filosofia Ética aplicada · publicado em 1963. arendt, judia alemã que havia fugido do regime...
TRANSCRIPT
Questões O que é Ética? Por que a Ética está em evidência? A crise Ética Formação filosófica ética Cultura ética ocidental Por que Ética profissional? Ética e a prática de vendas Gerenciar conflitos éticos práticos A empresa pode propiciar condições para o
desenvolvimento moral? Qual o papel das regras no desenvolvimento da
ética?
O que é Ética?
Ciência do comportamento;
Do grego ETHOS: Modo de ser, caráter, costume;
Reflexões quanto ações justas.
O que é Ética?
“...é um conjunto de valores e princípios que usamos para decidir
3 grandes questões das nossas vidas: quero, devo e posso.”
Mário Sérgio Cortella.
Por que a Ética está em evidência?
Desencanto: não cremos naquilo que gostaríamos de crer [religião, tradição, horóscopo]
Democratização: transparência & evidenciação
Descrédito dos políticos e governantes
Desrespeito à leis
Novos relacionamentos: globalização, novas formas de organização, novas formas de trabalho
Combate à corrupção (atos moralmente condenáveis associados ao uso indevido do poder)
Por que a Ética está em evidência?
Combate ao nepotismo
Insensibilidade e indiferença pelo semelhante
Devastação do Meio Ambiente
Percepção da Fome e da Miséria
Aumento da criminalidade e da violência
Suma: A crise ética
Não sabemos o que é CERTO ou ERRADO
A sociedade: Vive cada vez mais insegurança
Permanente tensão nas relações sociais
Se organiza em prol dos interesses particulares do que do direito e da justiça
Problemas do dia-a-dia!
Devo avisar ao meu chefe que seu subordinado,meu amigo, usa o tempo do expediente paravender trabalhos artesanais aos colegas?
Devo dizer sempre a verdade? Há ocasiões emque é preferível mentir? Quais?
Devo cumprir uma ordem que não me pareceeticamente correta, ou é preferível arriscar meuconceito na empresa, ou mesmo meu emprego?
Problemas do dia-a-dia!
Posso usar o tempo de expediente na empresa numasituação de emergência para obter ganhosmonetários adicionais?
Devo avisar ao chefe que meu colega e amigo não écompetente ou “não veste a camisa” da empresa?
Posso empregar um amigo na empresa, mesmosendo ele competente, mas não o mais competentepara a posição?
Suma das principais teorias
Eudaimonismo aristotélico: virtude pelo meio-termo –busca pela felicidade;
Iluminação agostiniana: Deus revela aos homens averdade e como vive-la.
Deontológica kantiana: a vontade boa, enquantocondição do dever, consiste em respeitar a lei moral,tendo como motivo da ação a simples conformidadecom a lei – o imperativo categórico provoca pensar semeu agir poderá ser universalizado.
Nietzschiana – niilismo ético – Moral do Fraco e amorte de deus como uma necessidade do super-homem, que supera os valores judaico-cristãos, paraelaboração de valores humanos.
Suma das principais teorias
Relacional – segundo Hannah Arendt, os horroreshistóricos nos impossibilita da avaliação moral, isto é, aBanalização do Mal, avaliada pela filósofa a partir dojulgamento de Adolf Eichmann, em Jerusalém,publicado em 1963. Arendt, judia alemã que haviafugido do regime nazista, analisa o réu como vitima dabanalização do mal.
Existencialista – segundo Sartre, partindo do´principioque a existência precede a essência, quer dizer que ohomem primeiro existe no mundo e depois se realiza,se define por meio de suas ações. Ou seja, a liberdade(condenação humana) faz os sujeitos inventarem osvalores.
Ética grega
Berço do pensamento ocidentalEudemonismo - a felicidade como finalidade
➢ Os Sofistas – Subjetividade
➢ Sócrates – Objetividade reflexão (razão)
➢ Platão – Universalidade do Bem
➢ Aristóteles – Equilíbrio das vontades(Virtude / Justiça / Política)
➢ Epicuro – O prazer moderado (ataraxia)
Ética medieval
Formação doutrinária cristã. Teocentrismo
➢ Patrística – S. Agostinho: Todo homem ébom por natureza e se corrompe nomeio. Liberdade / Pecado
➢ Escolástica – S. Tomás de Aquino:Postulado da ordem moral é: faz o bem eevita o mal.
