CONFLUNCIAS ENTRE OS DISCURSOS HISTRICO E FICCIONAL

* Nubia Jacques Hanciau

Histria e literatura, duas escritas que, de maneira diversa, compartilham o ambicioso projeto de apreender as sociedades.

STELLA BRESCIANI

Os significados dos termos, assim como falam de suas origens, orientam o uso

corrente. Sob esse ngulo, histria quer dizer narrao de fatos notveis, ocorridos na

humanidade; numa segunda acepo, enredo, trama, fbula. Fico identifica-se com

fingimento, simulao, inveno de coisas imaginrias. O cruzamento dessas significaes

apresenta-se, nos moldes da arte, em possibilidade de criar um espao capaz de simular a

verdade da vida social de modo bem mais convincente e esclarecedor do que pode ser

alcanado nos relatos factuais.

Peter Burke fala de fronteiras instveis entre histria e fico o que corresponde

oposio tradicional entre histria e fbula relacionando-as com as demais fronteiras

(lingsticas, religiosas, culturais ou metafricas), as quais separam opostos

complementares (o sagrado e o profano, o pblico e o privado, ou a histria e a fico),

passveis de mudanas, interdependentes, cada um fazendo parte do processo pelo qual o

outro constitudo. No mesmo artigo Burke aponta a dependncia recproca dos gneros e

suas duas funes contraditrias: a de barreiras comunicao fronteira fechada; e as

regies de encontro fronteira aberta, esta dependente da primeira, uma vez que o

encontro na fronteira s ser rico e frutfero se obstculos anteriores comunicao tiverem

existido.1 * Professora Titular do Departamento de Letras e Artes FURG. 1 Peter Burke, As fronteiras instveis entre histria e fico, in Aguiar, 1997, p. 107-115, coletnea que trata das diferenas/confluncias entre narrativa histrica e ficcional. A respeito do tema tambm foram consultados nessa obra: A questo do romance histrico, de Valria De Marco, p. 192-197; Romance histrico, literatura romanceada, de Regina Zilberman, p. 179-192; O que romance histrico?, de Edgar De Decca, p. 197-206; Cruzamento de leituras: Jos Lins do Rego e Cyro Martins sob o olhar da histria, de Sandra Pesavento, p. 249-254; Leituras de fronteiras, de Zil Bernd, p. 288-291. In Chiappini e Aguiar, 1993, o artigo Lgica das diferenas e poltica das semelhanas: da literatura que parece histria ou antropologia e vice-versa de Walter Mignolo, p. 115-161. Literatura e Histria: o entrecruzamento de

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Mas onde est o limite, se que ele existe, da fronteira da histria e da fico?

possvel traar uma linha divisria ntida entre os dois discursos? Haver uma histria

verdadeira, que ostente o estatuto de cientificidade, apresentando-se, enquanto episteme

dentre as formas srias do conhecimento, e diversos tipos de histrias inventadas,

fictcias ou fantasiosas?

Entende-se que h por trs das convergncias e divergncias entre uns e outros, de

um lado o desejo de alguns literatos em defender a liberdade da imaginao enquanto

qualidade inerente s grandes obras, responsveis por falar em vrias pocas aos mais

diversos leitores. Do outro, encontra-se a no menos legtima aspirao de certos

historiadores em defender a verdade como alvo, na tentativa de provar que, assim como o

escritor, o historiador um autor. Mas um autor cuja imaginao criadora deve-se deixar

levar, entre outras exigncias, por um severo rigor metodolgico, um aparelho crtico, uma

constante preocupao com a honestidade intelectual no manejo de suas fontes, que

incluem a literatura.

Embora o assunto seja amplo e no se esgote facilmente, em breve retrospectiva

histrica observou-se na bibliografia consultada que, enquanto a histria consolidava-se

como cincia, ela procurava demarcar com maior rigor seus limites com relao literatura,

e esta, son tour, buscava acentuar sua caracterstica inventiva e de gratuidade. Se a

primeira defendia a adequao de seu discurso evidncia dos fatos, a literatura afirmava a

sua conformidade descoberta ou desvelamento de verdades gerais, alm dos fatos. Mas

ambas sustentavam a vinculao com a verdade. Seguindo esta reflexo, a histria se

ocuparia do que aconteceu, estabelecendo relaes com fatos e seres realmente

existentes, e a literatura, com o presumivelmente ocorrido, feitos e seres idealmente

existentes. A histria atendo-se ao particular, a literatura tentando extrair o que geral e

essencial do particular para ultrapass-lo, uma e outra visando seus prprios interesses.

