Gênero e Serviço Social

o Fazer Profissional diante do Projeto

Ético-PolíticoAndréa Pacheco de Mesquita

Como você identifica o sexo destes bebês?

Passaportes para o mundo...

Público Privado

O Significado da Casa...Trabalho Remunerado e valorizado

Trabalho doméstico voluntário e desvalorizado

Coroamento das funções...

Torna-se um grande profissional... E conquistar o mundo!

Ser uma bela princesa... A espera de seu príncipe encantado!

Espelhos de Contradições...

Enxergar o mundo – empoderar-se!Enxergar a si mesmo... Para que o outro a enxergue!

Ferramentas da Vida...Transformar a natureza – Trabalho!

Cozinhar, passar, arrumar a casa – cuidado!

Expectativas Sociais...Raciocínio, lógica, inteligência – mundo da Razão! Área das exatas!

Sensibilidade, compaixão, amor, sexto sentido – mundo dos sentimentos! Área das humanas!

Os brinquedos que compramos para nossos filhos seguem uma lógica social que foi naturalizada definindo que cada sexo possui características distintas.

Os meninos são mais agressivos, competitivos, racionais e criativos, devido à sua virilidade. Os brinquedos são relacionados a desenvolver a força. Relacionados ao espaço público;

As meninas são dóceis, sensíveis, emotivas e impulsivas. Os brinquedos são relacionados a seu papel de mãe, esposa e dona de casa. Relacionados ao espaço privado;

O que ensinamos...

Histórias Infantis…

- Qual o modelo de Beleza Predominante???- Qual o destino das

personagens???- Qual o papel das mulheres???- Qual o final feliz dos contos???

Os Super-Heróis...

Os Super-Heróis...

He-Man diz "Pelos poderes de Grayskull! Eu tenho a força!". Já She-Ra diz "Pela honra de Grayskull! Eu sou She-Ra!

Conceituando Gênero

“(…) é a organização social da diferença sexual. O que não significa que gênero reflita ou implemente as diferenças físicas fixas e naturais entre homens e mulheres mas sim que gênero é o saber que estabelece significados para as diferenças corporais. Esses significados variam de acordo com as culturas, os grupos sociais e no tempo, já que nada no corpo, incluídos aí os órgãos reprodutivos femininos, determina univocamente como a divisão social será definida”

“(…) gênero é um elemento constitutivo de relações sociais, baseados nas diferenças percebidas entre os sexos…”

Conceito de Gêneroresumindo…

É o sexo socialmente construído;

Nascemos machos e femêas – nos tornamos homens e mulheres;

Transforma as difenças físicas em diferenças sociais;

São as relações de poder entre homens e mulheres;

- É preciso lembrar que o gênero não está limitado as aparências, porque ele agrega papéis, atributos e comportamentos que, quando associados a outros elementos como a classe social, grupo étnico e geração ou a região de pertencimento determina posições e espaços sociais de poder de dominação ou relações de subalternidade, estabelecendo-se como valores positivos e negativos para cada indivíduo. - Para Amparo Moreno é o que ela chama de Arquétipo viril.

- E Safiotti denomina de Simbiose Patriarcado – Capitalismo – Racismo;

As relações de gênero são relações sociais de poder desigual que o sexo masculino exerce sobre o feminino e se renovam no dia-a-dia, imputando traços e capacidades distintas para homens e mulheres. É através das relações de gênero que formamos a nossa identidade de gênero e nos tornamos homens e mulheres, cujo modelo é marcado pelo antagonismo.

As relações de gênero nada mais são do que as práticas cotidianas de homens e mulheres, são relações desiguais, relações de poder que o sexo masculino ainda exerce sobre o feminino.

“a identidade social da mulher, assim como a do homem, é construída através da atribuição de distintos papéis, que a sociedade espera ver cumpridos pelas diferentes categorias de sexo”.

As identidades de gênero são as representações que os indivíduos constroem sobre si mesmos. Ou seja, a forma

como nos percebemos e percebemos os outros, tomando como base os padrões de conduta e de comportamento da sociedade em que vivemos.

Conforme destaca Saffioti (1987, p. 8);

Identidade x Opressão de Gênero

Opressão da forma de vestir; Opressão da forma de se comportar; Opressão das escolhas profissionais; Opressão Afetiva; Opressão da Sexualidade;

Identidade de Gênero: Vai se construindo ao longo da vida de cada pesoa, criando

valores e normas que a sociedade apresenta para homem e para a mulher: vontade, desejos, sonhos, enfim, UM JEITO DE SER MULHER E UM JEITO DE SER HOMEM

E o Serviço Social?O que tem com isso???

Defesa intransigente dos direitos humanos e recusa do arbítrio e do autoritarismo;

(Código de Ética Profissional)

Surgimento do Serviço Social

• O surgimento do Serviço Social se situa na transição do capitalismo concorrencial ao monopolista;

• Opera com a coerção e a construção de consensos com vistas a contribuir para a atenuação dos conflitos sociais;

“questão social”

Marcas da Profissão1) sua ligação às doutrinas religiosas (sejam elas católicas

ou protestantes — essa associação com uma ou outra religião dependerá da história do país de origem);

2) sua ligação à classe burguesa;3) sua constituição como uma profissão de e para

mulheres.