Ética medieval
Mais quanto ao tomismo:
❖ Lei Divina, revelada por Deus aos homens -Dez Mandamentos.
❖ Lei Eterna, que é o plano racional de Deusque ordena todo o universo e uma LeiNatural.
❖ Lei Positiva é a lei feita pelo homem, demodo a possibilitar uma vida em sociedade.
Ética medieval
Ética e Religião:
• A religião trás em si uma mensagem ética profunda de liberdade, de amor, de
fraternidade universal.
• Estabelece muitas regras de conduta cultural. Grande responsável pela identidade moral da humanidade.
Ética moderna
Renascimento e Iluminismo antropocentrismo
• Na Idade Moderna (1.600 ...) encontramos duas tendências:
1.A busca de uma ética racional pura –subjetividade humana;
2.Tentativa de unir a ética religiosa às reflexões filosóficas.
Ética moderna
I. Kant - Pela Razão Pura a boa vontade, o é Cumprimento do dever. Deontologia do grego δέον, translit. Deon"dever, obrigação" + λόγος, logos, “ciência”.
Ética moderna
“Na Primeira Secção da Fundamentação daMetafísica dos Costumes, Kant analisa doisconceitos fundamentais de sua teoria moral: oconceito de vontade boa e o de imperativocategórico. Esses dois conceitos traduzem as duascondições básicas do dever: o seu aspecto objetivo,a lei moral, e o seu aspecto subjetivo, o acatamentoda lei pela subjetividade livre, como condiçãonecessária e suficiente da ação.”(DUTRA, D. V. Kant e Habermas: a reformulação discursiva da moral kantiana. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2002. p. 29.)
Friedrich Nietzsche
“Não sou Homem, sou Dinamite”
“Uma Filosofia para Espíritos Livres”A FILOSOFIA A GOLPES DE MARTELO
Friedrich Nietzsche
- Leituras de Schopenhauer- Música de Wagner
- Crítica ao positivismo e darwinismo.
Transvaloração dos Valores
Antiguidade
•Racionalidade
Medieval
•Vontade de Deus
ModernidadeRacionalidade científica
ContemporaneidadeIdealismo alemão - O dever
Transvaloração dos Valores
Transvaloração dos Valores
Transvaloração dos Valores
“Onde falta a vontade de potência, há o declínio.”
• O Ideal platônico/socrático conduz a vida para a negação de si mesmo;
• A moral cristã, que é oriunda do platonismo, coloca o sujeito como um ser submisso e sofredor;
• É uma moral do Fraco –
Moral do Servo
Transvaloração dos Valores
- O “ideal dionisíaco”
- A vontade potencial e a arte trágica
- Não há uma diferença entre a racionalidade clássica e a racionalidade científica moderna. Elas são manifestações “negativas” da vontade de dominar, que é a “vontade de potência” seu único antídoto é a arte trágica.
- Genealogia da moral
A Filosofia
• Aforismos: Estilo de escrita que valoriza pequenos fragmentos que guardam certa independência entre si;
• “O amor por um único ser é uma barbárie: porque acontece em detrimento de todos os outros seres. Mesmo o amor de Deus.” F. Nietzsche, Aforismo 67, Para Além do Bem e do Mal.
• “Não a potência, mas a duração de um sentimento elevado forma os homens superiores.” F. Nietzsche, Aforismo 72, Para Além do Bem e do Mal.
• “Os princípios servem para tiranizar os próprios hábitos, a justificá-los, honrá-los, vituperá-los ou escondê-los — dois homens de princípios iguais desejam alcançar, provavelmente, coisas fundamentalmente diferentes.” F. Nietzsche, Aforismo 77, Para Além do Bem e do Mal.
• “Uma coisa explicada deixa de interessar. — O que queria dizer o Deus que sugeriu: "conhece a ti mesmo"? Talvez quisesse dizer: "deixa de interessar-te por ti mesmo! torna-te objetivo"! — Sócrates? e o "homem científico"?” F. Nietzsche, Aforismo 80, Para Além do Bem e do Mal.
