FESTAS JUDAICAS

NOME: SHERON EMILY B. A. DA MOTA PROF PR. RADAMS ADO

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FESTA DA PSCOA A pscoa a festa instituda em lembrana da morte dos primognitos do Egito e da libertao dos Israelitas. O seu nome deriva de uma palavra hebraica que significa a passagem do anjo exterminador, sendo poupadas as habitaes dos israelitas, cujas portas tinham sido aspergidas com o sangue do cordeiro pascal (Ex.12.11-27). Chama-se a "pscoa do Senhor", a "festa dos pes asmos" (Lv 23.6, Lc 22.1), os dias dos "pes asmos" (At.12.3,20.6).

Instituda por Adonai (Ex 12) ela acontece no dcimo quarto dia do primeiro ms (Abibe ou Nis, entre a metade de Maro e a metade de Abril). seguida no dcimo quinto dia, pela Festa dos Pes Asmos, que dura uma semana com uma celebrao especial no ltimo dia. (Ex 4/21/12

FESTA DA PSCOA A palavra

pscoa aplicada no somente festa no seu todo, mas tambm ao cordeiro pascal, e refeio preparada para essa ocasio solene (Lc.22.7,1Co 5.7, Mt 26.18-19, Hb 11.28). Na sua instituio, a maneira de observa a pscoa era da seguinte forma: o ms da sada do Egito (nis-abibe) devia ser o primeiro ms do ano sagrado ou eclesistico; e no dcimo quarto dia desse ms, entre as tardes, isto , entre a declinao do sol e o seu ocaso, deviam os israelitas matar o cordeiro pascal e abster-se de po fermentado. No dia seguinte, o 15, a contar desde as 6 hrs do dia anterior, principiava a grande festada pscoa, que durava 7 dias; mas somente o 1 e o 7 dias eram particularmente solenes. O cordeiro morto tinha que ser sem defeito, macho e do 1 ano. 4/21/12

FESTA DA PSCOA Quando

no fosse encontrado o cordeiro, podiam os israelitas matar um cabrito. Naquela mesma noite devia ser comido o cordeiro, assado, com po asmo, e uma salada de ervas amargas, no devendo, alm disso, serem quebrados os ossos. Se alguma coisa ficava para o dia seguinte, era queimada. Os que comiam a pscoa precisavam estar na posio de viajantes, cingidos os lombos, tendo os ps calados, com os cajados na mo, alimentando-se apressadamente. Durante os 8 dias da pscoa no se podia comer po levedado, embora fosse permitido preparar comida, sendo isto, contudo, proibido no sbado (Ex.12).4/21/12

FESTA DA PSCOA

A pscoa era uma das 3 festas em que todos os vares haviam de "aparecer diante do Senhor" (Ex.26.14-17). Era to rigorosa a obrigao de guarda a pscoa, que todo aquele que a no cumprisse seria condenado a morte(Nm 9.13); mas aqueles que tinham qualquer impedimento legtimo, como jornada, doena ou impureza, tinha que adiar sua celebrao at ao segundo ms do ano eclesistico, o 14 dia do ms iyyar (abril e maio). Vemos um exemplo disso no tempo de Ezequias (1Cr 30.2-3). Segundo o 4/21/12 Novo

FESTA DA PSCOA

Podemos celebrar a Pscoa, seguindo toda tradio judaica, estaremos expressando nossa alegria pela libertao que Yeshua (Jesus) nos deu atravs do seu sangue derramado pela redeno de nossas almas. Jesus Cristo, desse modo, tido pelos cristos como o Cordeiro de Deus que foi imolado para salvao e libertao de todos do pecado. Para isso Deus teria designado sua morte exatamente no dia da Pscoa judaica para criar o paralelo entre a aliana antiga, no sangue do cordeiro imolado, e a nova aliana, no sangue do prprio Jesus imolado. 4/21/12

FESTAS DOS PES ASMOS Esta

festa era comemorada no dia seguinte pscoa (Lv.23:6). Os pes no continham fermento porque representavam a pureza de Cristo, o Po da Vida (Lv.2:11; Dt.16:1-4; Jo.6:48,51; I Co.11:23-26; Mt.16:6). Tambm expressa a nossa comunho com Cristo, que comea com a nossa redeno e depois prossegue em uma vida santa (I Co.5:6-8; Gl.5:9). As ofertas de pes asmos no poderia conter sangue, porque o sangue era derramado pelo pecado (Ex.23:18; 34:25) e esta oferta deveria ser apresentada como "aroma agradvel ao Senhor" (Lv.23:13).4/21/12 hebreus deveriam celebrar a festa dos

Os

FESTAS DOS PES ASMOS PunioPorque

qualquer que comer cousa levedada, desde o primeiro dia at ao stimo dia, essa pessoa sereliminadade Israel (x 12.15 ARA). A rejeio intencional e deliberada dos preceitos de Jeov resulta em julgamento Divino (v.19). O culpado era excludo do povo do concerto, ou, pela expulso, ou pela morte (x 31.14). A punio era gravssima; pois nas Escrituras, o fermento freqentemente simboliza o pecado, a impureza, a podrido, a corrupo, a hipocrisia, as doutrinas falsas, e, enfim tudo o que corrompe e contamina o homem (Mat 16.6,11; Marc 8.15; Luc 12.1; 1 Cor 5.6-8). 4/21/12

FESTAS DAS PRIMCIAS 1.

