historia del cas (1)
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El Colegio de Antropologa Social de la BUAP: Continuidades y Rupturas 1979-2005
Ernesto Licona Valencia, Alejandra Gmez Espinosa, Mauricio List Reyes, Lus Arturo Jimnez Medina, Rosalba Ramrez Rodrguez, Rodolfo Garca Cuevas, Francisco Castro Prez, Manlio Barbosa Cano.
Septiembre de 2008
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ndice
Presentacin
1.-Universidad democrtica, crtica y popular.
1.1.- El movimiento de Reforma Universitaria.
1.2.- Surgimiento de nuevas instituciones antropolgicas.
2.-Universidad de Excelencia Acadmica
3.-El Colegio de Antropologa Social.
3.1.- Hegemona de la antropologa crtica y comprometida con las clases
subalternas. Etapa fundacional y marxismo ortodoxo.
3.2.- El primer Congreso en el CAS, 1981.
3.3.- Tercer Foro: 1983.
3.4.- De la antropologa crtica y popular a la antropologa cientfica: 1992-
2005.
3.5.- La gran crisis poltica-acadmica: 1992.
3.6.- Nace la revista Mirada Antropolgica y un nuevo proyecto acadmico.
3.7.- El Sistema de Crditos.
3.8.- La evaluacin de los CIEES, 1998.
3.9.- El Plan de estudios de 2003.
3.10.- El CAS como programa de calidad, 2005.
Conclusiones.
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Presentacin
Este texto tiene el objetivo de presentar una reconstruccin crtica de las
principales coyunturas que han modelado la creacin, configuracin y devenir
del Colegio de Antropologa Social (CAS) de la BUAP, interesa resaltar
aquellos momentos significativos, subrayar las crisis por las que atraves y
revelar a sus protagonistas. El papel de los actores y el flujo de los
acontecimientos que han conformado la historia de un colegio que tras 29 aos
de existencia ha pasado por diversos proyectos acadmicos resultado de los
intereses y de las concepciones que sus promotores tenan del quehacer
antropolgico, que dicho sea de paso, tales visiones correspondieron a las
influencias tericas y polticas en las que ellos consolidaron su actividad
profesional. Los proyectos acadmicos se expresaron principalmente en la
conformacin de diferentes planes de estudio, en stos se registran las
continuidades y las rupturas, tanto tericas como metodolgicas. Tambin
mostramos tensiones polticas que lo definieron y los contextos que lo
determinaron, de manera que la conformacin de este colegio de Antropologa
Social, responde a los avatares de la vida institucional, ya que no se le puede
entender como escenario autocontenido.
Es una historia que inicia en el ao de 1979 (ao de su fundacin) y termina
en 2005 (ao de su certificacin como programa de calidad), construida a partir
de testimonios de sus fundadores, documentos de sus archivos, informes de
autoridades, publicaciones estudiantiles, boletines institucionales, evaluaciones
externas y trabajos publicados. Es un intento colectivo por dar cuenta de cmo
en Puebla se form una institucin formadora de antroplogos sociales. Cabe
aclarar que esta narrativa no pretende, mitificar, sacralizar o condenar a las
diferentes voces que han participado en la trayectoria de este colegio, la
intencin es dar cuenta de la diversidad de posturas, lejos de comprometerse
con una de ellas, simplemente fungen como referentes estratgicos para
realizar un balance general del CAS.
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Este esfuerzo de revisin histrica del CAS nace a partir del proyecto nacional
de investigacin Antropologa de la Antropologa coordinado por Esteban Krotz
y generado a su vez en el seno de la REDMIFA (Red Mexicana de Instituciones
Formadoras de Antroplogos) que abre al fin, un espacio para la discusin
colegiada sobre la disciplina antropolgica, y sobre los problemas polticos y
gremiales de quienes ejercemos esta profesin.
1.- Universidad Democrtica, Crtica y Popular.
Con el primer rector elegido democrticamente y de filiacin comunista (Sergio
Flores en 1973) se inicia el proyecto Universidad Democrtica, Crtica y
Popular en la Universidad Autnoma de Puebla1, pero fue hasta el rectorado de
Lus Rivera Terrazas (1975-1981) que se consolida esta visin, contina con el
rectorado de Alfonso Vlez Pliego (1982-1987) y termina con la destitucin del
rector Samuel Malpica en 1989. Diecisiete aos de Universidad Democrtica,
Crtica y Popular domin la escena acadmica y poltica de la Universidad
Autnoma de Puebla, hasta la llegada del proyecto neoliberal de Universidad
de Excelencia, con ello dej la conduccin de la universidad una clase poltica
vinculada al Partido Comunista y a la izquierda mexicana, que la sustituye una
clase poltica que asume el proyecto neoliberal, vinculada al Partido
Revolucionario Institucional (PRI). Lejos de existir un relevo total, fue una
reconfiguracin de los grupos polticos existentes al interior de la universidad,
personas que supuestamente eran de izquierda, se acomodaron rpidamente
al nuevo contexto dominante.
El proyecto de Universidad Democrtica se desarroll planteando que la
formacin de los estudiantes universitarios debera consolidar en profesionistas
1 Los jesuitas llegaron a la Nueva Espaa en 1572 y establecieron en 1573 su primer colegio en la ciudad
de Mxico; cinco aos ms tarde abri sus puertas en la Puebla de los ngeles el Colegio del Espritu Santo, que fue la gnesis de la hoy BUAP. Al salir los jesuitas de Puebla, el Seminario Palafoxiano cubri parte de las necesidades educativas en la regin, a principios de 1790 vino la reapertura del antiguo Colegio del Espritu Santo con el nombre de Real Colegio Carolino, en honor de Carlos III. El 25 de mayo de 1825, el Congreso local acord que el mximo centro de estudios en la entidad se denominara Colegio del Estado, nombre que conserv hasta 1937, cuando se transform en Universidad de Puebla. En 1956, la Universidad de Puebla conquist su autonoma y fue nombrada Universidad Autnoma de Puebla. Finalmente el 1 de abril de 1987, la 50 legislatura del Congreso del estado de Puebla la declara Benemrita Universidad Autnoma de Puebla. (Manuel Lara y Parra, La Lucha Universitaria en Puebla, 1923-1965, ed. Gobierno del estado de Puebla/BUAP, 2002, Mxico).
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que fungiran como actores sociales comprometidos con su tiempo, seran
promotores del cambio social; por esta razn en los planes de estudio se
incorpor la formacin marxista en sus vertientes econmica, social y filosfica.
El rector Lus Rivera Terrazas afirm en 1975 que la universidad mexicana en
general y la universidad de Puebla en particular obedeca a los intereses de la
clase dominante, porque era una institucin al servicio del rgimen social, y
como tal coadyuvaba al mantenimiento de las relaciones de produccin
existentes, reproduca la ideologa de la clase dominante y formaba los cuadros
tcnicos y cientficos para que la hegemona mantuviera su predominio social2.
A partir de esta visin, plantea que la funcin de la universidad debera
vincularse con las necesidades de la sociedad; su tarea central consistira en
estimular la transformacin en las fuerzas productivas de tal manera que
posibilitara una accin revolucionaria para cambiar las relaciones sociales
existentes3.
Los puntos programticos de este tipo de universidad se desarrollaron a partir
de la defensa de la autonoma universitaria; de la libertad de ctedra entendida
como la libre exposicin de toda corriente de pensamiento; admisin de
grandes grupos en la universidad sustentada en la idea del derecho y el deber
de que la Universidad debera abrir sus puertas a grandes grupos de la
poblacin, fundamentalmente aquellos provenientes de las clases trabajadoras
y gratuidad de la enseanza. Con respecto a este ltimo punto, Rivera
Terrazas afirm: La UAP slo establecer aquellas tasas que no signifiquen
una carga para los estudiantes y que puedan ser cubiertas sin sacrificios; al
mismo tiempo, conceder exencin absoluta, sin condiciones humillantes de
ninguna especie, a todos aquellos que por su situacin econmica as lo
demanden4.
2 Lus Rivera, Terrazas, Programa de Reforma Universitaria y desarrollo democrtico de la UAP,
ed.UAP, Mxico, 1975, p.13. 3 Ibd., p. 16.
4 Ibd., p.21.
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La Universidad Democrtica, afirm el rector que militaba en el Partido
Comunista, deber contribuir a formar universitarios comprometidos con los
requerimientos y aspiraciones de su pueblo y de su pas, al imprimir a la
orientacin y contenido de la enseanza un nuevo sentido y las carreras
impartidas por la UAP, deberan estructurarse en esa direccin: ello
necesariamente desemboca en una educacin: Cientfica, integral, activa,
desalienante, democrtica, nacionalista y popular5.
El modelo de universidad que impuls el rector Rivera Terrazas lo prolongo
el rector siguiente Alfonso Vlez Pliego, que haba sido Secretario General de
la universidad en la administracin del primero. En este contexto discursivo se
crea en el ao de 1979 el Colegio de Antropologa Social.
1.1.- El movimiento de Reforma Universitaria6.
El modelo educativo de Educacin Crtica y Popular, tiene su antecedente
inmediato en el movimiento estudiantil llamado Reforma Universitaria de los
aos sesenta y principios de los setenta del siglo veinte. En Puebla, fue en los
centros educativos donde se libraron batallas polticas entre las ideas
conservadoras y las liberales. El Colegio del Estado no estuvo ausente de ello
desde los aos treinta. Durante varias dcadas los estudiantes enarbolaron la
bandera de la autonoma universitaria debido al control frreo que los
gobiernos en turno tenan sobre el Colegio del Estado, y al anhelo de una
reforma total en los planes de estudio donde predominaban las viejas
concepciones de la sociedad. Autonoma que se consigui hasta el ao de
1956, producto de un gran movimiento donde destacaron los estudiantes
comunistas. Fue hasta el ao de 1961 que los estudiantes luchan por la
autntica autonoma al demandar la desaparicin del Consejo de Honor, la
defensa del pensamiento laico, el respeto al artculo tercero Constitucional, y la
exigencia de modernizacin de la vida acadmica de la Universidad (Sotelo,
2002).
5 Ibdem.
6 Las referencias al movimiento de Reforma Universitaria fueron tomadas de Humberto Sotelo Mendoza,
1972-1973 Puebla de los Demonio, ed. Gobierno del Estado de Puebla/BUAP, Mxico, 2002.