O Dionisíaco e o Apolíneo• Na Grécia havia um equilíbrio entre Dioníso e Apolo, isto é, os
instintos e a razão; • Esse equilíbrio foi desfeito por Sócrates/Platão, em nome de
um racionalismo.
• “Em todos os tempos os sábios fizeram o mesmo juízo da vida: ela não vale nada... Sempre em toda parte ouvimos sair de suas bocas a mesma palavra — uma palavra repleta de dúvida, repleta de melancolia, repleta de cansaço da vida, repleta de resistência contra a vida. Mesmo Sócrates disse ao morrer.”
Para Além do Bem e do Mal
• “O bom é Ruim!”
• Nietzsche demonstra na Genealogia da Moral que os valores de bondade e maldade não são transcendentes, isto é absolutos;
• A Morte de Deus como a Morte da Metafísica;
•O Niilismo Positivo;
A Vontade de Potência e o Para além do Homem – “Super-Homem”
• O Cristianismo fundamentado pela filosofia platônica torna o homem submisso e reprime suas vontades, para isso propões a vontade de poder, isto é, ser o senhor de suas ações.
• Moral do Senhor.
• Valoração da Vida;
• O humano em sua plenitude.
• O Super-homem é aquele que percebe que seus valores são históricos, que sua moral é dependente de uma dinâmica social.
Ética contemporânea
Marxismo - moral condicionada ao momento e às condições históricas e de classe.
Existencialismo - o homem tem direito de criar valores para o mundo (sem sentido) buscando a liberdade.
E. Frankfurt - Emancipação do indivíduo no mundo alienado e alienante.
O ser Ético e o ser verdadeiro
Bruno, de 8 anos, roubava pães para alimentar seuamiguinho faminto preso no Campo de ConcentraçãoNazista. Logo, era um ser não-ético por roubar?
"The Boy in the Striped Pyjamas" –
é um romance de 2006 do
escritor irlandês John Boyne.
O ser Ético e o ser verdadeiro
Quem era mais ético, o paiNazista ou o filho ladrão?
O pai - no cumprir do seu severodever...
O filho na sua ação antiética...
A percepção subjetiva. E a realidade objetiva.
E no olhar da empresa?
Ações não-éticas na empresa
Apossar-se de coisas que não lhe pertence Dizer coisas que sabe que não é verdade Dar ou permitir impressões falsas Comprar influência ou enganar-se em conflitos
de interesse Esconder ou divulgar informação verdadeira Tomar vantagem que não lhe pertence Cometer comportamento pessoal impróprio Abusar de outra pessoa Permitir abuso da organização Violar regras.
Formação filosófica ética
O que é filosofia nas organizações
Por que se ocupa da ética
A formação do pensamento cultural
Formação da Consciência Ética Ocidental
➢ Colonização europeia - nós tambémfazemos parte, ainda que de modoinferiorizado e colonizado, do Ocidenteeuropeu.
➢ Contribuição Grega e Cristã
➢ Ideia de Comunitário
➢ Dignidade do trabalho
Por que ética e ética na empresa?
Valores a serem trabalhados
Respeito mútuo
Dignidade
Justiça
Diálogo
Solidariedade
Igualdade
Convívio democrático
Formação do caráter
Autoconhecimento:
Para o domínio de si;
Segurança emocional;
Escolhas correras;
Lapidar suas virtudes.
Desenvolvimento Moral Organizacional
Fatores Individuais• Desenvolvimento individual• Características individuais
Fatores Ambientais• Expectativas da Sociedade• Normas locais e da indústria• Regulamentos e leis
Expectativas da Alta DireçãoNível desejado de desenvolvimentomoral da organização
Processos Organizacionais• Formulação de estratégias• Distribuição de recursos e poder• Socialização• Sistema de recompensa
Desenvolvimento MoralOrganizacionalPré-convencional• Convencional• Pós-convencional
Relações pessoais na empresa
Favores aos amigos
Perca do foco
Relações amorosas
Invasão da subjetividade (Bullying)
Reflexão - Formas de Ser Ético
A primeira ideia do ético é o cuidado com o nosso ser e com os outros.
A segunda ideia do ético é a consideração das pessoas.
A terceira ideia é a da responsabilidade. Esta idéia parte do fato de que nossas ações têm conseqüências que podemos antever e sobre as quais, diante das ações que são de nossa escolha, temos responsabilidades. A responsabilidade tem de ser considerada especialmente em relação a danos ou outros efeitos negativos de tais ações.
