henri piÉron, roberto mange e a histÓria da …

Revista História da Educação (Online), 2021, v. 25: e104764 DOI: http://dx.doi.org/10.1590/2236-3459/104764

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Artigo

HENRI PIÉRON, ROBERTO MANGE E A

HISTÓRIA DA PSICOTÉCNICA NO

BRASIL: REPRESENTAÇÕES EM DISPUTA

Luciana Dadico*

Rogério Monteiro de Siqueira**

RESUMO

Este artigo discute a gênese da psicotécnica nas décadas de 1920 a 1940, analisando, de forma

comparada, três cursos de psicotécnica ministrados em São Paulo: por Roberto Mange, no Liceu

de Artes e Ofícios, em 1926, e na Escola Livre de Sociologia e Política de São Paulo, em 1934; e

por Henri Piéron, na Escola Normal de São Paulo, em 1926. A análise aqui envidada questiona a

associação causal entre psicotécnica e taylorismo, que coloca o nome de Mange ao mesmo tempo

como precursor e impulsionador das ideias de Taylor no Brasil. Além disso, ela mostra que,

embora estes cursos respondam a projetos locais voltados à indústria e educação, eles expressam

também a materialização de um projeto global, construído sobre ferramentas estatísticas,

equipamentos padronizados e circulação internacional de textos e intelectuais, com implicações

para a historiografia da psicologia no período.

Palavras-chave: Henri Piéron, Roberto Mange, psicotécnica, historiografia.

* Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT), Cuiabá/MT, Brasil.

**Universidade de São Paulo (USP), São Paulo/SP, Brasil.


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HENRI PIÉRON, ROBERTO MANGE Y LA HISTORIA DE

LA PSICOTÉCNICA EN BRASIL: REPRESENTACIONES

EN DISPUTA

RESUMEN

Este artículo analiza la génesis de la psicotecnia en las décadas de 1920 a 1940, analizando, de

manera comparativa, tres cursos de psicotecnia impartidos en São Paulo: por Roberto Mange, en

el Liceu de Artes e Ofícios, en 1926, y en la Escuela Libre de Sociología y Política de São Paulo, en

1934; y de Henri Piéron, en la Escola Normal de São Paulo, en 1926. El análisis aquí presentado

cuestiona la asociación causal entre psicotecnia y taylorismo, que ubica el nombre de Mange al

mismo tiempo como precursor y promotor de las ideas de Taylor en Brasil. Además, muestra que,

si bien estos cursos responden a proyectos locales orientados a la industria y la educación,

también expresan la materialización de un proyecto global, construido sobre herramientas

estadísticas, equipos estandarizados y circulación internacional de textos e intelectuales, con

implicaciones para la historiografía de la psicología en el periodo.

Palabras clave: Henri Piéron, Roberto Mange, psicotécnica, historiografía.

HENRI PIÉRON, ROBERTO MANGE AND THE HISTORY

OF PSYCHOTECHNICS IN BRAZIL: REPRESENTATIONS

IN CONTEST

ABSTRACT

This article discusses the genesis of psychotechnics in the 1920s and 1940s, analyzing, in a

comparative way, three psychotechnics courses taught in São Paulo, Brazil: by Roberto Mange, at

the Liceu de Artes e Ofícios, in 1926, and at the Escola Livre de Sociologia e Política de São Paulo,

in 1934; and by Henri Piéron, at the Escola Normal de São Paulo, in 1926. The analysis presented

here questions the causal association between psychotechnics and Taylorism, which places the

name of Mange at the same time as a precursor and promoter of Taylor's ideas in Brazil.

Furthermore, it shows that, although these courses respond to local projects aimed at industry

and education, they also express the materialization of a global project, built on statistical tools,

standardized equipment and international circulation of texts and intellectuals, with implications

for historiography of psychology in the period.

Keywords:Henri Piéron, Roberto Mange, psychotechnics, historiography.

HENRI PIÉRON, ROBERTO MANGE ET L'HISTOIRE DE

LA PSYCHOTECHNIQUE AU BRÉSIL:

REPRÉSENTATIONS EN CONFLIT

RESUME

Cet article aborde la genèse de la psychotechnique dans les années 1920 et 1940, analysant, de

manière comparative, trois cours de psychotechnique dispensés à São Paulo: par Roberto Mange,


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au Liceu de Artes e Ofícios, en 1926, et à l'École libre de sociologie et de politique de São Paulo,

en 1934 ; et par Henri Piéron, à l'Escola Normal de São Paulo, en 1926. L'analyse présentée ici

interroge l'association causale entre psychotechnique et taylorisme, qui place le nom de Mange à

la fois comme précurseur et promoteur des idées de Taylor au Brésil En outre, il montre que, si

ces cours répondent à des projets locaux à destination de l'industrie et de l'éducation, ils

expriment aussi la matérialisation d'un projet global, construit sur des outils statistiques, des

équipements standardisés et une circulation internationale de textes et d'intellectuels, avec des

implications pour l'historiographie de la psychologie dans la période.

Mots-clés:Henri Piéron, Roberto Mange, psychotechnique, historiographie.


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INTRODUÇÃO1

As primeiras décadas do século XX foram pródigas para o

desenvolvimento dos testes psicológicos no Brasil, aplicados nas escolas, nas

fábricas, na avaliação de condutores de trens e automóveis. Essa avaliação é

consensual na maioria das cronologias que tratam da história da psicologia no

Brasil (WECHSLER, HUTZ, PRIMI 2019; ANTUNES, 2012; ANTUNES, 2014).

Dada a centralidade que a testagem exerceu no processo de autonomização

almejada para a disciplina no período, muitas pesquisas têm se voltado às obras

produzidas na época, buscando caracterizar as diversas correntes de pensamento

e práticas que passaram a constituir o campo da psicologia no Brasil. São

exemplos dessa tendência os trabalhos sobre a obra de Lourenço Filho

(MONARCHA, 2001), Medeiros e Albuquerque (GOMES, 2004; JACÓ-VILELA,

2014), Manuel Bonfim (ANTUNES, 2016), Maria Brasília Leme Lopes e Isaías

Alves (JACÓ-VILELA, 2014), Mira y López (MARTINS, 2014; JACÓ-VILELA&

RODRIGUES, 2014), Helena Antipoff (CAMPOS et all, 2002), Noemy Rudolfer

(MORAES 2012), entre outros.

Como materializações dessa cultura emergente, alguns impressos

começam a figurar em seus frontispícios suas demarcações disciplinares.

Monarcha (2001) aponta vários trabalhos nos anos 1920 e 1930 que trazem a

palavra “teste” no título: O movimento dos testes, em 1925, por C. A. Baker; Teste

individual da inteligência, em 1927, por Isaias Alves; O método dos testes, em

1928, por Manuel Bomfim, Testes: como medir a inteligência dos escolares, em

1931, por Celsina Faria Rocha e Bueno Andrade, e Testes ABC: para a verificação

da maturidade necessária à aprendizagem da leitura e escrita, por Lourenço

Filho”.

