filhos e filhas obá · desnecessárias no dia a dia, tudo em defesa de uma certa possessividade...

CARACTERÍSTICAS

OBáFILHOS E FILHAS

BÔNUSSINCRETISMOS, ORAÇÕES E OFERENDAS

#UMBANDAEUCURTO

Transaction: HP11615253083475 e-mail: [email protected]

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CARACTERÍSTICAS

OBÁFILHOS E FILHAS

BÔNUSSINCRETISMOS, ORAÇÕES E OFERENDAS

#UMBANDAEUCURTO


ÍNDICE

Sobre a Orixá Obá

Sincretismo religioso

Características das filhas e filhos de Obá

É possível ter certeza de quem somos filhos (as)?

Bônus: Oferendas

Bônus: Orações

Bibliografia

Sobre o Umbanda Eu Curto

Ficha técnica


Sobre A Orixá Obá

Obá é Orixá que aquieta e concentra o racional dos

seres, já que seu campo preferencial de atuação é o

esgotamento dos conhecimentos desvirtuados.

Obá é uma divindade regida pelos elementos terra e

vegetal, e forma com Oxóssi a Linha de Umbanda

que rege o Conhecimento. Seu elemento original é

a terra, pois ela é Orixá telúrica por excelência e

atua nos seres através do terceiro sentido da vida,

que é o Conhecimento, que desenvolve o raciocínio

e a capacidade de assimilação mental da realidade

visível, ou somente perceptível, que influencia

nossa vida e evolução continua.


“O mãe Obá iê, forçadivina da Umbanda...”

06

SOBR

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RIXÁ

OBÁ

Já o seu segundo elemento é o vegetal. Enquanto o

orixá Oxóssi é o caçador que estimula a busca do

conhecimento (evolução), Obá atrai e paralisa o ser

que está se desvirtuando justamente porque

assimilou de forma viciada os conhecimentos

puros.

Obá e Oxóssi formam esta Linha e enquanto Oxóssi

estimula a busca do conhecimento, Obá paralisa os

seres que se desvirtuaram justamente porque

adquiriram conhecimentos viciados, distorcidos ou

falsos.

O campo onde Obá mais atua é o religioso. Como

divindade responsável por paralisar os excessos

cometidos pelas pessoas que dominam o conheci-

mento religioso, uma de suas funções é paralisar os

conhecimentos viciados e aquietar os seres antes

que cometam erros irreparáveis.


O ser que está sendo atuado por Obá começa a

desinteressar-se pelo assunto viciado ou em

exagero que tanto o atraía e torna-se meio apático,

alguns até perdendo sua desvirtuada capacidade

de raciocinar.

Então, quando o ser já foi paralisado e teve seu

emocional descarregado dos conceitos falsos,

então ela o conduz ao campo de ação de Oxóssi,

que começará a atuar no sentido de redirecioná-lo

na linha reta do conhecimento.

É certo que esta atuação é a que Obá realiza

através do seu aspecto positivo ou luminoso, por

onde fluem suas qualidades, atributos e atribuições

positivas.

Mas Ela também atua em aspectos negativos, que

ativa sempre que é preciso acelerar a paralisação

de um ser que, com seus conhecimentos, está

prejudicando muitas pessoas e atrapalhando suas

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“Clareai minha razão...”

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OBÁ

evoluções pois está induzindo-as a seguirem em

uma direção contrária à que a Lei Maior reservou-

-lhes.

O elemento principal de Obá é a terra úmida e fértil

que dá sustentação aos vegetais; e o segundo

elemento da sua atuação é o vegetal. No elemento

terra Obá atua para aquietar e densificar o racional

dos seres. Pelo elemento vegetal, Obá atrai e

paralisa os seres que estão se desvirtuando no

caminho do Conhecimento.

Mas sua atuação não é somente para corrigir e

paralisar negatividades. Como Divindade de Deus,

Mãe Obá nos ampara e nos dá sustentação no

Sentido do Conhecimento, sempre que mostramos

que temos um coração limpo e com boas

intenções.