Remontando a um passado ainda mais remoto, os historiadores da Antiguidade

greco-romana no se inquietavam em transmitir uma verso subjetiva dos fatos observados,

tampouco com o que escreviam, se o que produziam pertencia ou no a um dos ramos da

discursos, de Carlos Alexandre Baumgarten, in Alves e Torres, 1993, p. 91-94. Littrature/Histoire: regards croiss, os artigos La littrature: une entre dans lhistoire, de Jacques Leenhardt (p.16-25); Quelle histoire, quelle littrature, pour quel type de regard?, de Lgia Chiappini (p. 159-175). Walter Benjamin, Sobre o conceito da histria, 1985. Ainda sobre o tema: White, 1994 e 1995.

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poiesis. Nas sociedades ditas comunitrias, os poemas picos e os contos orais integravam-

se vida prtica de seus narradores e de seus ouvintes, conforme revela Walter Benjamin

em seu texto O narrador2. relativamente nova a preocupao com o rigor das fontes,

com a objetividade da narrativa histrica no que concerne noo de fico e literatura

enquanto trabalho com a imaginao e criao.

Boa parte das discordncias que ainda hoje se v nos embates sobre o tema

certamente pode ser explicada em funo da forma estereotipada com que sempre foi

vislumbrado o trabalho do outro. Vai se distanciando porm a percepo do texto literrio

como um discurso ornamentado, incompatvel com o discurso cientfico, que foge retrica

em nome da clareza e da adequao, enfoque que ignoraria o que h de pesquisa, trabalho,

esforo, objetividade e preciso na linguagem dos poetas e dos autores de fico. Por outro

lado, se est perdendo de vista o tempo da obrigatoriedade da disciplina histria, que tem

por objetivo o ensino de datas, nomes dos grandes heris, e que desconhece os debates

atuais a respeito da narrativa, a preocupao com o simblico, os novos e mltiplos

conceitos.

Foi no final do sculo XX que a fronteira reabriu-se e as convenes foram

questionadas, no que se denomina crise da conscincia histrica. Jean Franois Lyotard3 e

os novos filsofos franceses, entre eles Paul Ricoeur4, minam ento as bases da narrativa

histrica contempornea, assim como Descartes5 minara um dia as narrativas de

historiadores humanistas. As discusses mais recentes em torno da narrativa histrica vs.

narrativa ficcional implicam refletir paralelamente a respeito das relaes entre formas de

pensamento e de linguagem, que enquadram os conceitos de narrativa, fico e cincia. A

2 Jane Marie Gagnebin considera O narrador uma teoria antecipada da obra aberta que, na narrativa tradicional, apia-se na plenitude do sentido, em sua profuso ilimitada. Gagnebin autora do prefcio de Obras escolhidas, de Benjamin, 1985, p. 12. 3 Lyotard, 1979. 4 Paul Ricoeur um dos mais importantes filsofos da segunda metade do sculo XX. Foi professor na Universidade de Estrasburgo, Sorbone, Nanterre, Lovaina e na Universidade de Chicago. Estabeleceu uma ligao entre a fenomenologia e a anlise contempornea da linguagem atravs da teoria da metfora, do mito e do modelo cientfico. Nos trs volumes de Tempo e narrativa, Paul Ricoeur estuda detalhadamente as circulaes, configuraes e reconfiguraes que a narrativa, histrica e fictcia, faz com o tempo. 5 O discurso do mtodo (1637), de Ren Descartes, rejeita a histria como incerta e compara histrias (les histoires) com a fico (les fables). A idia principal da crtica cartesiana a de que a noo dos historiadores em relao dignidade da histria os leva a omitir detalhes triviais (les plus basses et les moins illustres circonstances). O autor deu origem idia do heri tradicional/exemplar (como Cervantes) e valorizou o que chamou de quotidiano, na tentativa de competir com o romance pela ateno do pblico leitor feminino. Descartes, 1997.