Neste trabalho, ampliamos esse panorama da época, elencando obras que

enunciassem em seu título também a palavra “psicotécnica”. Assim, encontramos

as Notas sobre psychotechnica, de Roberto Mange, de 1926; Psychologia e

1 Pesquisa financiada pela FAPESP. Processo 19/02073-1.


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psychotechnica, de Henri Piéron, de 1927 (Figura 1); o Estudo psychotechnico de

alguns tests de aptidão, de Ulisses Pernambucano, de 1927; as notas de aula

Psycotechnica, de Roberto Mange, de 1934; e Assistência psychotechnica, estudo

technico do homem no trabalho, de Raul Rocha, de 19402.

Figura 1 - Frontispícios da Psicologia e Psicotécnica (1927) de Henri Piéron e das Notas sobre

Psicotécnica (1926) de Robert Mange.

Fonte: os autores.

Dentre esses autores, Roberto Mange, no Liceu de Artes e Ofícios, em

1926, e na Escola Livre de Sociologia e Política de São Paulo, em 1934, e Henri

Piéron, na Escola Normal de São Paulo, em 1926, são aqueles engajados em

2 Conforme levantamentos feitos dos termos “psychotechnica” e “psycotechnico” nas bibliotecas

e acervos da Universidade de São Paulo, da Pontifícia Universidade Católica, da Universidade Estadual de Campinas e da Universidade Federal do Rio de Janeiro, nos principais jornais e periódicos da época, na antiga Escola Normal de São Paulo, no Serviço Nacional da Indústria (SENAI) e na Fundação Escola de Sociologia e Política de São Paulo (FESPSP).


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produzir notas de aulas e organizar uma disciplina chamada psicotécnica. No

entanto, essas obras ainda não foram analisadas detalhadamente pela

historiografia, sendo este o objetivo principal de nosso trabalho.

Da perspectiva da escolha das obras e dos autores a serem resenhados, e

do que se procura iluminar nesse corpus, tais visadas acabam por instituir não

somente um cânon para a disciplina nascente, mas modos de leitura mais

controlados e homogêneos, a despeito de alguns historiadores acertadamente

insistirem em dissidências nesse processo. Enquanto Isaias Alves ou Medeiros e

Albuquerque, por exemplo, são tratados por Antunes (2012), como defensores do

uso dos testes para classificação e exclusão, Manoel Bonfim e Pernambuco são

descritos como pensadores com soluções divergentes sobre a testagem. Por outro

lado, segue atual o debate sobre pertinência ou não na busca de uma identidade

para a disciplina psicológica em seu processo de institucionalização (Massimi,

2008; Castro, Facchinetti & Portugal, 2018), bem como as disputas em torno das

influências nacionais, em intersecção com modelos distintos de universidade que

cercam as propostas de aplicabilidade e subdivisões da matéria – com

implicações para a historiografia do campo. Daí a relevância na inserção dos

textos de Mange e Piéron neste cânon, para a construção de um panorama

historiográfico mais complexo sobre o período.

Hoje tomada como um ramo da psicologia que se ocupa da testagem, a

psicotécnica não nasceu com propósito explícito: seu escopo, usos e teorizações,

eram postos à prova nas instituições e no cotidiano das pessoas na medida em

que eram criados. Enquanto ingressa nos órgãos de formação brasileiros, a

psicotécnica é também divulgada e apropriada, passando a embasar desde o

ensino de música e o enxadrismo até a classificação de crianças em reformatórios

(RETI, 1927; A QUESTÃO, 1929). O objeto da psicotécnica, assim, acaba por

conformar-se aos interesses da sociedade da época. A análise comparada que

apresentamos dos dois trabalhos de Roberto Mange demonstra que mesmo a

obra de um único autor revela visadas distintas sobre o mesmo tema.

Objetos em construção contínua, a disciplina e a sua história conformam


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uma representação coletiva, resultantes de um “trabalho de classificação e de

recorte que produz configurações intelectuais múltiplas pelas quais a realidade é

contraditoriamente construída pelos diferentes grupos que compõem uma

sociedade” (CHARTIER, 1991, p. 183). Não é à toa que a escolha de obras, autores

e de grades de leitura, praticada inclusive em balanços historiográficos recentes

(CAMPOS et al, 2010), também foi cultivada entre os fundadores da disciplina.

Historiadores e praticantes operam em prol de representações coletivas, nem

sempre convergentes.

Por serem textos produzidos como compilações de aulas, em cursos sobre

a disciplina nascente, a análise dos trabalhos de Mange e Piéron demandam uma

estratégia metodológica específica. Em primeiro lugar, importa situar a

psicotécnica a partir das dinâmicas acadêmicas e do mercado de trabalho no

período. A apresentação das trajetórias institucionais e os interesses pessoais de

Mange e Piéron, na primeira seção deste artigo, procuram cumprir esse objetivo.

Nas duas seções seguintes, adentramos nas estruturas das obras para investigar

o modo como os diferentes cursos de Mange e Piéron buscam conformar tanto as

bases teóricas quanto as aplicações da disciplina. Assim, constituíram termos de

comparação: a) conceitos centrais (o que é a psicotécnica, inteligência ou aptidões

e termos correlatos); b) relações entre psicologia e psicotécnica e destas com

outras disciplinas (estatística, ergologia, filosofia, pedagogia etc); c) objetos,

sujeitos, métodos, categorias e instrumentos de medidas; d) aplicações de suas

propostas na escola, nas fábricas e em outras esferas da sociedade; e) visão

histórica sobre a disciplina, influências teóricas (incluindo bibliografia dos

cursos) e filiações nacionais. A análise das obras de dois autores contemporâneos,

que trabalhavam temas próximos, mas que visavam à aplicação em ambientes

inicialmente distintos, a escola e a indústria, permite discutir a existência de um

corpus comum a essas duas frentes.

A vantagem em termos, da autoria de Mange, dois manuais sobre um

mesmo tema – o editado pelo Liceu de Artes e Ofícios em 1924 (Figura 1) e a

sebenta de 1934 – e as ementas das suas disciplinas proferidas na Escola Livre de


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Sociologia de São Paulo até os anos 1940, levam-nos a escrutinar as modificações

que a disciplina sofreu no período, sobretudo após as críticas que ela recebeu em

relação ao enquadramento determinista da noção de inteligência. Assim, discute-

se também ao longo dessas duas seções a estabilidade da disciplina em seus

primeiros 20 anos, tema da quarta seção deste artigo. Uma vez analisadas as

obras, discutiremos em uma última seção a recepção dos trabalhos de Mange e

Piéron em alguns balanços da área, dos anos 50, e suas implicações para a

historiografia da psicologia no Brasil.

MANGE E PIÉRON EM SÃO PAULO

Nas primeiras décadas do século XX, assistiu-se a um deslocamento no

eixo econômico do país, acompanhando o processo de industrialização de São

Paulo (SUZIGAN, 2000), motivo pelo qual os chamados “saberes psi” teriam

encontrado na capital paulista usos para além dos escolares e médico-

psiquiátricos predominantes no Rio de Janeiro na mesma época (CASTRO et al,

2018). A preocupação local com a formação de mão-de-obra, operária e

especializada, bem como de uma elite intelectual, impulsionou não apenas a

empresa escolanovista em prol da educação, mas também a fundação de escolas,

faculdades e da Universidade de São Paulo, em 1934, de modo que cursos

ministrados por estrangeiros na capital federal aportaram também na cidade de

São Paulo.