Assim, quando temos boa intenção em aprender

algo e queremos usar aquilo de forma positiva, mas

sentimos dificuldade de aprender, Obá nos ampara


e nos dá concentração. Ela também ajuda os seres

que apresentam boas intenções e que tenham

dificuldade de encontrar o “foco” da vida, que vivam

em confusão mental e se dispersem com facilidade,

dando-lhes concentração e objetividade.

Obá é terra, é concentração, mas também é vista

como Mãe-Orixá guerreira, séria e objetiva. Lembra

uma professora rígida e exigente, concentrada e

um pouco fechada.

Algumas Divindades assemelhadas:

Armait - Divindade persa no panteão do Zoroas-

trismo, deusa da sabedoria e Senhora da Terra.

Bona Dea - Divindade romana da terra e da

fertilidade, a “boa deusa” que traz a abundância de

alimentos.

Cibele - Divindade romana da terra, a “Magna

Mater”, a Grande Mãe Terra, senhora da vegetação e

da fertilidade.

Deméter - Divindade grega das colheitas, da

lavoura e da fertilidade do solo, que ensinava a arar

SOBR

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OBÁ


a terra e a semear o trigo. (Entre os romanos é

Ceres, filha de Cronos e Réia.)

Erce - Divindade eslava da terra, protetora dos

campos e plantações. Recebia oferendas de leite,

mel, vinho e fubá, despejados nos campos e nos

cantos da propriedade.

Ma Emma - Divindade estoniana, a Mãe Terra.

Recebia oferendas de leite, manteiga e lã, ao pé de

árvores velhas ou sobre lajes.

Minerva - Divindade romana e etrusca, cujo nome

deriva de “mente”. Regia a inteligência, a criativida-

de, a sabedoria, as habilidades domésticas e os

trabalhos guiados pela mente.

Nisaba - Divindade sumeriana das artes do escriba,

protetora das escolas, dos professores e estudan-

tes. Também protegia a agricultura e a vegetação.

Pachamama - Divindade inca da terra. É a

Mãe-Terra, a quem se fazem oferendas para obter

boas colheitas. Senhora das montanhas, rochas e

planícies.

Tari Pennu - Divindade hindu da terra, da fertilida-

de e das boas colheitas.

SOBR

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RIXÁ

OBÁ


“Ilumina meu saberamada Mãe...”

Uke-Mochi-no-Kami - Divindade japonesa da

agricultura e dos alimentos. Também é mãe da

divindade dos brotos de arroz (Waka-Saname-no-

-Kame) e juntos são responsáveis pela fertilidade

da terra, recebendo oferendas de arroz e brotos.

Zamyaz - Divindade persa da terra, dos grãos e da

fertilidade.

SOBR

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RIXÁ

OBÁ


PRINCIPAIS CorrelaçõesAcompanhe a seguir um resumo das principais

características deste Orixá!


FATORConcentração

ElementoTerra e Vegetal

PolaridadeOxóssi

CorMagenta (a cor que dá estabilidade,

firmeza e razão) e Verde com Marrom.

Ervas

As Raízes em geral; Babosa,

Alecrim, Manjericão, Hortelã,

Aspargo, Urtiga e entre outros.

PRIN

CIPA

IS CA

RACT

ERÍST

ICAS


SímbolosEspada (idà), Escudo e Coroa de Cobre

e um Ofá (arco e flecha).

Ponto na NaturezaBeira da Mata

FloresRosas Brancas, flores do campo;

Amor Perfeito; Rosas e Palmas Vermelhas.

PedrasCalcedônia; Madeira Fossilizada;

Turmalina Verde e Jaspe Madeira.

Metais e Minérios

Cobre e Hematita.

PRIN

CIPA

IS CA

RACT

ERÍST

ICAS


PLANETASUrano

Dia da Semana E Data ComemorativaQuarta-FeiraDia 30 de Maio

ChacraFrontal

SaudaçãoAkirô Obá-Yê! e Obá Xirê!

Bebida

Vinho Tinto Licoroso; Água com

Hortelã Macerada (adoçada com

mel); água de coco e entre outros.