A quarta ideia ética é a de limites. São marcos que aparecem impostos às ações - individuais ou grupais - e que dizem que certas fronteiras não devem ser ultrapassadas, ou que certos atos devam ser realizados. (Luciano Zajdsnajder)
Reflexão - Formas de Ser Ético
A quinta ideia é a da veracidade. Veracidade tem a vercom os limites, pois se trata de uma obrigação impostapela realidade. Ser verdadeiro significa apresentar osfatos como ocorrem ou ocorreram e buscarinterpretações e explicações para suas causas.
A sexta ideia ética é a da liberdade. Ela se realiza nasdiversas esferas: do íntimo, do privado e do público.
A sétima ideia ética é a da leveza da vida e do festejarda vida. A leveza da vida significa que ela não pode serlevada inteiramente a sério.
(Luciano Zajdsnajder)
Código de Ética Empresarial
A base dos códigos decomportamento éticosnas organizações e nasociedade está emsistema de valorescriados por filósofos elíderes que têm umavisão superior à dasdemais pessoas.
O Código de Ética Pode Ser Composto por Três Partes:
Valores
Princípios de ação coletiva
Có
dig
o d
e É
tica
Có
dig
o d
e
Co
nd
uta
Guia prático
Objetivos do Código de Ética
Ser um instrumento de realização dos princípios, visão emissão da empresa
Viabilizar um comportamento pautado em valoresincorporados por todos, por serem justos e pertinentes
Ser uma referência formal e institucional, para a condutapessoal e profissional, reduzindo a subjetividade dasinterpretações pessoais sobre princípio morais e éticos
Tornar-se um padrão de relacionamento interno e com osseus públicos de interesse: acionistas, clientes,empregados, sindicatos, parceiros fornecedores,prestadores de serviços, concorrentes, sociedade,governo e a comunidade onde atua.
Valores – Respeito à pessoa; Respeito ao meioambiente; Performance; Solidariedade; Integridade
Princípios de ação coletiva (destina-se a dar respostasàs expectativas das partes engajadas, orientando aatuação e fundamentando a imagem da empresasólida e confiável). Voltados para clientes, acionistas,fornecedores e comunidade.
Guia prático – Trata da legislação, conflito deinteresses, atividades políticas, corrupção, presentes,proteção dos ativos, confidencialidade, manifestaçãopública, assédio, empregados e utilização dos recursosde informática.
O Código de Ética Pode Ser Composto por Três Partes:
Usando programas de ética empresarial
Baseado no texto HUMBERG, Mario Ernesto. O profissional e a ética empresarial. In: KUNSCH, Maria Margarida Krohling (Org). Obtendo resultados com relações públicas. São Paulo: Pioneira, 1997.Conceito de Responsabilidade Social Empresarial, disponível emhttp://www1.ethos.org.br/EthosWeb/pt/29/o_que_e_rse/o_que_e_rse.aspx, acessado em 16 d abril de 2011, às 16h.
Planejar
Usando programas de ética empresarial
Baseado no texto HUMBERG, Mario Ernesto. O profissional e a ética empresarial. In: KUNSCH, Maria Margarida Krohling (Org). Obtendo resultados com relações públicas. São Paulo: Pioneira, 1997.Conceito de Responsabilidade Social Empresarial, disponível emhttp://www1.ethos.org.br/EthosWeb/pt/29/o_que_e_rse/o_que_e_rse.aspx, acessado em 16 d abril de 2011, às 16h.
Executar
Usando programas de ética empresarial
Baseado no texto HUMBERG, Mario Ernesto. O profissional e a ética empresarial. In: KUNSCH, Maria Margarida Krohling (Org). Obtendo resultados com relações públicas. São Paulo: Pioneira, 1997.Conceito de Responsabilidade Social Empresarial, disponível emhttp://www1.ethos.org.br/EthosWeb/pt/29/o_que_e_rse/o_que_e_rse.aspx, acessado em 16 d abril de 2011, às 16h.
Controlar
Filosofia: Trabalhar da Consciência
O gerenciar pessoas pensantes
Equipe consciente do seu dever
A formação profissional ético