Henri Piéron já havia ministrado um curso de psicotécnica no Rio de

Janeiro em 1923, na Policlínica Geral, por iniciativa do Instituto de Alta Cultura

do Rio de Janeiro. A vinda de Piéron a São Paulo seguiu-se à fundação do

Instituto Técnico Franco-Paulista, em 1925, que se tornara o principal órgão da

colaboração acadêmica entre França e Brasil e seria a instituição responsável por

patrocinar o curso sobre psicotécnica ministrado na Escola Normal de São Paulo

em 1926 (PETITJEAN, 1996, p. 106-107). De acordo com Antunes (2012), nessa

época inicia-se o movimento dos testes no Brasil, e as Escolas Normais


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constituem importante substrato para seu desenvolvimento.

Piéron é lembrado hoje como um dos fundadores da psicologia científica.

Com formação em Filosofia e Ciências, atuou por mais de vinte anos no

Laboratório de Psicologia Experimental da École de Hautes Études, vinculado à

Sorbonne, passando a dirigi-lo em 1912. Em 1921, ele já havia criado o Institut de

Psychologie e, em 1923, assumido a cadeira de Fisiologia das Sensações do

Collège de France (PAICHELER-HARROUS, 2018). No período que antecede sua

vinda ao Brasil, encontrava-se às voltas com as disputas pelo estabelecimento da

psicologia como disciplina acadêmica e como ferramenta legítima nos

laboratórios franceses.

A trajetória de Roberto Mange, professor responsável pelos cursos de

psicotécnica no Liceu de Artes e Ofícios, em 1926, e na Escola de Sociologia e

Política, em 1934, é diversa. Graduado em engenharia na Suíça, Mange aceita, em

1913, o convite de Paula Souza, diretor da Escola Politécnica de São Paulo, para

integrar seu corpo de professores, tornando-se catedrático de mecânica aplicada.

Em 1923, Mange participa da fundação do Liceu, voltado à formação de

aprendizes para a indústria, como superintendente, e, no ano seguinte, da

inauguração do serviço de seleção e orientação vocacional, onde começa a

empregar testes para selecionar candidatos ao curso de mecânica. Ainda em 1923,

Mange realiza uma grande viagem à Europa, para conhecer estudos e aplicações

da psicotécnica. O serviço de seleção profissional da companhia de bondes alemã

o inspiraria a implantar as provas psicotécnicas na seleção de trabalhadores

(SENAI, 1991). A chegada de Piéron ao Rio de Janeiro coincide com o momento

em que Mange encontrava-se empenhado em ampliar o uso das provas

psicotécnicas em São Paulo.

As ideias sobre psicotécnica tecidas por Piéron e Mange em seus cursos

forjaram conhecimentos e usos que integraram a formação das primeiras

gerações de profissionais às voltas com a psicologia e a psicotécnica no país.

Considerando os variados graus nos quais a memorialística tem situado esses

autores enquanto formadores do cânon da psicologia brasileira, a análise destes


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cursos fornece uma pista importante das questões em jogo na constituição da

psicotécnica e da psicologia como campos disciplinares.

DA PSICOTÉCNICA À PSICOLOGIA: HENRI PIÉRON

NA ESCOLA NORMAL

As anotações do curso de psicotécnica de Piéron na Escola Normal em

1926 foram publicadas como livro impresso em 1927, com o nome de Psychologia

e Psychotechnica: publicação do laboratório de Psychologia Experimental. A

introdução escrita por Lourenço Filho conta a história do laboratório e o

momento no qual as preleções de Piéron se inserem no projeto pedagógico

brasileiro. A publicação contém 23 capítulos, divididos em três blocos. Na

primeira parte, estão as aulas sobre psicologia; na segunda, as de psicotécnica; e

na terceira, uma descrição das práticas de laboratório.

Ao tecer um apanhado da história da psicologia, Piéron apresenta a

disciplina como herdeira da filosofia, o que faria com que trinta anos antes a

psicologia não contivesse “nada de prático, apenas conceitos apriorísticos e

abstrações”3. Agora, ao contrário, na busca de “conhecimentos mais positivos do

homem”, a psicologia científica passaria a apoiar-se nas leis extraídas dos

experimentos psicofisiológicos inaugurados na Alemanha e a empreender

comparações entre as raças4, homens e animais, adultos e crianças. Neste

contexto, não causava estranheza a enunciação da lei de Fechner sobre a

percepção psicológica: “a intervenção do fenômeno da consciência cresce

proporcionalmente ao logaritmo da intensidade da excitação" (PIÉRON, 1927, p.

12).

O objetivo da psicologia passava a ser a criação de fórmulas e medidas de

3 As citações do texto original foram transcritas, neste artigo, em português contemporâneo. 4 O texto contém várias afirmações racistas e eurocêntricas, característica comum nos primeiros

textos da psicologia diferencial (GOULD, 2014).


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funções mentais fisiológicas, capazes de contribuir para o estabelecimento de

padrões e possibilitar a comparação e a hierarquização dos indivíduos.

Delimitado o escopo da disciplina, os capítulos que se seguem são dedicados à

exposição dos “fundamentos sensoriais da psicometria”. Nesse contexto, ele

dedica-se menos a explorar as origens dos estímulos e explicações para operações

da consciência do que a perscrutar leis, matemáticas, da sensação e da percepção.

A psicotécnica revelaria “seu valor”, assim, em relação às “noções gerais da

psicologia” (PIÉRON, 1927, p. 15), que lhe forneceria substrato científico e das

quais dependeria por esse motivo.

Piéron dedica boa parte de suas preleções à medida da inteligência,

reportando-se às escalas de Binet e de Claparède. Confessando a dificuldade de

definir o que a inteligência seja ("... sob o ponto de vista da psicologia teórica, a

inteligência não existe. Mas a inteligência é capital quando ela é encarada pelo

lado da psicotécnica" (PIÉRON, 1927, p. 67)), apoia-se na assertiva de que “a

inteligência não é senão a capacidade de solução de problemas” (PIÉRON, 1927,

p. 56). As diferenças desta conceituação em relação àquela de Alfred Binet seriam

fruto, segundo Huteau (2006), de divergências conceituais e metodológicas

fundantes: enquanto Binet compreendia a inteligência a partir de um paradigma

associacionista, calcado em práticas de laboratório, Piéron optaria pela

abordagem analítica, decompondo as funções psicológicas em elementos

independentes.

Nesse contexto, Piéron defendia que aquilo que não se pode medir, como

a consciência ou a afetividade, seria medido pelos seus efeitos. A utilidade da

expressão numérica estaria em comparar indivíduos e grupos, avaliar a

normalidade e promover a adaptação dos indivíduos. Na impossibilidade de

isolar funções psicológicas, equações matemáticas estariam encarregadas de

estabelecer relações entre elas. É desta forma que passam a compor o vocabulário

da Psicotécnica os valores significativos (“fim essencial de todo o processo da

psicometria”), o centro de gravidade da curva, a média aritmética, a mediana,

os quartis, o desvio-padrão, as correlações.


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Que o lugar escolhido para o curso de Piéron em São Paulo fosse a Escola

Normal fornece indícios do caráter que se buscava impingir localmente à matéria.