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historiografia hoje to varivel em suas metamorfoses que se torna impossvel reduzi-la a

uma s tendncia. Exposio cronolgica, linear, tentativa de fixao de situaes, de

estruturas, de processos, obra sistemtica ou ensaio, so tantas as formas historiogrficas

que elas dificultam qualquer conceito que no seja plural.6

Uma das tendncias vigentes considera que as fronteiras disciplinares se desfazem a

partir do momento em que se afirma conforme faz Hayden White que a histria no

mais do que uma fiction making operation, pois, independendo do seu contedo, ela uma

narrativa que utiliza os mesmos procedimentos da fico. Qualquer conjunto de

acontecimentos reais pode ser disposto de diferentes maneiras e suportar o peso de ser

contado em diferentes tipos de relatos, uma vez que nenhuma seqncia de acontecimentos

reais possui intrinsecamente linearidade ou causalidade, mesmo que, ao impor estrutura aos

acontecimentos, se possa construi-los com as estratgias da narrativa ficcional.7

De forma genrica, o que caracteriza os novos historiadores europeus e americanos,

a despeito das diferenas individuais, uma certa urgncia epistemolgica, ps-

estruturalista, que promove constantemente o conceito de histria como textualidade ou

intertextualidade construda. Alfredo Bosi, no Brasil, um dos que enfatiza a necessidade

de ater-se ao passado histrico e insiste na possibilidade de sua recuperao na memria e

na linguagem; para ele a memria articula-se formalmente e duradouramente na vida social

mediante a linguagem. Pela memria, as pessoas que se ausentaram fazem-se presentes.

Memria e palavra, no fundo inseparveis, so, nessa perspectiva, a condio da

possibilidade do tempo reversvel. Tericos importantes da historiografia (Hegel, Marx, Nietzche), viam na interpretao da escrita da

histria a prpria alma da historiografia. Tambm chamados de meta-historiadores ou filsofos especulativos

da histria8, sua obra difere radicalmente daquela do historiador propriamente dito, que

6 Desde os gregos e os romanos, ao longo dos sculos, chegando enorme diversidade de quanto se produz hoje, a narrativa na histria assumiu roupagens peculiares. Ver Francisco Iglesias, "Comentrio", in Riedel, 1988, p. 148. 7 Para White, entre literatura e histria h uma diferena de grau. A narrativa histrica, ao contrrio da narrativa tout court, no dissemina falsas crenas sobre o passado, a vida humana, a comunidade, etc., mas testa a capacidade das fices de uma cultura em dotar os eventos reais com os tipos de significado que a literatura revela conscincia, atravs da formao de padres de eventos imaginrios. Embora muitos discordem dessa posio, sua reflexo considerada pelos interessados em melhor especificar o estatuto da histria e o da fico, uma vez que, por fora da presso por uma histria cientfica, os historiadores tm, de modo geral, descuidado o papel que desempenha o imaginrio em seu trabalho. Segundo esse autor, o temor do afastamento da objetividade leva ao desperdcio de parte da riqueza de seu material. White, 1995. 8 White, 1994.

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persegue objetivos mais modestos, renunciando ao impulso em decifrar o enigma da

histria e identificar o plano ou meta do processo histrico como um todo. Este, afirma-se,

procura explicar o que aconteceu no passado mediante uma reconstruo minuciosa dos

acontecimentos registrados em documentos, reprimindo, enquanto pode, seu impulso para

interpretar os dados, ou pelo menos apontando, em sua narrativa, onde est representando

os fatos e onde os est interpretando. Na meta-histria, as explicaes e interpretaes da

narrativa costumam andar juntas, confundindo-se at, ao dissolver a autoridade da

representao do acontecido.