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Aunque los objetivos de la Reforma Universitaria fueron solamente cambiar la
estructura acadmica y transformar las estructuras autoritarias de la
universidad, la respuesta de los grupos conservadores poblanos (burguesa
local, clase poltica y clero) fue inusitada porque inmediatamente formaron dos
organizaciones (Frente Universitario Anticomunista, FUA) y el Movimiento
Universitario de renovadora Orientacin, MURO) para combatir a los
estudiantes reformistas, argumentando que eran expresin del comunismo.
Fue en esta coyuntura que nace la expresin: Cristianismo si, Comunismo no.
(dem).
Sin duda, el triunfo de la Revolucin Cubana contribuy favorablemente en el
movimiento estudiantil y despert a otros sectores sociales que manifestaron
su descontento social a travs de luchas por la tierra, protestas contra el alza
en el precio del transporte y otros servicios.
Por el movimiento universitario, la sociedad poblana se dividi: por un lado,
quienes apoyaban al movimiento estudiantil; por otro, quienes combatan al
mismo. Los fuas y los carolinos fueron la expresin moderna de la pugna
histrica entre conservadores y liberales (dem) y que Carlos Fuentes
denomino batalla entre los muchachos de la Puebla de los ngeles y la Puebla
de Zaragoza. El movimiento obtiene un triunfo en 1963, cuando el entonces
gobernador Nava Castillo acepta promover una nueva ley orgnica de la
universidad donde se superaron las restricciones a la autonoma universitaria
(dem).
En el ao de 1968 los universitarios poblanos se solidarizaron con las
peticiones de los estudiantes del Distrito Federal, y aprovecharon tal coyuntura
para enarbolar sus propias demandas, para continuar con sus demandas
histricas (dem). Forman la seccin del Consejo Nacional de Huelga,
organizan paros y manifestaciones a favor del movimiento estudiantil y en
medio del ambiente de histeria anticomunista, se produce en Puebla la tragedia
de Canoa el 14 de septiembre, cuando una multitud enardecida lincha a cinco
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trabajadores de la UAP que se proponan escalar La Malinche (dem). El
gobierno estatal prohbe toda clase de manifestaciones y el ejrcito bloquea en
varias ocasiones el edificio Carolino. Despus de 1968 vendran los aos ms
difciles para la UAP y para el movimiento popular poblano, pero con ello un
triunfo sobre los grupos conservadores en Puebla (dem).
En el ao de 1972 el movimiento universitario consolid su proyecto de
Reforma, pero con ello produce una reaccin increble de los grupos
conservadores. La oportunidad se present el 8 de junio al nombrar rector de
la Universidad a Sergio Flores, integrante del partido comunista.
Acontecimiento que encendi la ira de las fuerzas derechistas de Puebla, ya
que tal hecho era una seal inequvoca de que arribaba al poder de la
institucin el movimiento de Reforma Universitaria (dem.).
La derecha poblana forma una Santa Alianza contra los universitarios, giran
ordenes de aprehensin para el rector Sergio Flores y otros dirigentes del
movimiento, atacan con armas de fuego instalaciones universitarias y exigen la
desaparicin de la Ley orgnica de la UAP, y asesinan a otro dirigente de la
reforma universitaria, Enrique Cabrera Barroso. Para enfrentar la embestida de
la derecha poblana, los universitarios y otros sectores populares forman la
organizacin llamada Frente Obrero, Campesino, Estudiantil, Popular
(FOCEP), el cual desempeo un papel relevante en la defensa de la
Universidad, y en la lucha que libraban las clases populares por una sociedad
ms democrtica (dem.). Los grupos patronales crean en 1973 otra
universidad (Universidad Popular Autnoma del estado de Puebla, UPAEP) con
el objetivo de contar con un centro universitario acorde a sus objetivos
ideolgicos y polticos (dem.). Y cuando mueren otros cinco estudiantes el
primero de mayo de 1973, el gobernador es obligado a renunciar por el
gobierno federal, as el movimiento universitario logr un triunfo que transform
a la universidad y al estado de Puebla, a partir de este hecho la universidad se
encarrilo por el proyecto de Universidad Democrtica, Crtica y Popular.
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Con la renuncia del ltimo cachorro avilacamachista Bautista OFarril- y el
triunfo de los estudiantes democrticos, la derecha poblana sale derrotada, de
ah la importancia del movimiento universitario que junto con otros movimientos
populares y la decisin del gobierno federal asientan un duro golpe al
conservadurismo poblano (dem).
1.2.- Surgimiento de nuevas instituciones antropolgicas
Es necesario sealar, que el dominio del modelo de Universidad
Democrtica, lo adoptaron muchos centros de educacin superior del pas, fue
posible slo a partir del movimiento estudiantil y popular de 1968 que provoc
una corriente crtica sobre la formacin profesional. Se debati acaloradamente
los currculos de muchas profesiones, la formacin antropolgica no estuvo
ausente de dicho replanteamiento. Se cuestion seriamente al indigenismo y
culturalismo como paradigmas formadores de antroplogos. As el materialismo
histrico emergi como paradigma dominante en la formacin de antroplogos,
que junto con la poltica del gobierno federal de los aos setenta del siglo XX
de impulsar la creacin de nuevas instituciones y escuelas a nivel nacional y
centros de investigacin, posibilit la expansin de escuelas de antropologa.
Por ello en 1972 se crea la Escuela de Antropologa de la Universidad
Autnoma de Guadalajara, en 1973 se forma el Centro de Investigaciones
Superiores del INAH, que segn afirma Andrs Medina rompi el monopolio del
INAH en la investigacin y en la docencia7, en 1975 nace el doctorado en
Antropologa en el CISINAH y el departamento de Antropologa de la UAM-I; en
1977 se abre la carrera de Antropologa en la Universidad Autnoma del
Estado de Mxico y en 1979 surge la licenciatura en Antropologa Social de la
Universidad Autnoma de Puebla, la licenciatura de Etnologa en la ENAH y la
maestra en Antropologa Social en el Colegio de Michoacn8. El surgimiento
de estas nuevas instituciones es producto de la crisis de la antropologa
mexicana de los aos sesenta y setenta, que al mismo tiempo indica, como lo
7 Andrs Medina, En las cuatro esquinas, en el centro, ed. UNAM, Mxico, 2000
8 Guadalupe Escamilla Hurtado, La formacin contempornea de antroplogos sociales y etnlogos en
Mxico. Inventario de escuelas y facultades, en Boletn del Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales AC, No. 2 N.E., primavera-verano, 1999, pp.9-18.
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apunta Andrs Medina, la consolidacin de la comunidad cientfica de
antroplogos, el nmero de sus miembros crece hasta convertirla en la ms
grande de Amrica Latina. Seala este mismo autor que hay dos
acontecimientos que expresan su madurez:
Por una parte la formacin de dos colegios de profesionales, ambos reconocidos legalmente en 1976: el
Colegio Mexicano de Antroplogos, cuyo antecedente, la Asociacin Mexicana de Antroplogos
Profesionales haba sido fundada en 1955, y el Colegio de Etnlogos y Antroplogos Profesionales,
organizado en 1976 con los egresados de las nuevas escuelas y los tambin nuevos centros de
investigacin antropolgica. Por la otra parte encontramos la manifestacin de una conciencia histrica en
la que apoya su legitimidad cientfica y profesional, tal es La antropologa social y aplicada en Mxico,
escrita por Juan Comas y publicada en 1964, y la monumental obra de quince volmenes dirigida por
Carlos Garca Mora, La antropologa en Mxico. Panorama histrico, publicada en 1987 y 19889.
Con estos hechos se cierra un ciclo en las instituciones antropolgicas y en el
pas la educacin superior parece encaminarse por otro rumbo. El fin del proyecto de Universidad Democrtica coincide con el auge del neoliberalismo a
nivel mundial y en particular con su implementacin de nuevas polticas
educativas para la educacin superior en nuestro pas. En Puebla, la
terminacin del proyecto de Universidad Democrtica, crtica y popular se
puede fechar en el ao de 1989 con la renuncia del rector Samuel Malpica, que
fue objeto de muchas presiones por parte del gobierno federal y de una clase
universitaria que se ali al priismo poblano, finalmente lo sustituyeron (1990)
con el primer rector neoliberal priista, Jos M. Doger Corte.
2.- Universidad de Excelencia Acadmica.
La dcada de los ochentas, es el auge del proceso denominado globalizacin,
la nueva etapa del capitalismo que cerca a las economas nacionales e impone
polticas econmicas a travs de organismos internacionales como el Banco
Mundial y el Fondo Monetario Internacional. En nuestro pas, a partir de 1982
se implementan las polticas neoliberales con reformas econmicas, polticas y
sociales para que Mxico se incorpore a los nuevos tiempos globales. Sin
duda, ante este nuevo contexto poltico y econmico, la educacin superior en
9 Andrs Medina, En las cuatro esquinas, en el centro, ed. UNAM, Mxico, 2000
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Amrica Latina y en Mxico es afectada, surge un postulado crtico que
cuestiona el modelo acadmico tradicional, s crtica lo masivo de las
universidades publicas, la incapacidad de stas para colocar a sus egresados
en los mercados laborales y se cuestiona el bajo nivel acadmico de su
profesorado10.
Con el Presidente Miguel de la Madrid se inicia el cambio en la educacin
superior. En su Plan Nacional de Desarrollo (1983-1988) plantea la necesidad
de relacionar la educacin con el sistema productivo; racionalizar la matrcula
evitando el crecimiento masivo y desordenado y vincular los programas de
educacin superior con las necesidades de desarrollo de la sociedad11.