Recenseamento conduzido por Sampaio Dória no início da década indicava que

cerca de 40% das crianças em idade escolar encontravam-se fora da escola (SÃO

PAULO, 1920; MATHIESON, 2018), revelando um enorme descompasso entre a

escolarização da população paulista e o projeto de industrialização em curso.

Paralelamente às reformas educacionais, a solução à mão era otimizar o uso da

mão-de-obra formada, conduzindo os alunos a postos específicos na indústria, na

administração pública e no setor de serviços, tarefas para as quais a psicotécnica

mostrava-se promissora.

DA SELEÇÃO AO ENSINO PROFISSIONAL: A

PSICOTÉCNICA COMO PROJETO

Em julho de 1926, Mange publica no jornal O Estado de S. Paulo uma

sequência de reportagens descrevendo o uso que vinha sendo feito da

psicotécnica no Liceu de Artes e Ofícios (MANGE, 1926, p. 4). O jornal costumava

apresentar um resumo de palestras proferidas na cidade na seção “Leituras e

Conferências” e a psicotécnica foi tema da coluna em vários momentos. Parte das

notas de Piéron também apareceram no jornal, no mês de agosto de 1926 (A

ÚLTIMA, 1926, p. 5). O interesse natural que o tema suscita à época é, pois,

construído na confluência de acadêmicos envolvidos com o tema, de um público

ávido por novidades que visavam “dar maior precisão científica à organização do

ensino” (TESTES, 1926, p. 5), e do jornal que pauta o movimento ao longo dos

meses de junho, julho e agosto de 1926. O jornal é, portanto, parte do espaço de

legitimação dos intelectuais à época, publicando inclusive propagandas de suas

produções:

Acha-se publicado, em monografia, interessante trabalho de autoria do

Sr. Robert Mange, diretor do Liceu de Artes e Ofícios de S. Paulo,


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intitulado “Notas sobre psicotécnica”. São os seguintes capítulos: “As

provas psicotécnicas na indústria”, “As provas psicotécnicas para

condutores de automóveis, auto-ônibus e tramways” e “As provas

psicotécnicas nas estradas de ferro” (LIVROS, 1927, p. 2).

Mange ressaltava a carência de operários qualificados para a indústria e

a necessidade de prevenir acidentes no sistema de transporte5, apresentando a

psicotécnica como solução. Nestes textos, ele afirma não apenas que a

psicotécnica constituiria um corpo de conhecimentos consolidado na Europa e

nos Estados Unidos, uma “ciência moderna”, capaz de “descortinar novos

horizontes para o aproveitamento das faculdades de trabalho do homem”

(MANGE, 1926b, p. 4). O público-alvo do artigo em jornal abarcava o "clamor dos

industriais pela falta de operários aptos”, mas também os governantes, capazes

de financiar a empresa (MANGE, 1926b, p. 4).

O esforço divulgador de Mange renderia frutos. Em 1930, ele participa,

com o então diretor da Estrada de Ferro Sorocabana, da inauguração do Serviço

de Ensino e Seleção Profissional, onde colocaria em prática projetos de formação

envolvendo a psicotécnica. Em 1934, ano em que começa a ministrar o curso de

psicotécnica da Escola Livre de Sociologia e Política, Mange é convidado para

dirigir o recém-criado Centro Ferroviário de Ensino e Seleção Profissional. Já

reconhecido como autoridade em matéria de ensino profissional, Mange torna-se

protagonista da fundação do SENAI (Serviço Nacional de Aprendizagem

Industrial) em 1942, assumindo a direção do Departamento Regional de São

Paulo, cargo que ocuparia até sua morte, em 1955 (SENAI, 1991).

No curso do Liceu de 1926, a seleção profissional de base psicotécnica é

defendida como capaz de "(...) colocar cada homem no lugar exato que convém às

suas aptidões" (MANGE, 1926a, p.31, grifos nossos). As "provas" fazem do termo

"psicotécnica" um adjetivo empregado para qualificar a aplicação de testes,

encarregados de "eleger aptidões fundamentais" e estipular "o valor do indivíduo"

5 Como revela a quantidade de cartas e dossiês sobre o assunto em seu arquivo pessoal a partir de

1931 (SENAI, 1991, v. 2, p. 44-45).


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(MANGE, 1926a, p. 5), destinadas à avaliação de habilidades dos futuros

operários para a execução de tarefas manuais. Logo, ultrapassando o mero

adjetivo, a psicotécnica é apresentada como “o estudo das faculdades humanas

consideradas em vista do seu melhor aproveitamento técnico" (MANGE, 1926a,

p. 19), expressando uma visão de ciência articulada a seu caráter aplicado.

Interessante notar o destaque dado por Mange à avaliação das "aptidões"

em detrimento da "inteligência", considerado por ele (em concordância com

Stern e Spearmann) um conceito de natureza mais ampla e imprecisa (MANGE,

1926a, p. 64). No curso de 1934, quando Mange dedica-se às discussões teóricas

que cercam a disciplina, ele trata a própria “inteligência geral” como uma aptidão,

em referência a Claparède (MANGE, 1934, 25a. aula, p.1). Contrastando com as

formulações de Piéron, destaca a pouca serventia de um coeficiente geral de

inteligência, em favor da necessidade de isolar funções psicológicas para a

avaliação específica delas.

Segundo Turbiaux (2017), no início do século XX, as discussões na área,

com o envolvimento de nomes de peso da psicotécnica europeia, como Lahy,

Remy, Claparède e Franziska Baumgarten, vinham sendo deslocadas para o

conceito de aptidão profissional. A menção a muitos desses autores nos cursos

de Mange fornece indício tanto do quão atualizado o suíço estava em relação a

esses debates, bem como do modo como ele se posiciona em relação às disputas

em voga.


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Figura 2 – Participantes do curso que Henri Piéron proferiu na Escola Normal de São Paulo,

cujas notas deram origem ao livreto "Psicologia e Psicotécnica" publicado em 1927. Da Esquerda

para a Direita em pé: 6- Manuel Bergström Lourenço Filho; Sentados: 1- Noemi Marques da

Silveira (Rudolfer); 3- Roberto Mange; 4- Senhora Piéron; 5- Henri Piéron.

Fonte: (Piéron, 1927).

Ao dividir, tanto no curso de 1926 quanto no curso de 1934, as provas

psicotécnicas em "sintéticas" e "analíticas" (para investigação de funções

psicomotoras específicas), Mange segue a formulação teórica de Piéron. Mange

acompanhou o curso do especialista francês, como mostra a foto que consta na

contracapa da edição do curso de Piéron (Figura 2). Na verdade, Mange

acompanhava os trabalhos de Piéron há algum tempo. Melo encontrou cartas de

Mange a Piéron que tratariam inclusive de “uma parceria entre o SENAI e o

Instituto Nacional de Orientação Profissional (INOP)” (MELO, 2016, p. 177).

Neste primeiro momento e sob impulso do taylorismo em voga, o

desenvolvimento da disciplina encontrava, em ambos, rumos confluentes:

caracterizar a psicotécnica como ciência da adaptação do homem à tarefa.