Atualmente, histria e fico acordam como formas de linguagem no sentido de que

ambas so sintticas e recapitulativas e tm por objeto a atividade humana. Podem

selecionar, simplificar, organizar, resumir um sculo em uma pgina. O mesmo veio da

imaginao e da linguagem que as aproxima, fertiliza a elaborao das teorias cientficas,

enquanto modelos da realidade. Deixando de ser estanques, cada um dos trs ramos do

saber interfere nos demais. A histria, como investigao e registro de fatos sociais das

civilizaes, recorre a leis gerais, prprias cincia, mas no negligencia a fico; a cincia

pode limitar-se ao registro dos fatos, e a fico, por intermdio do romance, do drama, da

poesia, alcana um nvel de generalidade semelhante ao pensamento cientfico. O carter de

cincia conquistado pelo conhecimento histrico no supre todavia a base narrativa, que

mantm seu nexo com o ficcional.

Sadas de um tronco comum, ser em funo da elaborao da temporalidade que

histria e fico, que interessam particularmente neste estudo, entrecruzaro seus diferentes

ramos. Tudo o que se conta acontece no tempo, toma tempo, desenvolve-se temporalmente,

e o que se desenvolve no tempo pode ser contado. Esta reciprocidade entre narrativa e

temporalidade, assim entendida por Paul Ricoeur e explorada em Tempo e narrativa (1994-

1997), s levar o reconhecimento da fenomenologia temporal como tal na medida em que

possa ser narrada. A primeira incumbncia da fenomenologia: procurar no prprio texto a

dinmica interna que presida a estrutura da obra e sua capacidade de projetar-se para fora

do texto, como produto de cultura. Assim, o texto no oferecer apenas a mediao do

conhecimento de si mesmo, mas, em ltima instncia, estar proporcionando o

conhecimento do mundo atravs do mundo da obra.

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Logo, se tudo o que se conta no tempo toma tempo, deve-se considerar a relao entre

narratividade e temporalidade. Como entra o tempo na teoria da narrativa? Para Ricoeur,

atravs da forma discursiva do enredo, que temporal, integrando os fatos dessa hybris,

ligando fatos heterogneos num s conjunto. Nessa medida, a narrativa pertence famlia

das formas simblicas, assentando, em todas as culturas, a experincia do tempo. Diz

Ricoeur:

Contando histrias, os homens articulam sua experincia do tempo, orientam-se no caos das modalidades potenciais de desenvolvimento, marcam com enredos e desenlaces o curso muito complicado das aes reais dos homens. Deste modo, o homem narrador torna inteligvel para si mesmo a inconstncia das coisas humanas, que tantos sbios, pertencendo a diversas culturas, opuseram ordem imutvel dos astros.9

Neste sentido Ricoeur sintoniza com Barthes, para quem pela temporalidade do

discurso, que tem a natureza de acontecimento, articulando-se de acordo com a dinmica do

enredo e pelos atos de linguagem, que o tempo se demarca. Barthes por sua vez afirma:

[...] todo discurso ideologicamente marcado pela seleo que tanto o historiador quanto o romancista realizam no que se refere aos fatos presentes da realidade. Essa seleo cria um segundo sentido, que no corresponde completamente realidade observada, determinando que histria e literatura tenham uma existncia puramente lingstica, cujo efeito a iluso do real.10

Nessa tica, a suposio simplista da adaptao do discurso ao fato, da

transparncia do discurso cientfico e da evidncia da verdade foi sobrepujada pela

concepo do discurso passvel de significao, porque passvel de interpretao. Os

objetos histricos no so fatos dados, mas sistemas de signos com os quais se pode

reconstitu-los. Os fatos no se apresentam de forma imediata no discurso histrico,

tampouco no literrio. Se no se transformarem em feitos que comportam sentidos, capazes

de circular entre homens e mulheres pela via do discurso, permanecem massa amorfa.

Se por um lado a narrativa ficcional pode desenvolver o enredo alterando o tempo

cronolgico por intermdio das variaes imaginativas que a estrutura auto-reflexiva de seu

discurso lhe favorece, a narrativa histrica, por outro, desenrola o tempo por conta da 9 Introduction, in Ricoeur, 1978, p. 16.

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mmesis, que implica a elaborao do tempo histrico, ligando o tempo natural ao

cronolgico. Da a natureza circular do nexo recproco entre narratividade e temporalidade.

Mais uma vez a proposio de Barthes aproxima-se daquela de Ricoeur, na aceitao da

dicotomia lingstica entre enunciado e enunciao.