En el ao de 1988 Mxico vivi un movimiento democrtico que cambi al
pas. El surgimiento del neocardenismo, el reagrupamiento de las tradicionales
izquierdas, la presencia de nuevos movimientos sociales, la proliferacin de
organizaciones de la sociedad civil (que desde el sismo de 1985 se formaron) y
las elecciones presidenciales de ese ao, posibilit un movimiento social sin
precedentes en todo el pas. Ese ao y despus de muchas dcadas, se
cimbr el sistema poltico mexicano por el fraude cometido con las elecciones
presidenciales. Se cayo el sistema fue la frase que evidenci el robo de la
eleccin que fue ganada por el ingeniero Cuauhtmoc Crdenas, segn la
percepcin social y las organizaciones de izquierda. Lo interesante de esta
experiencia es que el pas ya no fue el mismo. En el pas se fue manifestando
ms competencia poltica, se agruparon tradicionales fuerzas polticas y
surgieron nuevas, el partido oficial empez a mirar que su poder s venia
minando y el partido Accin Nacional (PAN) empez avanzar polticamente en
todo el pas ganando elecciones, as como el Partido de la Revolucin
Democrtica, fundado por Crdenas a raz del fraude de 1988, fue
conquistando plazas y afianzando su presencia poltica e ideolgica entre los
habitantes del pas.
10
Raymundo Garca Garca, Carmen Reyes Ugarte, Crisis de la educacin y cambio en la BUAP. De la Universidad Democrtica, crtica y popular, a la Universidad del futuro, hoy, revista Tlamelaua, nm. 17/18, Mxico, 2001. pp. 142-158. 11
Ibd., p. 144
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Las universidades pblicas del pas no estuvieron ausentes del proceso
democratizador que viva el pas, pero paradjicamente, por ejemplo, en la
BUAP, se manifestaron grupos de universitarios vinculados al neoliberalismo y
al partido en el poder y pugnaron por una universidad nueva, cuestionaron
seriamente el modelo basado en las ideologas izquierdistas, populistas y
marxistas.
El ao de 1989 signific para la BUAP el fin de una poca y el principio de
otra. Con la renuncia del rector en turno Samuel Malpica Uribe-, la muerte de
un profesor por impacto de bala y la eleccin de otro rector Jos Doger Corte-,
ya lo decamos lneas arriba, se entierra un modelo acadmico basado en la
masividad e ideologa marxista. En 1990, en la BUAP se empieza a gestar un
modelo acadmico conveniente, segn las autoridades universitarias, para
enfrentar las nuevas condiciones econmicas, polticas, sociales y culturales
del pas y del mundo.
Acorde con el Plan Nacional de Desarrollo de Salinas de Gortari (1989-1994)
la BUAP se encamin por los cambios exigidos en este plan que planteaba lo
siguiente: Mejorar la calidad del sistema educativo en congruencia con los
propsitos del desarrollo nacional. Como estrategias, sealaba que era
necesario consolidar los servicios que han mostrado efectividad; reorientar
aquellos cuyo funcionamiento ya no armoniza con las condiciones actuales e
implementar modelos educativos adecuados a las necesidades de la
poblacin12.
El nuevo modelo de universidad pblica en Puebla, tuvo su origen en un
documento y un diagnstico. En el ao de 1987 en el documento denominado
Haca una nueva Universidad, afirmaban los autores que la tarea prioritaria era
el desarrollo acadmico y que los temas administrativos, financieros y polticos
debera estar orientados para potenciar ese desarrollo. Se afirmaba que la
docencia y la investigacin deberan ser los ejes de la enseanza y, que
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Ibd., p. 144
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ambas, bien estructuradas, produciran profesores de calidad, de excelencia. A
partir del diagnstico efectuado en el ao de 1993 por la International Council
For Educational Development se afirm lo siguiente:
Lo que llaman crisis financiera de la BUAP es realmente una crisis de desequilibrios. Las actividades
acadmicas de la BUAP estn organizadas basndose en un antiguo modelo universitario de la poca de
Napolen. Hoy, el propsito principal de toda Universidad que merece ese nombre es el de proporcionar a
cada uno de sus estudiantes una educacin de alta calidad. Sin embargo, la mayora de las
Universidades mexicanas le daban prioridad, en 1990, a las estadsticas de inscripcin, y no a mejorar la
calidad. Bajo el control comunista de esta Universidad, los estudiantes tuvieron siete preparatorias
adicionales, las cuales recibieron rdenes de aceptar a cualquier estudiante. La solucin consiste en
identificar los desequilibrios, reducir los gastos equivocados y hacer que utilicen los fondos para usos
productivos
El novedoso modelo que se forj fue nombrado como el de Excelencia
Acadmica con Compromiso Social y para ello se elabor el Plan de Desarrollo
llamado Proyecto Fnix que fue aprobado por el Consejo Universitario de la
BUAP el 24 de marzo de 1994. Pero para implementar el proyecto Fnix, antes,
fue necesario que la BUAP cambiar su Ley Orgnica (23 de abril de 1991) y
desarrollar un Congreso Constituyente que se realiz el 28 de septiembre de
1991, con estas dos acciones la BUAP sentaba las bases jurdicas y polticas
para encaminarse por el desarrollo de una universidad acorde con el proyecto
neoliberal educativo. Esta transformacin fue conducida por la clase poltica
universitaria priista.
El Proyecto Fnix sintetiz las aspiraciones de la universidad que se quiso
construir en la dcada de los noventa del siglo veinte. En sus fundamentos se
habl de la necesidad de garantizar la calidad acadmica, la formacin
humanista con un compromiso con la sociedad. Fue una profunda reforma en
lo acadmico, administrativo, legislativo y financiero y entendi la excelencia
acadmica como el esfuerzo voluntario por alcanzar los ms altos niveles de
calidad, productividad y competencia, conforme a criterios de eficacia y
eficiencia. El compromiso social como sinnimo de una verdadera
modernizacin cuyo objeto es brindar un servicio a la sociedad13.
13 Proyecto Fnix. IV Informe 1993-1997.BUAP,
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El Proyecto Fnix se desarroll a lo largo de cuatro aos efectivos y ocasion
profundos cambios en toda la universidad. A juicio del rector que lo impuls se
realizaron seis grandes transformaciones a lo largo de siete aos (1990-1997),
que fueron los programas estructurales del nuevo modelo. Las
transformaciones planteadas fueron las siguientes14:
1.- Transformacin Administrativa y Organizacional: sobre este aspecto se llev a cabo reformas en la
administracin escolar, en la gestin financiera y, en la poltica de recursos humanos, se llev a cabo la
capacitacin del personal administrativo y s implement un sistema de informacin universitario.
2.- Transformacin de la infraestructura Acadmica: los servicios bibliotecarios se modernizaron, los
laboratorios, se consolidaron y ampliaron los equipos de cmputo y obras como el Centro de Tecnologa
Educativa.
3.- Transformacin de la Gestin y la Direccin Universitaria: en siete aos el Consejo Universitario se
reuni 73 ocasiones, para tomar 451 acuerdos que han afectado la vida de la universidad de manera
sustancial.
4.- Transformacin Acadmica: La reforma acadmica se fundament en los siguientes programas:
programa de Mejoramiento del profesorado, Programa de Superacin Acadmica, la implementacin del
Sistema de Crditos que para implementarlo en el ao de 1994-1995 se reestructuraron los programas de
los planes de estudio, se diseo un Tronco Comn, se identificaron y estructuraron los cursos comunes y
se elaboraron los parmetros para establecer las rutas crticas posibles y finalmente se desarroll una
poltica de transformacin del bachillerato.
5.- Transformacin de los Estndares de Calidad: implementacin del examen de Admisin,
racionalizacin de la matrcula y adecuacin de la oferta acadmica y elevacin de la eficiencia terminal.
6.- Transformacin de la Investigacin y el Postgrado: Refuerzo de la investigacin y aumento de los
postgrados.
En los dos periodos del rector Jos Doger (1990-1997) se sentaron las bases
para la modificacin de la Universidad. Se sustituy definitivamente el modelo
de Universidad Democrtica, Crtica y Popular por el de Excelencia Acadmica
con Compromiso Social. Como premio a la labor desarrollada por este rector, el
priismo poblano nombr a Jos Doger como presidente del rgano de
Fiscalizacin Superior del Congreso del Estado.
La llegada de un nuevo rector Enrique Doger Guerrero (1997-2004, primo del
anterior), integrante del grupo impulsor de la excelencia acadmica y miembro
tambin del Partido Revolucionario Institucional (PRI) profundiz varios
14 Resumimos lo presentado en el documento de la cita anterior.
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aspectos el Proyecto Fnix. En su Plan de Desarrollo plante cinco principios
como los ejes del modelo que va a ser prolongacin del anterior. Estos
principios fueron: La calidad, la equidad, la pertinencia, la responsabilidad
social y la internacionalizacin de la vida acadmica15. Principios coherentes
con el Plan Nacional de Desarrollo (1995-2000) del Presidente Zedillo que
plante: la necesidad de que las Universidades contarn con personal
acadmico bien calificado; programas de estudio pertinentes y flexibles; que
fueran formadoras de recursos humanos altamente competitivos en un
mercado no nacional, sino global y la necesidad de que las universidades
fomentaran la cultura de evaluacin16. Finalmente este rector, no termino su
segundo periodo porque fue elegido Presidente Municipal del municipio de
Puebla, promovido por el Partido Revolucionario Institucional.
Desde el reconocimiento de la Autonoma Universitaria en 1956 hasta el fin
del modelo de Universidad Democrtica, Crtica y Popular en 1989, la
Benemrita Universidad Autnoma de Puebla se caracteriz por su
permanente definicin en relacin a las luchas sociales de la sociedad poblana,
de Mxico y del mundo. A partir de 1990 la BUAP se encamin directamente al
neoliberalismo educativo, olvidando sus antecedentes poltico sociales y
consolidando indicadores acadmicos como la fuente de su definicin. Dos
etapas y dos clases polticas de dirigentes marcaron diferencias muy claras;
una formada en las luchas sociales y en la ideologa del marxismo e integrante
del Partido Comunista Mexicano y otra que opt por el neoliberalismo como
ideologa y perteneciente al priismo poblano. En la primera etapa surge el
Colegio de Antropologa Social y se desarroll como un programa educativo
cercano a la lucha de clases; y en la segunda etapa se defini como un
programa educativo cientfico y polticamente incomodo, en el sentido de que el
CAS particip en la reforma educativa de su programa educativo, pero bajo una
permanente posicin crtica por parte de los integrantes de la planta acadmica
15 UAP. Plan General de Desarrollo 1998-2001.Propuesta del Rector, Gaceta, .Universidad. rgano Oficial de la Universidad Autnoma de Puebla, Julio 1998, Num.08. 16
Raymundo Garca Garca, Carmen Reyes Ugarte, Crisis de la educacin y cambio en la BUAP. De la Universidad Democrtica, crtica y popular, a la Universidad del futuro, hoy, revista Tlamelaua, nm. 17/18, Mxico, 2001. p 146.