PRIN

CIPA

IS CA

RACT

ERÍST

ICAS


Sincretismo religioso

Este termo é bastante usado quando se trata de

religiões afro-brasileiras. De maneira geral significa

uma mescla aproximada de princípios, doutrinas e

crenças de diversas práticas religiosas que pode

resultar num processo evolutivo das crenças

envolvidas.

A Umbanda, por ter recebido influências de diversas

culturas, está longe de ser uma religião estanque. A

grande verdade é que, por sua própria formação, é o

resultado de uma fusão de elementos das religiosi-

dades africana, indígena, espírita e católica.


SINCR

ETISM

O RE

LIGIO

SO

O sincretismo religioso na Umbanda também pode

ser explicado devido a fatores históricos brasileiros.

Durante o período do Brasil Colônia, 1º Reinado e

quase a totalidade do 2º Reinado (até próximo de

1888), os índios brasileiros e os negros eram

mantidos como escravos. Eram proibidos de

expressar, cultuar ou fazer ritos de acordo com suas

próprias crenças religiosas por conta dos precon-

ceitos (e medos) dos seus senhores, e tinham que

fingir e aceitar a imposição da religião Católica.

A dita missão jesuíta tinha o objetivo de impor o

catolicismo a eles para que todas as supostas

impurezas de espírito fossem retiradas dos “não-ci-

vilizados”. Muitos deles, ao se rebelarem, acabavam

sendo severamente castigados.

Para dar continuidade às suas crenças, a saída

encontrada pelos escravos negros foi associar os


SINCR

ETISM

O RE

LIGIO

SO

Orixás aos santos católicos que melhor pudessem

representar cada divindade. Desta forma, eles

puderam contornar a ignorância e a intolerância a

eles impostas e assim surgiu o sincretismo que

permanece até os dias de hoje.

A representação dos Orixás através dos santos

católicos pode sofrer variações, mas o importante é

que este mecanismo cumpriu um papel fundamen-

tal para que a cultura religiosa africana se

mantivesse em solo brasileiro.

Hoje, podemos dizer que o sincretismo segue

sendo importante como um elemento de entrada e

esclarecimento para simpatizantes e curiosos que

desejam saber mais sobre a Umbanda, pois a

relação com os santos católicos logo traz à mente

do chamado ‘brasileiro médio’ alguma referência

que o auxilie a entender as características do Orixá.

Obá, por sua vez, é sincretizado com Santa Joana D’

Arc. Esta é considerada a padroeira da França e


SINCR

ETISM

O RE

LIGIO

SO

ficou conhecida por seus grandiosos atos heroicos

durante a chamada “Guerra dos 100 Anos” entre a

França e Inglaterra. Sua determinação, foco e

grande conhecimento em vida são indícios que

ajudam a entender e jusfificar o sincretismo.

19

OBÁ, por sua vez, é sincretizadacom santa joana d’arc.


OBÁ

CARACTERÍSTICAS DAS FILHAS E FILHOS

O descritivo abaixo tem o objetivo de listar as

principais características observadas ao longo do

tempo nas filhas e filhos de Obá. Isso não quer dizer

que você, ao se analisar, precisará ter todas elas

para afirmar que é de Obá. Até porque a lista é

grande!


Cara

cter

ístic

as d

as fi

lhas

e fil

hos d

e OBÁ

De uma maneira geral, os filhos e filhas de Obá na

Umbanda são pessoas batalhadoras. Nunca

desistem e, quando o fazem, é para se envolverem

em seguida em novas e importantes lutas.

Este aspecto aguerrido pode fazer com que os

filhos e filhas de Obá surjam como pessoas de

aparência brava e impaciente, por vezes mal-hu-

moradas (e muitas realmente são). Mas este

aspecto também é uma decorrência de seu zelo

com tudo que lhes pertencem ou que objetivam

alcançar. Para eles (as), não há tempo a perder, e

distrações ou passatempos só atrapalham o

resultado final.

Sua dedicação às causas que creem ter valor

pessoal é incansável. Pode-se dizer que as

pessoas de Obá são realmente muito focadas. Mas

esta característica pode também ser a explicação

para uma certa ingenuidade com o trato social, pois


Cara

cter

ístic

as d

as fi

lhas

e fil

hos d

e OBÁ

acabam não desenvolvendo muito bem este

traquejo, principalmente em relação ao amor e às

amizades.