Narrar contar uma histria, e contar uma histria desenrolar a experincia

humana do tempo11, diz Benedito Nunes. , pois, na reconfigurao do tempo que a

narrativa histrica e a narrativa ficcional se interpenetram sem se confundirem, hiptese

que sustentada, remete ao que diz Ricoeur:

[...] podemos dizer que a fico quase histrica, tanto quanto a histria quase fictcia. A histria quase fictcia to logo a quase-presena dos acontecimentos colocados diante dos olhos do leitor por uma narrativa animada supre, por sua intuitividade, sua vivacidade, o carter esquivo da passadidade do passado, que os paradoxos da representncia ilustram. A narrativa de fico quase histrica, na medida em que os acontecimentos irreais que ela relata so fatos passados para a voz narrativa que se dirige ao leitor; assim que eles se parecem com acontecimentos passados e a fico se parece com a histria.12

A reiterao de Ricoeur no sentido de que o tempo se transforma em tempo

humano13 por intermdio de sua narrao acaba vinculando-se ao processo ps-moderno

geral. No ps-modernismo, historiografia e fico so atividades complementares, que se

interfertilizam e dividem o mesmo ato de refigurao ou remodelamento da experincia de

tempo por meio de configuraes da trama.14

10 Barthes, 1982, p. 13-21. 11 Benedito Nunes, Contraponto sua exposio sobre Narrativa histrica e narrativa ficcional, in Riedel, 1988, p. 34. 121997, v. 3, p. 329. 13 De um lado est a ordem imutvel dos astros, em seus movimentos regulares, que suscitou a primeira idia do tempo natural e de sua medida; do outro, as marcas, as articulaes e clarificaes da narrativa, relativas ao curso complicado das aes e das inconstncias das coisas humanas a experincia do tempo humano (tempo vivido) foram investigadas por Santo Agostinho no livro XI das Confisses. Ricoeur analisa esta obra e suas relaes com o tempo no primeiro captulo de Tempo e narrativa (1994, v. 1, p. 15-30). 14 Para Linda Hutcheon, a escrita ps-moderna da histria e da literatura ensina que a fico e a histria so discursos constituintes de sistemas de significao atravs dos quais se d sentido ao passado (aplicaes da imaginao modeladora e organizadora). Em outras palavras, o sentido e a forma no esto nos acontecimentos, mas nos sistemas que transformam esses acontecimentos passados em fatos histricos presentes, o que no um refgio para escapar verdade, mas um reconhecimento da funo de produo de sentido dos construtos humanos. Da o ps-moderno realizar dois movimentos simultneos: reinsere os contextos histricos como sendo significantes, e at determinantes, e ao faz-lo problematiza toda a noo de conhecimento histrico. Esse mais um dos paradoxos que caracterizam os atuais discursos ps-modernos. Hutcheon, 1991, p. 120-137.

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Se histria e fico tm sido vistas freqentemente como gneros indefinidos, a

linha divisria que poder acentuar a dissimetria entre as duas narrativas anula-se pela

natureza do passado reconstrudo, quando se d expresso o seu peso ontolgico de

reconstruo de uma realidade que no mais existe, que deixou de ser. Aqui tem validade

evocar a afirmao de Raymond Aron, para quem o conhecimento histrico s tem valor

cientfico se fundar suas afirmaes em dados. O passado vivido no mais e no mais

ser; o que lhe d atualidade e est presente so os vestgios (traces) das expresses ou dos

monumentos desaparecidos para sempre.15

O historiador pra a meio caminho entre a definio inicial do rastro e sua extenso.

Os vestgios deixados pelos homens do passado e os produtos de sua atividade, suas obras

(casas, templos, sepulturas, escritos) deixaram marcas. Esta marcao sugere a idia de um

suporte mais duradouro do que a atividade transitria da humanidade, cuja obra, confiada

pedra, ao osso, ao papiro, ao papel, fita magntica, memria do computador, sobreviveu

ao seu trabalho. Embora as geraes passem, seus feitos permanecem. O fenmeno do

rastro bem como o das runas, dos restos, dos documentos v-se dessa forma deslocado

do historial para o intratemporal.