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e integrantes de la comunidad estudiantil quienes mostraron un frreo rechazo
a las decisiones que poco beneficiaran a una licenciatura cuyo perfil estaba
encaminada a la investigacin.
3.- El Colegio de Antropologa Social
El Colegio de Antropologa Social (CAS) fue creado formalmente por el
Consejo de Gobierno de la Escuela de Filosofa y Letras el 3 mayo de 1979 y
ratificado por el Consejo Universitario de la UAP el 29 de noviembre del mismo
ao. Las clases del nuevo programa se iniciaron en octubre de 1979 con 57
alumnos inscritos17. A treinta aos de su creacin, ha transitado por varias
etapas, las cuales son las siguientes:
3.1.- Hegemona de la antropologa crtica y comprometida con las clases
subalternas. Etapa fundacional y marxismo ortodoxo.
Al amparo del proyecto de Universidad Democrtica, Crtica y Popular, se
realiz en el ao de 1978 el Primer Congreso de la Escuela de Filosofa y
Letras en donde uno de los principales acuerdos fue que dicha Facultad
evolucionara paulatinamente en una Facultad de Ciencias Sociales. Como
producto de esa discusin y decisin se fund el Colegio de Antropologa
Social en 1979 y la maestra en Ciencias Sociales en 1984.
Segn testimonios de personas que participaron en la creacin del CAS,
fueron convocados por las autoridades de la Escuela de Filosofa tres
profesores18 para elaborar una propuesta de programa en Antropologa Social.
Tarea que desarrollaron con entusiasmo, as lo manifestaron en diversas
entrevistas, recopilaron planes de estudio de escuelas como la ENAH, la UAM,
la UIA. Sus testimonios subrayan una interesante discusin entre los miembros
de la comisin, que despus se amplio con otros profesores19. Dicen los
entrevistados que se presentaron dos visiones: una sustentada en el marxismo
17 Cuadernos de Debate, No.13, UAP, 1985 18
Los profesores fueron Julio Glockner, Fernando Lavin y Manlio Barbosa. 19
Ana Mara Ashwell, Osvaldo Tamain, Mercedes Quijano, Enrique Crpena y Adrin Gimate-Welsh.
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17
ortodoxo que reduca la antropologa cientfica al estudio de los textos clsicos
de Marx; y otra que propona el estudio de todas las corrientes antropolgicas
sin dogmatismos, en un marco pluralista20. La primera insista en estudiar
prcticamente al capital y la otra retomaba ms la teora antropolgica. Los
testimonios sealan que finalmente se aprob un plan de estudios en donde la
segunda visin triunf, que denominaron de marxismo moderado. Los
miembros de la comisin entregaron al Consejo de Gobierno de la Escuela de
Filosofa y Letras el proyecto definitivo del plan de estudios del CAS el 30 de
enero de 1979. Documento estructurado en tres partes: Sobre poltica
educativa; sobre los objetivos del Colegio y sobre la estructuracin del plan de
estudios. En el primer rubro afirman que el Colegio deber tener un enfoque
pluralista, que las directrices estarn dadas por el materialismo histrico y que
tendr como base la poltica universitaria de la BUAP. Sobre el segundo,
aseveran que los objetivos del Colegio sern: formar investigadores, formar
docentes; formar personas crticas respecto a la sociedad; formar individuos
capacitados para presentar una alternativa a la antropologa tradicional e
imperialista y formar individuos que conozcan y ayuden en la solucin de los
problemas regionales y nacionales21. Finalmente desglosan el Plan de Estudios
que lo organizan en una etapa bsica con treinta materias y otra de
profundizacin con doce, este Plan de Estudios ser el primero del CAS (Anexo
1). Posteriormente el CAS arranc sus actividades de docencia en septiembre
de 1979, se impartieron seis cursos y se inscribieron ms de sesenta alumnos,
pero quedaron finalmente cuarenta22, con una planta docente de un profesor de
20
Manlio Barbosa Cano, Colegio de Antropologa Social de la Universidad Autnoma de Puebla, en Carlos Garca Mora, La Antropologa en Mxico. Panorama Histrico, ed. INAH, Mxico, 1988, Vol. 7. 21
Documento dirigido al H. Consejo de Gobierno de la Escuela de Filosofa y Letras de la UAP., fechado el 30 de enero de 1979 y firmado por: Osvaldo Tamain, Mercedes Quijano, Fernando Lavn, Manlio Barbosa, Julio Glockner, Adran Gimate-Welsh y Ana Mara Ashwell. (Archivo del CAS). 22
Documento: Colegio de Antropologa Social. Balance 1979. Fechado el 11 de diciembre de 1979 y firmado por el coordinador, Daniel Cazs. (Archivo del CAS). Segn el documento: Informe de Trabajo del 15 de agosto al 30 de septiembre de 1979, a los estudiantes de la primera generacin se les aplico un
cuestionario y los resultados fueron los siguientes: Respondieron 42 de los cuales 22 son hombres y 21 mujeres. 32 estudiantes se encuentran entre los 17 y 25 aos, de los cuales 18 son hombres y 14 mujeres; 22 de ellos (10 hombres y 12 mujeres) no rebasan los 21 aos. Solo cinco estudiantes se encuentran en el rango de edad que va de los 26 a los 30 aos; al igual que del rango de edad que va de los 31 a los 40 aos. 22 de los estudiantes del Colegio de Antropologa lo son de tiempo completo; 11 de ellos son hombres y 11 mujeres. Han sido distribuidos en tres subgrupos: los que slo estudian antropologa, los que estudian adems otra carrera y los que declaran estudiar tiempo completo por el momento, haciendo su servicio social en una escuela y que trabajan ocasionalmente (Colegio de Antropologa. Unidad de Trabajo Acadmico en Antropologa. Informe de trabajo del 15 de agosto al 30 de septiembre de 1979. Firmado por Daniel Cazs el 1 de octubre de 1979 (Archivo del CAS).
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18
tiempo completo definitivo, tres de tiempo completo determinado y cuatro
profesores de hora clase comisionados por el Instituto de Ciencias de la UAP.
Al parecer para diciembre de 1979, los proyectos de investigacin que estaban
funcionando eran: Conurbacin de Manlio Barbosa Cano; Situacin
Socioeconmica y Aspectos Ideolgicos en las Vecindades de la Ciudad de
Puebla, de Enrique Marroqun; Lenguaje y Poder de Daniel Cazs; Lenguaje,
Ideologa y Cultura Popular de Adran Gimate. De los proyectos de
investigacin en formacin se encontraban los siguientes: Estructuras
Regionales de Estado y Formas Polticas no Institucionales, de Javier Mena;
Religiosidad Popular de Susana Percaz; Campesinos y Poder de Julio Glokner
y Comunidades Campesinas de Ana Mara Ashwell23.
La vigencia del primer plan de estudios fue fugaz, porque desde el 15 de
agosto de 1979, Daniel Cazs24, procedente de la ciudad de Mxico, se
incorpor como coordinador del CAS e inmediatamente incit a reformar el
Plan de Estudios25. Escribe:
Dadas las circunstancias en que se abri el Colegio, el proyecto UTAAU (Unidad de Trabajo Acadmico
en Antropologa) constituye una proposicin de reforma inmediata al programa original que est siendo
aplicado.Por el momento se imparten seis cursos. La conformacin del currculum del que forman parte
resulta inadecuada por su dispersin, su falta de coherencia y su eclecticismo. Dos de los cursos
impartidos (Materialismo Histrico y Epistemologa) son fundamentales y contribuyen sustancialmente a la
formacin terico metodolgica bsica. A pesar de los defectos del currculum, los otros cuatro cursos
permitirn al estudiantado hacerse una idea general de algunos aspectos de la especialidad que cursan.
Pero en el futuro inmediato, a partir del segundo semestre, toda la enseanza tendr que cambiar su
carcter: deber estar ligada a la investigacin, el servicio y la realidad, de manera permanente26
.
23
Documento: Colegio de Antropologa Social. Balance 1979. Fechado el 11 de diciembre de 1979 y firmado por el coordinador, Daniel Cazs. (Archivo del CAS). 24
Daniel Cazs de formacin lingista, lleg con la antroploga Marcela Lagarde y el antroplogo Javier Mena. 25
Manlio Barbosa Cano dice: La carrera se inici y despus miembros del Partido Comunista nos mandaron decir que aceptramos a un coordinador que ellos designaran, y nosotros respondimos que no tenamos inconveniente, razn por la que arrib Cazs, en el siguiente semestre. Pretendi hacerse aparecer como el fundador del CAS, organizando una pachanga, a la que invit a diversas personas y pronunci un discurso, en 1980, pero el Colegio ya estaba inaugurado sin pachangas(correo electrnico del 25 de agosto de 2008) 26
Documento: Colegio de Antropologa. Unidad de Trabajo Acadmico en Antropologa. Informe de trabajo del 15 de agosto al 30 de septiembre de 1979. Firmado por Daniel Cazs el 1 de octubre de 1979 (Archivo del CAS).
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19
Cambios que ocurrieron el 24 de junio de 1980 y que el Consejo de Gobierno
de la Escuela de Filosofa y Letras corrobor aprobando un nuevo Plan de
Estudios, con ello se consolid un colegio sustentado en el marxismo ortodoxo,
la visin moderada fue minimizada y caracterizada como posicin eclctica y
reaccionaria, as la calificaron los profesores recin llegados.
Dentro de los argumentos que se esgrimieron para justificar la reforma al
primer Plan de Estudios se afirm que la antropologa mexicana se haba
caracterizado por la existencia de dos tendencias opuestas en las disciplinas
sociales: la primera que condujo a la fundamentacin de la teora y la prctica
burguesa; y la otra, principio de la filosofa de la praxis para desembocar
necesariamente en la bsqueda de un espacio poltico para las clases
subalternas27. La siguiente cita, ejemplifica claramente el enfoque por donde se
quiso que el CAS se condujera:
El punto de partida de la reforma curricular se asocia, antes que nada, a la concepcin de la antropologa
que sostiene este Colegio. Tal concepcin no deber confundirse con las versiones tradicionales del
saber y la prctica antropolgica que, como es conocido, han sido subsidiarias de los proyectos poltico-
ideolgicos de las clases dominantes. La demarcacin con este tipo de antropologa implica abrir curso a
una antropologa alternativa que no puede afirmarse sino a travs de una permanente y rigurosa crtica
de las disciplinas sociales que contribuyen a legitimar la hegemona ideolgica de la burguesa en el
campo de las ciencias sociales. El carcter esencialmente crtico de la antropologa que proponemos est
orgnicamente vinculado al proyecto hegemnico alternativo que han generado, en el contexto histrico
del capitalismo, las clases subalternas28.