O efeito disso é que, quando adquirem intimida-

de, tendem ao ciúme e até à geração de intrigas

desnecessárias no dia a dia, tudo em defesa de

uma certa possessividade manifestada com

relação às pessoas mais próximas.

Mesmo com este jeito ‘pé-no-chão’ de ser, os filhos

e filhas de Obá apresentam uma excelente qualida-

de que pode passar despercebida: a humildade. São

capazes de dar o próprio pão a alguém que não

tenha nada para comer, não importando o momen-

to ou situação.

Esta característica também se manifesta quando

falam de si mesmos (as) ou de seus feitos. Como

pessoas com grande poder de foco, não se


Cara

cter

ístic

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lhas

e fil

hos d

e OBÁ

importam em ajudar os demais em suas

batalhas, sendo ótimos (as) direcionadores (as)

de energias para se obter o mais rápido possível o

que desejam. E, como para eles (as) é natural passar

a vida em busca de objetivos bem delimitados,

assim que conseguem o que querem já começam a

traçar e buscar novos objetivos.

Em resumo: para quem é de Obá, ficar se vanglo-

riando dos feitos é algo pouco produtivo e, por isso

mesmo, tendem a não fazer isso.

Mas nem tudo é dureza e racionalidade. Pessoas

de Obá trazem consigo uma grande esperança

no coração, sendo este o primeiro elemento

motivador, antes mesmo da definição de um ou

outro objetivo concreto a ser alcançado.

Sua capacidade de adaptação, de separar o joio do

trigo e de escolher bem suas batalhas, faz com que

se tornem bons (as) conselheiros (as). Acabam


Cara

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lhas

e fil

hos d

e OBÁ

conquistando não apenas bens materiais, mas

tornam-se colecionadores de experiências e boas

histórias, o que os (as) transformam em bons (as)

ouvintes, capazes de processar problemas novos

que chegam de fora e aconselhar com sabedoria.

O grande senso de dedicação e luta os fazem

atingir suas metas sem maiores problemas.

Infelizmente são incompreendidos por muitos que

os (as) rotulam de insensíveis, egoístas e agressivos

(as).

Sabe aquelas conversas longas e filosóficas onde se

discute de tudo, dos programas de TV ao sentido da

vida? Quem é de Obá foge disso!

Gostam das coisas práticas, apreciam a vida

doméstica e a segurança do lar. Se o mundo já é

uma batalha, o lar se torna o bom refúgio, o local

para onde voltar, o porto seguro no final do dia.


Cara

cter

ístic

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lhas

e fil

hos d

e OBÁ

Muito reservadas com suas amizades, estas

pessoas desenvolvem simpatia por outras com

características similares às suas, mas lidam bem

com todos os demais, desde que não sejam

incitados a falar de si mesmos (as).

Pessoas falsas, aproveitadoras e com más

intenções logo soam o alarme dos filhos e filhas

de Obá, que se fecham rapidamente como instinto

de defesa.

Soberba, arrogância e vaidade não é com eles (as).

O grande valor do trabalho, da busca, do esforço

físico e intelectual ensina aos filhos e filhas de Obá

que o valor das conquistas está na luta em si. Dessa

forma, contar vantagem aos demais numa postura

que supõe uma hierarquia de pessoas melhores e

piores é algo abominado por eles (as).

Isso faz com que lugares e eventos com muita

gente e conversa furada seja como a cruz para o


Cara

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e fil

hos d

e OBÁ

diabo para quem é de Obá. Se a conversa não for

interessante, esqueça!

Os filhos e filhas de Obá são simples em estilo de

vida, mas de grande conhecimento, apaixonados e

dedicados à vida amorosa, mas muitas vezes têm

problemas por se entregarem tanto em favor da

pessoa amada.

Isso gera, como já dito, pessoas ciumentas e que,

apesar de bondosas, podem se tornar vingativas. O

temperamento de um filho ou filha de Obá também

pode afastar os mais sensíveis pela sinceridade

exagerada e a falta de preocupação em agradar.