“Com tal perfil (feminino), o assistente social absorve tanto a imagem social da mulher, quanto às discriminações a ela

impostas no mercado de trabalho [...]”. (Iamamoto, 1998, p. 104)

Subjetividade “Feminina”

• Mulher = “um ser para os outros”. • Feminino = docilidade = sensibilidade =

maternidade = abnegação

As mulheres, que tiveram sua subjetividade construída a partir desses atributos, encontram

sua “vocação” nessas profissões, pois estas remetem a valores que lhes foram ensinados ao

longo da vida (Bourdieu, 1999).

Vocação • Ser Mulher X Serviço Social;• Profissões femininas = procuradas por mulheres = exigem

docilidade, sensibilidade, serviço ao outro, abnegação;• Vocação = relaciona aos ensinamentos que as mulheres

aprendem ao longo da vida;

Fenômenos X organização social = Práxis HumanaAs “escolhas” profissionais estão relacionadas as

construções sociais de gêneroA materialidade da vida não se separa do seu significado

Divisão Sexual do Trabalho

• “A divisão sexual do trabalho é sempre indissociável das relações sociais entre homens e mulheres, que são relações desiguais, hierarquizadas, assimétricas e antagônicas. [...] a divisão sexual do trabalho é sempre estruturada por um princípio hierárquico: o trabalho masculino tem sempre um valor superior ao trabalho feminino. (Kergoat, 1984)

Por que Gênero e Serviço Social

• “Opção por um projeto profissional vinculado ao processo de construção de uma nova ordem societária, sem dominação-exploração de classe, etnia e gênero”(CFESS, CÓDIGO DE ÉTICA. In BONETTI et al., 2001, p. 218).

• Gênero – Identidade Profissional• História do Serviço Social = História também das

mulheres• Gênero demanda do serviço social – (Formulação,

execução, gestão e avaliação de políticas)

Joan Scott• a construção social de gênero se dá a partir das

diferenças percebidas entre os sexos, atribuindo ao discurso o papel central na superação dessas diferenças.

• Propõe como saída: o processo de desconstrução do ordenamento social androcêntrico / falocêntrico;

• centrando na perspectiva da linguagem a possibilidade em romper com os estereótipos e, assim, lançar as bases para um novo patamar de relações entre os sexos.

Saffioti• Simbiose Capitalismo, patriarcado e racismo. • Nesse pressuposto, torna-se possível afirmar

que trabalhar com a categoria gênero é, antes, privilegiar as práticas sociais, uma vez que a realidade social é quem indica a intensidade em que essas ordens constitutivas da sociedade se relacionam.

Bruschini & Costa • “A exclusão das mulheres é resultado de um

longo processo de confinamento ao doméstico e também, resulta de construções culturais sobre as diferenças biológicas das mulheres em relação aos homens”.

• Determinações econômicas, religiosas e políticas. • A supremacia masculina, como um sistema que,

ainda que se modifique, se mantém atuante.

Patriarcado• “poder estabelecido pelo sexo masculino sobre o feminino e

revelado pela utilização cultural, social, e econômica do corpo da mulher por parte do homem e pelo controle de sua reprodução”

• O que se quer dizer é que o patriarcado não se constitui apenas como ideologia, capaz de perpetuar o sistema de opressão e exploração de um sexo sobre outro, reproduzindo-se nas classes sociais. O patriarcado se define como um sistema sexual de poder no qual o homem possui superioridade e privilégio econômico, social e político (MOREIRA, 2003).

• Chevillard & Leconte (1988) a dominação das mulheres é anterior ao modo de produção capitalista e se constituiu como base material para a emergência da propriedade privada e do Estado. Esse modo de produção contribui para a apropriação diferenciada de homens e mulheres como força de trabalho, reafirmando a divisão sexual do trabalho. Ocorreu que o aprofundamento das relações em torno da propriedade privada reforçou a opressão das mulheres.

Gênero e Questão Social Wandeley (1997):• uma “questão social” especificamente latino-

americana. • O processo histórico de colonização e evidencia o

caso brasileiro pela questão fundiária e pela escravidão de índios e de negros, bem como pela exploração de mulheres, indígenas, negras e brancas, cujos desdobramentos repercutem até hoje em diferentes expressões da “questão social”.

Gênero como expressão da Questão Social

• “feminização da pobreza”: 70 % dos pobres do mundo são mulheres e 20 milhões de mulheres no mundo vivem em condições de “segunda categoria”, sofrem violência, são exploradas no trabalho, migram de um lugar para outro, lutando por sobrevivência e pela garantia de seus direitos.

• As políticas sociais, no contexto do neoliberalismo, têm contribuído para a reprodução da subalternidade das mulheres, para a não igualdade de oportunidades nos diferentes espaços domésticos, da produção e da cidadania.