Fue as que con estos argumentos polticos caracterizaron como
reaccionarios y burgueses a los profesores que elaboraron el primer Plan de
Estudios. La siguiente respuesta que escribe Carlos Okada para Julio
Glockner, expresa la necesidad de adoptar un proyecto de antropologa crtica
sustentado en el marxismo:
Cul ha sido la complicidad de la tradicin antropolgica con la ideologa dominante (poltica colonial) y
en la lucha ideolgica de clases en el escenario de las ciencias sociales? La conexin entre la
antropologa e ideologa justificadora de la hegemona burguesa resulta tan patente que huelga entrar a
27
Boletn Antropologa, nm. 3, julio de 1981, UAP. 28
Boletn Antropologa, nm. 3, julio de 1981, UAP.
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20
discutirla. Este dato nos condena a negar en toda su lnea lo que constituye el saber antropolgico? De
ningn modo. Lo que s corresponde abordar es una relectura crtica de ese saber desde la perspectiva
terica del marxismo. As, el marxismo deviene en la piedra de toque para el rescate de la tradicin
antropolgica y la construccin de una antropologa alternativa. Sera un lamentable error que, esta
perspectiva marxista en el trabajo antropolgico, se agote en una problemtica puramente
epistemolgica..el marxismo no lo ha dicho todo, pero, an as, me parece que es la teora social que
se nos presenta con mayor fecundidad para la investigacin de los fenmenos sociales. De ah que una
antropologa crtica tiene esperanzas de realizarse a partir de ese interjuego crtico entre la antropologa
y el marxismo29
En realidad, la discusin no fue entre antropologa crtica vs antropologa
burguesa, debido a que todo el profesorado participante en la fundacin del
CAS posea de algn modo una formacin marxista, ya que era el paradigma
dominante de la poca y adems porque los profesores se haban formado en
la ciudad de Mxico o en otras partes de Amrica Latina bajo dicho postulado
terico poltico. En el fondo, as se desprende de las entrevistas a los
fundadores, el problema fue que los profesores que llegaron despus, no
tenan la formacin antropolgica, procedan de otras especialidades de las
ciencias sociales y sus intereses acadmicos polticos eran otros a los del
colegio recin formado. Los recin llegados argumentaron que la construccin
de la nueva antropologa crtica no era asunto que incumba exclusivamente a
los antroplogos o a los especialistas en ciencias sociales, sino que se
desplegara orgnicamente asociada al bloque histrico hegemonizado por
las clases subalternas, de tal manera que la antropologa crtica sera, por
tanto, una parte integrante de la nueva cultura30.
Para fines de 1980, se haban contratado ms profesores y con ello
aparecieron otras crticas argumentadas al sealar que la contratacin de esos
profesores se haba hecho ms por afinidades polticas que por acadmicas31.
En esos aos, Julio Glockner manifest que el plan de estudios se fue
moldeando a los profesores y no estos al Plan, afirm:
29Boletn Antropologa, nm. 3, julio de 1981, UAP. 30
Boletn Antropologa, nm. 3, julio de 1981, UAP. 31 CAS, Revista Estudiantil del Colegio de Antropologa Social, UAP, ao 1, nm. 1, abril 1999.
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21
Entonces si sabas de guerrilla en Guatemala se haca un seminario de guerrilla en Guatemala. se fue
perdiendo el objetivo principal del primer Plan de Estudios que consista en privilegiar la investigacin
regional, de poner nfasis ah. Era obvio que un Colegio de Antropologa en Puebla tenia que atender los
problemas de la Mixteca, de la Sierra de Puebla..haba una serie de problemas interesantsimos para
los antroplogos que se fueron desatendiendo porque se contrataban maestros que no tenan ningn
compromiso con el proyecto del Colegio, la prueba es que todos ellos se fueron despus. Esto fue como
una pista de aterrizaje de gente que agarraba este trabajo mientras encontraba otra cosa, digamos que el
Colegio naci yndose a la deriva, naci sin gente comprometida32
.
Primera batalla terica y otras que sucedieron en la primera mitad de la
dcada de los aos ochenta, definieron el rumbo terico e ideolgico del CAS
durante trece aos, as se expreso en el discurso ledo el 9 de abril de 198033.
Daniel Cazs afirm que la Antropologa mexicana se haba caracterizado por
dos tendencias opuestas: una basada en la ideologa burguesa al servicio del
Estado mexicano que permita a la burguesa dominar y dirigir el conjunto de la
sociedad y otra partiendo de la filosofa de la praxis elabora una concepcin de
los fenmenos que enfrenta basada en el materialismo histrico; por lo tanto
desemboca por necesidad en la bsqueda de un espacio poltico para las
clases subalternas de las que surgi y de las que ha sido expresin desde un
principio34. Con estos argumentos, se deline la idea de que el colegio de
Antropologa Social debera contribuir a que la UAP se convirtiera en un centro
de desarrollo de la filosofa de la praxis35.
3.2.- El Primer Congreso en el CAS: 1981
A dos aos de su fundacin se llev a cabo el Primer Congreso del CAS (del
17 al 21 de agosto de 1981) que tuvo el objetivo de realizar un balance de las
actividades acadmicas y polticas del mismo, as se desprende de los
documentos consultados. Sobre la importancia del balance se dijo que el CAS:
32
CAS, Revista Estudiantil del Colegio de Antropologa Social, UAP, ao 1, nm. 1, abril 1999. 33
El discurso al que hacemos referencia, aparece en la documentacin consultada, como el inaugural del CAS, versin encontrada con el testimonio de Manlio Barbosa Cano, as lo sealamos anteriormente, que afirma que el Colegio ya haba iniciado sus actividades en el segundo semestre de 1979. Manlio Barbosa ahonda diciendo:Aos despus un grupo de la Facultad, invit a Cazs a impartir una conferencia en el CAS, y respondi que aceptaba mediante el pago de mil dlares; si fuese el fundador del CAS no creo que le cobrara por una conferencia (correo electrnico 25 de agosto de 2008). 34 Cuaderno de Debate, nm. 13, UAP, 1985. 35
Cuadernos de Debate, nm. 4, UAP, 1982.
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22
debe contribuir a definir cualitativamente la forma en que da a da, desde hace
dos aos, estamos haciendo antropologa en la Universidad; a definir la medida
en la cual la antropologa que estamos haciendo se inscribe en los objetivos de
la Reforma Universitaria, se aleja de ellos o; por lo contrario, los enriquece36.
De los argumentos ms crticos que se presentaron en el orden acadmico,
destacan aquellos que afirmaron que el CAS no haba logrado
satisfactoriamente la sntesis entre docencia, investigacin y extensin del
conocimiento antropolgico37, pero su solucin fue ideolgica y poltica, as se
lee en las resoluciones del Primer Congreso.
Las resoluciones del Primer Congreso, aprobadas en Asamblea General ,
expresaron ms una declaracin poltica que un proyecto acadmico, debido a
que el objetivo de formar especialistas altamente capacitados fue supeditado
a que la vinculacin entre docencia, investigacin y extensin debera
contribuir a la lucha de clase de los grupos sociales subalternos. La siguiente
cita, es expresin de la postura ideolgica que adopt el CAS en el ao de
1981:
El Colegio de Antropologa Social proclama la alianza y la solidaridad de los universitarios-desde su
propio quehacer acadmico- con las causas de las clases y los grupos sociales subalternos, y pugnar
por vincularse a las luchas populares en los trminos en que el programa de Reforma Universitaria de
1975 define esta vinculacin, as como porque todos los universitarios nos asumamos como parte del
pueblo que combate por la democracia econmica, poltica y social en nuestro pas. Sin embargo,
sostiene el derecho de cada uno de sus miembros a mantener sus propias convicciones y o
desarrollarlas, y defiende en su seno el pluralismo ideolgico, as como la libertad de ctedra y de
investigacin, pero rechaza, excluye y combate cualquier expresin de fascismo, xenofobia, racismo y
sexismo38
.
De esta manera, los resolutivos del Primer Congreso ratificaron los principios
de la Universidad Democrtica que encabez el Ing. Lus Rivera Terrazas en
esos aos como rector.
36
Cuadernos de Debate, nm. 4, UAP, 1982. 37
Cuadernos de Debate, nm. 4, UAP, 1982. 38
Cuadernos de Debate, nm. 4, UAP, 1982.
-
23
3.3.- Tercer Foro: 1983
El Tercer Foro del CAS se realiz en septiembre de 1983, reformul el plan de
estudios del ao de 1981 y sus resolutivos fueron aprobados por el Consejo
Universitario de la UAP. Siguiendo con la lnea ideolgica del Primer Congreso,
se refuerza el compromiso poltico social de los aos anteriores. El Foro retoma
la idea del criticismo como forma de pensamiento y se compromete a la
descentralizacin de los monopolios del capital a travs de la filosofa de la
praxis. Tambin se plantea como su objetivo principal la fusin acadmica con
la investigacin y la extensin universitaria como parte del compromiso
democrtico y popular de rigurosidad cientfica39.
En este Foro destaca la importancia que se le brinda a la investigacin con
orientacin popular, dentro de los criterios ideolgico-metodolgicos que se
aprobaron, subrayamos los siguientes:
Todo problema de investigacin antropolgica debe tener una lnea filosfica y poltica que lo defina y
oriente. En este sentido, la antropologa que se establece en este foro se desliga de la denominada
antropologa positivista-colonialista y evolucionista. Postula, por otra parte, que se deben eliminar todos
los objetivos de enunciar y buscar elementos definitorios en la cultura y la naturaleza humana, tomando
como base cualquier formacin social.