Passados oito anos de seu oferecimento no Liceu, em 1934, a disciplina

"Psicotécnica” faz seu ingresso na academia pelas mãos de Mange. Anuários da

Escola Livre de Sociologia e Política mostram que o curso de Mange é bem-


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sucedido, e perdura até 1944. O programa do curso de 19406, que contém também

algumas indicações bibliográficas, auxilia em nossa leitura do curso de 1934 (e

vice-versa), e a observar melhor algumas diferenças deste em relação ao curso de

1926.

As anotações do curso de 1934 – a sebenta – foram datilografadas por um

aluno desconhecido, encadernadas e dadas de presente a Mange7. O curso,

semestral, iniciado em 19 de fevereiro e concluído em 28 de maio de 1934, foi

dividido em 27 aulas, ministradas duas vezes por semana. Enquanto o curso de

1926 enfatizava a aplicação de provas psicotécnicas, o curso de 1934 expõe sua

inserção nas áreas industrial e do trabalho e inclui uma narrativa sobre o

desenvolvimento histórico da matéria. Já na terceira aula, percebemos um

deslocamento da antiga preocupação em defender a seleção profissional como

campo de atuação da psicotécnica, na direção da formação profissional – o que

será importante para fundamentar o campo que Mange busca instaurar na

educação para o trabalho.

COMPARANDO VERSÕES: PSICOTÉCNICA, TECNO-

PSICOLOGIA E ERGONOMIA

Para explicar como a psicologia se insere na área do trabalho, Mange

vale-se dos conhecimentos da tecno-psicologia. A lista de “livros recomendados”

da ementa de 1940 elucida a origem do termo: o livro Tecno-psicologia do

trabalho industrial, de Walther, aparece em todas as ementas de curso de Mange

nos Anuários. Notícias em periódicos da época mostram que León Walther,

professor russo da Universidade de Genebra, estivera no Brasil em 1929,

6 As ementas registradas entre os anos de 1940 e 1943 são idênticas, por isso tomamos, para

comparação com cursos anteriores, a ementa de 1940. Em 1944, a ementa sofre algumas modificações, quando passa a ser dividida com a profa. Maria de Lourdes Campos Viégas.

7 Zanetti (2001) analisou as seis primeiras aulas disponíveis no dossiê Roberto Mange, do Arquivo Edgard Leurenroth, na UNICAMP. A análise que aqui fizemos engloba o texto completo, com as 27 aulas, que encontramos na biblioteca da Faculdade de Direito da Universidade de São Paulo.


17 | 34

ministrando uma conferência na Associação Comercial de São Paulo (A

SELECÇÃO 1929, p. 6). Ainda que não saibamos se Mange esteve envolvido com

a vinda de Walther ao país, percebemos na leitura da sebenta de 1934 uma

aproximação à obra do russo.

Os tópicos de conteúdo são os mesmos na introdução dos cursos de 1934

e de 1940, mas há uma diferença na ordem de exposição, sugerindo uma mudança

na linha de raciocínio que conduz Mange às conclusões finais. No curso de 1934,

“Aptidões Profissionais” ocupa a parte mais extensa do curso, e também o

encerra. Seguindo Münsterberg, Mange observa que a “psicotécnica é a ciência

da aplicação prática da psicologia aos problemas culturais” (MANGE, 1934, 1a.

aula, p. 1) – entendendo-se por cultural, aqui, os problemas gerados pelas

atividades humanas com um fim prático (leia-se técnico, como o era para Piéron).

A inserção da tecno-psicologia no curso de 1934 implica em uma

mudança relevante na caracterização da psicotécnica. Definição constante na 4a.

aula da sebenta, "Tecno-Psicologia é a adaptação dos elementos do trabalho ao

indivíduo" (MANGE, 1934, 4a. aula, p.2, grifos nossos), em sentido contrário ao

proposto anteriormente, quando o propósito era o de adaptar o indivíduo ao

trabalho. Ainda que os dois objetivos de adaptação homem-trabalho não

pareçam incompatíveis, há uma mudança de enfoque quando se destaca a

necessidade de adaptar o indivíduo ao trabalho ou o trabalho ao indivíduo e,

consequentemente, de estratégias para sua consecução.

A posição de Mange acompanha um debate corrente à época acerca da

finalidade dos testes tanto no Brasil quanto no exterior. Nos Estados Unidos,

Gould (2014) descreve uma série de críticas que as práticas de testagem

receberam no que se refere tanto às dificuldades na sua aplicação quanto aos seus

usos nos planos de ação social e de prática educativa. Em relação a esta última

questão, os hereditaristas viam nos diagnósticos dos testes “limitações

permanentes”, prescrevendo então “um tipo de instrução adequada à sua herança

e uma formação profissional adequada às suas possibilidades biológicas”, ao

passo que os culturalistas consideravam a testagem parte de uma “teoria do


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incremento das potencialidades através de uma educação adequada” (GOULD,

2014, p. 156).

No caso brasileiro, também houve problemas na aplicação dos testes

(JACÓ-VILELA, 2014, p. 9). Em relação aos seus usos nas políticas educacionais,

a psicotécnica terá papel fundamental na organização escolar, inclusive entre os

autores do Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, em 1932. Gualtieri

defende, no entanto, que os escolanovistas mudaram de opinião no período.

Fernando Azevedo, em torno de 1930, migrou de uma educação transformista,

“em que exercícios físicos alterariam características indesejáveis dos indivíduos

e, consequentemente, da “raça”, para uma “perspectiva selecionista que promove

os considerados mais capazes”. Em uma segunda fase, que conformou o

Manifesto de 1932, Azevedo teria passado a vislumbrar uma “escola acessível a

todos os cidadãos do país, mesmo em condições de inferioridade econômica, para

obter deles o máximo de desenvolvimento conforme suas ‘aptidões vitais’”

(GUALTIERI, 2018, p. 494). Ou seja, assim como a indústria, a escola também

precisaria conformar-se ao seu público.

Passados seis anos desde o primeiro curso ministrado por Mange, e

quatorze em relação ao curso inaugural do Liceu, a psicotécnica de Mange

consolidara-se na área do trabalho, encontrando tanto aplicação quanto

justificativa. Tornando prescindível a preocupação – central no curso de 1934 –

com a defesa da formação profissional, fazendo supor que os profissionais

especializados em psicotécnica já seriam, no virar da década, absorvidos não mais

apenas por escolas do SENAI, Liceu e outras, mas diretamente pela indústria. No

anuário do sétimo semestre letivo de 1940, o curso de psicotécnica figura com a

seguinte apresentação:

Esta cadeira elucida fatores de adaptação do homem ao trabalho e os de

ajustamento de trabalho ao obreiro. São estudados os métodos de

determinação das aptidões necessárias à execução do trabalho, os meios

de pesquisá-las para fins de seleção profissional, os processos de

aquisição da técnica do trabalho e a forma de adaptar os elementos de

trabalho e o ambiente à constituição física e psíquica do trabalhador.


19 | 34

Esses estudos visam maior eficiência do fator humano no trabalho a par

de menor gasto energético (ELSP, 1940, p.42).

Breve comparação desta ementa com as notas de cursos anteriores

mostra que Mange havia incorporado os preceitos da tecno-psicologia, e que os

diálogos com a ergologia, iniciados no curso de 1934, tornaram-se mais intensos.