Gênero e o Projeto Ético Político

• Nossas ações encerram escolhas ético-morais que têm uma determinada “direção significante” (VINAGRE SILVA. In BONETTI et al. (orgs), 1996, p.139).

• A centralidade da liberdade nessa concepção vincula-se ao postulado de uma ética coletivista e universalista, onde é consubstancial a efetividade do acesso de todos os direitos para todos.

• Relaciona-se à ampliação• da cidadania e da democracia, entendida como

socialização da participação política e da riqueza (material e espiritual) produzida.

• A defesa da liberdade como valor ético central e das requisições a ele inerentes - ampliação da cidadania e da democracia, entendida como socialização da participação política e da riqueza (material e espiritual) produzida.

• O projeto ético-político construído a partir das últimas três décadas aponta para uma direção clara anti-capitalista e anti-conservadora. Em outras palavras, ele tem como horizonte a superação da ordem burguesa e a construção de uma nova ordem societal, sem desigualdades de classe, etnia e gênero ou de qualquer natureza.

Temas pertinentes à Formação Profissional

• A análise histórico-crítica das relações de gênero; a interface de gênero com outras formas de dominação-exploração;

• A particularidade de gênero na origem das profissões; o trabalho feminino;

• A violência de gênero; • A busca da equidade de gênero nas políticas sociais;

as metodologias de pesquisa com mulheres (como as biografias e as histórias de vida);

Questões para Reflexão...

Equívocos• Na Prática a teoria é outra: não estabelece

mediações entre o que aprendemos e o que vivenciamos;

• Metodologia do Serviço Social: Ver – Jugar e agir: método da igreja, se der certo vai repetindo;

• Metodologismo: busca compulsiva do como fazer, receitas, respostas prontas;

• AS não se vê como um intelectual: separa a dimensão técnica da intelectual;

Equívocos• AS ao trabalhar com as políticas sociais–

Resiliência: assume um caráter de aderir a tudo que é necessário – “profissional borracha”!

• AS gerente: relação coerção x consenso;• Psicologização: reatualização do

conservadorismo• Cotidiano: imediaticidade – culpalização do

sujeito – criminalização• Politica social: ajuda, assistencialismo, controle e

criminalização;

Equívocos• A/o Assistente Social não pode ter como

horizonte o direito. Contudo, os direitos sociais, políticos, econômicos, culturais devem ser meios estratégicos para a sobrevivência da sociedade e fortalecimento da luta pela emancipação humana;

• Essa luta é nos marcos burgueses, mas devemos lutar para exterminar essa sociedade capitalista;

Uma prática que:• Contribua para a mudança de concepção - na

profissão e na sociedade - com relação ao que é necessário para o enfrentamento da questão social/ sofrimento social.

• Questão social que se enfrenta com TEORIA e não com trabalho voluntário;

• se enfrenta contribuindo para a mudança das condições de vida e de trabalho dos trabalhadores e não somente com acolhimento e humanização do atendimento;

Uma prática que:• se enfrenta atuando sobre estruturas perversas e

contraditórias e não sobre indivíduos isolados, comportamentos, consequências, ideias e representações sociais.

• Contribua para a transformação dos espaço institucionais e dos espaços de trabalho em espaços públicos onde os usuários possam participar do controle social (gestão, serviços, etc.)e da ampliação dos seus direitos

• Cria e dinamiza espaços coletivos para democratização de informações e conhecimentos necessários a esses processos; espaços que, a partir de uma prática reflexiva e crítica, contribuam para transformação de informações em conhecimento.

Uma prática que:• Rompa com uma visão endógena do serviço social;• Consiga Ir além das rotinas institucionais e buscar

apreender o movimento da realidade para detectar possibilidades;

• Evite o fatalismo;• Não caia no messianismo profissional;• Possibilite uma Racionalidade para não retroceder

na luta = enfrentar o capitalismo;• Possibilite uma Racionalidade para conhecer os

fundamentos da ordem burguesa = conhecer o capitalismo;

Uma prática que:• Possa, “[...] ultrapassar a racionalidade formal-

abstrata das correntes tecnocráticas, a visão tarefista-burocrática, bem como combater os subjetivismos”;

• Não reduza o código de Ética a uma norma ou uma disciplina;

• Articule as dimensões intelectuais (teóricas e metodológicas), ético-políticas e técnica-operacionais;

• Rompa com o complexo de “Alice no Pais das Maravilhas”

SUAS, SUS, LEI DE REGULAMENTAÇÃO DA PROFISSÃO, CÓDIGO DE ÉTICA, ESTATUTO DO IDOSO, ESTATUTO DA CRIANÇA E DO ADOLESCENTE, LEI MARIA

DA PENHA, CONTITUIÇÃO DE 1988, LOAS...

Por um mundo onde sejamos socialmente

iguais, humanamente diferentes e

totalmente livres.Rosa Luxemburgo