El plantear la antropologa del colegio como una antropologa desarrollada desde las concepciones del
materialismo histrico, permite discutir sobre la cuestin de la integracin nacional, as como el anlisis de
las dinmicas sociales a nivel nacional y regional. Tambin se propone el anlisis e investigacin entre
grupos minoritarios, como forma de contraposicin a la antropologa del Estado y la forma en que sta
denomina y califica al otro40
.
Un elemento meritorio de los resolutivos del Tercer Foro, fue retomar del
primer plan de estudios, la idea de definir a la regin poblana como el rea de
estudio del CAS. Se logr un acuerdo de que las investigaciones de
estudiantes y profesores versaran sobre los estados de Puebla y Tlaxcala, as
como de las zonas colindantes con los estados de Mxico, Veracruz, Hidalgo,
Morelos y Guerrero. Investigaciones que tendrn como compromiso elaborar
39
Cuadernos de Debate, nm.13, UAP, 1985. 40
Cuadernos de Debate, nm.13, UAP, 1985.
-
24
una visin cientfica de la regin poblana, con base en la cual sea posible
ampliar las perspectivas democrticas de los grupos sociales explotados y
oprimidos41. Se propusieron cinco reas desde las cuales se coordinaran los
proyectos de investigacin, las cuales son las siguientes:
Desarrollo regional del capitalismo. Acumulacin y desarrollo del
capitalismo, sus implicaciones y formas de articulacin.
Ideologa. Formas en la que sta acta en los grupos sociales, sus
prcticas y relaciones.
Sexo y cultura. Papel de la divisin sexual en el conjunto de relaciones
sociales.
Minoras tnicas, clases sociales y Estado. Formas de sometimiento
regional y nacional de grupos tnicos y minoras sociales ante la
estructura estatal.
Libertad de investigacin. rea de desarrollo de propuestas de
investigacin no alineadas directamente a las reas acadmicas antes
descritas.
Finalmente se propuso organizar la currcula en tres niveles: introductorio,
bsico y profundizacin. El plan de estudio qued estructurado de la siguiente
manera:
reas de docencia
a) rea de Temtica Antropolgica
b) rea de Materialismo Histrico
c) rea de Formaciones Sociales en Mxico
d) Cursos Complementarios
reas de investigacin y extensin universitaria
a) Fase Metodolgica
b) reas de Investigacin y Extensin Universitaria
41
Cuadernos de Debate, nm.13, UAP, 1985.
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25
Y se establecieron los reglamentos correspondientes del Colegio de
Antropologa Social, los cuales fueron: Estatuto interno, reglamento para el
trabajo de campo, reglamento para el servicio social, requisitos para la
obtencin del ttulo de licenciado en antropologa social, reglamento para la
escolaridad abierta, reglamento para los tesistas e instructivo para asuntos
escolares42. Con estos instrumentos, el CAS tuvo una vida acadmica ms
institucionalizada y normada jurdicamente.
Para el ao de 1986, la mayora de profesores fundadores haban
abandonado el CAS por distintas razones y se incorporan otros(as) que
definiran su rumbo en los aos posteriores. Haca finales de los aos
ochentas, el CAS se encontraba en una profunda crisis acadmica que se
observaba en la insuficiencia de estudiantes titulados, profesorado intermitente
y entre otras cosas, un plan de estudios obsoleto. Los aos ochenta se pueden
caracterizar como una dcada de permanente ensayo para el CAS, debido al
profesorado fundador, que al cabo de pocos aos, la mayora dej el proyecto
acadmico del CAS43, casi todos buscaron satisfacer sus intereses particulares,
por lo que los recin llegados se incorporaban a un colegio sin liderazgo
acadmico, sin proyecto sustentado en las ciencias antropolgicas. Incluso lo
que se pens polticamente para el colegio fracas. Sin embargo, no todo fue
una perdida de tiempo, quizs lo ms rescatable del periodo fundacional y de la
hegemona marxista, fue la importancia que tuvo la investigacin en los planes
de estudio, hecho que sigue siendo pilar en el actual plan de estudios. Hoy,
como en los aos fundacionales, se discurre en la formacin de investigadores
como la tarea principal del CAS. Continuidad que presenta una ruptura, ya que
la formacin de investigadores se sustenta en variadas teoras antropolgicas y
no en una, como en el pasado. El CAS apareci tericamente uniforme y,
naci yndose a la deriva, naci sin gente comprometida, as lo afirm Julio
Glockner, profesor fundador.
42
Acta del H. Consejo Universitario del 25 de enero de 1984, UAP. 43
No es el caso de Manlio Barbosa Cano, investigador del INAH-Puebla y fundador del CAS, ha impartido clases ininterrumpidamente desde el ao de 1979.
-
26
Sin duda alguna la pertenencia generacional de los profesores que
participaron en la creacin del colegio de antropologa, representa un referente
importante ya que fungieron como los dirigentes de un proyecto, que como se
mencionaba anteriormente, fue de tinte ms poltico que acadmico; la posicin
que se guardaba era la de un frreo posicionamiento ideolgico, sin embargo
se olvidaba un asunto medular, para que una licenciatura, adems de cumplir
con el compromiso social con los sectores subalternos y de contar con un
manejo terico-metodolgico relacionado con la postura del materialismo
histrico; deba impactar en el anlisis de la realidad inmediata, en este caso la
entidad poblana y sus estados colindantes para arraigar la pertinencia de la
profesin en la sociedad poblana. Adems que se perdi de vista el dinamismo
propio de los procesos socioculturales, el cambio y la transformacin que tanto
promova el marxismo, pareca no importar, se abraz la opcin del
materialismo en su interpretacin esttica.
3.4.- De la antropologa crtica y popular a la antropologa cientfica: (1992-
2005).
El ao de 1990 es un momento crucial para la BUAP, ya lo decimos lneas
arriba, debido a la llegada del primer rector neoliberal perteneciente al Partido
Revolucionario Institucional. Este rector (Jos M. Doger Corte) sepult
definitivamente el proyecto de Universidad Democrtica, Crtica y Popular e
inici cambios sustanciales en los mbitos acadmicos, laborales, sindicales,
administrativos y orgnicos en la BUAP. De los cambios ms importantes fue el
diseo de nuevos planes de estudio en todas las carreras que se impartan en
la BUAP. Es en esta coyuntura y por disposiciones de la autoridad mxima de
la universidad, el personal acadmico del Colegio de Antropologa Social,
desarroll en los aos de 1991 y 1992 dos acciones: una evaluacin de trece
aos de actividades del colegio; y un debate acadmico con el objetivo de
modificar el plan de estudios44.
44
Cabe sealar que el Consejo Universitario Constituyente de la BUAP acord que para septiembre del
ao de 1992 se inaugurarn los cursos con nuevo plan de estudio, este hecho ocasion que las academias
entraran en discusiones para modificar los currculos en toda la Universidad.
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27
Segn diversos documentos consultados, el CAS se encontraba en una
profunda crisis en los inicios de los aos noventa del siglo veinte. Situacin que
se reflejaba en varios aspectos, que a continuacin sintetizamos:
- Se habla de una desercin estudiantil amplia, debido a que los estudiantes
abandonan la carrera desde el primer ao por falta de recursos econmicos y
desconocimiento de la disciplina.
- Una gran cantidad de estudiantes se encuentran atrasados en su currculo
porque existe demasiada libertad y escases de candados administrativos para
pasar de un nivel o de un seminario a otro. Aunada a esta situacin de caos
acadmico-administrativo se argumenta sobre la constante inasistencia del
estudiantado, ya que no haba una normatividad que exigiera un mnimo de
asistencia para acreditar un curso.
- El bajo porcentaje de titulacin acrecent la crisis del CAS. Hasta el ao de
1989 solo se haban titulado diez estudiantes de un poblacin de ingreso de
aproximadamente 550 estudiantes, situacin que se agrav debido a que
algunas tesis estaban fuera de los enfoques antropolgicos por la orientacin
marxista del currculo.
- Tambin se subrayaba la falta de superacin acadmica del profesorado,
debido a que no existi un plan global de superacin acadmica del personal
acadmico del CAS, esta deficiencia ocasion que algunos profesores no
contaran, incluso, con el ttulo de licenciado; otros ms se estancaron con el
grado obtenido hasta ese momento. Adems se perdieron plazas y no hubo
contratacin de profesores.
- Se afirm que la investigacin fue escasa porque si bien la investigacin
antropolgica fue un eje de la curricula del CAS, tal como se expreso en los
documentos fundacionales, sta a lo largo de trece aos no se realiz
continuamente, no hubo un plan de investigacin integral que permitiera
identificar, ya sea una propuesta regional, temtica o terica del colegio, solo
algunos aos trascendieron los estudios feministas por la presencia poltica,
que tenan algunas profesoras y estudiantes en la sociedad poblana, que por la
calidad de las investigaciones realizadas.
-
28
- Deficiente produccin editorial, porque el CAS no cont con una publicacin
permanente u ocasional que exhibiera la produccin cientfica del personal
acadmico. Las pocas publicaciones realizadas se debieron principalmente a
esfuerzos personales de los mismos profesores.
- Desde su fundacin, el CAS nunca ha tenido un financiamiento permanente
para el trabajo de campo.
Y entre otras situaciones del diagnstico que realizaron los profesores se
menciona la incapacidad de negociar apoyos financieros para el desarrollo del
Colegio, la desaparicin de reas de investigacin, la falta de reglamentos
internos de trabajo acadmico, el aislamiento del colegio con respecto a las
instituciones docentes y de investigacin antropolgicas y de la sociedad
misma; y la violacin permanente de la institucionalidad establecida revelaba
un hueco estructural que imposibilitaba al CAS proyectarse como una
institucin slida con la capacidad necesaria de producir investigadores y peor
an, no ser visto como una opcin viable de estudio para los jvenes poblanos.
Ante la crisis del Colegio de Antropologa Social, su personal acadmico
desarroll una propuesta de reorientacin curricular como solucin a los
problemas antes descritos. Los lineamientos de la propuesta ms o menos
consensuada consistieron en afianzar los conocimientos tericos y
metodolgicos de la disciplina antropolgica. En primer lugar, se propona
revisar los programas de estudios de diferentes escuelas de Antropologa
Social y articular en un nivel horizontal el sistema modular donde las
problemticas culturales y tericas se interconectaran con el fin de no dejar
materias ni temticas aisladas. De manera vertical se propona privilegiar la
secuencia histrica, y de forma metodolgica instaurar la modalidad de ensear
a investigar investigando. La planta de profesores de la poca pens que la
salida a la crisis acadmica, era cambiando el viejo plan de estudios, por eso
concentraron sus esfuerzos en antropologizar el currculo.