O tópico “Aptidões Profissionais” encolhe, e passa para o meio do curso, que

agora se encerra tratando da "Organização Tecno-Psicológica do Trabalho" (não

mais "organização racional do trabalho" (ORT), que passa para o início do curso,

ilustrando o desenvolvimento histórico da disciplina) e da "Missão social da

psicotécnica nas atividades produtoras do país".

Tabela 1 - Perfil das citações das obras de Mange (à esquerda) e Piéron (à direita). O tamanho

das letras é proporcional ao número de citações. Em vermelho, os autores que compõe o corpus

comum aos dois autores.

OBRAS DE MANGE OBRA DE PIÉRON

Atwter, Atzler, Baumgarten, Binet,

Blumenfeld, Carrard, Charles Henry, Christiaens, Claparède, Collin, Fechner, Friedrich, Galton, Gauss, Gemelli, Giese, Gilbreth, Heiland Moede, Imbert, Isaias

Alves, Jules Amar, Klutke, Kobis,

Kraepelin, Kunze, Lahy, Lipmann, Marbe,

Marrey, Mauvesin, Mira, Mosso, Münsterberg, Nepper, Parsons, Pascal,

Piéron, Piorkowski, Pizzoli, Poppelreuter, Ries, Rorschach, Rossolim, Ruffer, Rupp, Rybakow, Schulz, Stern, Stilling, Strong, Strumelin, Taylor, Tetens, Toulouse, Tramm, Weber,

Whipple

Arago, Arquimedes, Arsonval, Bal Frederic,

Bergson, Binet, Blondel, Bouguet, Bravais,

Camion, Charles Henry, Claparède,

Comte, Condillac, Condorcet, De Sanctis,

Decroly, Diaget, Dumas, Ebbinghans,

Eulemberg, Fechner, Ferrari,

Foucault, Freud, Galton, Gemelli,

Guicciardi, Haberlandt, Helvetius, Kraepelin, Kraig, Lahy, Lange, Langier, Lapicque, Levy Bruhl, Lipmann, Loeb, Mac Cattell, Mayorsky, Mosso, Münsterberg, Noel, Ostwald, Patrizzi,

Pawlow, Pearson, Piéron, Pizzoli,

Ribot, Simon, Snellen, Sócrates, Spearmann, Stern, Sulzer, Tebakoff, Toulouse, Vaschide, Vermeylen, Victor Henri, Von Frey, Watson, Weber, Whipple, William James, Wundt

Fonte: elaboração própria a partir das obras.


20 | 34

Analisando a menção a outros autores na sebenta de 1934 (Tabela 1),

encontramos referências a um conjunto de nomes francamente contrapostos à

ORT, como o do alemão Otto Lipmann e do francês Jules Amar. Amar é

considerado na França um dos precursores da ergonomia. Pesquisador atuante

no início do século XX, publicou, em 1914, O motor humano – propondo um

estudo científico de dados físicos e fisiológicos relacionados à eficiência no

trabalho –, além de dirigir o laboratório de investigações do trabalho industrial

no Conservatoire National des Arts et Métiers de Paris. Amar defendia que

fatores ambientais como luz, temperatura e ruídos influenciavam no desempenho

humano. Segundo Alves et al (2010), Amar empenhou-se em verificar

experimentalmente os princípios de Taylor, acusados à época de falta de

embasamento, valendo-se, dentre outros aparelhos, da cronofotografia, que

capturava as diversas fases do movimento em uma única foto, permitindo

analisar a progressão do movimento.

O trabalho de Taylor não tinha sido bem recebido pelos trabalhadores na

França. As reações contra os preceitos da ORT paralisaram fábricas como a

Renault, e Amar esteve entre os apoiadores do movimento. Para Reuchlin (1971),

nomes da psicotécnica como Jean-Maurice Lahy já seriam anti-tayloristas ao

defender que os problemas do trabalho precisavam ser considerados em respeito

às características e qualidades de cada trabalhador. Ouvrier-Bonnaz (2006, p. 60)

vai ainda mais longe, sustentando que a própria psicotécnica teria surgido como

resposta crítica ao taylorismo.

Segundo Bertolli Filho (2003), industrialistas brasileiros teriam

patrocinado a vinda de nomes da psicotécnica mundial ao Brasil por acreditarem

que havia uma convergência entre os objetivos da psicotécnica e do taylorismo, e

Mange valeu-se deste entusiasmo para abrir caminhos para a psicotécnica. No

entanto, as empresas acabaram por mostrar-se pouco dispostas a “arcar com os

custos representados pela multiplicidade e pela abrangência das orientações

prescritas pelos “psicólogos” (BERTOLLI FILHO, 1993, p. 43), a despeito da

maior preocupação com as doenças e acidentes do trabalho entre empresários e


21 | 34

governo brasileiros nas décadas de 1920 e 1930 (ALMEIDA, 2015). Possibilidade

mais concreta de inserção social para a psicotécnica abriu-se, como vimos, na

área educacional – o que leva Mange a dirigir seus esforços em psicotécnica para

a educação de trabalhadores.

Zanetti (2005) sustenta que a guinada educacional empreendida por

Mange seria em si anti-taylorista, pois Taylor em nenhuma passagem de seus

escritos manifestou intenção de formar mão-de-obra. Os projetos de Taylor

envolviam a expropriação dos saberes operários, ao passo que as propostas de

Mange oscilavam entre a substituição/alocação de trabalhadores (via seleção

profissional) e a elevação do nível técnico do operariado.

Em 1940, Mange propõe uma linha histórica de desenvolvimento da

psicotécnica, partindo de sua relação com a ORT, passando pela seleção e

formação profissional, na direção da "adaptação psicotécnica dos elementos do

trabalho ao homem" – ora vista como aquilo que de mais avançado a psicotécnica

fora capaz de produzir. A quarta parte do curso irá explorar elementos da

adaptação do trabalho ao indivíduo e da racionalização do lugar de trabalho.

Assim, é possível estabelecer uma periodização das contribuições de

Mange à psicotécnica em três fases: 1) até 1926, Mange vale-se da difusão do

taylorismo nos meios industriais brasileiros para lançar as bases da psicotécnica.

2) de 1926 a 1934, a psicotécnica de Mange distancia-se da mera testagem para

voltar-se ao treinamento profissional, articulando-se com anti-tayloristas

franceses e alemães; 3) de 1934 a 1940, Mange aproxima-se da ergologia,

inaugurando uma inserção mais social (ou industrial, como queria Cabral) da

matéria.

Ao considerar a obra de Mange de forma dinâmica, podemos

problematizar (DOMINSCHEK, 2011; SATO, 2003, p.42) a associação causal

entre psicotécnica e taylorismo, colocando o nome de Mange ao mesmo tempo

como precursor e impulsionador das ideias de Taylor no Brasil.

Em 1944, a ementa do curso de psicotécnica sofre nova transformação.