Praticidade é quase um mantra para eles (as).

Externamente, se vestem com esmero e atenção,

preferindo os padrões clássicos de moda. São

pessoas mais conservadoras que a maioria:

dificilmente trocam médicos, dentistas, cabeleirei-

ros, etc. Em geral não gostam de cores berrantes e


Cara

cter

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lhas

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hos d

e OBÁ

tecidos estampados. Não gostam de perfumes

adoçados, preferindo os secos e suaves.

Gostam de joias de boa qualidade e discretas,

correntes de ouro ou prata que costumam usar por

baixo da blusa ou camisa. Costumam ser excelen-

tes juízes, advogados, policiais, guias e professores.


Cara

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lhas

e fil

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e OBÁ

Zelo e esmeroDetestamfalsidade

Detestamconversa fiada

Foco acimade tudo

Gostam dasegurança do lar

Sinceridadeextrema

Clássicos (as) emetódicos (as)

filhos e filhas de

oBÁ


É POSSÍVEL TER CERTEZA DEQUEM SOMOS FILHOS (AS)?

Esta é uma pergunta que muitos nos fazem. É

possível ter certeza de que Orixá somos filhos ou

filhas? Talvez a melhor resposta seja: SIM e NÃO.

Mas como assim?

Muitos buscam o jogo de búzios e as consultas

espirituais com Pais ou Mães de Santo, principal-

mente no Candomblé, para saber que é seu Orixá de

Cabeça.

Lembrando que, na Umbanda, saber quem é o seu

Orixá de Frente (ou de Cabeça ou da sua Coroa) não

é um fundamento, ou seja: não é essencial que

você saiba disso, pois todos somos filhos de todos

os Orixás.

É importante dizer também que, neste campo, não

há certo ou errado. O que realmente importa é a sua

fé e o respeito a quem você é, suas particularida-

des, pontos fortes e pontos fracos.

Tanto a leitura oracular de búzios quanto a consulta

mediúnica junto aos Pais ou Mães de Santo podem

revelar, em muitos casos, aquilo que você está

vibrando e emanando para o universo, do ponto de

vista energético, naquele momento.

Um exemplo disso vêm de um relato que recebe-

mos há pouco tempo.

Um rapaz, médium iniciante de Umbanda, ainda

não conseguia identificar sozinho, ao certo, qual

Orixá era o seu regente de Cabeça. Paralelo a isso,

começou um curso de Reiki para somar conheci-

mentos. Assim que terminou o curso, foi convidado

por um amigo para conhecer um novo Terreiro e lá

foi.

Como cada Terreiro tem sua ritualística, nesta Casa

todos que chegavam para a assistência deveriam

passar primeiro com o Pai de Santo, o sacerdote,

que ficava bem no Centro do Terreiro e recebia a

todos, um a um, para dar uma primeira palavra e

direcionar com que médium da Casa deveria se

consultar.

Este rapaz, quando chegou frente ao dirigente,

ouviu: “O filho tem mãos de cura, tem Obaluayê de

Cabeça!”

Meses depois, após seguir sua missão na Umbanda,

este rapaz finalmente teve certeza que seu Orixá de

Cabeça era Oxóssi. ‘E Obaluayê?’, talvez você deva

estar se perguntando agora.

Pois bem. Obaluayê é sim um Orixá ligado à cura,

mas o que possivelmente ocorreu é que aquele Pai

de Santo fez uma leitura energética momentânea

no rapaz. Assim, como acabara de fazer um curso

de Reiki, que consiste num conjunto de técnicas de

imposição de mãos para a cura, sua energia vital

estava voltada para esta finalidade naquele

momento. E o Pai de Santo detectou esta energia.

Depois, após seguir o dia a dia, ler, se consultar e

analisar consigo mesmo, revelou-se com mais

serenidade que Oxóssi é o regente de sua Cabeça.

Esta breve história ajuda a entender uma máxima já

dita e que repetimos sempre às irmãs e irmãos nos

canais Umbanda Eu Curto: somos filhos de todos

os Orixás! Em alguns momentos, podemos estar

mais próximos da irradiação divina de um ou de

outro, mas todos nos amparam.

