Prof. Deise Nilciane F. de Souza

ESCOLAS JURDICAS

Por Escola Jurdica entende-se um grupo de autores que compartem determinada viso sobre a funo do direito, a partir de interpretaes singulares vo procurarem responder trs questes: O que o direitoComo funciona o direitoComo deveria ser configurado o direito

EXISTNCIA DE VRIAS ESCOLASAs caractersticas em comum permite classificar as Escolas Jurdicas em dois grandes grupos: moralistas (DIREITO NATURAL OU JUSNATURALISMO) positivistas

ESCOLAS MORALISTAS DO DIREITO ( DIREITO NATURAL)Existem autores que acreditam que o direito pr-determinado por leis. Quando falamos em leis que condicionam a existncia do direito referimos a valores, princpios, obrigaes e tambm regras da prpria natureza, que influenciam a vida do homem em sociedade. As escolas moralistas partem da idia de que o direito pr-determinado por tais leis, que fazem parte do direito natural. Existem basicamente duas formas de conceber o direito natural.

A primeira entende que o direito natural algo dado, inscrito na natureza das coisas, e

independe do juzo que o homem possa ter sobre o mesmo. Por ex., uma regra do direito natural que s as mulheres so capazes de engravidar... A segunda v o direito natural como um direito ideal, ou seja, um conjunto de normas justas e corretas, que devem fazer parte do direito positivo, do direito criado pelos homens. Ex.: o direito natural entende que todos os seres humanos nascem iguais e devem ser tratados de forma igual (escravido, negros e ndios)...

1.1. Jusnaturalismo GregoComparando a cultura grega com de outros povos da Antiguidade, sobretudo os romanos, podemos dizer que os gregos foram os grandes filsofos do direito. At hoje encontramos autores e escolas jurdicas que utilizam conceitos e argumentos provenientes da filosofia grega. A parte legislativa era considerada como parte necessria do governo da cidade, dependente do regime poltico, as leis eram estabelecidas e aplicadas pelos reis ou pelo povo(DEMOS POVO e KRATEIN PODER - - DEMOCRACIA...)

...No perodo democrtico, as decises da poltica era tomada por uma assemblia composta por cidados. Quando se tratava de atividade de carter legislativo, composta por cidados escolhidos por sorteios.Em casos de litgios entre cidados decidiam em tribunais populares, composta de 200 a 500 jurados, tambm escolhidos por sorteio.Reflexo: Quem era considerados cidados?

A prtica do direito era, compatvel com determinada idia de democracia.O sistema jurdico fundamentado sobre normas escritas (nomoi) era considerado uma decorrncia da poltica e das particularidades de cada cidade grega (Atenas/Esparta) .Os filsofos gregos sem se sentirem limitados pelo Direito escrito e sem dar-lhe importncia particular, realizam anlise sobre o mundo, a sociedade e a organizao poltica.O direito natural era para os gregos o corpo de normas invariveis e de validade geral, independentes dos interesses e das opinies prevalecentes na sociedade.

O pensamento grego considerava que a natureza ordenada, possuindo uma srie de regras.O termo cosmo(universo) significava para os gregos mundo com regras.O direito natural detectam-se dois momentos importantes:Constatao. Constata-se que o homem faz parte de um cosmos (natureza ordenada), que impe a todos regras e limites.Aplicao. O conceito natureza abrange a sociedade como um todo. Pode-se considerar que certos valores humanos so estveis, permanentes e imutveis.

Escola do direito natural racionalA partir do sculo XVI, at finais do sculo XVIII, ocorre o desenvolvimento do jusnaturalismo racionalista. Comea desenvolver se a economia capitalista e surgem avanos nas cincias exatas e biolgicas, graas aplicao de mtodos experimentais. As mudanas humanas e, sobretudo, nas filosofia e na viso do direito.

O racionalismo jurdico, o direito constitui uma ordem preestabelecida, decorrente da natureza do homem e da sociedade.O uso da razo humana o nico meio adequado para descobrir os fundamentos da ordem jurdica natural.Houve inovao: A Cincia Jurdica torna-se laica, desenvolvendo atividade metodolgica para reestruturar os seus modos de pensamento. Substituio dos mtodos de pensamento dogmtico da Teologia pelo uso da razo.

Destacam-se trs filsofos que se ocuparam do direito.Grotius e Leibniz, que exprimem um compromisso entre o pensamento teolgico e sistema racionalista.Kant que incorpora na sua teoria as idias do movimento iluminista.

Immanuel Kant (1724 -1804)(...) O esclarecimento a sada do homem da sua menoridade, causada pela sua culpa. Menoridade a incapacidade de utilizar o prprio raciocnio sem a orientao de outra pessoa. Esta menoridade se d por sua prpria culpa quando no causada por falta de raciocnio, mas sim por falta de deciso e de coragem em utilizar o prprio raciocnio sem a orientao de um outro(Kant, 1998-a, p.53).

A escola racionalista chega atualidadeatravs de pensadores como Jurgen Habermas(1929-) e Robert Alexy (1945-) na Alemanha, e Ronald Dworkin (1931) no espao anglo-saxo.Esta corrente busca na interpretao do direito a soluo justa para cada caso concreto, por meio de dilogo e da argumentao racional fundamentada em argumento moralista.

AS ESCOLAS POSITIVISTA DO DIREITOEntendem o direito com um sistema de normas (regras) que regulam o comportamento social.O direito ento elaborado com o intuito de governar. um instrumento de governo da sociedade. Por detrs desta ordem de comando est sempre a vontade poltica.Um sujeito poltico tem um leque de possibilidades, escolhe uma delas. A sua soluo sempre a mais justa ou mais adequada.

HANS KELSEN ( 1881 1973)Jurista de origem austraca.Obra principal: Teoria pura do direito, 1934.Deu uma fundamentao metodolgica viso positivista do direito, desenvolvida no sculo XIX em pases como a Frana e Alemanha. Kelsen elimina qualquer pergunta sobre as foras sociais que criam o direito.Para os adeptos do positivismo jurdico (ou juspositivismo) existem normas apenas jurdicas, estabelecendo entre elas determinadas relaes.

O objeto de estudo da cincia jurdica examinar como funciona o ordenamento jurdico.Kelsen diz que direito o conjunto de normas em vigor e o estudo das mesmas deve ser realizado sem nenhuma interferncia sociolgica, histrica ou poltica.Na opinio de Kelsen a jurisdicidade parece decorrer de valores internos ao discurso do direito, valores que a vontade poltica ou a utilidade social no podem substituir( Hespanha, 1998, p. 195).

A constituio cria uma hierarquia das fontes do direito, uma pirmide normativa (constituio, lei, decreto). Para a teoria Kelseniana, o que principalmente interessa so as relaes entre as diferentes normas jurdicas (esttica do direito)Analisa as competncias dos rgos estatais e os procedimentos de criao de normas ( dinmica do direito).

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