Nessa perspectiva, a realidade histrica to sui generis quanto a irrealidade da

fico. Nesta, os acontecimentos inventados, ao formarem um mundo fictcio, escapam a

qualquer espcie de confirmao emprica. Naquela, os dados empricos (documentos),

signos de um mundo que foi real, remetem a acontecimentos passados, conhecidos por

inferncia, e que s se confirmam, fora de toda comprovao emprica, pela reconstruo

desse mesmo mundo. Ao freqentar os arquivos e consultar os documentos marcas

perceptveis aos sentidos, deixadas por um fenmeno em si mesmo muitas vezes difcil de

captar o historiador consegue rastrear o passado e imagin-lo tal como foi.

Essas formulaes afiguram-se necessrias para voltar a dizer que o ponto central

para a aproximao dos discursos histrico e ficcional, das invenes da literatura e a

realidade da histria enquanto formas narrativas encontra-se, conforme Ricoeur e Barthes,

na re/criao do tempo. Ora, essa reconfigurao, tanto para o historiador quanto para o

escritor de fico, uma operao que reinscreve o tempo vivido sobre o tempo do mundo,

15 1961, p. 94.

dando origem assim a alguma coisa que pretende ser o passado, mas que dele tambm

difere16. Este procedimento desempenha o papel de representar, atualizar aes,

personagens e cenrios distantes no tempo e no espao. Mas implica, para tanto, uma

operao de fico e imaginao, a fim de compor os discursos e as imagens que so

colocadas no lugar desse passado, irrecupervel em sua integridade; essa operao que lhe

d uma coerncia de sentido.

Assim como a histria, a literatura reinscreve um tempo realmente acontecido na

voz narrativa. Se por um lado a histria de algum modo se serve da fico para refigurar o

tempo, por outro a fico se vale da histria com o mesmo objetivo, numa concretizao

recproca, que assinala o triunfo da noo de figura. Entre o tempo da fico e o tempo

histrico foi garantida certa comensurabilidade pela fenomenologia, que forneceu aos dois

grandes modos narrativos uma temtica comum, ainda que dilacerada por aporias.

Cabe apontar para a importncia da teoria da leitura que criou um espao comum

para os intercmbios entre a histria e a fico, pois ela interessa no apenas recepo do

texto literrio, mas tambm aos leitores de histria (no menos numerosos que os de

romances). Todas as grafias e, dentre elas, a historiografia dependem de uma teoria

ampliada da leitura. Neste sentido, as anlises do entrecruzamento da histria e da fico,

conforme assegura Ricoeur, so da alada de uma teoria ampliada da recepo17. Se as

historicidades divergem, o vnculo que ser construdo pela leitura contemporneo e

falar do ponto de vista da histria de quem l, visto que

a dinmica da leitura, como interao do texto e do leitor [...] possibilita que essa viso seja catrtica: ela abre os olhos do leitor, revela-o a si mesmo, sua verdade e verdade do mundo. Os efeitos da fico, efeitos de revelao e de transformao, so efeitos de leitura. atravs da leitura que a literatura retorna vida, quer dizer, ao campo prtico e pathico da existncia.18

O mesmo procedimento dar-se- no processo da recepo da narrativa histrica, uma vez

que o leitor contribui com suas expectativas e seu presente para conferir significao aos

acontecimentos histricos. Essa concepo que tem origem nas teorias da esttica da 16Ricoeur, 1985, v. 3. A esse respeito, ver tambm Sandra Pesavento, Chronique: une lecture sensible du temps, in Littrature/Histoire: regards croiss, 1996, p. 92. 17Ricoeur, 1997, v. 3, p. 316.

recepo tem sido compartilhada e retomada por crticos que refletem a respeito dos

entrecruzamentos adequa-se narrativa histrica,

[...] cujos fatos emergem ao presente tanto pela ao do narrador (historiador) quanto pela ao do leitor, que, ao interagir com o texto, atualiza-o, conferindo-lhe um significado presente. Em outras palavras, a leitura ficcionaliza a Histria, na mesma proporo que historiza a Fico, uma vez que a voz narrativa, tanto num caso como no outro, situa no passado o mundo da obra [...] Assim, tanto o historiador como o narrador do relato ficcional recria o passado, que a narrativa traz de novo ao presente, elemento que o obriga a configurar o mundo prprio da obra, apto a reconfigurar-se, pelo efeito da leitura, numa viso do mundo real e histrico.19