Os aspectos histricoDe acordo com os fatos, essa festa, deveria ser no terceiro dia a partir da Festa da Pscoa, isto , no dia imediato ao sbado. Cristo foi crucificado na Festa da Pscoa. Foi, ento, sepultado e, em trs dias ele ressuscitou. Na sua ressurreio Cristo se tornou as Primcias, que a Festa de Cristo em sua ressurreio. Senhor Jesus as primcias da ressurreio (I Cor 25:20,23-24). As primcias eram a melhor parte e por isso eram oferecidas a Deus.

O

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FESTAS DAS PRIMCIAS

2. O aspecto proftico Assim

como os pes asmos falam sobre a morte e o sepultamento, assim tambm as primcias falam sobre a ressurreio. 27:50-54 descreve as circunstncias ligadas morte de Cristo:O

Mateus

vu do templo rasgou-se em dois, de alto a baixo. tremeu e as rochas se fenderam.

A terra Os

sepulcros se abriram e os corpos de muitos santos que haviam morrido ressuscitaram. Saram dos sepulcros, e aps a ressurreio de Jesus, percorreram toda a cidade e apareceram a muitos.4/21/12

FESTAS DAS PRIMCIAS

3.

O aspecto pessoal Em Joo 12:24 Jesus4/21/12

FESTA DO PENTECOSTEEla

observada 50 dias depois do primeiro dia da Festa dos Pes Asmos. uma celebrao do comeo da colheita (Dt 16:9-11) de Pentecoste comemora a entrega da lei no Monte Sinai, O aniversrio da Torh, da Lei de Deus dada a Moiss. a Pscoa era uma festa caseira, Colheita ou Semanas ou Pentecostes era uma celebrao agrcola, originalmente, realizada na roa, no lugar onde se cultivava o trigo e a cevada, entre outros produtos agrcolas. Posteriormente, 4/21/12 essa celebrao foi levada para os lugares de

Originalmente, A Festa

Enquanto

FESTA DO PENTECOSTEa cerimnia comeava quando a foice era lanada contra as espigas (Dt 16.9). bom lembrar que deveria ser respeitada a recomendao do direito de respigar dos pobres e estrangeiros (Lv 23.22; Dt 16.11);

a cerimnia prosseguia com a peregrinao para o local de culto (Ex 23.17); o terceiro momento da festa era a reunio de todo o povo trabalhador com suas famlias, amigos e os estrangeiros (Dt 16.11). Essa cerimnia era chamada de "Santa Convocao" (Lv 23.21). Ningum poderia trabalhar durante aqueles dias, pois eram considerados um perodo de solene alegria e ao de graas pela proteo e cuidado de Deus (Lv 23.21); local da cerimnia, o feixe de trigo ou cevada era 4/21/12 apresentado como oferta a Deus, o Doador da terra e a

no

FESTAS DAS TROMBETAS

"Hag Zikarou Teruah" Festa das Trombetas - O alarme das trombetas. stimo ms, no primeiro dia do ms, tereis santa convocao" (Lv 29:1) hebraico : (teruva) alarme, som de trombeta. sentido bsico o de fazer barulho mediante grito, ou com algum instrumento, especialmente uma trombeta. o Senhor a Moiss: Faze suas trombetas de prata batida..." (Nm 10:1-2) o tradicional chifre de carneiro que o 4/21/12 "Shofar". "Sete sacerdotes levaro sete

"No No O

"Disse Ou

FESTAS DAS TROMBETAS 1

Descreve a exaltao do povo de Israel quando a arca da aliana foi trazida para o acampamento. Posteriormente, descreve a exaltao do povo quando Davi traz a arca at Jerusalm. "Assim Davi e toda a casa de Israel subiam, trazendo a arca do Senhor com Jbilo e ao som de trombeta." (II Sm 6:15) dentre todos os termos empregados , a raiz da palavra d origem mais forte e mais comum aos avisos de guerra, gritos de guerra, com extenses aos gritos de alarme. ajuntar a congregao, tocar-se- sem retinir. Os filhos de Aro, os sacerdotes, tocaro as trombetas. Ser isto para vs e para vossas 4/21/12

