ao evangelho de

Lucas e às cartas de Paulo;

2)Muitas igrejas orientais estavam empregando livros espúrios nos seus

cultos;

3)O Édito de Diocleciano (303 d.C) determinou a destruição dos livros

sagrados. Para que ficasse claro quais eram, de fato, os livros sagrados

pelos quais valia a pena morrer, foi estabelecido o Cânon, no qual era

expressa a doutrina apostólica.

A Formação do Cânon

Os Pais da Igreja, os Apologistas, os Bispos e Presbíteros

tiveram muito trabalho, lendo e analisando (exegese)

todos os livros escritos após a morte de Jesus e que

circulavam nas Igrejas, para definirem quais eram, de fato,

inspirados pelo Espírito Santo e quais não eram.

Os do Antigo Testamento já estavam definidos pelos

Judeus, formando assim a Bíblia Sagrada, com 66 livros.

O Símbolo Apostólico

O terceiro aspecto da reação eclesiástica foi a fixação de

uma confissão de fé e crença, as quais eram, inicialmente

dirigidas ao batizando.

No Concílio de Nicéia (ano 325) estabeleceu-se então um

Credo, também conhecido como O Símbolo dos Apósto-

los e que até hoje é aceito pelos católicos romanos,

católicos ortodoxos e também pelos reformadores

(protestantes/evangélicos)

O CREDO

Creio em Deus Pai, todo-poderoso, Criador do céu e da terra.

E em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, que foi concebido pelo

poder do Espírito Santo, nasceu da Virgem Maria, padeceu sob Pôncio

Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, desceu à mansão dos

mortos, ressuscitou ao terceiro dia, subiu aos Céus, está sentado à

direita de Deus Pai Todo-Poderoso, donde há de vir julgar os vivos e

mortos.

Creio no Espírito Santo, na Santa Igreja Católica, na comunhão dos

santos, na remissão dos pecados, na ressurreição da carne, na vida

eterna. Amém.

O CREDO

O primeiro artigo fala de Deus o criador do mundo (contra os

gnósticos);

O segundo fala do Filho, concebido pelo poder do Espírito Santo

(contra os que negavam a divindade de Jesus), que ele nasceu da

virgem Maria (contra os que negavam a humanidade de Jesus),

padeceu sob Pôncio Pilatos (Jesus era um personagem real,

histórico);

fala também que a Igreja era católica, isto é, universal e termina

com a ressurreição do corpo (contra os gnósticos)

Os Concílios Ecumênicos

Os concílios são Assembléias de dignitários religiosos que

têm como objetivo definir as doutrinas que deveriam ser

aceitas pela Igreja e condenar os ensinos perniciosos.

Os principais concílios depois dos apóstolos foram:

•O Concílio de Nicéia, ano 325

•Concílio de Constantinopla, ano 381

•Primeiro Concílio de Éfeso , ano 431

•Concílio de Calcedônia, ano 451

O Concílio de Nicéia, ano 325 d.C

Condenou o arianismo, que foi uma heresia ensinada por

um presbítero de Alexandria, Ário, o qual afirmava que o

Verbo fora criado e, portanto, não era Deus.

Nesse Concílio ficou definido que o Verbo é Deus, da

mesma substância do Pai e daí resultou o Credo Niceno;

No concílio estavam o imperador, Constantino, e o bispo

Euzébio, de Cesaréia.

O Concílio de Constantinopla, 381 d.C

Condenou as idéias de Macedônio (que ensinava que o

Espírito Santo não é Deus, mas um “servo”) e de Apolinário

(que dizia que em Jesus, Deus e homem, predominava a sua

divindade em detrimento da sua humanidade)

O Concílio definiu a posição do Espírito Santo na Trindade e

reafirmou as duas naturezas de Cristo: Ele é plenamente

Deus e homem (Teantrópico)

O Concílio de Éfeso, 431 d.C

Condenou o nestorianismo e o pelagianismo.

Nestório, bispo de Constantinopla, rejeitou o título “mãe de Deus”

dado a Maria, modificando-o para “mãe de Cristo”. Com isso ele

estava ensinando que Jesus fora um “receptáculo” do Verbo;

O monge Pelágio pregava que o homem não nasce em pecado.

No Concílio foi definida a doutrina do pecado original: todos são

participantes do pecado de Adão por natureza e não apenas pelo

exemplo.

O Concílio de Calcedônia, 451 d.C

Condenou a doutrina de Êutico, que ensinava existir em

Cristo a fusão das duas naturezas, o que resultava numa

ênfase para a divina.

Estes primeiros Concílios definiram a linha ortodoxa

seguida pela Igreja, doutrinas essas aceitas inclusive pelos

reformadores mais de 1.000 anos depois.

Os Pais da Igreja

• O termo “Pai” era atribuído pelos fiéis aos mestres e bispos

da Igreja Primitiva devido à reverência e amor que muitos

cristãos tinham pelos seus líderes religiosos dos primeiros

séculos. Eram assim chamados carinhosamente devido ao amor

e zelo que tinham pela igreja.

• Mais tarde, o termo é atribuído particularmente aos bispos do

concílio de Nicéia, e posteriormente Gregório VII (em torno do

ano 1080) reivindicou com exclusividade o termo “papa”, ou

seja, "pai dos pais”.

Os Pais da Igreja

• Eusébio, bispo de Cesaréia (+- 340) narra a história da Igreja

desde a sua orígem até 324. Participou do Concílio de Nicéia ao

lado de Constantino;

• Atanásio, bispo de Alexandria (+- 373) destacou-se na

polêmica antiariana que aconteceu no período pós-Nicéia.

Sofreu exílio várias vezes por defender a ortodoxia;

• Gregório Nazianzeno (329-390) grande defensor do

trinitarianismo;

Os Pais da Igreja

• Ambrósio, de Milão (339-397) escritor e grande pregador,

influenciou na conversão de Agostinho;

• João Crisóstomo (347-407) Eloquente (crisóstomo = boca de

ouro), bispo de Constantinopla;

• Teodoro de Mopsuéstia (350-428) aceitava a interpretação

literal da Bíblia. Foi um gigante da hermenêutica bíblica.

Agostinho, de Hipona (354 a 430 d.C)

• Em 387, Agostinho, depois de uma vida devas-

sa, converteu-se e tornou-se um dos maiores

defensores do Cristianismo. Os versículos

chave em sua vida foram Rm 13:13,14

• Ele é apontado como o maior dos pais da

Igreja. Deixou mais de 100 livros, 500 sermões

e 200 cartas.

• Defendeu a doutrina do pecado original e a

predestinação dos salvos.

Agostinho, de Hipona (354 a 430 d.C)

• Sua maior obra foi o tratado “A Cidade de Deus” onde exalta

a soberania de Deus, a vitória do espiritual sobre o

temporal;

• Sua tese de que o homem é salvo pela Graça de Deus seria o

fundamento da Reforma Protestante, mais de 1000 anos

depois

• Seu maior erro foi a contribuição que deu para que a Igreja

formulasse a doutrina do Purgatório

Jerônimo, de Veneza (331 a 420 d.C)

Jerônimo realizou a

extraordinária tarefa

de traduzir toda a

Bíblia do hebraico,

aramaico e grego para

o Latim (Vulgata).

Bibliografia

1) Curso Intensivo de Teologia, volume 1, Ministério IDE

2) História Eclesiástica, de Euzébio de Cesaréia

GRAÇAS A DEUS POR JESUS CRISTO,

NOSSO SENHOR E SALVADOR!