A este que chamamos de Orixá de Cabeça, cabe a

nós mesmos, principalmente, pesquisar e identificar

(por mais de um método) e tirarmos nossas próprias

conclusões. Então, respondendo à pergunta do

início: sim, é possível ter certeza do seu Orixá de

Cabeça, desde que você conheça muito bem a si

mesmo e também as características de cada Orixá

e, ao compará-las entenda e sinta de quem é filho

(a); e não, pois como no caso relatado, se você

acreditar apenas na leitura oracular, pode ser que

tenha uma outra leitura no futuro.

Na dúvida, estude sempre, compare as característi-

cas e converse com seu Pai ou Mãe de Santo.





Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.

Cara

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as d

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lhas

e fil

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e OBÁ







consultar.



Cabeça!”







































Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.

“O FILHO TEM MÃOS DE CURA, TEMOBALUAYÊ DE CABEçA!”







consultar.



Cabeça!”




estar se perguntando agora.Ca

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icas

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BÁ



































Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.







consultar.



Cabeça!”






















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e OBÁ


















Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.







consultar.



Cabeça!”



































Cara

cter

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lhas

e fil

hos d

e OBÁ


oferendas

Além dos exemplos relatados aqui, cabe lembrar

que não se trata de receita pronta e acabada. Mais

uma vez, fizemos uma ampla pesquisa e separamos

os itens mais citados em obras escritas e sites.

Usando os materiais citados, você pode montar sua

oferenda como julgar melhor.

Aguarde de 15 a 30 minutos (ou até as velas

terminarem de queimar) e limpe o local, destinando

os materiais utilizados corretamente para o lixo

reciclável, orgânico e/ou compostagem.

Consulte sempre os médiuns de seu Terreiro e

sua/seu Mãe/Pai de Santo.


OFER

ENDA

S

Como montar:

Cozinhe o feijão em água. Depois, misture num refogado de

cebola ralada o camarão seco socado, o azeite-de-dendê e

água. Por cima, adicione farinha de mandioca até o ponto

desejado, fazendo um pirão e coloque no alguidar. Acenda

uma vela (magenta ou branca) junto e faça suas orações e

pedidos.

Itens:

- 1 porção de feijão fradinho

- 1 porção de cebola

- 1 porção de camarão seco socado

- Azeite-de-Dendê

- 1 medida de farinha de mandioca

- 1 alguidar

- 1 vela branca ou magenta

OFERENDA I OFER

ENDA

S


OFER

ENDA

S

Como montar:

Sobre o pedaço de tecido, coloque uma taça de champa-

nhe, uma de água e a porção de farofa centralizados. Em

volta, coloque as frutas. Acenda os charutos ou cigarrilhas e

disponha-os em volta das frutas. Em volta de tudo, acenda

todas as velas e circunde tudo com as rosas e cravos.

Itens:

- 7 tipos de frutas diferentes

- 7 velas brancas

- 7 velas pretas

- 7 velas vermelhas

- 7 charutos ou cigarrilhas

- 7 rosas vermelhas

- 7 cravos vermelhos

- 1 champanhe

- Água da fonte

- 1 porção de farofa

- 1 pedaço de tecido magenta ou vermelho

OFERENDA II


orações

Seguem alguns exemplos de orações que você

pode fazer para Obá. Novamente, vale destacar que

os exemplos aqui descritos são resultados de

pesquisas que fizemos e separamos das orações

mais citadas e repetidas em obras escritas e sites.

Se em sua casa ou Terreiro você faz orações a Obá

de outra forma, com mais, menos ou até com

outras palavras e versos, fique tranquila (o). Não

existe certo ou errado e sim o seu desejo de se

conectar com a energia espiritual do Orixá.


ORAÇÃO IObá Xirê! Senhora das águas tempestuosas, ajudai-me a

vencer os obstáculos em minha vida profissional e financeira.

Ajudai-me afastando meus inimigos e todos aqueles que

desejam o mal para meus caminhos e daqueles que tanto

amo.

[Faça seu pedido]

Poderosa Orixá que rege o amor, proteja minha vida amorosa.