Entretanto,

"Para

FESTAS DAS TROMBETAS toque

da trombeta simbolizando o som do alarme de D-us para todos ns. No Novo Testamento o apstolo Paulo se refere em (I Ts 4:16-18) (I Co 15:52) "...ao soar a ltima trombeta." Esta festa se entender por dez dias. O primeiro dia conhecido como "Rosh Hashanah" que quer dizer em hebraico, cabea do ano. Ou seja, o primeiro dia do ano novo judaico. Esse dia ter relacionado com os dez dias de arrependimento, que comeam neste primeiro dia do ano novo, at o dcimo dia do primeiro ms. "No dia dez deste stimo ms..." que o dia do arrependimento "Yom Kippur.4/21/12

FESTA DO DIA DA EXPIAODia da Expiao (Lev. 23:26 a 32): Acontecia no dcimo dia do stimo ms. O Santurio era purificado das transgresses daqueles que um dia sacrificaram um cordeiro e tiveram seus pecados transferidos simbolicamente atravs do sangue do animal que era aspergido no tabernculo. Segundo a profecia de Daniel 8:14, no dia 22 de outubro de 1844 teve incio esse grande dia, quando Jesus passou literalmente para o Lugar Santssimo do Santurio celestial para julgar aqueles que aceitaram um dia o sacrifcio de Cristo na cruz como cordeiro de Deus (Heb. 9:23 a 28).4/21/12

FESTA DO DIA DA EXPIAO

O DIA DA EXPIAO UM DIA LITERAL QUE DEUS VAI CUMPRIR Deus No

vai tirar a natureza pacaminiosa do meio dos crentes num dia, na festa dos tabernculos. PENTECOSTES eram oferecidos pes com fermento diante do Senhor- Fermento representa impureza. TABERNCULOS so oferecidos pes sem fermentofala-nos de uma noiva perfeita, uma igreja aperfeioada. COISAS QUE ACONTECIAM NO DIA DA EXPIAO. UM DIA DE PERFEIO OU APERFEIOAMENTO 4/21/12 Lv. 16:30

Nos 5

1-

FESTA DO DIA DA EXPIAO

1. O aspecto histrico

No aspecto histrico da Festa dos Tabernculos, eram tendas ou cabanas feitas com ramos de rvores montadas ao ar livre. Isto era um lembrete, para Israel, dos dias em que habitaram em tendas, no deserto. Festa tambm chamada de Festa da Colheita (Ex 23:16). Realizava-se em outubro, depois que toda a colheita havia sido feita. Era um Festival da Colheita. Jesus disse: a colheita o fim dos tempos (Mt 13:39).4/21/12

Esta

FESTA DOS TABERNCULOS2.

O aspecto proftico

A festa

dos Tabernculos representa o cumprimento ou a concluso que Deus planeja para a histria da humanidade. O aspecto proftico desta Festa ser com certeza quando Jesus Cristo voltar para estabelecer o seu reino de uma forma visvel. Dever ser um tempo em que a colheita j ter sido feita com xito. final dos tempos ser uma colheita, e no uma resistncia ao inimigo num buraco sem sada, ou uma desesperada misso de salvamento.4/21/12

O

FESTA DOS TABERNCULOS

A Festa dos Tabernculos corresponde ao milnio, quando Cristo reinar sobre a terra com cetro de ferro. dos Tabernculos se cumprira no dia em que Deus vier tabernacular conosco. Jesus veio uma vez e tabernaculou conosco, mas agora vir a plenitude nos dias do milnio.

A festa

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FESTA DOS TABERNCULOS3.

O aspecto pessoal

A palmeira,

o salgueiro de ribeiras, as rvores frondosas representam rvores que so cheias de vida. Na Festa dos Tabernculos, uma festa cheia de vida, de alegria, todo o povo devia habitar em tendas de ramos por sete dias, significando que o nosso viver deve ser um viver de tendas.

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FESTA DOS TABERNCULOS

Hoje, o descanso uma pessoa viva que entrou em ns, no nosso esprito. A despeito de todos os fardos exteriores, podemos entrar no descanso, porque tudo j foi realizado por Deus em ns. um certo sentido em que a festa dos tabernculos se cumpre, no fato de termos Deus tabernaculando (habitando) dentro de ns. Ns somos um tabernculo vivo para a 4/21/12

H

CONCLUSO:

As sete festas de Israel contam de forma universal e cronolgica, a histria da salvao desde a morte de Cristo na cruz, como cordeiro pascoal, at Sua segunda vinda de forma gloriosa. Apesar de no celebrarmos hoje essas comemoraes como Israel no Antigo Testamento fazia, podemos estudlas e aprender muitas lies de vida crist. Sobretudo, no devemos nos esquecer que estamos vivendo no contexto do Dia da Expiao e Cristo est hoje no Santo dos Santos fazendo o juzo investigativo antes de retornar a essa Terra. hora de reflexo, contrio e expectativa do glorioso dia que nos aguarda.4/21/12