Fue as que el personal acadmico del CAS inici la discusin sobre un
nuevo plan de estudios, de esas sesiones de aproximadamente un ao de
-
29
duracin, surgi el plan de estudios del ao de 1993 y con ello la ruptura
poltico-acadmica en el CAS entre dos grupos de profesores, que marcaran
un antes y un despus en la vida institucional del colegio.
Ello se expresaba en una vida acadmica muy particular en el colegio, ya que
las posiciones de los profesores impactaron entre la comunidad estudiantil,
quienes haban recibido la formacin marxista y quedaban an como
estudiantes rezagados tratando de salvar las materias con el nuevo plan de
estudios mantenan una postura desvalorizante hacia los intentos por
antropologizar a la licenciatura, y aquellos estudiantes que no comulgaban
con la visin materialista, simplemente por el hecho de no contar ms que
como un referente de cultura general, eran sealados como burgueses y
apticos, fueron sealados como poco antroplogos. Ello ocasion un
ambiente tenso en el CAS, aunado a una permanente leyenda urbana, el
colegio estaba en crisis y en cualquier momento sera cerrado, discurso que
ocasion el desasosiego por parte de algunos integrantes del estudiantado y no
ms de uno emprendi la huida tratando de encontrar cabida en aquellas
instituciones educativas de corte antropolgico, que se encontraban en mejores
condiciones que las poblanas.
3.5.- La gran crisis poltica-acadmica:1992
Desde el ao de 1991 un grupo de profesores (Ernesto Licona, Alejandra
Gmez, Rubn Arechiga y Francisco Castro) concibi un plan de estudio nuevo
y realiz acciones encaminadas al cambio del antiguo currculo. Dentro de sus
argumentaciones afirmaban que era necesario recuperar la identidad de la
antropologa, que se haba perdido debido a que la teora del conflicto
marxismo- sustituy en muchos casos y en diferentes disciplinas a las
disciplinas mismas45. Con la idea de antropologizar las materias se
propusieron desde los aos de 1990 y 1991 algunos cambios graduales con el
objetivo de ganar espacios reales para la disciplina, se plante, por ejemplo,
45
Un punto de vista sobre el proceso de revisin curricular, Documento elaborado en el ao de 1992 por
Alejandra Gmez Espinosa, Ernesto Licona Valencia, Rubn Archiga Robles y Francisco Castro Prez como colaborador.
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que en los cursos de Imperialismo en Amrica Latina se hiciera una revisin de
los procesos culturales que han conformado las identidades colectivas en el
continente; en la materia Introduccin a la Economa se propuso que se
impartiera un contenido de Antropologa Econmica; as como proponer nuevos
cursos como Etnografa de Puebla-Tlaxcala, Antropologa Poltica46 y entre
otras, Antropologa de las Sociedades Complejas. Desgraciadamente estos
esfuerzos inciales, de ir cambiando parcialmente el currculo, tuvieron fuertes
oposiciones por parte de otro grupo de profesores argumentando que la
institucionalidad se quebrantaba.
Finalmente la idea de cambiar el plan de estudios fue difundindose entre los
estudiantes y dems profesores del colegio. Formalmente la discusin inicio
con tres acciones: la presentacin de la propuesta inicial de nuevo plan de
estudios (1991) por parte de los profesores(as) Alejandra Gmez, Ernesto
Licona, Francisco Castro y Rubn Archiga; la organizacin de un ciclo de
conferencias impartidas por reconocidos antroplogos, en los meses de mayo y
junio de 199147; y nuevamente la presentacin, en el ciclo de conferencias, del
plan de estudios inicial, pero en ese momento ya modificado.
En los primeros meses del ao de 1991, los profesores Alejandra Gmez,
Ernesto Licona y Rubn Archiga se haban estado reuniendo para elaborar la
nueva propuesta, revisaron todos los planes de estudio de las escuelas de
antropologa del pas y finalmente concluyeron una propuesta de plan de
estudios que fue presentada a la academia de profesores al inicio de ao de
1991. La respuesta inicial no fue muy satisfactoria por el conjunto de la planta
de profesores, pero la reaccin del estudiantado fue de entusiasmo y fueron
estos los que generaron el ambiente propicio para continuar con los cambios
curriculares que necesitaba el CAS, que se acrecent por la iniciativa de los
mismos profesores de otorgarle al antroplogo Gonzalo Aguirre Beltrn el
doctorado Honors Causa, propuesta que fue aceptada por el Consejo
46
Fue en esta poca que se invito por primera vez a Lus Arturo Jimnez Medina para impartir el curso de Antropologa Poltica, que resulto ser un xito. Despus Lus Arturo Jimnez se incorporo como profesor-investigador de Tiempo Completo en el ao 2000. 47
Los antroplogos invitados fueron: Jaime Litvak, Luis Vzquez, Jos Del Val, Manuel Gndara, Jos Arias, Javier Guerrero, Enrique Valencia y Eduardo Nivn.
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Universitario de la BUAP el da dos de octubre de 1991 y que recibi el
distinguido antroplogo el da 27 de marzo de 1992. Este ambiente de
entusiasmo y de necesidad de superar la crisis acadmica del colegio permiti
a los profesores mencionados organizar un ciclo de conferencias con
prestigiados antroplogos mexicanos. Sus exposiciones giraron sobre la
identidad de la disciplina y sobre las vas probables para avanzar en la
restructuracin del CAS. Finalmente se aprovecho el ambiente generado por
las conferencias y nuevamente se present, ante la comunidad de estudiantes
y profesores, la propuesta modificada de plan de estudios que meses antes ya
se haba difundido. Estas tres acciones posicionaron poltica y
acadmicamente a los tres profesores que orquestaron las conferencias y el
otorgamiento del Honoris Causa al Dr. Gonzalo Aguirre Beltrn; con ello haban
ganado la primera batalla, a partir de ese momento ya no era posible dar
marcha atrs y se hablaba de tener un nuevo plan de estudios, finalmente esta
idea se impuso en toda la comunidad del colegio.
Las tres acciones emprendidas, pero en particular la presentacin de una
propuesta novedosa de plan de estudios, impacto a los profesores(as) Ricardo
Tllez Girn, Antonella Faguetti, Mara Eugenia DAubeterre y Patricia
Castaeda, por lo que se comprometieron a entregar otra propuesta de plan de
estudios e impulsar la discusin en un foro acadmico.
En este ambiente de consenso, la respuesta estudiantil fue ejemplar, varios
grupos acadmicos reclamaban la necesidad de que la reforma curricular los
incluyera y proponan que los alumnos de nuevo ingreso inaugurarn el nuevo
plan curricular. As, en el ao de 1991 principio seriamente la revisin del
enfoque marxista en la carrera de antropologa y con ello se dio la ruptura
poltica entre los miembros de la academia de profesores. Algunos de estos
profesores se opusieron al reconocimiento del Dr. Aguirre Beltrn por
considerarlo el padre del indigenismo mexicano.
Haca el mes de junio de 1992, en el CAS se conocan y circulaban dos
propuestas de plan de estudios. Una elaborada por los profesores(as) que
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tomaron la iniciativa desde el ao de 1990, procedan de la ciudad de Mxico,
egresados de la ENAH y de la Universidad Veracruzana, que llegaron a Puebla
con una formacin acadmica y poltica ms amplia, ya que haban participado
en luchas acadmicas en la ENAH y en diversos movimientos sociales de la
poca y que posteriormente se les conoci como la etnia de la ENAH. Por
otro lado, se encontraban los profesores(as) ligados al contexto poltico-
acadmico local de Puebla, atados a la clase poltica que haba conducido la
Universidad durante los aos setenta y ochenta del siglo veinte y que desde el
ao de 1990 fue desplazada por la llegada del priismo a rectora. A este grupo,
lo conformaban egresados(as) del colegio que ya estaban impartiendo clases,
algunas profesoras extranjeras y un profesor que se grado en la ENAH a
principios de los aos setenta, se les conoci como Las Lagarde, porque
mayoritariamente eran mujeres feministas que se formaron acadmica y
polticamente con la antroploga Marcela Lagarde48. El acuerdo del Consejo
Universitario Constituyente de que en septiembre de 1992 se deban inaugurar
los cursos con nuevos planes de estudio, precipit la discusin entre los dos
grupos de profesores el CAS.
Acadmicamente las dos propuestas de plan de estudio tenan muchas
similitudes, en realidad la ruptura se dio en lo poltico ms que en lo acadmico
ya que los dos grupos coincidan en la necesidad de antropologizar la
curricula. Por ejemplo, en un documento de la poca se exponen las
concordancias de la siguiente manera:
Sobre la propuesta del otro grupo de maestros, queremos hacer algunos comentarios: coinciden con
nosotros en la recuperacin del capital terico, metodolgico, conceptual y temtico de la Antropologa
Social, por eso aparecen cursos como el de Mito, magia y religin, Antropologa Poltica, Antropologa
Econmica y Antropologa de las Sociedades Complejas. Las primeras tres, igual que nosotros, tienen
que ver con la recuperacin de nuestra identidad como disciplinasugieren la revisin de autores no
antroplogos, fundamentales para el desarrollo de las Ciencias Sociales en general y de la Antropologa
Social en particular. Argumentan sobre la importancia de Durkheim y la Escuela de Franckfurt, en nuestra
propuesta original hablamos de la necesidad de incorporar cursos sobre Marx, Durkheim y Webery
suena interesante incorporar ms autores, hay argumentos slidos, se justifica la propuestasobre los
cursos de Historia, en la propuesta que recin conocimos, se plantea que el contexto econmico y poltico
48
Este grupo estuvo integrado principalmente por Antonella Faguetti, Mara Eugenia DAubeterre y Patricia Castaeda.