22 | 34

Agora, duas partes da disciplina serão dedicadas a questões ergonômicas: a sexta,

relacionando as condições de trabalho à eficiência do trabalhador; e a sétima (e

última), tratando das condições do ambiente de trabalho. A bibliografia

recomendada, mais extensa que antes, passa a incluir diversos títulos de

psicologia do trabalho, orientação e aconselhamento profissional – constituindo

as bases para a segmentação interna da psicologia que começava a se estabelecer.

Se, à primeira vista, por serem engenheiro e médico, ou, por engajarem-

se com o trabalho industrial e a escola, Mange e Piéron parecem defender projetos

distintos, nossa análise mostrou, ao contrário, uma convergência teórica e prática

dos dois em muitos pontos. Piéron tem sua biografia ligada à fundação do Institut

National D'Orientation Professionnelle (INOP), responsável pela orientação

escolar e profissional na França (MARTIN, 2017), e Mange aos cursos de

formação de ferroviários, do IDORT e do SENAI.

Um projeto global, deslocalizado de disciplina, reproduz-se, portanto,

graças aos seus pressupostos de análise: a testagem não leva em conta as

particularidades culturais do testado; a inteligência e as habilidades psicológicas

são pensadas como características biológicas, desigualmente distribuídas pelo

planeta; as ferramentas estatísticas e matemáticas são capazes de medir e

reproduzir os resultados alhures, possibilitando a circulação de intelectuais,

textos e de equipamentos mundo afora. A coexistência de um conjunto de autores

de referência nos textos de Mange e Piéron (Tabela 1), como Binet, Claparède,

Fechner, Galton. Resta-nos saber como as contribuições de Piéron e Mange são

aclimatadas e percebidas pelos praticantes da psicologia nos anos subsequentes.

MANGE & PIÉRON: EFEITOS HISTORIOGRÁFICOS

Em pioneiro balanço da área, nos anos 1950, Annita de Castilho

Marcondes Cabral, professora da cadeira de psicologia da Faculdade de Filosofia,

Ciências e Letras da Universidade de São Paulo, afirma:


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A segunda metade deste meio século vê irromper o movimento a favor

dos testes, tipicamente norte-americano. Inicia-o Medeiros e

Albuquerque com uma conferência no Rio de Janeiro, seguida de um

excelente livro: Tests. Na Baía, Isaías Alves imediatamente encomenda

nos Estados Unidos e na Inglaterra as obras recomendadas por

Medeiros, e alguns anos mais tarde vai conhecer diretamente nas fontes

a nova Psicologia norte-americana, no famoso Teachers College, da

Universidade de Columbia. Pouco antes, Lourenço Filho descobrira em

S. Paulo a pequena biblioteca pedagógica de uma instituição americana

e também começara a trabalhar com testes. Pouco após a primeira

conferência de Medeiros, vem dar cursos no Brasil o psicólogo H.

Piéron e sua influência favorável às medidas objetivas empresta o

tradicional prestígio francês ao movimento iniciado. O livro de

Claparède sobre o mesmo assunto vem trazer a um público ainda não

tão afeito à língua inglesa as bases técnicas e um variado repertório de

provas de inteligência e de aptidão (CABRAL, 1950, p. 34, grifo nosso)8.

Escrevendo a um público estadunidense, Cabral preocupa-se em

defender o protagonismo da influência americana no desenvolvimento da

disciplina no Brasil, mas também em conferir uma certa unidade ao "movimento

dos testes" que, embora americano em origem, seria associado no Brasil a

acadêmicos franceses, por conta de seu "prestígio" e afinidade linguística.

De forma diversa, Lourenço Filho, em relato de 1956, busca caracterizar

a psicotécnica como uma confluência de interesses de médicos, educadores,

engenheiros e padres, brasileiros e estrangeiros. Sobre Henri Piéron, ele dirá:

Como suas lições e demonstrações já encontrassem em plena atividade

núcleos de aplicação à educação e à organização do trabalho, foram elas

avidamente seguidas. Piéron teve oportunidade de oferecer não só

princípios e técnicas de psicologia aplicada, como a discussão de

problemas metodológicos, o que muito influiu na direção dos estudos

de seus discípulos de então, entre os quais Roberto Mange, Lourenço

Filho e Noemi Rudolfer (LOURENÇO FILHO, 1955, p. 283).

8 O texto original em inglês, segundo nota da autora, foi escrito como capítulo (Psychology in

Brazil) do livro World Psychology, que estaria então no prelo para ser publicado nos Estados Unidos pela Universidade de Cincinnati. Annita Cabral esteve mais de uma vez naquele país para realizar estudos na década de 1940.


24 | 34

De uma perspectiva historiográfica, é preciso notar que a questão estava

marcada pelas políticas culturais estadunidense e francesa em relação ao Brasil e

à América do Sul, embaralhando as produções da época. Entre os levantamentos

bibliográficos e dos praticantes da psicologia, na época, similares ao de Lourenço

Filho e de Annita Cabral, encontra-se “Psychology in South America”, escrito em

1941 pelos professores de Harvard J.G. Beebe-Center e Ross A. McFarland, e “The

present status of psychology in South America”, escrito por Margaret Hall

(CAMPOS et al, 2010). São produções, no entanto, com fatura muito distinta. Os

textos de Cabral, Beebe-Center e McFarland, e Hall são produzidos em resposta

às políticas de aproximação dos Estados Unidos com a América Latina e ao

desenvolvimento dos estudos de área americanos (HANKE 1947). Assim, eles

devem ser lidos como uma cartografia de quem faz e o que faz, na América Latina

e no Brasil, para aqueles que porventura venham se aventurar em assuntos latino-

americanos. Ao passo que o texto de Lourenço Filho deve ser pensado dentro dos

esforços de autocelebração dos fundadores das universidades, vinte anos após a

sua criação.

Importante notar a maneira como as disputas entre escolas e influências

vão conformando as representações sobre a psicologia no Brasil. A necessidade

percebida por Cabral de minimizar a participação francesa na história local da

psicologia parece compor uma narrativa voltada à consolidação de uma disciplina

dotada não apenas de métodos específicos, mas devedora dos textos e autores

americanos: “Na segunda década deste século começou a influência norte-

americana a se fazer sentir, mas ainda, assim, via-França” (CABRAL, 1950, p.34).

É exemplar dessas disputas o modo como são construídas as filiações intelectuais

de Noemi Rudolfer. Embora ela tenha feito uma série de estudos nos Estados

Unidos (MORAES, 2012), o que confirmaria a tese geral da influência americana

de Annita Cabral, é tida como discípula de Henri Piéron por Lourenço Filho.

Segundo Castro, Facchinetti e Portugal (2018), Lourenço Filho apresenta

a psicotécnica como “prática unificada para áreas convergentes e similares”

(CASTRO et al, 2018, p.8), mesmo percebendo a existência de assimetrias entre


25 | 34

seus campos de aplicação. Em artigo, Lourenço Filho apresenta uma longa lista

de “especialistas estrangeiros” que passaram pelo país que, segundo ele,

contribuíram para a conformação do campo. Cabral, por sua vez, separa os que

“são treinados empiricamente” dos que problematizam a pesquisa, discutem “o

método de chegar às afirmações” (CABRAL, 1950, p. 33), caracterizando os

trabalhos de Mange e seus discípulos como “psicologia industrial”, “orientada

para fins práticos, não de pesquisa” (CABRAL, 1950, p. 33).