Dai-me coragem e força para enfrentar os desafios diários e

vencê-los!

Obá Xirê!

ORAÇ

ÕES


ORAÇÃO IISalve amada Mãe Obá, Senhora e Mãe da terra!

Peço que meu conhecimento adquirido possa se concentrar

diante de Vossa presença, amor e misericórdia.

Peço seu amparo, sustentação e direção em meus caminhos

materiais e espirituais.

[Faça seu pedido]

Peço proteção, ó Mãe Divina. Paralise o que em mim estiver

desvirtuado, transformando-o em conhecimento puro.

Purifique meus possíveis desvios de atitude e personalidade.

Salve Mãe Obá!

ORAÇ

ÕES


Ficha técnicaTEXTOS, PESQUISA E REVISÃO FINAL

Alexandre Negrini Turina – MTB 64.157

PROJETO VISUAL, DIREÇÃO DE ARTE E DIAGRAMAÇÃO

Daniel Fernando Marques e Leonardo Andretta Yoshida

DIREITOS AUTORAIS

Ícones são atribuídos a Flaticon

Fotos dos capítulos são atribuídas a TEU Cabana Luz de Aruanda

Todos os direitos reservados. É proibida a reprodução total ou parcial

deste livro, incluso suas imagens, grafismos, tipos e textos. Iniciativa

exclusiva dos canais Umbanda Eu Curto.


colabore com o umbanda eu curto

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Referências bibliográficasOs títulos citados abaixo são referências de autores populares

e consagrados da Umbanda. Há muitos outros, pesquise

sempre. Para se aprofundar, indicamos estas e as demais

obras destes autores.

CAMARGO, Adriano. Rituais com Ervas – Banhos, Defumações

e Benzimentos. São Paulo: Editora Livre Expressão.

CUMINO, Alexandre. Orixás na Umbanda – Um Deus, Sete

Linhas e muitos Orixás. São Paulo: Editora Madras.

SARACENI, Rubens. Doutrina e Teologia de Umbanda Sagrada,

São Paulo: Editora Madras.

_______________. Fundamentos Doutrinários de

Umbanda, São Paulo: Editora Madras.

_______________. Rituais Umbandistas - Oferendas,

Firmezas e Assentamentos: São Paulo: Editora Madras.

_______________. Orixás - Teogonia de Umbanda, São

Paulo: Editora Madras.

_______________. Orixás Ancestrais, São Paulo: Editora

Madras.

VERGER, Pierre. Notas Sobre o Culto aos Orixás e Voduns. São

Paulo: Edusp.


O Umbanda Eu Curto foi criado em outubro de 2011

como uma fanpage e hoje é o maior portal de

informação para umbandistas na internet.

Reunimos alguns dos maiores nomes da Umbanda,

além de muita notícia, interatividade e conheci-

mento relacionado à religião.

E é justamente este foco no conhecimento que nos

levou a desenvolver esta nova forma de conhecer a

Umbanda: os livros digitais (ou e-books).

Eles podem ser lidos em seu computador, tablet ou

smartphone, sem complicação. Para nós, que

somos totalmente digitais, oferecer esta solução

com temas variados é quase um dever!

acesse: www.umbandaeucurto.com

sobre o umbanda eu curto



Neste, você encontra textos que pesquisamos

criteriosamente sobre Obá, principalmente sobre as

características principais de suas filhas e filhos.

Mais do que saber se você é filha ou filho deste ou

daquele Orixá, para nós é importante que você

reconheça em si mesma (o) as características do

Orixá e compare com a sua maneira de ser e de agir.

Na Umbanda – e na nossa visão – todos somos

filhas e filhos de todos os Orixás.

Assim, ter um deles especificamente como ‘Guia de

Cabeça’ requer uma análise particular, comparando

as características mais marcantes com as nossas.

E não se engane: a análise deve ser muito mais

individual, intuitiva e investigativa do que adivinha-

tória.


Leia, divulgue, comente! A Umbanda é feita por

todos nós!

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preparando para vocês!

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filhos e filhas obá · desnecessárias no dia a dia, tudo em defesa de uma certa possessividade...

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