Esses entrecruzamentos da histria e fico, objeto de detalhada investigao na

ltima etapa de Tempo e narrativa, levam Ricoeur para alm da dicotomia e da

convergncia que existe entre o poder que histria e fico tm de reconfigurar o tempo,

para falar de reconfigurao cruzada, no desejo de mostrar os efeitos conjuntos da

histria e da fico no plano do agir e do padecer humano; e de revelar como a refigurao

do tempo pela histria e pela fico se concretiza graas a emprstimos que cada modo

narrativo toma do outro. Desses intercmbios ntimos entre historicizao da narrativa de

fico e ficcionalizao da narrativa histrica nasce o referido tempo humano (o tempo

narrado), onde se conjugam a representao do passado pela histria e as variaes

imaginativas da fico, sobre o pano de fundo das aporias da fenomenologia do tempo.

Esses emprstimos consistiro no fato de que a intencionalidade histrica s se efetua incorporando sua inteno os recursos de ficcionalizao que dependem do imaginrio narrativo, ao passo que a intencionalidade da narrativa de fico s produz os seus efeitos de deteco e de transformao do agir e do padecer assumindo simetricamente os recursos de historicizao que lhe oferecem as tentativas de reconstruo do passado efetivo.20

Assim, as trs amarras de que fala Ricoeur, quase-enredo, quase personagem e

quase acontecimento, mantm a histria ligada narrativa, com a qual no pode romper

inteiramente, j que o quase dessas expresses atesta o carter altamente analgico do 18Ricoeur, 1985, v. 3, p. 149, que Benedito Nunes retoma em Contraponto, in Riedel, 1988, p. 33. 19 Carlos Alexandre Baumgarten, Literatura e Histria: o entrecruzamento de discursos, in Alves e Torres, 1993, p. 93-94.

emprego das categorias narrativas na histria cientfica. Pelo menos essa analogia exprime

o lao tnue e dissimulado que retm a histria no mbito da narrativa e preserva, assim, a

prpria dimenso histrica. 21

Entre o historiador e a realidade que no existe mais, a relao s pode ser

analgica, de carter metafrico, o que compatvel com o plano configurativo da

narrativa. Para conhecer o que j foi atravs de documentos, o historiador deve apelar para

os recursos tropolgicos da imaginao. Mediante esses recursos ele conhece o inexistente

e o reconstri; contudo, sua reconstruo uma figurao. Assim, reaparece na verdade

histrica o elemento ficcional. Sua submisso a reescrever o passado tal como foi, tanto

para Michelet no sculo XIX, quanto para Ricoeur hoje, significa a busca de saldar uma

dvida de reconhecimento para com os mortos, que faz do historiador um devedor

insolvente. Para Michelet, sua posio a do administrador dos bens dos falecidos. A

histria colhe e renova essas glrias deserdadas, d vida a esses mortos, os ressuscita. Eles

agora vivem conosco, que nos sentimos seus parentes, seus amigos.

No cabe ao texto literrio resolver os problemas do passado, profetizar, nem

efetuar uma viso do mundo ou uma conscincia real. Tal suposio se constituiria em

procedimento de sacralizao da chamada criao literria. O escritor (ou a escritora) no

um mero espectador do social; tampouco reproduz uma viso do mundo, pelo simples

fato de que no existe uma viso de mundo. O que ele ou ela faz captar de maneira

privilegiada o rumor discursivo, os mltiplos discursos em circulao em seu tempo,

inclusive os que ficam quase inaudveis, por constiturem o discurso da margem.

Ao aproximar a histria da literatura, autoras e autores da contemporaneidade tm

colocado em paralelo e at mesmo entrecruzado os dois campos do saber, tratando de dar

sentido e coerncia atualidade a partir de uma viso crtica do passado. Muitas vezes a

histria relida em funo das necessidades do presente, releitura que responde

freqentemente necessidade de recuperar uma origem, ou justificar uma identidade, uma

forma de conciliao com os demnios pessoais, uma ajuda a erradicar os coletivos.

20 Ricoeur, 1997, v. 3, p. 176-177. 21 Ricoeur, 1994, v. 1, p. 327.

BIBLIOGRAFIA

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