Soluções díspares de Annita Cabral e Lourenço Filho, portanto, ao sabor

das forças do campo9 em franca reorganização desde a passagem do americano

Otto Klineberg pela FFCL-USP, de 1945 a 1947, e à onda de profissionalização

marcada pela criação da Associação Brasileira de Psicotécnica (ABP), em 1949,

capitaneada por Mira y López, que culminará com o primeiro pré-projeto de

regulamentação da profissão de psicologista encabeçado pela ABP em 1953 (O

Problema, 1954).

Após considerarmos o modo como as políticas culturais estrangeiras e os

interesses locais interferiram nas representações sobre o campo da psicologia na

época, e, lermos os trabalhos de Mange e Piéron, aqui analisados, somos levados

a reenquadrar o problema da relevância da identidade nacional na configuração

na área. No meio dessa lista de autores (Tabela 1), veremos também americanos,

alemães e ingleses, que de uma perspectiva de formação não podem ser

considerados “nacionais”. Nos Estados Unidos, o projeto de psicotécnica nascia

da apropriação de Binet pelos americanos (GOULD, 2014, p. 158), muitos dos

quais orientados, por sua vez, por professores alemães, ora na Alemanha por

Wundt, ora em Harvard, por Münsterberg (PAICHELER-HARROUS, 2018;

GOMES 2004). Assim, Wundt e Binet chegam ao Brasil por meio de várias

mediações, amalgamados a outros textos.

Não se trata, portanto, de defender a filiação da psicologia brasileira aos

americanos ou franceses, como quis a memorialística. A discussão da filiação

9 No sentido proposto por Pierre Bourdieu (2003).


26 | 34

estrangeira somente encontra um contexto se considerarmos as apropriações que

as elites locais farão das políticas culturais para a América Latina e para o Brasil,

gestadas por organismos europeus e americanos. Durante o século XIX, é a

França que detém a hegemonia das trocas culturais estrangeiras no Brasil, ao

passo que nas primeiras décadas do século XX outros países vão abrindo frentes,

de maneira que nos anos 30, a fundação das universidades se dará a partir da

entrada de outros atores internacionais, como a Itália (SILVA & SIQUEIRA,

2018), a Alemanha (CÂNDIDO DA SILVA, 2013) e os Estados Unidos

(MARINHO, 2001; FREIRE JUNIOR& SILVA, 2014).

Annita Cabral e Lourenço Filho irão angariar e defender, cada qual, os

capitais simbólicos advindos da associação de seus trabalhos e de seus nomes às

traduções de obras de professores estrangeiros, na perfilação desses professores

nas seções de cultura dos jornais locais, no oferecimento de personalidades

internacionais à história local das disciplinas. Tais intelectuais constroem nesses

encontros interessados um capital internacional, financiado pelo jogo geopolítico

do período. Capitais fundamentais na organização do campo, no começo dos anos

50 no Brasil.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

A apresentação da psicologia como disciplina científica causa-nos hoje a

impressão de que áreas como a psicotécnica constituíam um ramo do tronco

"psi". Ao investigar a história da área, contudo, descobrimos que ambas se

encontravam imbricadas no início da constituição do campo no Brasil. Mais do

que isso, a psicotécnica consolida-se institucionalmente de forma mais

consistente entre 1920 e 1930, fazendo com que a psicologia brasileira crescesse

a seu reboque. Atestam essa hipótese, no caso brasileiro, a ocorrência simultânea

da psicologia e da psicotécnica no curso proposto por Piéron, a livre circulação de

intelectuais entre essas áreas e ter como primeiro órgão de classe uma instituição

indistinta, a Associação Brasileira de Psicotécnica.


27 | 34

Inicialmente, concordamos que o emprego da psicotécnica por Mange no

ensino industrial confere expressão para o que Antunes (2012) e Moraes (2000)

consideram parte de um movimento de racionalização da prática educativa,

coincidente menos com um ideal de desenvolvimento do indivíduo, e mais com

aquele da integração indivíduo-trabalho. O sentido dessa integração, no entanto,

vai se transformando com a evolução do curso de psicotécnica de Mange, ecoando

leituras da obra de autores como León Walther e Jules Amar. O que não passa

despercebido a Annita Cabral, ao classificar o trabalho do engenheiro como

“psicologia industrial”, não mais como psicotécnica (CABRAL, 1950, p. 40). A

análise aqui desenvolvida questiona o modo como Roberto Mange vem sendo

considerado no jogo de contradições que compõe a história das ideias na

psicologia brasileira – processo por vezes negado ou relegado a segundo plano na

construção de narrativas mais ou menos críticas ou edificantes da área.

A pretensa unidade da psicotécnica, ou mesmo da psicologia brasileira,

sugerida por Annita Cabral, não se confirma. “Práticas supostamente

convergentes”, por sua vez, segundo a narrativa de Lourenço Filho, podem ser

confirmadas desde que o escopo da psicotécnica é ampliado ao se perscrutar

mercados e formas de aplicação para a disciplina nascente. Por outro lado, a

fortuna de Piéron na história da psicologia brasileira, em detrimento daquela de

Mange, parece relacionar-se mais com a disputa, já anunciada pelo texto de

Cabral, entre modelos de universidade diversos, defendidos como mais ou menos

próximos daquele americano, do que pelo papel efetivo de cada um deles na

construção da área.

Evidencia-se, assim, o modo como as áreas vão sendo reconstruídas, em

movimento permanente, influenciadas pela circulação material de obras e

personagens, recepção de suas ideias e interesses em pauta – inclusive aqueles

geopolíticos e locais, e suas combinações, contribuindo decisivamente para a

singular conformação das instituições profissionais e acadêmicas do país.


28 | 34

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2020.

LUCIANA DADICO é professora Adjunta de Psicologia na Universidade

Federal de Mato Grosso e Professora de Pós-Graduação no Programa de

Pesquisa em Estudos Culturais da Escola de Artes, Ciências e Humanidades

da Universidade de São Paulo (EACH-USP). Doutora em Psicologia Escolar e

do Desenvolvimento Humano (USP), com período sanduíche na Scuola

Normale Superiore di Pisa. Pós-doutorado em Psicologia (USP), Teoria

Crítica da Sociedade (Universidade da Califórnia, Berkeley) e Estudos

Culturais (USP).

E-mail: [email protected]

http://orcid.org/0000-0001-8577-6892


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ROGÉRIO MONTEIRO DE SIQUEIRA é professor da Escola de Artes, Ciências

e Humanidades (EACH) da Universidade de São Paulo (USP) desde 2007. É

livre-docente em história da ciência, pela USP, e orientador do Programa

de Pós-graduação em Estudos Culturais da EACH-USP. Foi coordenador

desse mesmo programa de 2012 a 2016. É vice-presidente da Sociedade

Brasileira de História da Ciência (SBHC). Fez dois estágios pós-doutorais em

História das ciências: em 2008, na Universidad de Sevilla, Espanha, e na

Université de Paris 6, França, em 2012.

E-mail: [email protected]

http://orcid.org/0000-0002-5915-0930

Recebido em: 25 de junho de 2020

Aprovado em: 30 de abril de 2021

Editora responsável: Terciane Luchese

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