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dominante debe analizarse en sentido antropolgico por lo que estamos de acuerdopuntualizamos que
en esos cursos se contemplen e integren tres niveles en la reconstruccin del pasado: lo econmico, lo
poltico y lo cultural. Pensados que hacia adelante, podamos ampliar lo referido a la vida cotidiana, lo
consuetudinario y el espritu de la poca, va estudios e investigaciones de la etnohistoria. En la columna
que denominamos clsicos de la Antropologa Mexicana, proponamos cuatro cursos, ahora proponemos
tres y en la otra propuesta se proponen dos49
.
Como se observa, hay ms coincidencias que discrepancias y proponen ambos
grupos discutir contenidos, alcances, objetivos por cada materia y columnas
que estructuraran el plan curricular. Continan los planteamientos comunes:
Sobre lo etnogrfico, antes proponamos una revisin precisa de la geografa tnica del pas en cinco
cursos, puntualizando lo regional. Nuestra nueva propuesta considera tres cursos, el primero sera
equivalente a Etnografa de Mxico, el segundo- ms que etnografa- sera etnohistoria de la regin, y ah
a partir de aplicar las teoras y mtodos de la etnohistoria, daramos cuenta de lo cultural, por ltimo un
curso de Etnografa de Puebla-Tlaxcala. En el mapa curricular presentado por el otro grupo de profesores
aparece Etnografa de Mxico y en un segundo curso plantean Etnografa del Altiplano, hay diferencias en
las propuestas, pero estas son menores.
Sobre los cursos introductorios que plantea la otra propuesta, creemos que igual que en el curso de
Etnohistoria, hay materias mediante las cuales deben explicitarse los objetos de estudio, de conocimiento,
conceptos, propuestas metodolgicas de las otras disciplinas antropolgicas. Por ejemplo, en el curso de
Mesoamrica, la arqueologa es la disciplina que puede aproximarse mejor a la reconstruccin de ese
proceso histrico-cultural. En Evolucionismo, la Antropologa Fsica y la Arqueologa son importantes para
explicar esta corriente. Tambin proponen un curso de Introduccin a la Lingstica, creemos que sera
interesante un curso de Sociolingsticaen fin, no creemos que sea difcil ornos, discutir y decidir. Por
ltimo, a sugerencia del maestro Lus Vzquez Len, proponemos un curso de Antropologa Aplicada,
misma que el otro grupo de profesores tambin propone50
.
Antropologizar la vieja curricula fue la consigna que asumieron los dos grupos
de profesores(as) que presentaron dos propuestas de plan curricular. Iniciativas
con muchas similitudes en la investigacin, teoras antropolgicas, historia de
Mxico y temticas antropolgicas; as como en el ciclo introductorio a las
ciencias antropolgicas. Quiz lo ms relevante de las propuesta fue, por un
lado, no adherirse a alguna moda intelectual que se proclamase como el nuevo
dogma terico, como lo fue en su momento el marxismo, se especific que no
debera haber una lnea terica que guiara todo el plan de estudios, dando
49
Alejandra Gmez, Ernesto Licona, Rubn Archiga, Francisco Castro, Un punto de vista sobre el proceso de revisin curricular, ms., 1992. 50
Ibd.
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cabida a la diversidad de enfoques y de tendencias terico-metodolgicas. Por
otro lado, se manifest el objetivo de convencer a la opinin pblica de que la
Antropologa tiene la capacidad histrica de ser reconocida como una disciplina
que organiza, produce y reproduce conocimiento cientfico sobre los
fenmenos culturales e histricos.
A nuestro juicio, lo anterior fue un punto de partida fundamental para avanzar
en la modificacin del plan de estudios, que finalmente se estructur retomando
elementos y planteamientos de los dos grupos de profesores(as). El nuevo plan
de estudios se aprob en el ao de 1993, y no se puede atribuir su paternidad
a uno u otro grupo, porque existieron ms concomitancias que divergencias
acadmicas. Aquellos profesores(as) que hoy insisten en ello, lo hacen por
cuestiones polticas, porque ya no estn en el colegio y porque
sobredimensionan su participacin en los acontecimientos de esos aos.
El Plan de estudios de 1993 qued estructurado con cinco reas a nivel
vertical y cuatro ciclos a nivel horizontal. Las reas de conocimiento fueron las
siguientes:
1.- Teora y mtodos de la Antropologa: se pens como el eje fundamental en
la formacin de un antroplogo, ya que proporciona los conocimientos bsicos
en teora y mtodos antropolgicos. Aqu los estudiantes conoceran las teoras
antropolgicas, los mtodos, las tcnicas, los principales exponentes y el
contexto histrico en que se desarrollan. El rea se estructur con doce
materias que corresponden a 72 crditos.
2.-Temticas Antropolgicas: est rea se dise para que el estudiante
conociera las principales temticas y sujetos de estudio que ha desarrollado la
Antropologa Social, con once materias que acumulan 66 crditos.
3.-Historia Socio-cultural de Mxico: Con ocho materias que suman 48 crditos,
el rea tuvo la finalidad de proporcionar el conocimiento del desarrollo histrico
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de Mxico en general y en particular de la regin poblana en los niveles
culturales, polticos, econmicos y sociales.
4.-Teora Social: Con esta rea el estudiante adquirira el conocimiento de otras
teoras que han colaborado en el desarrollo de la Antropologa y se pens que
sera conveniente que el estudiante conociera los planteamientos tericos de la
Hermenutica, la Escuela de Frankfurt, y entre otras la Sociologa Francesa. El
rea qued estructurada con cuatro materias que les corresponden 24 crditos.
5.-Investigacin: En esta rea se plante como objetivo, que el estudiante
conociera y aplicar los distintos mtodos y tcnicas de investigacin propios
de la Antropologa Social a la realidad social existente. Que el estudiante
aprendiera a investigar investigando. Finalmente esta rea qued estructurada
con 10 materias terico-prcticas (104 crditos) y 4 prcticas de campo que les
correspondieron 40 crditos.
Tambin se constituy el rea de optativas que tenan como objetivo apoyar
en la formacin bsica del antroplogo en general y en particular que el
estudiante adquiriera cierta especializacin dentro del amplio campo de la
antropologa.
A nivel horizontal, el plan curricular de 1993 qued constituido en los
siguientes ciclos:
1.- Ciclo Introductorio: que correspondi al primer semestre, con un total de 32
crditos y eran requisito cubrirlos para pasar al ciclo bsico. Este ciclo tena
como objetivo introducir al estudiante a las ciencias antropolgicas, por eso se
impartieron las materias de Introduccin a la Antropologa sociocultural,
Introduccin a la Antropologa Fsica, Introduccin a la Etnologa y Etnohistoria,
Introduccin a la Arqueologa y Introduccin a la Investigacin.
2.-Ciclo Bsico: Le correspondieron los semestres segundo, tercero y cuarto,
con un total de 102 crditos con 16 materias, de los cuales los alumnos
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deberan haber obtenido un total de 90 crditos para poder ingresar al siguiente
ciclo. Tomaron materias de teora antropolgica que iban del Evolucionismo
hasta Marxismo; Mtodos, Teora Social e historia de Mxico desde
Mesoamrica hasta Revolucin Mexicana.
3.-Ciclo de Profundizacin: Le correspondi los semestres quinto, sexto,
sptimo y octavo, incluy 16 materias, dos meses de trabajo de campo y un
total de 140 crditos. El requisito para ingresar al ciclo superior fue de 116
crditos. En este ciclo se impartieron asignaturas de las temticas de la
antropologa como Grupos tnicos, Antropologa Urbana, Antropologa del
Trabajo; as como los Seminarios de Investigacin, Trabajo de Campo y dos
optativas.
4.-Ciclo Terminal: este ciclo contemplo los semestres noveno y dcimo, con
nueve materias y dos prcticas de campo. Para obtener la carta de pasante era
necesario haber acreditado todas las materias, as como las prcticas de
campo y obtener un total de 360 crditos. Lo ms relevante de este ciclo es
que los estudiantes cursaban los Seminarios de Tesis, Trabajo de Campo,
Etnografa de Mxico, del Altiplano y otras dos optativas.
Finalmente, este plan de estudios observo la tesis y examen profesional con
35 crditos, de tal manera la tesis fue la nica opcin terminal, tesis que se
iniciaba en los seminarios de investigacin en donde los estudiantes
desarrollaban un trabajo de campo de dos meses, hecho que represento una
ruptura significativa con la etapa marxista, ya que solo consideraba 15 das de
trabajo de campo.
Dentro los objetivos de la licenciatura se expresaron los siguientes:
a) Ofrecer una formacin integral que permita a los egresados el dominio de los recursos tericos y
metodolgicos de la Antropologa Social y de la Antropologa en general.
b) Capacitar a los estudiantes en el manejo de los elementos necesarios para desarrollar actividades de
investigacin en el nivel bsico que les permita plantearse y resolver problemas tericos y/o prcticos de
orden socio-cultural.
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c) Propiciar el conocimiento y la discusin de las diversas tradiciones, enfoques y modelos de
interpretacin desarrollados por la Antropologa Social, analizando, as mismo, sus nexos con las otras
disciplinas que integran el conocimiento antropolgico y las complejas relaciones con otros campos de las
ciencias humanas y sociales51
Con la aprobacin de este Plan de Estudios y su puesta en marcha en 1993,
el CAS cancel definitivamente el predominio de una corriente de pensamiento
y permiti la inclusin de otras corrientes tericas que enriquecieron la
formacin de antroplogos en Puebla; pero tambin el nuevo Plan de Estudios
permiti el conocimiento integral de las ciencias antropolgicas que en el
pasado se negaba.
El ao de 1993 tuvo un triple significado en la historia del CAS, primero se
avanz significativamente en la conformacin de una nueva curricula, segundo
porque se dio la ruptura poltica dentro de la academia de profesores y tercero
porque lleg otra crisis acadmica, principalmente ocasionada por el abandono
del Colegio por parte de tres profesores.
Las diferencias entre los dos grupos de profesores(as), principalmente se
manifestaron por cuestiones polticas y en particular por el estilo de hacer
poltica. Un grupo, perteneca y tena nexos con antiguos dirigentes del Partido
Comunista, que durante los aos setenta y gran parte de los aos ochenta del
siglo veinte dirigieron la Universidad Autnoma de Puebla, este lazo poltico,
conyugal en algunos casos y sobre todo su inscripcin a una corriente poltica
ms amplia dentro de la Universidad, les impeda tomar decisiones autnomas
y acadmicas en beneficio del CAS, buscaban si